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Articulo de referencia

Qeparo

Coordenadas : 40°3′9″N 19°49′45″E / 40.05250°N 19.82917°E / 40.05250; 19.82917 Qeparo ( forma definida en albanés : Qeparoi ; griego : Κηπαρό , Kiparo ) es un pueblo costero en ...

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Coordenadas : 40°3′9″N 19°49′45″E / 40.05250°N 19.82917°E / 40.05250; 19.82917
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Qeparo ( forma definida en albanés : Qeparoi ; griego : Κηπαρό , Kiparo ) es un pueblo costero en el municipio de Himara en el condado de Vlorë , Albania . [ 2 ] [ 3 ] El pueblo forma parte de la Riviera albanesa y está dividido en dos partes: Qeparo Alto o Viejo en terreno elevado, y Qeparo Bajo o Nuevo en la costa. Qeparo es un pueblo de habla albanesa . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Nombre

La primera forma identificada del nombre del pueblo es "Clapero" en la correspondencia de 1566 de los habitantes de Himara que buscaban refugio del Imperio Otomano en el Reino de Nápoles . [ 9 ] [ 10 ] Se cree que el nombre deriva de la palabra kllapë y el sufijo griego -erό , que se usa comúnmente en topónimos (por ejemplo, Vromero ). Como "kllapë/klapa" tiene casi el mismo significado en los dialectos locales albanés y griego, surge la pregunta de si el nombre es albanés o griego. La forma Qeparo es una innovación posterior que se produjo mediante metátesis vocálica y el cambio típico de /kl/ a /q/ en los dialectos del sur de Albania. [ 9 ]

Historia

Antigüedad y período medieval

Se han encontrado fortificaciones de la Edad del Bronce Temprana y Media en Kukum, una colina al oeste de la cuenca de Qeparo que se eleva 100 m sobre el nivel del mar, y en Ngurë, una colina al oeste de la cuenca de Qeparo que se eleva 70 m sobre el nivel del mar. La cerámica de la Edad del Bronce Temprana de Kukum, así como las técnicas y patrones de construcción, presentan similitudes con los del mismo período encontrados en Maliq , Shkodër , Gajtan y Mat . [ 11 ] Las de Kukum son las construcciones más antiguas conocidas en la costa albanesa del Mar Jónico . [ 12 ]

Se han encontrado hachas dobles griegas micénicas de Buchholz IV, pertenecientes a la etapa final del sistema palacial de la Edad del Bronce Tardía (1100-1030 a. C.), en el yacimiento de Shafka e Kudhësit, entre Qeparo y Kudhës . Objetos similares, originarios de la región del Egeo, fueron importados a todo el territorio de lo que hoy es Albania durante este período. [ 13 ] [ 14 ]

Se han encontrado fortificaciones con muros de varias filas que datan de la Edad del Bronce Tardía y la Edad del Hierro Temprana en el castillo de Karos en Qeparo. [ 15 ] Los asentamientos en lo que se convertiría en Chaonia occidental, incluyendo Karos, probablemente fueron fortificados en la Edad del Bronce Tardía y la Edad del Hierro Temprana debido a factores tanto internos como externos. Entre los factores internos se encontraba el proceso de diferenciación socioeconómica, con el surgimiento de una clase aristocrática y los consiguientes conflictos entre asentamientos que requerían estructuras defensivas. Entre los factores externos podría haber estado la presión de los territorios vecinos de Grecia, debido a la incertidumbre y la agitación que comenzaron con el colapso de la civilización micénica y continuaron en la Alta Edad Media (siglos XII-VIII a. C.). [ 16 ] Determinar la pertenencia étnica de estas fortificaciones es problemático, y debería asociarse al estudio de la cultura de estas fortificaciones, en relación con la cultura del mismo período descubierta en el área de Shkodra, Mati y en Albania oriental. [ 17 ] La fortificación de Karos, de la Edad del Bronce Tardía, comparte características tipológicas comunes con la del castillo de la cercana Himara . [ 18 ]

