Qiang (personajes históricos)

El término «Qiang» apareció por primera vez en inscripciones de huesos oraculares hace 3000 años y se utilizaba para describir a «un pueblo distinto al propio». ^{[ 12 ]} Vuelve a aparecer en el Clásico de la Poesía en referencia a la dinastía Tang de Shang (trad. 1675–1646 a. C.). ^{[ 13 ]} Parece que vivían en una franja diagonal desde el norte de Shaanxi hasta el norte de Henan , algo al sur de los posteriores Beidi . Eran enemigos de la dinastía Shang , que organizó expediciones contra ellos, capturando esclavos y víctimas para sacrificios humanos . Los prisioneros Qiang eran expertos en la elaboración de huesos oraculares. ^{[ 14 ]}

Se dice que esta antigua tribu es la progenitora tanto del pueblo Qiang moderno como del pueblo tibetano . ^{[ 7 ]} Todavía existen muchos vínculos etnológicos y lingüísticos entre los Qiang y los tibetanos. ^{[ 7 ]} La ​​tribu Qiang se expandió hacia el este y se unió al pueblo Han en el curso del desarrollo histórico, mientras que la otra rama que viajó hacia el sur cruzó las montañas Hengduan y entró en la meseta de Yungui ; algunos fueron incluso más lejos, a Birmania , formando numerosos grupos étnicos de la familia lingüística tibetano-birmana . ^{[ 15 ]} Incluso hoy, a partir de las similitudes lingüísticas, se puede observar su relación relativa. Formaron la etnia tibetana después de la unificación del reino Tubo . ^{[ 15 ]} Según Fei Xiaotong : "Aunque el pueblo Qiang no se considere la principal fuente del pueblo tibetano, es indudable que el pueblo Qiang desempeñó un cierto papel en la formación de la raza tibetana". ^{[ 16 ]}

Shuowen Jiezi indicó que los Qiang eran pastores del oeste y que formaban parte de los Xirong . ^{[ 9 ]} Tenían una estrecha relación con la dinastía Zhou , ^{[ 1 ]} y fueron mencionados en el Libro de Documentos y Registros del Gran Historiador como uno de los aliados del rey Wu de Zhou que derrotó a los Shang. ^{[ 17 ]} Se ha sugerido que el clan de Jiang Yuan , madre de Houji , una figura de las leyendas y la mitología chinas y antepasada de la dinastía Zhou, posiblemente estaba relacionado con los Qiang, o era Qiang mismo. ^{[ 1 ] [ 18 ] [ 19 ]} Algunos de los grupos antiguos eran llamados "Qiang de Caballos" o "Qiang de Muchos Caballos" (Ma Qiang o Duo Ma Qiang), lo que sugiere que podrían haber sido criadores de caballos. ^{[ 14 ]}

Durante la dinastía Han , un grupo de nómadas al suroeste de Dunhuang eran conocidos como los Chuo Qiang ( chino :婼羌). En el Libro de Han se les describe como un pueblo que se desplazaba con su ganado en busca de agua y pastos, fabricaban sus propias armas militares con hierro de las montañas y poseían arcos, lanzas, cuchillos cortos, espadas y armaduras. ^{[ 20 ]} En el Weilüe , otras tribus Qiang mencionadas fueron los Qiang de la "Cebolla Marrón", el "Caballo Blanco" y el "Buey Amarillo". ^{[ 21 ]} Las diversas tribus Qiang formaron una confederación contra los Han, pero fueron derrotadas. ^{[ 22 ]}

Más adelante, durante la dinastía Han, en el Libro de los Han Posteriores se mencionan grupos de personas de la parte occidental de Sichuan como ramas separadas de los Qiang. Una canción de uno de estos grupos, el pueblo del "Lobo Blanco", fue transcrita en caracteres chinos junto con su traducción al chino, y desde entonces el idioma ha sido identificado como una lengua tibetano-birmana . ^{[ 1 ]}

