pirenaicismo

El término «pireneanismo» fue acuñado en 1898 por el memorialista y escritor Henri Béraldi en el primer volumen de su obra Cent ans aux Pyrénées ( Cien años en los Pirineos ), que narra la historia de las excursiones, los ascensos y el descubrimiento turístico de los Pirineos a lo largo del siglo XIX. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Desde las primeras páginas, el autor declara que el ideal pireneísta es «saber escalar, escribir y sentir» a la vez. ^{[ 4 ]}

El historiador Étienne Bordes sostiene que este tríptico «distinguió al pirenaicismo por su arraigo en una sensibilidad romántica, en el ethos contemplativo de descubrir el mundo desde arriba», y reúne a un grupo de hombres y mujeres que «describieron, dibujaron, catalogaron, popularizaron, desarrollaron y, en ocasiones, explotaron el macizo pirenaico». ^{[ 3 ]} Según el geógrafo Xavier Arnauld de Sartre, el pirenaicismo «busca expresar una forma de identificación electiva con un lugar y un grupo social de excepcional longevidad  ... al tiempo que constituye una intensa y original actividad deportiva, artística y editorial». ^{[ 5 ]} El pirenaicismo se diferencia del turismo termal y del turismo de balneario debido a la dificultad y los riesgos inherentes a su práctica. ^{[ 6 ]}

Si bien el pirenaísmo comparte el mismo objetivo que el alpinismo, también incluye, según sus defensores, "una pasión por el descubrimiento, un amor por el arte y la ciencia". ^{[ 7 ]} Una de las peculiaridades del pirenaísmo es que la mayoría de sus miembros no son originarios de los Pirineos, hasta el punto de que Louis Le Bondidier comentó con ironía en 1907: "para convertirse en un verdadero pirenaísta, es casi esencial no haber nacido pirenaico  ... El pirenaico de nacimiento es inmune al virus pirenaísta". ^{[ 8 ]}

Étienne Bordes explica que la defensa y promoción de una práctica específica de los Pirineos «es objeto de una lucha simbólica por parte de sus practicantes», quienes demuestran así su lealtad y apego a los valores y al espíritu del alpinismo primigenio, tal como lo describe la socióloga Delphine Moraldo. A principios del siglo XX, mientras el alpinismo «se estaba corrompiendo por el uso excesivo de la fuerza muscular, las técnicas de escalada y la fuerza bruta», los pirenaicos «buscaban preservar una forma de relacionarse con la montaña y percibirla» con un fin artístico y científico que combina el descubrimiento y el autodesarrollo. ^{[ 3 ]}

Esta definición histórica es la adoptada por Saule-Sorbé en el Dictionnaire des Pyrénées y por el IEC Dictionary of the Catalan Language . ^{[ 9 ]}

El término «pireneanismo» es relativamente poco común fuera del círculo de montañeros y pirenaicos, y algunos autores como Renaud de Bellefon y Paul Bessière creen que la historia de este movimiento no es tan diferente de la del alpinismo . ^{[ 5 ] [ 10 ]} En el Dictionnaire des Pyrénées , Renaud de Bellefon describe el pireneanismo como un «cajón de sastre sin sentido» y lo considera «una invención sin otro contenido verdadero». ^{[ 11 ]} El pireneanismo, según la definición de Beraldi, concierne «solo a una estrecha franja de usos y usuarios de la montaña», mientras que reúne a individuos de varias generaciones cuyas concepciones pueden ser diferentes, incluso antagónicas. ^{[ 12 ]}

Étienne Bordes considera que la definición inicial de pirenaísmo es reduccionista, ^{[ 12 ]} en la medida en que presupone que el enfoque académico y sensible del trail running no se encuentra en otros lugares. ^{[ 2 ]} Lo presenta como «el producto de una forma de etnocentrismo aristocrático del cual Henri Beraldi es el cronista». ^{[ 12 ]}

Esta segunda definición es la que utilizan Trésor de la langue française informatisé ^{[ 13 ]} y Office québécois de la langue française ^{[ 14 ]} en francés, así como el Diccionario de la lengua española publicado por la Real Academia Española . ^{[ 15 ]} A partir de 2024Sin embargo, el término está ausente tanto del Dictionnaires Le Robert como del Grand Larousse encyclopédique . ^{[ 16 ] [ 17 ]} En cuanto al término «alpinismo», apareció en francés en la década de 1870 ^{[ 18 ]} y se usa genéricamente para cualquier cordillera, a pesar de algunos términos locales más específicos como himalayo y andinismo . ^{[ 19 ]}

