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Dialecto himariote

Griego himariote ( griego : Χειμαρριώτικη διάλεκτος , romanizado : Cheimarriṓtikī diálektos [çimaɾˈʝo̞tici ˈðjale̞kto̞s] o Χειμαρριώτικα , Cheimarriṓtika [çimaɾˈʝo̞tika] ; alba...

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Griego himariote ( griego : Χειμαρριώτικη διάλεκτος , romanizado :  Cheimarriṓtikī diálektos [çimaɾˈʝo̞tici ˈðjale̞kto̞s] o Χειμαρριώτικα , Cheimarriṓtika [çimaɾˈʝo̞tika] ; albanés : Dialekti himariot ) es un dialecto de la lengua griega hablado principalmente por griegos étnicos en la región de Himara en Albania . A pesar de las pequeñas distancias entre los asentamientos de la región, existe cierta variación dialectal, sobre todo en el acento.

Geografía

El dialecto se utiliza como lengua de comunicación en los pueblos de Himara , Dhërmi y Palasë y como lengua culta en los pueblos de Vuno , Qeparo , Kudhës y Pilur . [1] Según la distribución geográfica de los topónimos locales, una frontera lingüística entre el habla griega local y el albanés adyacente coincide con la dirección de la cordillera que separa el oeste de Himara del interior montañoso. [2]

Clasificación

Como parte de los dialectos griegos hablados en Albania, conocidos también como dialectos epirotas del norte, el dialecto de Himara es parte del continuo lingüístico de los dialectos del griego moderno. [3]

A pesar de que la comunidad griega en Himarë reside en el extremo norte del mundo de habla griega, en una región conocida entre los griegos como Epiro del Norte , el dialecto himariota es un dialecto meridional de la lengua griega, un rasgo compartido por la mayoría de los demás dialectos en el sur de Albania y la prefectura griega de Tesprotia . [4] Aunque se han sugerido vínculos con los dialectos griegos hablados en Apulia y Mani , [5] la procedencia exacta de los dialectos epirotas del norte sigue siendo oscura. [5] Según el lingüista griego Vayacacos, el himariota, como una subrama de los dialectos epirotas del norte, se clasifica como un dialecto del sur, pero las dos ciudades próximas a Himarë, Dhërmi y Palasë , hablan dialectos semi-norteño . [6]

Debido a la geografía y el aislamiento de la región, el dialecto local en la región de Himarë se separó de los dialectos circundantes y experimentó una evolución más lenta, preservando una imagen más conservadora y fiel de la lengua vernácula griega medieval . [7] Según el profesor griego Anagnostopoulos, este dialecto, al igual que otras formas conservadoras del griego moderno , como el dialecto maniota, fue hablado por poblaciones que vivieron en autonomía virtual durante el dominio otomano . [6] Otro análisis lingüístico sugiere que Himarë fue colonizada por italiotas apulios después de la incursión turca en Otranto en 1480, pero esta posición es vigorosamente cuestionada. [6] Algunos académicos han argumentado que existen paralelismos con los modismos locales hablados en Creta , así como en la cercana Corfú . [8] En particular, estos académicos argumentan que el dialecto de Himarë tiene paralelos con los dialectos de Creta, mientras que el dialecto de Dhërmi y Palasë tiene paralelos con los de Corfú. [9]

Influencias

El dialecto se ha visto afectado por las presiones de las variedades estándar del griego/albanés y la emigración.

El dialecto griego conservador hablado en Himarà se ha visto presionado por varios otros tipos de griego, como el idioma utilizado por la Iglesia Ortodoxa Griega, así como por los modismos griegos de las cercanas Ioannina y Corfú. [10]

A pesar de las cortas distancias entre estas ciudades, hay diferencias en los acentos del dialecto en cada ciudad. Himariote se ha visto afectado por el contacto lingüístico , y utiliza algunas palabras prestadas del dialecto albanés de Lab . [11] Algunas palabras griegas también han sido parcialmente influenciadas por sus contrapartes albanesas, como la pronunciación local de [m e xanikos] para el griego estándar [m i xanikos] ("ingeniero"), bajo la influencia del albanés mekaniku . [12] Entre los que se identifican como griegos en Himarâ hay un dominio casi igual del albanés, aunque también hay hablantes monolingües de griego entre las generaciones anteriores. Esto puede explicarse por los matrimonios mixtos con elementos albaneses por parte de los antepasados ​​de los griegos himarâ y la helenización de la población albanesa local a través de políticas fomentadas por la Iglesia Ortodoxa Griega y acentuadas por las diferencias en las normas culturales entre cristianos y musulmanes. [13]

