Hispanopedia WikiMu'in al-Din Ali Husayni Sarabi Tabrizi , comúnmente conocido por su laqab (título honorífico) de Qasim-i Anvar ( persa : قاسم انوار ; 1356 – 1433) fue un místico, poeta y un destacado da'i (predicador) sufí. ) de la orden Safavid . [1]
Biografía
Mu'in al-Din Ali nació en 1356 en Sarab , en la región de Azerbaiyán . [1] Según los historiadores H. Javadi y K. Burrill / Encyclopædia Iranica , era un hablante nativo de turco azerí , mientras que los historiadores Siavash Lornejad y Ali Doostzadeh afirman que lo más probable es que fuera un hablante nativo de fahlavi . [2] Mu'in al-Din Ali prefería utilizar el persa, que dominaba. [3] Creció en la vecina ciudad de Tabriz , donde recibió su educación. [4] A mediados de su adolescencia, [4] se convirtió en discípulo de Sadr al-Din Musa (fallecido en 1391), que era el jefe de la orden safávida . [1]
Debido a una visión que tuvo Mu'in al-Din Ali, Sadr al-Din Musa le concedió el laqab (título honorífico) Qasim-i Anvar ("Distribuidor de Luces"). Tras completar su formación en la ciudad de Ardabil , Sadr al-Din Musa le concedió a Qasim-i Anvar la khirqa . Esta capa le concedió el derecho a convertir a otros a su fe y ofrecer enseñanza espiritual. Más tarde, Qasim-i Anvar se quedó en Gilan durante algún tiempo como misionero y luego fue a Jorasán . [1] Inicialmente se quedó en Nishapur , pero se vio obligado a trasladarse a Herat debido a la hostilidad de los ulemas (clero). [1] Según sus propios escritos, Qasim-i Anvar se había establecido en Herat en 1377/78 y permanecería allí hasta su destierro en 1426/27. [1]
Tras su destierro de Herat, Qasim-i Anvar fue a la ciudad de Samarcanda , donde se alojó en la corte del hijo de Shahrukh, Ulugh Beg (fallecido en 1449). Unos años más tarde, Qasim-i Anvar regresó a Jorasán, donde murió en Kharjird en octubre/noviembre de 1433. [1]
Obras
Qasim-i Anvar compuso varios tratados místicos, ghazals , ruba'is y mathnawis . [1] La gran mayoría de sus poemas estaban en persa. [2] Algunos de ellos estaban en turco azerí y gilaki . [1] Sus poemas en turco azerí pueden haber sido escritos solo durante su estadía en Jorasán, con el fin de promover el orden safávida, y debido a que tanto el turco como el persa experimentaron un "renacimiento literario". [2] Sin embargo, también puede indicar el surgimiento del bilingüismo en la región natal de Qasim-i Anvar, donde los hablantes de fahlavi y turco comenzaron a ponerse en contacto entre sí. [5]
Referencias
- ^ abcdefghi sabroso 1978, pag. 721.
- ^ abc Lornejad y Doostzadeh 2012, pág. 151.
- ^ Javadi y Burrill 1988, págs. 251–255.
- ^ desde Lewisohn 2019, pág. 190.
- ^ Lornejad y Doostzadeh 2012, págs. 151-152.
Fuentes
- Javadi, H.; Burrill, K. (1988). "Azerbaiyán x. Literatura turca azerí". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen III/3: Azerbaiyán IV – Bačča(-ye) Saqqā . Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 251-255. ISBN 978-0-71009-115-4.
- Lewisohn, Leonard (2019). "Sufismo en la Persia mongol tardía y timúrida temprana, desde 'Ala' al-Dawla Simnānī (m. 736/1326) hasta Shāh Qāsim Anvār (m. 837/1434)". En Babaie, Sussan (ed.). Irán después de los mongoles . Bloomsbury Publishing. págs. 177–211. ISBN 978-1788315289.
- Lornejad, Siavash; Doostzadeh, Ali (2012). Arakelova, Victoria; Asatrian, Garnik (eds.). Sobre la politización moderna del poeta persa Nezami Ganjavi (PDF) . Centro Caucásico de Estudios Iraníes. Archivado desde el original (PDF) el 2022-09-14 . Consultado el 2022-05-04 .
- Salado, RM (1978). "Ḳāsim-i Anwār" . En van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Cap. y Bosworth, CE (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen IV: Irán – Kha . Leiden: EJ Brill. págs. 721–722. OCLC 758278456.