La cuestión del primer ascenso ha sido en ocasiones objeto de un debate significativo, particularmente en lo que respecta a determinar a quién se le debe atribuir el honor de ser el primero. ^{[ 20 ]}

La propia naturaleza de los Pirineos —una cordillera de altitud media prácticamente desprovista de zonas glaciares— hace que la mayoría de sus cumbres sean fácilmente accesibles, y sus pasos han sido importantes para el transporte durante muchos siglos. Utilizados desde el Neolítico por rebaños y sus pastores, y posteriormente por agentes de aduanas, contrabandistas, vendedores ambulantes y soldados, los Pirineos y sus pasos han registrado un flujo constante de viajeros. ^{[ 21 ]} Entre los siglos XVI y XVIII, se desarrollaron rutas para facilitar el transporte de mercancías o materiales, como en el Paso de Venasque o el Paso de Pez, pero la mayoría de los senderos de montaña solo estaban señalizados de forma rudimentaria con mojones, y el conocimiento detallado de ellos se limitaba a un pequeño grupo de iniciados. ^{[ 21 ]}

Este uso utilitario de las montañas a veces llevaba a estos viajeros a ascender a las cumbres, lo que pone en duda las posteriores afirmaciones de primeros ascensos por parte de pirenaicos. Por ejemplo, cuando Charles Packe alcanzó la cumbre del Balaïtous en 1864, descubrió una torre de señales artificial: era obra de los geodésicos Pierre Peytier y Paul-Michel Hossard , quienes habían escalado la montaña en 1825 durante una misión de triangulación de la región fronteriza. ^{[ 20 ]}

Según Étienne Bordes, este logro cayó en el olvido durante varias décadas debido a su propósito utilitario y a la ausencia de comunicación literaria: así, «el esfuerzo físico solo cuenta plenamente cuando va acompañado de intelectualización literaria». En consecuencia, el primer ascenso se atribuye a veces al individuo que lo reivindica y lo afirma mediante la publicación de libros o artículos, de modo que se reconoce como su autor al viajero-escritor y pirenaico, en lugar de a los guías que abrieron el camino o a los pastores que no dejaron más rastro que unas pocas piedras en la cima. ^{[ 20 ]}

Les Pyrénées n'existent que depuis cent ans. Elles sont «  modernes  ». Les Pyrénées ont été inventées par Ramond.

Los Pirineos existen desde hace tan solo cien años. Son "modernos". Los Pirineos fueron inventados por Ramond .

Según Étienne Bordes, «la primera generación de pirenaicos inaugura y experimenta con las nuevas representaciones y prácticas de la montaña que florecieron entre las élites europeas a finales del siglo XVIII. Sus miembros combinan el descubrimiento, el ascenso y la escritura, importando a los Pirineos las normas emergentes del alpinismo europeo». ^{[ 27 ]} Sin embargo, para esta primera generación, aún no existía una conciencia pirenaica definida ni una especificidad genuina ligada a la exploración de este macizo. La experiencia pirenaica era simplemente una etapa dentro de un itinerario más amplio, incluso para Louis Ramond de Carbonnières, a menudo considerado «el inventor de los Pirineos», ya que publicó sus Observations sur les Alpes en 1777, una década antes de su primera estancia en los Pirineos. ^{[ 28 ]}

En general, estos primeros montañeros pirenaicos no se preocupaban por explorar sistemáticamente la cordillera: solo Louis Ramond de Carbonnières y Vincent de Chausenque realizaron múltiples ascensos y se dedicaron al descubrimiento continuo de los Pirineos. Para otros miembros de este grupo, la experiencia pirenaica rara vez se extendió más allá de una estancia con fines científicos o «una única ascensión iniciática importante», ^{[ 28 ]} llevada a cabo con guías experimentados. ^{[ 29 ]} Sin embargo, su producción literaria, así como su perfil social, fue suficiente para distinguirlos de las «visitas ocasionales de un público de balnearios turísticos, que se contentaban con ascensos más modestos y bien señalizados». ^{[ 28 ]}