Karos también posee un tipo de fortificaciones de la Edad del Hierro temprana con una composición arquitectónica más avanzada que incluye varios recintos amurallados. La evidencia arqueológica hasta el momento muestra que la estructura planimétrica de estas fortificaciones de tipo Karos de la Edad del Hierro era característica de la zona fronteriza entre Iliria y Epiro, y que la arquitectura de Karos estuvo influenciada por la cercana zona de Amantia , donde se pueden encontrar estructuras similares. [ 19 ] En términos de las estructuras planimétricas, encuentran paralelismos con asentamientos similares en el resto del territorio de Caonia y el sur de Iliria , pero son diferentes de las aldeas fortificadas prehistóricas de Molossia , que por otro lado muestran claramente una organización de los espacios habitados y proporcionan evidencia de una ocupación continua desde la Edad del Bronce hasta el período helenístico . [ 20 ]

En la antigüedad clásica, la zona comprendía la costa de Caonia , situada en el noroeste de Epiro . [ 21 ] El material arqueológico helenístico, romano y de la Antigüedad tardía hallado en la superficie cerca de estas fortificaciones y en las excavaciones arqueológicas realizadas en algunas de ellas, está relacionado con el establecimiento de los asentamientos rurales tipo komai ( griego : κώμη/κώμαι , «aldea(s) sin murallas» [ 22 ] ), que se construyeron cerca de ellas. Los habitantes de los komai habrían utilizado estas estructuras fortificadas abandonadas únicamente en casos de peligro. [ 20 ] Se ha encontrado un yacimiento romano en Qeparo, que data de entre el comienzo del período imperial y el siglo III d. C. [ 23 ]

Se ha sugerido que la antigua fortificación de Karos fue reocupada a finales de la Antigüedad, con estructuras que presumiblemente datan de los siglos VI al VII d. C., ya que algunas cerámicas y alfarerías encontradas en el sitio han sido datadas en el período bizantino tardío. [ 24 ]

Período otomano

En 1501, las aldeas de la región de Himara eran gobernadas por sus propios ancianos, y el lugar de reunión tradicional de la región se encontraba en la localidad de Spilea, cerca de la aldea de Qeparo. Algunas aldeas gozaban de más privilegios que otras, ya que contaban con Kapedana , líderes hereditarios con funciones militares, especialmente en lo referente al reclutamiento. La familia Gjika ostentaba este título en Qeparo, y un mayor llamado Atanasio Gjika fue mencionado en documentos napolitanos relacionados con los reclutamientos del rey en la región a finales del siglo XVIII. Aparte de estos Kapedana, las aldeas de la región de Himara no tenían líderes únicos, sino un consejo formado por los jefes de las hermandades locales, conocidos como primates en los documentos pertinentes. [ 25 ] En 1583, Kleparo (Qeparo) figuraba entre las aldeas de Sopot Nahiye , una división administrativa del Sanjacado de Albania dentro del Imperio Otomano . [ 26 ]

En 1722, Qeparo estaba habitada por albaneses. El misionero de rito oriental Giuseppe Schirò, procedente de la ciudad arbëresh de Piana degli Albanesi en Sicilia, visitó la región de Himara en 1722 debido a las conexiones basadas en que los fundadores de Piana degli Albanesi eran de la región de Himara. [ 27 ] Ese mismo año, las aldeas de Himara, Palasa, Ilias, Vuno, Pilur y Qeparo se negaron a someterse al pachá de Delvina. [ 28 ]

El pueblo tiene una iglesia ortodoxa dedicada a San Demetrio , que data de 1760, una de las nueve iglesias en Albania dedicadas a ese santo. [ 29 ] La iglesia fue erigida en un período en que la presión para la conversión al islam era fuerte . [ 30 ] Otra iglesia que se encuentra en el centro del asentamiento es la de Santa María y fue erigida en 1796. [ 31 ]

La escuela griega de Qeparo, que aún se conserva, data de principios del siglo XIX. Fue construida en una época en que la educación griega florecía en la región. [ 32 ] Posteriormente, en 1860, una escuela griega fue patrocinada por los benefactores nacionales griegos Evangelos y Konstantinos Zappas . En 1898-1899, funcionaban en Qeparo un total de tres escuelas griegas: una primaria, una secundaria y una escuela para niñas, con un total de 100 estudiantes. [ 33 ]