En comparación con los idiomas albaneses cercanos que se hablan tanto en el interior ( kurvelesh ) como en la región costera de Himarâ, el griego himariota está menos afectado por la influencia eslava. [14]

La presencia continua [¿ cuándo? ] del griego himariota también está respaldada por el hecho de que el idioma de los asentamientos de habla albanesa adyacentes ha sido ampliamente influenciado por características griegas. [15]

Fonología

Una característica común de los dialectos griegos locales, incluido el himariota, es el uso de la forma bisilábica arcaica -ea. [6] Además, el fonema /s/ se pronuncia de una manera ligeramente diferente, dependiendo de la ciudad: en Dhërmi como una suave /ś/ [ aclaración necesaria ] ; en Palasa como una semidura /š'/ [ aclaración necesaria ], mientras que en la ciudad de Himarë como una dura /š/ [ aclaración necesaria ] . Las personas que se originan en Himarë a veces también pronuncian /k/ como /ts/. [16] Muchos hablantes jóvenes ya no usan "acentuaciones duras", debido a la influencia generalizada del griego moderno estándar en el contexto de los patrones migratorios a Grecia. [16]

Historia

Convivencia con el albanés

No está claro cuándo llegaron los albaneses y los griegos a la región de Himarà y cuándo comenzaron los contactos entre los dos grupos. [17] [18] Sin embargo, los contactos entre ellos apenas comenzaron después del siglo XIII o XIV. [17]

El multilingüismo ha sido atestiguado históricamente en Himarë al menos desde principios del siglo XVI. En 1500, los himariotas eran considerados albaneses, pero también se hablaba griego, aunque de manera "bárbara". [19] Las cartas de los himariotas "dentro del grupo" durante el mismo período (1532, 1578) indican que los himariotas estaban formados tanto por albaneses como por no albaneses. [20] El misionero italiano Giuseppe Schiro, que visitó la región, escribió durante el mismo período (1722) que los asentamientos de Himarë (ciudad) , Dhërmi y Palasë eran étnicamente griegos, mientras que el resto eran étnicamente albaneses. [21] En 1759, los líderes himariotas escribieron a los representantes rusos en griego que la población habla albanés, el mismo idioma que se habla en las vecinas Albania y Bosnia; en muchas áreas todos los eruditos hablan griego, mientras que las familias nobles hablaban incluso italiano. [22] Los representantes de Himare ese año consistieron tanto de los asentamientos costeros tradicionales, como de muchos más de la costa y del interior. [23]

Todos ellos escribían en el dialecto griego de la región en sus comunicaciones "dentro del grupo", mezclado con palabras albanesas, turcas, italianas y algunas árabes. Utilizaban el griego en su correspondencia con el Papa y otros representantes de los países occidentales, así como con el Imperio ruso. Cuando se comunicaban en italiano, utilizaban un traductor, pero firmaban en griego, con la concesión de sus nombres en griego. Su preferencia por escribir en griego era consciente y no impuesta por ninguna condición o secretaría. [24] Eqrem Vlora escribió a principios del siglo XIX que entre los himariotas había sólo 3.000 que siempre habían sido de habla griega. Según él, eran de una sola línea de ascendencia griega, independientemente de su antigüedad. [25]

Aunque el albanés ha sido el idioma estatal y el único idioma de la administración y la educación durante la segunda mitad del siglo XX en Himarà, esto no ha llevado a su predominio sobre el griego. [26]