Étienne Bordes identifica a unos treinta individuos que pueden agruparse dentro de esta primera generación de pirenaicos, la mayoría de los cuales eran aristócratas , ya fueran miembros de la pequeña nobleza del Antiguo Régimen y del Primer Imperio o de la alta aristocracia francesa y europea. Ejemplos de ello son el príncipe Luis, duque de Nemours , que realizó el primer ascenso al Pic Long en 1846, y Napoleón José Ney , príncipe de Moskowa, que completó el segundo ascenso al Vignemale en 1838. ^{[ 30 ]} Otros miembros de este grupo informal también ocupaban posiciones destacadas en la sociedad debido a sus funciones políticas o profesiones, incluidos altos funcionarios, oficiales militares o personas con carreras que requerían educación superior. La gran mayoría de estos primeros pirenaicos provenían de un entorno urbano, en su mayoría alfabetizado. Con la excepción de Anne Lister , los británicos estuvieron ausentes de este grupo, principalmente porque las cumbres pirenaicas no alcanzaban el umbral de 3965 metros (13 000 pies) del Club Alpino para ser miembro. Asimismo, las élites locales estuvieron prácticamente ausentes, con solo cuatro miembros nacidos en un departamento vecino a la cordillera. En este contexto, resulta notable la rivalidad entre Armand d'Angosse y Henri d'Augerot por ser el primer bearnés en alcanzar la cima del Pic du Midi d'Ossau ; el prestigio de tal conquista estaba entrelazado con la competencia económica y política entre sus familias. ^{[ 30 ]}

Así, «en virtud de su lugar de nacimiento lejos de la sierra, su origen social, educación, profesión y roles políticos y científicos», Louis Ramond de Carbonnières representa, según muchos autores, «el tipo ideal de esta generación». ^{[ 30 ]} Descubrió los Pirineos durante una estancia de verano en Barèges en 1787. Esta primera visita inspiró la escritura de Observations faites dans les Pyrénées , publicada en la primavera de 1789. ^{[ 31 ]} Sería elegido diputado de París en 1791 y luego se refugiaría en los Pirineos al año siguiente para escapar del Reinado del Terror . A partir de ese momento, emprendió un programa de exploración sistemática de la sierra, mientras también enseñaba en la École centrale de Tarbes de 1796 a 1800. Sus estudios abarcaron numerosos campos, incluyendo geología, historia natural, botánica y etnología. Cabe destacar que alcanzó la cima del Mont Perdu en 1802. Nombrado prefecto de Puy-de-Dôme en 1806, se estableció en Auvernia y continuó sus investigaciones en el Macizo Central . ^{[ 31 ]} Al combinar la literatura y las ciencias, la filosofía de la Ilustración y el espíritu romántico , Louis Ramond de Carbonnières adoptó en los Pirineos el mismo enfoque que el naturalista Horace-Bénédict de Saussure en el macizo del Mont Blanc . ^{[ 32 ]}

Varios pirenaicos de primera generación mantuvieron correspondencia con Ramond y compartieron algunos de sus campamentos base (como Barèges, Bagnères-de-Bigorre o Cauterets ), entre ellos los naturalistas Jean Florimond Boudon de Saint-Amans y Léon Jean Marie Dufour , así como el geólogo Henri Reboul , quien identificó Aneto como el punto más alto de la cordillera. Otros científicos, como François Pasumot , Jean de Charpentier y Pierre Cordier, exploraron los Pirineos tras trabajar en los Alpes, con el objetivo de comprender la estructura geológica del macizo. ^{[ 32 ]}

En 1825, Pierre-Toussaint de la Boulinière, secretario general de la Prefectura de Altos Pirineos , publicó Itinéraire descriptif et pittoresque des Hautes-Pyrénées françaises ( Itinerario descriptivo y pintoresco de los Altos Pirineos franceses ) tras un estudio de su departamento, que puede considerarse la primera guía para el corazón del macizo. Unos años antes, en 1807, el botánico suizo Augustin Pyramus de Candolle realizó una travesía de este a oeste para catalogar la flora pirenaica. Este viaje, junto con el del naturalista Friedrich Parrot diez años después, representa uno de los primeros ejemplos documentados de senderismo itinerante a través de la cordillera. ^{[ 32 ]}

Según Étienne Bordes, la trayectoria de Vincent de Chausenque «ilustra el primer ejemplo de un compromiso a largo plazo con los Pirineos y uno de los primeros casos de un deseo plenamente consciente de exploración y conquista de cumbres». ^{[ 33 ]} Al igual que Ramond, a quien conocería unos años más tarde, Chausenque conoció los Pirineos durante una estancia en un balneario en 1804. Cuatro años después, dejó el ejército para dedicarse por completo a la exploración de las montañas. Se estableció definitivamente en los Pirineos en 1822 y realizó numerosas primeras ascensiones , entre ellas el Pic de Ger en 1829 y el Pic de Néouvielle en 1847. ^{[ 32 ]} En 1834, publicó Les Pyrénées ou voyages pédestres dans toutes les régions de ces montagnes , una obra que serviría de guía para muchos pirenaicos posteriores. ^{[ 32 ]}