Las primeras menciones de los Qiang se encuentran en inscripciones de huesos oraculares , que hablan de un Qiangfang (羌方) con el que los Shang frecuentemente entraban en guerra. Los Qiang eran capturados y utilizados como sacrificios humanos durante los rituales de veneración de los ancestros . ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Durante el período del estado Qin, el Libro de la Dinastía Han Posterior registró eventos relacionados con las tribus Qiang y su interacción con el estado. En él se narra que el duque Ligong de Qin capturó a un hombre Qiang llamado Yuan Jian (爱剑) y lo esclavizó. El duque no lo reconoció como Qiang y supuso que pertenecía a la tribu Rong . Sin embargo, Yuan Jian escapó, pero los funcionarios Qin lo perseguían. Se escondió en una cueva para evitar a sus perseguidores. Al descubrirlo, los Qin intentaron incendiar la cueva, pero se dice que una figura parecida a un tigre apareció y lo protegió del fuego. Yuan Jian escapó y conoció a una mujer en la naturaleza, con quien se casó. La mujer, avergonzada de su apariencia, se cubría el rostro con su cabello. Según el texto, esto se convirtió en el precursor de una tradición Qiang común. Huyeron a la región entre los tres ríos. Los Qiang que descubrieron que Yuan Jian había sobrevivido veneraron su poder divino. Así, lo adoraron como un héroe y lo nombraron su líder. Enseñó a la tribu Qiang las costumbres de los civilizados Qin y les enseñó a cazar, ya que la región escaseaba de cereales. Los Qiang se referían a los esclavos como "Wuyi" (无弋) porque su antepasado Yuan Jian había sido obligado a trabajar como esclavo desbrozando la tierra. Como los Qin le habían otorgado ese estatus, se convirtió en parte de su leyenda. ^{[ 28 ]}

Sin embargo, se argumenta que atribuir a Yuan Jian el origen de las costumbres y el desarrollo social de los Qiang es una exageración y no del todo cierto. El duque Mu de Qin comenzó a ejercer presión militar sobre las tribus Qiang. Como resultado, los Qiang siguieron sus rutas migratorias, pero se expandieron a migraciones más extensas y distantes. Para la época del bisnieto de Yuan Jian, Ren (忍), el duque Xian de Qin había ascendido al poder. Los descendientes de Yuan Jian deseaban entonces formar tribus, clanes y ramas separadas y migrar por su propia voluntad. Una de ellas se convirtió en la tribu Yak (Maoniu;牦牛种), que cruzó Yuexi y viajó 1000 li al oeste de las curvas del río Zizhi. Perdieron el contacto con los demás Qiang y se aislaron por completo. El posterior Qin siguió el precedente del duque Mu y envió tropas al río Wei para exterminar a las tribus Di y Rong. Yin (印), el tío menor de Ren, temía a los Qin y entregó su clan a ellos. Esta rama llegó a ser conocida como Gran Qiang Elegante (大雅羌). Otras ramas fueron también el Qiang del Caballo Blanco (白马种^{[ a ]} ) y el Qiang del Lobo de Can (参狼种^{[ b ]} ). Ren y su hermano menor Wu (午) permanecieron en la región central y ambos tomaron muchas esposas. Ren tuvo nueve hijos que formaron nueve clanes. Wu tuvo diecisiete hijos que formaron diecisiete clanes. Esto se conoce como el florecimiento de los Qiang. ^{[ 28 ]}

El hijo de Ren, Yan (研), sucedió a su padre. Sin embargo, el duque Xiao de Qin sometió a los Qiang y los Rong. El duque Xiao envió al príncipe heredero al frente de 92 vasallos para reunirse con el rey Xian de Zhou . Bajo el dominio de Qin, Yan era audaz y fuerte, y su clan llegó a ser conocido como el clan Yan. Cuando Qin Shi Huang comenzó a unificar los seis estados, la guerra se dirigió contra los señores feudales y los antiguos señores que aún se resistían al dominio. A medida que los ejércitos de Qin dejaron de marchar hacia el oeste, las ramas Qiang comenzaron a multiplicarse y crecer durante el tiempo de paz que disfrutaron. Después de que Qin unificara la región, el general Meng Tian fue enviado a apoderarse del territorio occidental. Los Rong fueron empujados hacia el oeste, los Di se dirigieron al norte y se construyó la Gran Muralla para delimitar la frontera imperial. Los Qiang ya no cruzaban el corredor Yuexi hacia la cuenca de Sichuan para realizar incursiones o migraciones. ^{[ 28 ]}