Arcaísmos y singularidades

Investigaciones más recientes centradas en el estudio de los modismos locales han contribuido al conocimiento documentado históricamente. El griego himariota tiene isoglosas que lo vinculan a un continuo dialectal más amplio a lo largo del tiempo, que comprende las variedades griegas de Sarandë, Delvinë, Gjirokastër, Nartë , las islas Jónicas (incluida la Diapontia ) y el sur de Italia ; sin embargo, tiene características distintivas que no respaldan su origen en ninguna otra área de habla griega. [27] La ​​existencia de topónimos con el sufijo -eos (–έος) en el himarusa moderno (como Δραλέος, Ελατέος, Κασανέος, etc.), lo relaciona con el dialecto medieval de las islas Jónicas que también usaban sufijos genitivos -éos en topónimos; como se atestigua a mediados del siglo XIII. A su vez, del griego himariota se convirtieron en topónimos con sufijo -e en el dialecto albanés local. Esta atestación medieval de topónimos -éos indica un surgimiento antiguo del dialecto himariota. [28] Otra evidencia que apoya la datación temprana del griego himariota son las denominaciones y topónimos asociados con dialectos griegos antiguos (tanto antiguos como medievales). [29] La presencia continua del griego himariota sin intervalos está atestiguada por su rico sustrato dórico y características arcaicas. [30] En Palasa, se han encontrado préstamos léxicos del albanés en el dialecto griego local en la terminología relacionada con la vida del pueblo, lo que indica que la cultura del pueblo era originalmente albanesa y refleja la función del idioma más antiguo (albanés) como predominante en los asuntos de la vida del pueblo. [31]

El uso de palabras que posiblemente preservan la digamma en Himara (βρόζος, “ρόζος/nudo”. βράγα “ρώγα σταφυλιού/uva”) también apunta al carácter arcaico del habla local. [32]

El himariote fue uno de los pocos dialectos griegos que conservaron formas no synizesis , una característica típica de la lengua griega medieval que apareció hasta el siglo XIII. [33]

Los acontecimientos y la política del siglo XX

Durante la era comunista en Albania, las fronteras del país estuvieron cerradas durante 45 años (1945-1990), mientras que Himarë permaneció fuera de la llamada zona de minoría griega, que el estado albanés reconoció como regiones pobladas por griegos. [34] De acuerdo con la política comunista albanesa de unificación y homogeneización, el uso de la lengua griega en Himarë fue prohibido en público, y muchas personas de habla griega se vieron obligadas a mudarse a lugares en el norte o centro de Albania. [35] Como consecuencia, las escuelas griegas en el área de Himarë fueron cerradas, y las comunidades locales se aferraron a su lengua, que era arcaica en comparación con los dialectos que encontraron después de emigrar a Grecia (1991) tras el colapso del régimen comunista. [36]

Tras la caída del comunismo, una parte considerable de la población de Himarë emigró a Grecia , donde adoptó en gran medida el griego estándar. [16] En la actualidad, el Estado albanés todavía no los considera parte de la minoría griega reconocida, mientras que, por otro lado, se los considera griegos étnicos según la política migratoria griega. [37] Se ha producido una reducción general de la competencia en el dialecto por parte de sus hablantes. Los que han emigrado de Himarë, especialmente la generación más joven, ya no son hablantes activos del dialecto. [38]

Relatos escritos

La correspondencia de los himariotas con las potencias europeas extranjeras se escribía en su dialecto griego local. [39] Una carta al arzobispo de Otranto, en 1577, indica que su preferencia por escribir en griego era consciente y no impuesta por ninguna condición o secretaría, mientras que firmaban en griego con concesiones griegas de sus nombres. [40]

También se pueden ver rastros escritos del dialecto himariote en una carta de 1814. [41] En 2021 se escribió una novela de Christos Armandos Gezos en el dialecto himariote. [42]