La conquista de picos pirenaicos inexplorados atrajo a un número creciente de escaladores que buscaban a los mejores guías para reclamar la gloria del primer ascenso . Más allá de la hazaña física, la publicación literaria desempeñó un papel fundamental en el establecimiento de la primacía de la conquista. ^{[ 34 ]} En este sentido, la ascensión de Anne Lister al Vignemale es un ejemplo. Durante el verano de 1838, Lister —la primera mujer en alcanzar la cima del Mont Perdu en 1830— quería ser la primera turista en escalar el Vignemale. Se rodeó de los guías Jean-Pierre Charles, Jean-Pierre Sajous, Bernard Guilhambet y Henri Cazaux. Estos dos últimos, que habían explorado la ruta el verano anterior, intentaron vender los derechos exclusivos de la conquista al mejor postor. El 7 de agosto, la expedición de Lister alcanzó el Pic Long , el punto más alto de los Pirineos franceses. Pero el acceso exclusivo a la cima también se le prometió a Napoleón José Ney , príncipe de Moskowa, un cliente prestigioso. El 11 de agosto, acompañado por los mismos Cazaux y Guilhambet, llegó a Vignemale, donde los guías habían borrado todo rastro del paso de Anne Lister. En los días siguientes, el Príncipe de Moskowa publicó un relato de su ascenso en la Revue des Deux Mondes . Al enterarse del engaño, Anne Lister hizo que sus guías firmaran un certificado que atestiguaba su primacía en el ascenso, pero el impacto de la publicación literaria, así como la repentina muerte del explorador inglés dos años después, dejaron la identidad del verdadero conquistador de Vignemale en la ambigüedad durante mucho tiempo. ^{[ 34 ]}

El 20 de julio de 1842, Aneto , el punto más alto de la cordillera, fue conquistado por el entonces exsoldado ruso Platon Tchikhatchov y el botánico francés Albert Belhomme de Franqueville , acompañados por los guías Pierre Sanio, Pierre Redonnet, Jean Sors y Bernard Arrazau. ^{[ 35 ]}

Henri Beraldi, en retrospectiva, dio el nombre de «Pléiade» a la segunda generación de pirenaicos que, según Étienne Bordes, «emprendieron un proceso de codificación, establecieron una gramática de la ascensión, escribieron y crearon, mediante la fundación de revistas y asociaciones, un medio para regular el surgimiento de una práctica cuasi profesional». ^{[ 36 ]} Bordes resumió el espíritu de este grupo con cuatro términos: caminar, explorar, conocer y compartir. ^{[ 37 ]} Los montañeros pirenaicos de la Pléiade, que buscaban promover una práctica específica de las montañas pirenaicas, sistematizaron e intensificaron sus exploraciones, valorando «tanto la resistencia como la excelencia física, un cierto espíritu de descubrimiento y aventura, el deseo de conocer cosas y personas, y el esfuerzo por compartir a través de la escritura y de los lugares de estas experiencias». ^{[ 38 ]}

Bajo esta denominación, Beraldi reúne a un grupo de individuos centrados en siete entusiastas de la montaña eruditos de mediados del siglo XIX: Henry Russell , Alphonse Lequeutre , Paul Édouard Wallon , Franz Schrader , Maurice Gourdon , Aymar de Saint-Saud y Ferdinand Prudent. ^{[ 6 ]} Al igual que los de la generación anterior, los miembros de la Pléiade pertenecían al mismo mundo social de élite, pero su centro de gravedad se desplazó de la aristocracia a la burguesía establecida en las ciudades del suroeste de Francia, de modo que el pirenaicismo en la segunda mitad del siglo XIX fue más bien dominio de una élite local o regional. ^{[ 39 ]} Aunque representaban solo el 2,2 % de la población francesa en 1866, los protestantes estaban sobrerrepresentados dentro de esta élite burguesa intelectual y culta, como lo ejemplifican el pastor Émilien Frossard , el geógrafo Franz Schrader y el ingeniero y político Adrien Bayssellance . Los representantes de la aristocracia, aunque menos numerosos, continuaron ocupando puestos influyentes y llevaron sus prácticas de clase a las montañas, como lo demuestra Russell, quien organizó suntuosas recepciones a casi 3000 metros de altitud en cuevas que había construido en las laderas de Vignemale . ^{[ 39 ]}