Durante las Guerras Balcánicas (1912-1913), los habitantes locales atacaron y asesinaron a comunidades de aldeas musulmanas vecinas por temor a que estas fueran reclutadas por el ejército otomano contra Qeparo. Los habitantes de Qeparo recibieron apoyo de municiones de unidades griegas estacionadas en la zona. [ 34 ] Junto con otros habitantes de aldeas vecinas, los residentes de Qeparo y Vuno apoyaron las operaciones armadas del ejército griego durante las Guerras Balcánicas. [ 35 ]

período moderno

En 1912-1913, Qeparo era un asentamiento de habla griega. [ 36 ] Según Martin Urban en 1938, Qeparo se encontraba entre los pueblos griegos de Himara, siendo los albaneses Pilur, Vuno y Kudhes. [ 37 ] Nicholas Hammond describió que el pueblo se formó en la década de 1930 en el límite sur del enclave de habla griega cuyo centro era la ciudad de Himara . [ 38 ]

Durante el período de entreguerras, el pueblo era de habla griega. [ 39 ] Después de 1957, el pueblo se desarrolló en dos partes, Nueva Qeparo, donde se concentró la población, y Vieja Qeparo. [ 40 ] Ese año, el gobierno de la República Popular de Albania construyó la carretera principal a lo largo de la costa, lo que impulsó las oportunidades económicas y de otro tipo en la zona. [ 40 ] El canal de agua construido cerca de la carretera fue un factor que hizo que la gente se asentara cerca del mar con el tiempo, lo que resultó en la división del pueblo en partes, Vieja Qeparo y Nueva Qeparo. [ 40 ] La costera Nueva Qeparo es el centro de ambos pueblos, donde se ubican los servicios gubernamentales y se llevan a cabo las actividades sociales. [ 40 ] En la Albania poscomunista, aproximadamente dos tercios de la población del pueblo emigraron de Qeparo. [ 40 ] Las personas que quedaron participaron en el desarrollo del pueblo mediante la construcción de nuevas viviendas y el enfoque en elevar la calidad de vida. [ 40 ] Posteriormente, la zona más amplia se convirtió en un destino turístico y Nueva Qeparo ha tenido que lidiar con problemas relacionados con la expansión urbana descontrolada y el crecimiento demográfico. [ 40 ] La emigración afectó principalmente a la Vieja Qeparo, cuya población ha disminuido, con muchas casas antiguas deshabitadas y en diversos estados de deterioro. [ 40 ]

Geografía

Viejo Qeparo

Qeparo está situada en la ladera occidental del monte Gjivlash, a unos 450 metros (1480 pies) sobre el nivel del mar. En la antigüedad, Qeparo se ubicaba en la colina de Kasteli. Posteriormente, sus habitantes se asentaron un poco más abajo, en la ladera de Gjivlash, al sureste de la colina de Kasteli, para estar más cerca de sus campos y escapar del frío del invierno. A partir de 1957, Qeparo se dividió en el Pueblo Viejo ( en albanés : Fshati i vjetër , en griego : Άνω o Παλαιό Κηπαρό ) y el Pueblo Nuevo ( en albanés : Fshati i ri , en griego : Κάτω o Νέο Κηπαρό ). [ 41 ] 

Al este, Qeparo limita con el pueblo de Borsh, al noreste con Çorraj, al norte con Kudhës, al noroeste con Piluri, al oeste con la ciudad de Himara y al sur y suroeste con el mar Jónico. El castillo de Porto Palermo , probablemente construido por los venecianos y utilizado posteriormente por Ali Pasha para protegerse de los himariotas, forma parte del territorio de Qeparo. [ 42 ]

Qeparo cultiva olivos desde hace siglos, como se menciona a principios del siglo XIX en la obra de François Pouqueville , cónsul general de Napoleón Bonaparte en la corte de Ali Pasha en Ioannina . [ 43 ] Prueba de ello son algunos olivos centenarios que aún existen en el pueblo.