Referencias

  1. ^ Joseph y otros, 2018, pág. 70
  2. ^ Sobolev, Andrey N. (8 de junio de 2021). «Entre la separación y la simbiosis: lenguas y culturas del sudeste de Europa en contacto». Entre la separación y la simbiosis . Walter de Gruyter GmbH & Co KG: 78. ISBN 9781501509216La distribución geográfica de los nombres griegos y albaneses apunta hacia una frontera lingüística clara que coincide con la dirección de la cadena montañosa que separa el Himara occidental, habitada por griegos ortodoxos, del interior montañoso habitado por albaneses... El carácter histórico de esta división entre griegos y albaneses está confirmado en una fuente del siglo XVIII.
  3. ^ Spyrou, Aristóteles (2014). "Dialectos griegos modernos de Albania | Vestnik de la Universidad Estatal de San Petersburgo. Serie 9. FILOLOGÍA. ESTUDIOS ASIÁTICOS. PERIODISMO". MFK.spbu.ru : 400, 409–410 . Consultado el 14 de agosto de 2022 . MGDA (alias Northern Epirote dialects)... , El dialecto griego de Himará, Drymadhes.... representa la extensión [ sic ] de este continuo
  4. ^ Παντελίδης, Νικόλαος. "Οι νεοελληνικές διάλεκτοι". tro-ma-ktiko.blogspot.gr . Consultado el 21 de septiembre de 2017 .
  5. ^ por Nicholas 1998, pág. 405.
  6. ^ abcd Nicholas 1998, Capítulo 2: "Gramaticalización", pág. 504.
  7. ^ Nicholas 1998, Capítulo 2: "Gramaticalización", págs. 20, 29.
  8. ^ Basilēs G. Nitsiakos, Vassilis Nitsiakos (2010) [2010]. En la frontera: movilidad transfronteriza, grupos étnicos y límites a lo largo de la frontera entre Albania y Grecia. LIT Verlag Münster. pág. 102. ISBN 9783643107930.
  9. ^ Bon 2008a, pág. 64.
  10. ^ Joseph et al. 2018, p. 71:El dialecto griego conservador de Himara ha sido objeto de presiones de varios tipos de griego, desde el idioma utilizado en la iglesia hasta las influencias de asentamientos lingüísticamente innovadores, como Ioannina y Corfú.
  11. ^ Bon 2008a, pág. 63
  12. ^ Joseph, Brian D. "Exponentes múltiples en situaciones de contacto lingüístico: un estudio de caso del griego del sur de Albania". En Ralli, Angela , Morfología de contacto en los dialectos griegos modernos , página 213.
  13. ↑ Rusakov 2021, p. 12: La población “griega” de Himarà también demuestra un dominio casi igual del griego y del albanés (aunque ahora hay algunos monolingües “griegos” entre la generación anterior). Este hecho puede explicarse por la presencia de elementos albaneses entre los antepasados ​​de los “griegos” de Himarà, es decir, por matrimonios mixtos (Sobolev 2017). La participación de los elementos albaneses en la formación de la población himarà contemporánea está confirmada por datos históricos y por testimonios de hablantes individuales. Sin embargo, será posible responder a la pregunta sobre el papel de los matrimonios mixtos en la formación del actual paisaje lingüístico (y étnico) de Himarà después de un estudio más detallado de este problema. Otra fuente de la preservación continua de una situación con un alto nivel de dominio de ambas lenguas podría ser los procesos de helenización de la población albanesa alentados por la Iglesia ortodoxa hasta el momento de la fundación del estado independiente albanés y apoyados de alguna manera por las diferencias culturales entre las partes ortodoxa y musulmana de la población albanesa.