Aún más que para la generación anterior, la conquista de altas cumbres era una prioridad para los miembros de la Pléiade, quienes demostraron unas capacidades físicas excepcionales: el historial de Henry Russell en este sentido es considerable, con unas treinta primeras ascensiones. Además, los alpinistas pirenaicos de la Pléiade sistematizaron las travesías de varios días y no dudaron en permanecer en altitud, incluso pasando la noche en las cumbres, de modo que el ascenso a una cumbre a veces era solo un episodio de una larga travesía a gran altitud. A diferencia de sus predecesores, que se concentraban en las montañas que rodeaban los principales balnearios termales, ahora se aventuraban en zonas desiertas desde hacía mucho tiempo, como los macizos de Ariège , el macizo de Posets y las sierras de Aragón . ^{[ 40 ]}

Con la excepción de Russell, para quien el alpinismo era más contemplativo, los escaladores trabajaban con fines científicos. Por ejemplo, Franz Schrader, inventor del orógrafo , cartografió la cordillera, tarea que también emprendió Toussaint Lézat en Luchonnais , las montañas del Luchon ; Maurice Gourdon desarrolló una pasión por la arqueología y el estudio de los crómlechs del Pla de Beret ; Émile Belloc estudió hidrología y los lagos pirenaicos; Émile Jeanbernat continuó la exploración botánica de la cordillera; y el general de Nansouty y Célestin-Xavier Vaussenat se dedicaron a la creación del observatorio en el Pic du Midi de Bigorre . ^{[ 41 ]}

Para el pirenaico de la Pléiade, la aventura de montaña iba de la mano de una aventura institucional: fundada en 1864 siguiendo el modelo del British Alpine Club , la Société Ramond tenía como objetivo promover el estudio científico de la cordillera en todos sus aspectos y reunió a los principales actores de la época. ^{[ 42 ]} Representó el primer paso hacia la construcción de una memoria colectiva, reforzada por la publicación anual del boletín de la sociedad, que funcionaba como un «órgano oficial y un espacio para la comunicación grupal». ^{[ 43 ]} Los pirenaicos también participaron activamente en el desarrollo del Club Alpino Francés (CAF), fundado en 1874, dedicando casi el 25 % de los artículos del anuario del club a los Pirineos entre 1875 y 1885. Las primeras secciones pirenaicas del CAF se crearon en 1876, y Franz Schrader fue presidente del club entre 1901 y 1904. ^{[ 42 ]} Los relatos de ascensos constituían la mayor parte de los artículos publicados por los pirenaicos, hasta el punto de que algunos de ellos, como Henry Russell, editaron una compilación, pero la difusión también se produjo a través de la redacción de guías turísticas. ^{[ 44 ]}

Paradójicamente, las publicaciones pirenaicas propiciaron un aumento de las visitas al macizo, así como una mayor comprensión de su geografía. Al mismo tiempo, la exploración sistemática de la cordillera redujo el número de cumbres sin escalar, de modo que el foco de la excelencia pirenaica se desplazó gradualmente hacia otros criterios. El primer ascenso al Vignemale por el corredor Gaube, realizado el 7 de agosto de 1889 por Henri Brulle , Jean Bazillac , Roger de Monts y sus guías Célestin Passet y François Bernat-Salles , marcó un paso crucial en el surgimiento del alpinismo pirenaico de alto nivel. ^{[ 45 ]} Según Étienne Bordes, este enfoque permitió «mantener una brecha simbólica entre la masa de turistas... y los miembros de la élite del alpinismo». ^{[ 46 ]}

