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QD-Š

Qodeš l-Yahweh ( alfabeto paleohebreo ), "Santo para Yahvé ", una inscripción que llevaba el Sumo Sacerdote de Israel en la frente. QD-Š es una raíz semítica triconsonántica que...

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Qodeš l-Yahweh ( alfabeto paleohebreo ), "Santo para Yahvé ", una inscripción que llevaba el Sumo Sacerdote de Israel en la frente.

QD-Š es una raíz semítica triconsonántica que significa " sagrado, santo ", derivada de un concepto central de la antigua religión semítica . A partir de un significado verbal básico de "consagrar, purificar", podía usarse como adjetivo con el significado de "santo" o como sustantivo que se refería a un "santuario, objeto sagrado, personal sagrado". [ 1 ]

La raíz se refleja como qd-š ( fenicio 𐤒-𐤃-𐤔 ‎ ,hebreo ק־ד־ש ‎ ) en semítico noroccidental y como qds ( árabe : ق-د-س ) en semítico central y meridional . En los textos acadios , el verbo conjugado a partir de esta raíz significaba "limpiar, purificar". [ 1 ] [ 2 ]

religión cananea

La raíz se usaba de esta manera en ugarítico , como por ejemplo, en las palabras qidšu (que significa "lugar sagrado" o "capilla") y qad(i)šu (que significa "don consagrado" o "personal de culto"). [ 1 ] En algunos textos ugaríticos, qdš se usa como epíteto divino . Por ejemplo, a los dioses se les llama "los hijos de la santidad" o "los santos" ( bn qdš ), y en la Leyenda ugarítica de Keret , el héroe es descrito como "el hijo de El y descendiente del Benevolente y qdš ". [ 1 ] [ 3 ]

William Foxwell Albright creía que Qudšu (que significa "santidad") era una denominación cananea común para la diosa Asera , y el discípulo de Albright, Frank Moore Cross, afirmaba que qdš se usaba como epíteto divino tanto para Asera como para la diosa ugarítica, Athirat . [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] Johanna Stucky afirma que pudo haber sido una deidad por derecho propio. [ 6 ]

Las representaciones de una diosa en inscripciones del Egipto dinástico , que se cree que era cananea ya que se la menciona como Qdš (a menudo transliterada al inglés como Qedesha, Qudshu o Qetesh ), muestran a una mujer desnuda, con cabello rizado y brazos levantados portando lirios y serpientes . [ 4 ] [ 7 ] Qdš también aparece representada en el panteón de dioses de Menfis, Egipto, lo que posiblemente indica su culto como deidad independiente en ese lugar. [ 7 ] La palabra qdš también aparece en las Tablillas Pyrgi , un texto fenicio hallado en Italia que data del año 500 a. C. [ 8 ]

hebreo

Qudšu se usó más tarde en arameo judío para referirse a Dios . [ 4 ]

Las palabras derivadas de la raíz qdš aparecen unas 830 veces en la Biblia hebrea . [ 9 ] [ 10 ] Su uso en la Biblia hebrea evoca ideas de separación de lo profano y proximidad a la alteridad de Dios, mientras que en textos semíticos no bíblicos, interpretaciones recientes de su significado lo vinculan con ideas de consagración , pertenencia y purificación. [ 11 ]

El idioma hebreo se llama "La Lengua Santa" ( hebreo : לשון הקודש "Lashon HaKodesh") en el judaísmo. Además, el término hebreo para el Templo Sagrado de Jerusalén es Beit Hamikdash ( בית המקדש , "la casa santa") e Ir Ha-Kodesh ( עיר הקודש , "Ciudad de los Santos"), siendo este último uno de las decenas de nombres hebreos para Jerusalén .

Tres términos teológicos que provienen de esta raíz son Kiddush , que es la santificación del Sabbat o una festividad con una bendición sobre el vino antes de las comidas de la tarde y del mediodía, Kaddish , que es la oración de santificación y la oración del doliente, y Kedushah, que es la sección responsorial de la repetición de la Amidá por parte del lector .