  14. ^ Kyriazis, Doris (2012). "Elementos eslavos en los modismos griegos del sur de Albania". Philologica Jassyensia . 15 (VII/I): 153, 163 . Consultado el 12 de septiembre de 2017 . El conjunto es bastante diferente si consideramos el material léxico (apelativos y nombres de lugares) del interior de Chimara (región de Kurvelesh) y los pueblos costeros de habla albanesa cercanos (Bregdet) y el área de habla griega que parece estar menos afectada por el eslavo es la de Chimara, aunque hay elementos de influencia eslava en los pueblos vecinos,...
  15. ^ Kyriazis 2006, pág. 207: "Η επιχειρηματολογία για τη διαχρονική παρουσία της ελληνικής σε αυτά τα μέρη ενισχύεται έμμεσα και από το βάθος και το εύρος της επίδρασής της στον αλβανόφωνο περίγυρο."
  16. ^ abc Bon 2008a, pág. 65.
  17. ^ ab Rusakov 2021, p. 3: "No sabemos cuándo comenzó el contacto entre albaneses y griegos en la región de Himarâ. Sin embargo, difícilmente podría ser posterior al siglo XIII o XIV. ... Tenemos aquí dos incógnitas: no sabemos ni el momento de la llegada de los albaneses a esta parte de los Balcanes ni cuándo aparecieron en la región los antepasados ​​de los griegos de Himarâ.
  18. ^ Joseph et al. 2018, p. 70: No está claro cuándo exactamente los hablantes de griego y los hablantes de albanés se encontraron por primera vez en la región más amplia de Himarà, ya que las fuentes históricas no ayudan a establecer una fecha absoluta para el comienzo de su contacto lingüístico.
  19. ^ Frashëri, Kristo (2005). Himara dhe Përkatësia Etnike e Himarjotëve . Toena. pag. 30. Accole ejus Illyrii, quos nunc albaneses nuncupant, quamvis greca quoque lingua, perbarbare tamen, utantur..."..."Pra, himarjotët e flsinin keq greqishten, pasi për ta ishte gjuhë e huaj.
  20. ^ Giakoumis 2016, págs. 224-225
  21. ^ Kyriazis 2016, pág. 9: "Δεν τα έφερε εκείνος τα ελληνικά στη Χιμάρα, αλλά τα βρήκε εκεί, κι αυτό μας το μαρτυρά ο εξ Ιταλίας ιεραπόστολος Giuseppe Schiro (Zef Skiro) από το έτος 1722 ... O Schiro έγραφε ότι «η Cimara (Χιμάρα) …, Drimades (Δρυμάδες), Balasa (Παλάσα) [είναι] ελληνικής εθνότητας -"di natione greci"-, ενώ τα υπόλοιπα χωριά της Χιμάρας είναι αλβανικής εθνότητας -"di natione albanesi"»."
  22. ↑ Giakoumis 2016, p. 226: “También en griego se dirigen al gobierno ruso antes de 1759, declarando, esta vez, su persistencia en la fe ortodoxa y el patriarcado ecuménico de Constantinopla; sin embargo, escriben: Hablamos el idioma albanés, el mismo [idioma hablado] en las vecinas Albania y Bosnia. Sin embargo, en muchas áreas todos los eruditos hablan griego; las familias nobles también hablan italiano, debido a los muchos oficiales que sirven en estados extranjeros y a los jóvenes que estudian en los seminarios teológicos de Padua y Nápoles”.
  23. ^ Η Ρωσία και τα Πασαλίκια Αλβανίας και Ηπείρου 1759-1831 (en griego). Fundación Nacional de Investigación Helénica . 2007. pág. 42.ISBN​ 978-960-7916-60-0. Η επαρχία αποτελείται από τις κάτωθι περιοχές κατά μήκος των παράλιων: Χειμάρα, Πηλιούρι, Μπουτσέτσι, Δρυμάδες, Κλοπερό [=Κηπαρό;], Νιβίτσα, Παλιάσα, Πικέρνι, [Άγιος] Βασίλειος, Γκλιάτες, Λούκοβο, [Άγιοι] Σαράντα, Βούνο, Σασσένο, Μπόρσι. Στην ενδοχώρα Δουκάτες, Δράξια, Ραδήμα, Γιομποζάρι, Γουμενίτσα. Ακολουθούν τόποι στην ενδοχώρα: Μαζάρι, Δρουμπάτσι, Κούδεσι, Νιβίτσα, Λιόπεσι, Μαυρόβα, Βράνιστα, Ζενογκόριτσα, Σμόχθινα, Ζιονιμέοι, Καλογεράτες, Ζουλιάτες, Βερμιχιότες, Λεπενίτσα, Κούτσι, Καρδίκι, Βέλτζια, Μπραττάδες, Γαλιάσσα, Γολιμπάδες, Λιαπαρδά, Μίλου, Δοξάτες, Προγονάτες, Γλιοπεζιότες, Βάϊσα, Τεπελένι. Δεν αναγράφονται μικρά χωριά.