A finales del siglo XIX, cuando la dificultad física y técnica de las rutas pirenaicas se convirtió en los nuevos estándares de excelencia en el montañismo, los grandes escaladores se alejaron gradualmente de los Pirineos en favor de los Alpes , pero también de macizos extraeuropeos como los Andes . ^{[ 47 ]} Los Pirineos perdieron su singularidad y se convirtieron en un simple campo de juego entre muchos: hombres como Henri Brulle, Jean Bazillac y René d'Astorg lograron muchas de sus hazañas en los Alpes, además de sus expediciones pirenaicas. ^{[ 48 ]} Al mismo tiempo, las reformas de la educación superior iniciadas por Victor Duruy y Louis Liard institucionalizaron la investigación científica dentro de las universidades, haciéndola inaccesible para los "diletantes" que podrían haber sido las figuras principales de la Pléiade. En consecuencia, pocos pirenaicos de finales del siglo XIX informaron sobre actividades y publicaciones científicas, con la excepción del geógrafo Maurice Heïd, el cartógrafo Aymar de Saint-Saud y el abad Ludovic Gaurier , quienes continuaron el estudio de los lagos y barrancos pirenaicos. ^{[ 47 ]} Como señala Étienne Bordes, «los escritos de los pirenaicos de este período rompen con el género heroico de la narrativa de aventuras tan prevalente en la generación anterior: el relato se vuelve más específico, más técnico». ^{[ 49 ]} La experiencia de montaña tiende a alinearse con criterios puramente físicos, y pocos destacan más por sus hazañas que por sus escritos, como lo demuestra el autor de memorias Henri Beraldi. ^{[ 47 ]}

El final del siglo XIX estuvo marcado, pues, por una creciente fascinación por las rutas y cumbres más inaccesibles, mientras que la práctica invernal de los ascensos se sistematizó cada vez más. El esquí de montaña se desarrolló bajo el impulso de Louis Robach y Louis Falisse, quienes el 4 de abril de 1904 realizaron el primer ascenso en esquís al Aneto junto con Maurice Heïd. Otros pirenaicos, como el matrimonio formado por Margalide y Louis Le Bondidier, fomentaron el desarrollo de esta práctica y, gracias a los esfuerzos de estos pioneros, las autoridades locales y el Touring Club de France , se establecieron las primeras instalaciones permanentes: las estaciones de Superbagnères en Luchon y Font-Romeu en Font-Romeu abrieron sus puertas entre 1912 y 1913. ^{[ 50 ]}

Al mismo tiempo, tras las largas estancias en altura promovidas por Henry Russell, se desarrollaron las excursiones de varios días, y varios pirenaicos emprendieron travesías completas de la cordillera, como el escritor británico Harold Spender o el diputado de Haute-Garonne, Jean Bepmale . Los hermanos Cadier realizaron un ascenso combinado sin precedentes a los tres mil metros pirenaicos durante los veranos de 1902 y 1903. Bajo el impulso del Club Alpino Francés, se construyeron alojamientos, como el refugio Tuquerouye , diseñado por Léonce Lourde-Rocheblave e inaugurado en 1890, el refugio Packe en 1895 y el refugio Bayssellance en 1899. ^{[ 50 ]}

Aunque siguió siendo mayoritariamente burguesa, la tercera generación de pirenaicos estaba compuesta principalmente por personas que vivían en las inmediaciones de la sierra. ^{[ 47 ]} Uno de los acontecimientos más significativos de este periodo fue la aparición de un gran número de españoles dentro del círculo, hasta entonces cerrado, de los pirenaicos. ^{[ 51 ]} Hasta entonces, la noción de pirenaísmo había sido casi exclusivamente francesa, debido al relativo aislamiento de los altos valles españoles, lo que dificultaba el acceso a ellos para los habitantes de las estribaciones meridionales. Las instalaciones turísticas eran escasas, el ferrocarril no llegaba a estas zonas y las carreteras principales no se abrieron hasta las décadas de 1910 y 1920. ^{[ 51 ]}

Pero a finales de la década de 1870, el pirenaísmo español despegó tras el Renaixença catalán , impulsado por una élite joven y culta, mayoritariamente burguesa y barcelonesa . Varios de ellos, como el poeta Jacint Verdaguer , el ingeniero y fotógrafo Juli Soler i Santaló y el folclorista Ramón Arabía y Solanas , se propusieron explorar los altos valles pirenaicos para dar a conocer el patrimonio arquitectónico, lingüístico, cultural y natural de la nación catalana: ^{[ 51 ]} «el renacimiento de la nación pasa por un redescubrimiento de sus raíces, idealizado en este conservatorio de una identidad catalana original, de un estado de naturaleza patriótico que habría perdurado en los altos valles, protegidos, por la distancia y la altitud, de la mezcla mediterránea o de las grandes invasiones». ^{[ 52 ]} El Club de Senderismo de Cataluña , fundado en 1891, reunió a estos montañeros catalanes y rápidamente se equipó, al igual que sus homólogos franceses, con una rama deportiva orientada hacia el pirenaicismo técnicamente exigente. También contribuyó a la mejora de la cartografía de los Pirineos españoles y a la construcción de los primeros refugios, como el Refugio Renclusa al pie del Macizo de la Maladeta en 1916. ^{[ 53 ]}