Qedeshah ( קדשה ‎ ) es una palabra derivada de la raíz QD-Š, que se usa en la Biblia hebrea para describir un tipo particular de mujer. Históricamente, se ha entendido que se trataba de una prostituta sagrada en un culto de fertilidad del templo. Sin embargo, la investigación moderna ha revelado que la evidencia de esto es extremadamente tenue. Los estudiosos modernos han proporcionado críticas significativas a la creencia común de que alguna cultura en el Mediterráneo y el Antiguo Cercano Oriente alguna vez practicó la prostitución sagrada. [ 12 ] [ 13 ] Mayer Gruber (1986) sugirió que el uso de la palabra reflejaba un significado base más primitivo en la raíz QD-Š de "apartada", por lo tanto "aquella que es apartada para servicios sexuales, una prostituta". [ 14 ] [ 15 ] Pero esta interpretación de la raíz no ha sido generalmente adoptada. [ 16 ] : 4, 20 [ 17 ] La cuestión de cómo una palabra con un significado raíz de "consagrado" evidentemente llegó a asociarse con la prostitución común [ 18 ] sigue siendo un tema de debate continuo. [ 16 ]

Dos palabras distintas que describen lugares en la Biblia hebrea utilizan esta raíz. Una es Kedesh , que se refiere a una aldea cananea documentada por primera vez en Josué 20:7 y posteriormente en 2 Reyes 15:29 . La otra es Kadesh , un lugar en el sur del antiguo Israel , mencionado en Números 13:26 y Deuteronomio 2:14 .

árabe

La forma verbal de QDS en árabe ( qadus ) significa "ser santo" o "ser puro, inmaculado". [ 19 ] [ 20 ] Quds puede usarse como sustantivo para denotar "paraíso" o como adjetivo que significa "pureza" o "santidad". [ 20 ] La forma definida del sustantivo, al-Quds ( árabe : القدس , "el santo"), es el más común de los diecisiete nombres árabes de Jerusalén y deriva de la palabra aramea para "templo" ( qōdšā ). [ 21 ] [ 22 ] La palabra turca para Jerusalén, Kudüs , deriva del nombre árabe. [ 23 ] Otros dos nombres para Jerusalén también derivan de la raíz QDS: Bayt al-Muqqadas ("la casa santa") y Bayt al-Maqdis . [ 19 ] [ 22 ] [ 23 ] La zona más amplia alrededor de Jerusalén, o Tierra Santa , se conoce en árabe y en fuentes islámicas como al ard al-muqaddasa (también Bilād al-Muqaddasa ), ya que está llena de santuarios y conexiones con profetas y santos. [ 19 ] [ 24 ] La Biblia cristiana se conoce en árabe como al-Kitāb al-Muqaddas . [ 24 ] Muqaddas en árabe significa no solo "santo" y "sagrado", sino también "santificado, consagrado, dedicado". [ 24 ]

Al-Quds también aparece en árabe como parte de una frase para referirse al Espíritu Santo , Rúḥu 'l-Quds (o Rūḥu 'l'Qudus ), donde Ruh significa "espíritu". [ 25 ] Esta frase aparece en el Corán varias veces, donde se cree que se refiere en algunos casos al ángel Gabriel . [ 26 ]

El concepto de Rúḥu 'l-Quds también es tratado extensamente por el místico sufí ʻAbd al-Karim al-Jili , quien además distingue entre otros dos conceptos derivados de la raíz QDS en árabe: qudsi ("el santo") y aqdasi ("el más santo"). [ 25 ] El qudsi es aquel que "contempla incesantemente la conciencia divina sirr ['secreto'], que es su origen" y es "iluminado" por ella, mientras que el aqdasi ("el más santo") es aquel que está realmente unido a esta Esencia. [ 25 ]

Qudsi también se usa en árabe para referirse a un jerosolimitano, o a un nativo/residente de Jerusalén. [ 27 ] Este y sus derivados, como Maqdisi y al-Muqaddasi, se usan en apellidos árabes o como apelativos asignados a quienes provienen de Jerusalén o viven allí.