  24. ^ Giakoumis 2016, pág. 226
  25. ^ Kyriazis 2016, pág. 12: "Μήπως ήταν λιγότερο φιλόπατρις ο Eqrem bej Vlora όταν, αναφερόμενος στους κατοίκους της Χιμάρας, έγραφε στα Απομνημονευματά του ότι «Ανάμεσά τους είναι μόνο 3000 άτομα που μιλούσαν ανέκαθεν ελληνικά και που όλοι τους ανάγονται σε μια μοναδική ρίζα, οπωσδήποτε μακρόχρονη, ελληνικής προέλευσης»; ... "Midis tire ka vetëm 3000 njerëz që kanë folur gjithmonë greqisht dhe që të gjithë rrjedhin nga një rrënjë e vetme, sado e largët në kohë, me prejardhje greke"."
  26. ^ Sobolev, Andrey N. (8 de junio de 2021). Entre la separación y la simbiosis: lenguas y culturas del sudeste de Europa en contacto. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pág. 142. ISBN 978-1-5015-0925-4.
  27. ^ Kyriazis 2016, págs. 5-6: "Σε πρόσφατη μελέτη μας είχαμε οδηγηθεί στο συμπέρασμα ότι «το ελληνικό ιδίωμα της Χιμάρας δεν συγκεντρώνει χαρακτηριστικά ειδικής ή αποκλειστικής συγγένειας με κανένα απó τα υπόλοιπα νεοελληνικά ιδιώματα που να δικαιολογούν την προέλευσή του από μια συγκεκριμένη περιοχή» της ελληνόγλωσσης επικράτειας, και τονίζαμε ότι τα γλωσσικά δεδομένα δείχνουν πως «η ελληνοφωνία στην περιοχή είναι αρκετά παλιά» και ότι «η καλύτερη γνώση του συγκεκριμένου ιδιώματος και της σύνθετης εικόνας των νεοελληνικών διαλέκτων … θα εμπλουτίσουν περαιτέρω τη σχετική επιχειρηματολογία». Τώρα μας δίνεται η ευκαιρία να επεκτείνουμε και συμπληρώσουμε τη διατύπωση αυτή και να τονίσουμε ότι το τοπωνυμικό υλικό της ελληνικής, μαζί με τα αντίστοιχα προσηγορικά, είναι αυθεντική μαρτυρία εκείνου που θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε «μερική ασυνέχεια/διαφοροποίηση εντός ενός γενικότερου χωροχρονικού συνεχούς», το οποίο στην περίπτωση της Χιμάρας περιλαμβάνει διαχρονικά τα ελληνικά γλωσσικά ιδιώματα των Αγ. Σαράντα, του Δελβίνου και του Αργυροκάστρου, τα ιδιώματα της Επτανήσου και των Διαποντίων Νήσων, καθώς και τα ιδιώματα της Μεγάλης Ελλάδας [Magna Grecia] και της Άρτας Αυλώνα. Το ελληνικό γλωσσικό ιδίωμα της Χιμάρας σχηματίζει ειδικά και γενικά ισόγλωσσα με τα προαναφερθέντα."
  28. ^ Kyriazis 2020, pág. 43: "Në studimin për të folmen greqisht të Himarës (Κυριαζής 2007, Qirjazi 2011) kemi vënë në dukje se prapashtesa kolektive toponimike –έος haset ekskluzivisht në tre fshatrat greqishtfolës/bilingë të Bregut dhe përbën një tipar të mëvetësishëm të tyre: Δραλέος, Ελατέος, Κασανέος 'vend, përkatësisht, me dushqe, bredha, gështenja', etj. dhe se prej aty u formuan trajtat shqip Kas(t)ané, Dhralé, etj. Ky “ekskluzivitet” në plan Sinkronik duhet rishqyrtuar në dritën e të dhënave të reja që na ofron Regjistri i Episkopisë së Qefalonisë i v. 1264 (Τζαννετάτου 1965), me të cilin “Comes Palatinus Ricardus Orsini dominus Cephaloniae, Zakynthi' et Ithacae confirmat posesiones ecclesiae Zacynthi ad instantia episcopi Henrici”. Në tekstin e Regjistrit hasen me shpeshtësi të pazakontë fitotoponime në rasën gjinore, si του Σπαρτέως, του Δαφνέως etj. ... Fakti që toponimet më –έως dëshmohen me shtrirje aq të madhe në shek. XIII na bën të mendojmë se ato datohen më herët dhe ky është një tregues i pakontestushëm për vjetërsinë e së folmes greqisht të Himarës."
  29. ^ Kyriazis 2020, pag. 43: "Provë për datimin e hershëm të greqishtes së Himarës janë apelativët dhe toponimet që lidhen me dialekte të greqishtes së vjetër".