El siglo XX comenzó con la creciente democratización de las cumbres pirenaicas. Mediante la publicación de sus relatos, su trabajo cartográfico y el desarrollo de refugios de montaña, los pirenaicos «contribuyeron al desarrollo del turismo en el espacio pirenaico», que ahora era accesible a un público más amplio. ^{[ 54 ]} Los practicantes del alpinismo pirenaico ya no reivindicaban una identidad propia, sino que evolucionaban «dentro de un espacio nacional e internacional del alpinismo que entonces experimentaba una rápida expansión y una creciente complejidad». ^{[ 54 ]} Dos figuras prominentes nacidas a finales del siglo XIX, Jean Arlaud y Raymond d'Espouy , continuaron esta labor de democratización sin dejar de ser fieles a la ética de los grandes pirenaicos: fundaron el « Groupe des jeunes » ( Grupo de Jóvenes ), que ayudó a ampliar la base social de los escaladores. ^{[ 54 ]}

Varias figuras del alpinismo del siglo XX procedían de los Pirineos, como Robert Ollivier , uno de los primeros guías certificados por el Estado en 1938, fundador del Groupe pyrénéiste de haute montagne (GPHM; lit.  transl. grupo pirenaico de alta montaña ) con los hermanos Jean y Pierre Ravier , o Louis Audoubert . ^{[ 55 ]} A pesar del nombre del GPHM y del hecho de que se fundara en un lugar simbólico del alpinismo pirenaico (el Hôtel de Voyageurs en Gavarnie ), ^{[ 6 ]} no se les consideraba pirenaicos en la medida en que sus hazañas se extendían por diferentes cordilleras del mundo: para el historiador Étienne Bordes, «probablemente ya no se trate de pirenaicos, sino de pirenaicos formados y que comenzaron en el macizo antes de ir a otros lugares para alcanzar la excelencia». ^{[ 56 ]} Los hermanos Ravier, sin embargo, contribuyeron al conocimiento de la cordillera y abrieron numerosas rutas expertas al realizar primeras ascensiones durante las décadas de 1950 y 1960, como la clásica cara norte del Piton Carré en el macizo de Vignemale , también conocida como la "ruta Ravier", en 1954, o la travesía invernal de las tres aristas del Balaïtous . ^{[ 57 ]}

El surgimiento del senderismo de varios días en los Pirineos también proviene del pirenaicismo: el GR 10 (una ruta de senderismo de larga distancia en la red de senderos GR ) se desarrolló principalmente en la década de 1960, y la Haute Randonnée Pyrénéenne , una ruta de alta montaña sin señalizar, fue creada en 1968 por Georges Véron , Jean-Pierre Neau y Claude Major. ^{[ 55 ]}

Entre 1898 y 1904, Henri Beraldi, un alto funcionario parisino, bibliófilo y amante de los Pirineos, que frecuentaba casi todos los veranos en Bagnères-de-Luchon , escribió Cent ans aux Pyrénées ( Cien años en los Pirineos ), una obra que constituye una recopilación normativa de la élite pirenaica. Esta obra forma parte de un movimiento de nostalgia romántica que concibe el retorno a la naturaleza como una evasión «de la integración urbana o estatal», en palabras del historiador Étienne Bordes. En otras palabras, ante la diversificación de las actividades de montaña, su creciente apertura social y el aumento del número de participantes, Cent ans aux Pyrénées transmite la nostalgia por una época dorada desaparecida y el pesar del autor por un tiempo «en que los Pirineos eran solo el lugar de recreo de la gente de su clase». ^{[ 58 ]}

Monumento a Franz Schrader en Gavarnie .

Monumentos a Margalide y Louis Le Bondidier.

Hasta el final de su vida, Henri Beraldi continuó su campaña para promover el pirenaísmo. Después de la Primera Guerra Mundial se le unió Louis Le Bondidier , quien fundó el Museo Pirenaico en Lourdes en 1921. ^{[ 59 ]} Los Pirineos contienen numerosos monumentos o marcadores asociados con el pirenaísmo, incluyendo tumbas, estatuas o placas conmemorativas. Ya en 1911, una estatua de bronce de Henry Russell, creada por el escultor bordelés Gaston Leroux, fue erigida en la entrada de Gavarnie . ^{[ 60 ]} En el mismo pueblo, gracias a la iniciativa de Le Bondidier, se habilitó una sección pirenaica en el corazón del cementerio de Gavarnie frente al Circo de Gavarnie durante las décadas de 1920 y 1930. Contiene las tumbas de varias figuras importantes del movimiento, como Georges Ledormeur , Jean Arlaud y Raymond d'Espouy , así como las de los guías de la familia Passet y François Bernat-Salles . ^{[ 61 ]} Al pie del circo también se encuentra el monumento funerario a Franz Schrader , en un lugar conocido como Turon de la Courade, donde el geógrafo fue enterrado el 19 de septiembre de 1927 (casi tres años después de su muerte) muy cerca del monumento a Margalide y Louis Le Bondidier . ^{[ 62 ]}