Los Fa Qiang (发羌) y Tang Mao (唐旄) se asentaron en el río Lancang, en el Alto Tíbet. Se mezclaron con los pueblos indígenas locales de los prototibetanos para formar el posterior pueblo Tubo . Algunos Qiang emigraron a través de la ruta de Tian Shan hacia los corredores de Hexi y la actual Xinjiang . Estos fueron conocidos como los posteriores Nu Qiang (诺羌). Una pequeña parte emigró hacia el norte, a la región de Mongolia Interior, específicamente a la Bandera de Ejina, cerca de Gansu. La preexistencia del pueblo Qiang en el suroeste permitió que muchos de los Qiang centrales emigraran hacia el norte desde el Imperio Qin a su región sudoccidental de China. Durante las dinastías Shang y Zhou, los Qiang formaron una comunidad social y económica que comprendía muchas ramas, tribus, grupos y culturas que variaban en sus diferencias y redes. ^{[ 29 ]}

A mediados del siglo II a. C., se dice que elementos de los Yuezhi menores emigraron al sur de Gansu , donde posteriormente se fusionaron con la población Qiang. ^{[ 30 ]}

En el año 112 a. C., la dinastía Han invadió lo que hoy es el este del Tíbet con 25.000 jinetes en represalia por las incursiones de Qiang. ^{[ 31 ]}

En el año 61 a. C., la corte Han descubrió una conspiración entre los Xiongnu y un noble Qiang para atacar Shanshan y Dunhuang . La corte envió a un enviado, Yiqu Anguo (義渠安國), para evaluar a las tribus, pero este masacró a las tribus Qiang de Xianling y a más de treinta de sus líderes, lo que provocó la rebelión de los Qiang occidentales. El comandante Han, Zhao Chongguo , pacificó la rebelión en el año 60 a. C., gracias en gran parte a su uso de tuntian o "colonias militares-agrícolas" para ganarse a los Qiang. ^{[ 32 ]}

En el año 42 a. C., los Qiang de la región de Longxi se rebelaron y derrotaron inicialmente a las fuerzas Han enviadas para combatirlos. ^{[ 33 ]} Sin embargo, en el año 41 a. C., el general Han Feng Fengshi regresó con 60 000 hombres y aplastó la rebelión Qiang. ^{[ 33 ]}

En el año 49 d. C., las tribus Qiang reconquistaron la región de Qinghai de manos de los Han. ^{[ 34 ]}

En el año 57 d. C., los Qiang de Shaodang , una rama de los Qiang occidentales, liderados por Dianyu, saquearon la comandancia de Jincheng . ^{[ 35 ]}

En el año 59 d. C., un ejército Han derrotó a Dianyu, obligándolo a rendirse. ^{[ 35 ]}

En 77 EC, Miwu , el hijo de Dianyu, llevó a los Qiang a la rebelión.

En el año 87 d. C., Miwu se rindió a los Han. Sin embargo, poco después, él y 800 jefes Qiang fueron asesinados en un banquete por el coronel protector de los Qiang, Zhang Yu (張紆). Su hijo, Mitang , lideró a los Qiang en una nueva rebelión.

En 101 d.C., un ejército Han derrotó a Mitang.

En el año 107 d. C., Dianlian , del reino Qiang de Xianlian , atacó la provincia de Liang . Como resultado, el Protectorado de las Regiones Occidentales fue abandonado. La corte Han envió a Deng Zhi y Ren Shang contra el ejército invasor, y aunque las fuerzas Qiang sufrieron importantes bajas, fueron derrotadas en la comandancia de Hanyang . Tras lograr la victoria contra el ejército Han, Dianlian se proclamó emperador en la comandancia de Beidi . Las fuerzas Qiang amenazaban ahora el territorio Han hasta la comandancia de Hanzhong, al sur , y hasta la provincia de Ji , al este . ^{[ 36 ] [ 34 ]}

En 109 d.C., Dianlian conquistó la Comandancia de Longxi . ^{[ 37 ]}

En el año 110 d. C., Dianlian derrotó y mató al administrador Zheng Qin en la comandancia de Hanzhong . ^{[ 37 ]}

En el año 112 d. C., Dianlian falleció y fue sucedido por su hijo Lianchang . Lianchang era demasiado joven para ejercer autoridad, por lo que otro miembro de la tribu, Langmo , se hizo cargo de la estrategia. El nuevo régimen fue significativamente menos eficaz bajo la regencia y no logró ningún avance contra las fuerzas Han. ^{[ 38 ]}

En el año 116 d. C., el general Han Deng Zun dirigió a 10 000 jinetes Xiongnu del Sur en una incursión contra el cuartel general de Lianchang desde el norte. Mientras tanto, Ren Shang atacó desde el sur y mató a la esposa e hijos de Lianchang. ^{[ 38 ]}