Los términos religiosos Hadith Qudsi (« hadiz sagrado ») y Tafsir Qudsi («comentario sagrado») también incorporan qudsi , aunque en este caso se usa como adjetivo, en lugar de sustantivo o pronombre. Tafsir Qudsi es una forma de comentario coránico, mientras que Hadith Qudsi se refiere a las «declaraciones de Dios a través del Profeta », gozando así de un estatus superior al de los escritos de hadices en general, aunque inferior al del Corán . [ 28 ]

Otros derivados de QDS en árabe incluyen qudus , que significa "pureza", "santidad", "santo" o "sagrado", y qadas , que se usa para referirse a una "pequeña copa o plato", que a menudo se usa para hacer ofrendas en lugares sagrados. [ 20 ] Taqdis significa "purificar, santificar, consagrar a Dios", taqqadus es "ser purificado, santificado, consagrado", y taqâdus significa "actuar como santo". Istiqdas significa "considerar santo". [ 20 ]

maltés

La raíz QDS en maltés se usa en un sentido religioso y significa "santo, santificado, santo". Su uso es muy similar al de los árabes cristianos , ya que el idioma maltés utiliza principalmente términos árabes e incluso algunos términos musulmanes en religión. Algunos ejemplos son qaddis (santo, santo), tqaddis (santificación), qdusija (santidad, santidad), maqdas (templo, lugar de culto), mqaddes (sagrado, consagrado) y quddiesa (misa), entre muchos otros.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 van der Toorn et al., 1999, pág. 415.
  2. ↑ Botterweck, G. Johannes; Ringgren, Helmer; Fabry, Heinz-Josef (1974), Diccionario teológico del Antiguo Testamento , Wm. B. Eerdmans Publishing, pág.  525, ISBN 0-8028-2336-X
  3. ↑ Köhler, Ludwig; Baumgartner, Walter; Richardson, Mervyn Edwin John; Stamm, Johann Jakob (1994), El léxico hebreo y arameo del Antiguo Testamento , vol. 3, EJ Brill, pág. 1076  
  4. 1 2 3 Albright, 1990, págs. 121–122.
  5. ↑ Hadley, 2000, pág. 49.
  6. ↑ Johanna Stuckey (2007), "The Holy One" , MatriFocus, archivado del original el 31/01/2008 , consultado el 18/11/2008.
  7. 1 2 van der Toorn, et al., 1999, pág. 416.
  8. ↑ Azize, Joseph (2005), La teología solar fenicia: Una investigación sobre la opinión fenicia del sol que se encuentra en el himno de Juliano al rey Helios , Gorgias Press LLC, pág. 184, ISBN  1-59333-210-6
  9. ↑ Bales, Norman (1991), Murió para santificar a los hombres , College Press, pág. 48, ISBN  0-89900-271-4
  10. ↑ Joosten, 1996, pág. 123.
  11. ↑ Deiss, Lucien ; Burton, Jane M.-A.; Molloy, Donald (1996), Visiones de la liturgia y la música para un nuevo siglo , Liturgical Press, p. 81 , ISBN  0-8146-2298-4
  12. ↑ Budin, S., El mito de la prostitución sagrada en la Antigüedad , Cambridge University Press, 2008
  13. ↑ Beard, M. y Henderson, J., «Con este cuerpo te adoro»: La prostitución sagrada en la Antigüedad , en Género y cuerpo en el Mediterráneo antiguo, ed. M. Wyke, 56–79, 1998
  14. ↑ Mayer Gruber, Hebrew Qedesha and Her Canaanite and Akkadian Cognates , Ugarit-Forshungen 18 (1986) 133-148, (reimpr. En Mayer Gruber, The Motherhood of God and Other Studies , South Florida Studies in the History of Judaism, 57, 1992)