El Refugio de Bayssellance (que se muestra en 2007) recibe su nombre del ingeniero y explorador francés (1829-1907).

El Soum de Ramond (foto derecha), en el macizo del Mont Perdu en España

La práctica de nombrar picos en honor a alpinistas pirenaicos, como tributo de sus compañeros, aumentó notablemente durante el siglo XIX: Soum de Ramond , Pic Brulle , Pic Schrader , Pic Russell , Pointe Ledormeur , el Moskowa Couloir en Vignemale y el Refugio Bayssellance son solo algunos ejemplos. ^{[ 63 ]} Esta práctica también satisfacía una necesidad práctica: en el siglo XIX, muchos picos aún carecían de nombres específicos, un hecho lamentado por algunos geógrafos que buscaban una mayor precisión. ^{[ 64 ]} Los nombres dados por los pirenaicos eran reconocidos de inmediato por los clubes alpinos y en los mapas, pero a veces podían generar conflictos. En 2020, el gobierno aragonés renombró 61 picos dentro de su territorio, restaurando sus nombres tradicionales; esta decisión unilateral no fue reconocida por Francia. ^{[ 64 ]}

El género Ramonda , que comprende cuatro especies de plantas con flores originarias de lugares sombríos y rocosos del noreste de España, los Pirineos y el sureste de Europa, recibe su nombre del explorador francés. ^{[ 65 ]}

La definición del término pirenaísmo sigue siendo objeto de debate. Para el académico André Suchet, el pirenaísmo es simplemente una reacción, «una fuerte intención basada en la identidad contra la dominación alpina». ^{[ 66 ]} Según el geógrafo Arnauld de Sartre, el pirenaísmo puede considerarse una forma de chovinismo , pero es sobre todo un posibilismo . De hecho, describe a los pirenaicos como personas que se identifican con un grupo social desde hace más de un siglo y que establecen una relación original, tanto construida como heredada, con el entorno natural preservado de las montañas. Identifica la narrativa escrita como la «verdadera piedra angular del pirenaísmo». ^{[ 5 ]}

Patrice de Bellefon , guía de alta montaña y autor especializado en pirenaicismo, también lo define en oposición al alpinismo . El alpinista opera en un mundo mineral desprovisto de presencia humana, mientras que el pirenaico incorpora lo vivo y lo cultural. El alpinismo se basaría, por lo tanto, en un espíritu de conquista, y el pirenaicismo en uno de compartir. ^{[ 11 ]} Desde esta perspectiva, la originalidad de la exploración pirenaica reside en una relación particular creada con el entorno natural a través de la mediación de una cultura derivada del Romanticismo y la Ilustración . ^{[ 5 ]}

El neologismo de Beraldi , con más de 100 años de antigüedad, sigue siendo prácticamente desconocido fuera del círculo de los alpinistas pirenaicos. Sin embargo, la actividad editorial persiste, con varias editoriales que publican obras dedicadas total o parcialmente al pirenaísmo: Milan Presse , Éditions Sud Ouest , Éditions du Pin à Crochets, La Balaguère y Éditions Cairn . También aparecen varias revistas en esta línea: Pyrénées Magazine , Revue pyrénéenne y Les Feuilles du Pin à Crochets . Más de 100 sitios web están dedicados a él, y muchos alpinistas de alto nivel han surgido de sus filas. El conocimiento de la historia del movimiento parece ser un requisito previo para ser un "pirenaísta completo". Como resultado, las reconstrucciones históricas son frecuentes en las publicaciones pirenaicas y se han convertido en una característica estándar en las introducciones de las guías contemporáneas. ^{[ 5 ]}

En 2020, Manel Rocher González, director del PyrenMuseu en el Val d'Aran , y Claude Molinier, guía de montaña, formalizaron la idea de presentar el pyrénéisme como candidato para su inclusión en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO , distinción que obtuvo el alpinismo en 2019. ^{[ 67 ] [ 68 ]}