  30. ^ Kyriazis 2006, pág. 207: "Το πλούσιο δωρικό υπόστρωμα του χιμαριώτικου ιδιώματος (ουσ. φάγας 'δρύς' στη Χιμάρα, πρβ δωρ φαγός, τοπωνύμια Φαγέος στην Παλιάσα. και Παγά σε τρία διαφορετικά σημεία, Καπόρι στους Δρυμάδες, πρβ. δωρ. κᾶπος κτλ.) και οι λεξιλογικοί αρχαϊσμοί (αgίδα < αρχ. ἀκίς 'μικρή ποσότητα', κυβέρτι < αρχ. κυβέρτιον 'κυψέλη', καθαίρω < αρχ. καθαίρω 'καθαρίζω', όρθα < αρχ. ὄρνις, αιτ. ὄρνιθα κτλ.) αποδεικνύουν τη διαχρονική παρουσία της ελληνικής στην ευρύτερη περιοχή."
  31. ^ Joseph, Brian; Ndoci, Rexhina; Dickerson, Carly (2019). "Mezcla de lenguas en Palasa". Journal of Greek Linguistics . 19 (2): 236. doi : 10.1163/15699846-01902002 . Otro dominio interesante en el que el préstamo léxico no es inusual es la terminología relacionada con la vida en el pueblo. Nos parece interesante porque no esperaríamos que los aldeanos griegos utilizaran aquí el albanés a menos que la cultura del pueblo fuera originalmente albanesa y estos préstamos son una indicación de que la lengua más antigua del pueblo prevalece en los dominios relacionados con la vida del pueblo.
  32. ^ Kyriazis, Doris (2018). "Concordancias léxicas y onomasiológicas entre los dialectos griegos de la Magna Grecia, las islas Jónicas, Epiro y el sur de Albania". Conferencia internacional: Enclaves balcánicos y eslavos del sur en Italia: lenguas, dialectos e identidades., Venecia, Italia, 11/2015 . Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
  33. ^ D., Kyriazis; N., Liosis; G., Papanastasiou; M., Margariti-Roga (2018). "Lengua griega: helenística y medieval" (PDF) . Actas de lingüística griega . Universidad de Tesalónica: 32-33. Γνωρίσματα της πρώιμης μεσαιωνικής ελληνικής ... Το ότι η τροπή αυτή ολοκληρώνεται τον 13ο αιώνα φαίνεται από την εισαγωγή στη μεσαιωνική από τον 13ο αιώνα και μετά ξένων λέξεων που διατηρήθηκαν ασυνίζητες, π.χ. αβαρία (ιταλ.), κομπανία, φασαρία, παρέα (<ισπανοεβρ. parea). Μερικά ιδιώματα δεν εμφάνισαν ποτέ συνίζηση (Πόντος, Ζάκυνθος, Μάνη, Τσακωνιά, Χιμάρα κ.ά.), π.χ. παλαίος, παιδία, ελαία, μηλέα, συντροφία, δροσία κτλ., (Τσακωνιά), π.χ. ελία, δουλεία, φονία κτλ.
  34. ^ Pettifer 2001, pág. 7.
  35. ^ Bon 2008a, pág. 111.
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  38. ^ Joseph et al. 2018, p. 72: En cuanto a los himariotas “emigrados”, ya no son hablantes activos del idioma. Esto se aplica sobre todo a las generaciones más jóvenes. Las consecuencias del retroceso del dialecto incluyen una reducción general de la competencia por parte de los hablantes, pero más específicamente una incapacidad para utilizar ciertos tiempos verbales, tanto en voz activa como pasiva, pero especialmente en la pasiva.
  39. ^ Giakoumis, 2016, pág. 226
  40. ^ Giakoumis, 2016, pág. 217
  41. ^ Kyriazis, Doris (2019). "«Το Δέλβινο 'ν' η πατρίδα μου…»: τα (βορειο)ηπειρωτικά ιδιώματα μέσα από την «Αληπασιάδα» του Χ Σεχρέτη και από τα έγγραφα του Αρχείου του. πασαλικίου Ιωαννίνων". Λέξεις: Τιμητικός τόμος για την Χριστίνα Μπασέα - Μπεζαντάκου ( en griego Publicaciones Kardamitsa). 978-960-354-504-0.
  42. ^ Καφάτος, Γιάννης (24 de julio de 2021). «Χάθηκε βελόνι» το μυθιστόρημα του Χρήστου Αρμάντου Γκέζου για την αναζήτηση, τη ματαίωση, τη λύτρωση – Συνέντευξη με τον συγγραφέα . Recuperado el 9 de diciembre de 2021 .

Fuentes

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