  15. ↑ David A Glatt-Gilad, «Qedeshah», en Berlin, Adele, ed., The Oxford Dictionary of the Jewish Religion . Oxford University Press, 1997/2011
  16. 1 2 DeGrado, Jessie (2018). "The qdesha in Hosea 4:14: Putting the (Myth of the) Sacred Prostitute to Bed" . Vetus Testamentum . 68 (1): 8– 40. doi : 10.1163/15685330-12341300 . Archivado del original el 16-01-2022 . Recuperado el 19-07-2019 .
  17. ↑ Westenholz, Joan Goodnick. Tamar, Qědēšā, Qadištu y la prostitución sagrada en Mesopotamia. The Harvard Theological Review, vol. 82, n.º 3, 1989, págs. 245–265., JSTOR 1510077 . 
  18. ↑ En particular en el contexto de Génesis 38:15-24 . En los versículos 15 y 24, Tamar es considerada una zonah , una prostituta o mujer libertina; en el versículo 21 se la busca como una qedeshah .
  19. 1 2 3 Hillenbrand, Carole (2000), Las Cruzadas: Perspectivas Islámicas , Routledge, pág. 301, ISBN  0-415-92914-8
  20. 1 2 3 4 Steingass, Francis (1993), Diccionario árabe-inglés , Asian Educational Services, pág. 823, ISBN  81-206-0855-0
  21. ↑ Kaplony, Andreas (2002), El Ḥaram de Jerusalén, 324-1099: templo, mezquita del viernes, área de poder espiritual , Franz Steiner Verlag, p. 218, ISBN  3-515-07901-7
  22. 1 2 Binz, Stephen J. (2005), Jerusalén, la Ciudad Santa , Twenty-Third Publications, pág. 2 , ISBN  1-58595-365-2
  23. 1 2 Room, Adrian (2003), Placenames of the World: Origins and Meanings of the Names for Over 5000 Natural Features, Countries, Capitals, Territories, Cities and Historic Sites , McFarland, p. 171, ISBN  0-7864-1814-1
  24. 1 2 3 Tallis, Raymond ; Netton, Ian Richard (2006), Islam, Christianity and Tradition: A Comparative Exploration , Edinburgh University Press, pp. 100–101 , ISBN  0-7486-2392-2
  25. 1 2 3 Nicholson, Reynold Alleyne (1978), Estudios sobre el misticismo islámico , Routledge, págs. 108–110 , ISBN  0-7007-0278-4
  26. ↑ Hughes, Thomas Patrick; Hughes, Patrick (1996), A Dictionary of Islam: Being a Cyclopaedia of the Doctrines, Rites, Ceremonies, and Customs, Together With the Technical and Theological Terms, of the Muhammadan Religion , Asian Educational Services, p. 133, ISBN  81-206-0672-8
  27. ↑ Elihay, J. (2004), The Olive Tree Dictionary: A Transliterated Dictionary of Conversational Eastern Arabic (Palestinian) , Kidron Publishing, p. 435, ISBN  0-9759726-0-X
  28. ↑ Glassé y Smith, 2001, pág. 383.

Bibliografía

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  • Becking, Bob; Dijkstra, Meindert; Vriezen, Karel JH (2001), ¿ Un solo Dios?: El monoteísmo en el antiguo Israel y la veneración de la diosa Asera , Continuum International Publishing Group, ISBN 1-84127-199-3
  • Glassé, Cyril; Smith, Huston (2001), La nueva enciclopedia del Islam: Edición revisada de la Enciclopedia concisa del Islam , AltaMira Press, ISBN 0-7591-0189-2
  • Hadley, Judith M. (2000), El culto de Asera en el antiguo Israel y Judá: evidencia de una diosa hebrea , Cambridge University Press , ISBN 0-521-66235-4
  • van der Toorn, K.; Becking, Bob; van der Horst, Pieter Willem (1999), Diccionario de deidades y demonios en la Biblia , Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 0-8028-2491-9