Datos demográficos

A principios de la década de 1990, Qeparo estaba habitada principalmente por una población de habla albanesa, muchos de ellos cristianos ortodoxos. [ 44 ] Kallivretakis estimó en 1995 que una población ortodoxa albanesa habitaba Qeparo Poshtme (barrio bajo) y una población griega habitaba Qeparo Sipërme/Άνω Κηπαρό, Ano Kiparo (barrio alto). [ 45 ] Una cifra también aceptada por Nitsiakos al presentar la demografía local en 2010. [ 46 ] Hoy en día, Qeparo es un pueblo de habla albanesa. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] El Qeparo moderno está dividido en dos partes: la parte antigua (o parte alta) está ubicada en una colina c. 300–400 metros sobre el nivel del mar, mientras que la parte nueva (parte inferior) se extiende a lo largo de la carretera costera y desciende lentamente hasta la costa jónica. [ 47 ]

Los dialectos locales albaneses forman parte del tosk meridional y, más precisamente, del subgrupo labërisht . [ 48 ] La variante labërisht del albanés que se habla en Qeparo comparte muchas características con la lengua arbëresh , con la que está relacionada. [ 49 ] [ 50 ] El dialecto albanés local que se habla en el pueblo incluye préstamos que se remontan a una antigua fase de la lengua griega. [ 51 ]

Los préstamos griegos también muestran la característica del tsitakismo, típica de varios modismos griegos, incluido el de Himara , como en el caso de foreshí (disfraz) y shimé (bandera). [ 52 ] Qeparo forma parte de un área común y apenas rastreable del sustrato lingüístico griego que abarca ambos lados del mar Jónico, como se observa en los topónimos locales. [ 53 ]

El pueblo está compuesto por los siguientes barrios o cofradías ( albanés : vëllazëri ): Ballëguras, Bragjint' e Poshçërë, Bragjint' e Sipërmë, Dhimëgjonas, Gjikëbitaj, Mërtokaj, Ndregjin, Peçolat, Pogdan y Rushat . Cada cofradía tenía su propio santo patrón. [ 54 ] Hoy en día, la gran mayoría de los lugareños se han trasladado a la cercana Grecia en busca de trabajo permanente o estacional. [ 55 ]

Turismo

Qeparo es uno de los destinos turísticos favoritos de la Riviera albanesa . Dos hoteles y algunas casas de huéspedes ofrecen a los turistas la posibilidad de disfrutar de sus pequeñas playas.

Entre las atracciones más famosas se encuentran: la cueva de Frëngu, Hunda e madhe, la playa de Skaloma y el antiguo puerto. [ 56 ]

Personas notables

Véase también

Referencias

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  2. ↑ «Ubicación de Qeparo» . Consultado el 20 de junio de 2010 .
  3. ↑ "Ley n.º 115/2014" (PDF) (en albanés). pág. 6376. Consultado el 25 de febrero de 2022 . 
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  5. ^ Sotiri , Natasha (2001). E folmja dhe toponimia e Qeparoit . Academia de Ciencias de Albania . pag. 13.ISBN​  9789992775905. banorët e Qeparoit janë njëgjuhësh, shqipfolës, megjithëse janë fare pranë me qytetin e Himarës, banorët e së cilës janë dygjuhësh (shqip dhe greqishtfolës). Në krahun tjetër të Himarës vjen fshati Vuno, i cili edhe ai është shqipfolës; pas Vunoit vjen Dhërmiu, që është shqip dhe greqishtfolës [los habitantes de Qeparo son monolingües, de habla albanesa, aunque están muy cerca de la ciudad de Himara, cuyos habitantes son bilingües (de habla albanesa y griega). Al otro lado de Himara se encuentra el pueblo de Vuno, que también habla albanés; después de Vuno viene Dhërmi, que habla albanés y griego]
  6. 1 2 Memushaj, Rami; Grillo, Helena (2009). "Vendi i së folmes së Himarës në dialektin jugor të shqipes" [ El lugar del habla himara en el dialecto meridional de la lengua albanesa ] . Studime Filologjike ( 1– 2): 29– 62. ISSN 0563-5780 . Para decidir el origen étnico de una comunidad dada, el idioma puede usarse como un elemento importante. Comparar el habla de una comunidad dada con el habla de sus comunidades vecinas permite responder a la pregunta anterior. Si la mayoría de las características lingüísticas de una variante territorial se encuentran en otras variantes vecinas, entonces esto es prueba de que estas comunidades son del mismo origen étnico. Este es el camino que hemos trazado en nuestro artículo para determinar el origen étnico del municipio de Himara, que comprende la ciudad de Himara y las aldeas de Palassa, Dhermi, Vuno, Ilias, Pilur, Kudhes y Qeparo. La ciudad de Himara, las aldeas de Dhermi y Palassa son bilingües en griego y albanés, mientras que las otras aldeas son monolingües, pero en cualquiera de las aldeas bilingües el albanés es la lengua materna de sus hablantes. 
  7. 1 2 Gregorič, Nataša. "Espacios en disputa e identidades negociadas en Dhermi/Drimades del área de Himare/Himara, sur de Albania" (PDF) . Universidad de Nova Gorica . pag. 63. Archivado desde el original (PDF) el 10 de junio de 2011 . Consultado el 15 de agosto de 2010 . En sus conversaciones cotidianas, los habitantes de Dhermi, Palase y Himara utilizan principalmente un dialecto griego y en parte un dialecto del sur de Albania (tosk), mientras que los habitantes de Ilias, Vuno, Qeparo, Kudhes y Pilur hablan principalmente el dialecto albanés tosk. 
  8. ↑ Mukli, Helena Grillo. "Toponimia como macroestructura y microestructura (estudio sobre la toponimia del distrito de Himara)" . Diacronia : 496. Archivado del original el 6 de noviembre de 2023. Recuperado el 6 de noviembre de 2023. Los habitantes de Ilias, Vuno, Qeparo, Kudhës y Pilur hablan principalmente el dialecto albanés meridional (tosk).
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  17. ↑ Koçi 1991 , pág. 61.
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  46. ↑ Nitsiakos, Vassilis (2010). En la frontera : movilidad transfronteriza, grupos étnicos y límites a lo largo de la frontera albano-griega . Berlín: Lit. p. 99. ISBN   9783643107930Aparte de Himare , los pueblos donde se habla exclusivamente griego son Qeparo Siperme, Dhermi y Palase.
  47. ^ Bon, Nataša Gregoriè (1 de enero de 2008). Prostori neskladij: etnografija prostora in kraja v vasi Dhërmi/Drimades, Južna Albanija (en esloveno). Založba ZRC. pag. 47.ISBN​  978-961-254-083-8.
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  50. ^ Sotiri, Natasha (2001). E folmja dhe toponimia e Qeparoit (en albanés). Academia de Ciencias de Albania. pag. 13.ISBN​  99927-759-0-4. OL 3756700M . Kështu, banorët e Qeparoit janë njëgjuhësh, shqipfolës, megjithëse janë fare pranë me qytetin e Himarës, banorët e së cilës janë dygjuhësh (shqip dhe greqishtfolës). Në krahun tjetër të Himarës vjen fshati Vuno, i cili edhe ai është shqipfolës; pas Vunoit vjen Dhërmiu, që është shqip dhe greqishtfolës. (En español: Así, los habitantes de Qeparo son monolingües, hablan albanés, aunque estamos muy cerca de la ciudad de Himara, cuyos habitantes son bilingües (hablan albanés y griego). Al otro lado de Himara se encuentra el pueblo de Vuno, que también habla albanés, y después de Vuno viene Dhermi, que habla albanés y griego). 
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Bibliografía

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Lecturas adicionales

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  • İnalcık, Halil: Hicrî 835 Tarihli: Sûret-i Defter-i Sancak-i Arvanid [ Copia de la Encuesta Fiscal de la Provincia de Arvanid (Albania), año 1431 d.C. ]. Metni bir Giriş ile Neşreden Halil İnalcik. Metin dışında H. 991 tarihli Avlonya Kanunnâmesi ile 1 harita, 29 tıpkı-basım vardır. (Türk Tarih Kurumu Yayınlarından XIV. Seri – No. 1. Tahrir defterleri.) Türk Tarih Kurumu Basımevi – Ankara. 1954, pág.  27–28.
  • Región de Himara: Sitio web oficial del municipio.
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