En el año 117 d. C., Lianchang fue asesinado y las fuerzas bajo el mando de Ren Shang pusieron fin a las incursiones de Qiang. ^{[ 39 ]}

En el año 120 d. C., el jefe Qiang Jiwu atacó la comandancia de Jincheng y fue derrotado por el general Ma Xian . ^{[ 40 ]}

En el año 121 d. C., los Qiang de Shaodang, bajo el mando de Manu, asaltaron la comandancia de Wuwei, pero fueron derrotados por el general Ma Xian al año siguiente. ^{[ 41 ]}

En el año 140 d. C., los Qiang se rebelaron. ^{[ 39 ]}

En el año 142 d. C., la rebelión Qiang fue sofocada. ^{[ 39 ]}

En el año 167 d. C., Duan Jiong llevó a cabo una campaña anti-Qiang y masacró a poblaciones Qiang, además de asentarlas fuera de la frontera. ^{[ 39 ]}

En el año 184 d. C., Beigong Boyu, miembro de la Guardia Auxiliar de Bárbaros Leales de Huangzhong, inició la rebelión de la provincia de Liang . Los rebeldes capturaron Jincheng y llegaron a la Comandancia de Youfufeng en el año 185, desde donde realizaron incursiones contra Chang'an . Un ejército Han, liderado por Huangfu Song y Zhang Wen, fue enviado contra ellos, pero no lograron ninguna victoria importante. En el año 185, el general Han Dong Zhuo venció a Beigong Boyu y los rebeldes se retiraron. No se menciona a Beigong Boyu ni a Li Wenhou después de esto, pero la rebelión continuó de todos modos cuando el nuevo inspector fue asesinado por sus propias tropas. Durante la rebelión, un medio Qiang, Ma Teng , ascendió al poder como caudillo en la provincia de Liang junto con otro caudillo, Han Sui . ^{[ 42 ]}

En el año 211 d. C., Ma Chao , hijo de Ma Teng, lideró una coalición en Guanxi (al oeste del paso de Tong ) contra el canciller Han, Cao Cao, y contó con el apoyo de soldados Qiang. Aunque la coalición se desmoronó tras la batalla del paso de Tong , algunos miembros del pueblo Qiang continuaron apoyando a Ma Chao en su intento de reconquistar la provincia de Liang en el año 213 d. C., antes de que fuera expulsado. ^{[ 43 ]}

Durante el período de los Tres Reinos (220-280), el noroeste de China se convirtió en una región en disputa entre las dinastías Cao Wei y Shu Han , y, según las circunstancias, el pueblo Qiang local se aliaba con uno de los dos estados. Entre las estrategias de Shu durante las expediciones al norte de Zhuge Liang y Jiang Wei se encontraba ganarse el apoyo de los Qiang y otras tribus y ayudarlos en sus revueltas contra Wei. ^{[ 44 ]}

Los Rong occidentales (西戎) eran conocidos colectivamente como Xu (叙), y estaban compuestos por Zhipi (织皮), Kunlun (昆仑), Xi Zhi (析支) y Qu Sou (渠搜). Eran conocidos por sus prendas de cuero. Hasta la dinastía Jin , las regiones de Shaanxi, Gansu y Sichuan tenían poblaciones de Sou (叟) que vivían y se mezclaban con los Shi Qiang (氏羌). Se mantenían como una rama semiautónoma de los Shi Qiang. El estado de Shu tenía gobernantes comparables al pueblo Ba (巴). El pueblo Shu se había asentado durante mucho tiempo en el oeste de Sichuan, específicamente en la llanura de Chengdu. Para la era Han, a los Shu se les conocía como Sou (叟). Durante la guerra de los Tres Reinos , el ejército de Lü Bu incluía a personas de Sou, antiguos soldados Shu que se rebelaron. ^{[ 45 ]}

En la comandancia de Tianshui (天水郡), la tribu Fuxi se formó como parte del linaje Shi Qiang. El rey de Shu encomendó a su hermano Meng (萌) y lo nombró marqués. Era amigo del rey Ba, pero los Ba y los Shu a menudo estaban en conflicto. Como los bárbaros Ba y Shu se atacaban entre sí, dado que parte del pueblo Shu se originó de los Shi Qiang, el pueblo Ba también contiene ascendencia Shi Qiang como resultado. La etnia Ba surgió así como una fusión de las poblaciones Puyue (濮越) del sur y Shi Qiang del norte. ^{[ 46 ]} Ya en el Zhou Occidental, el pueblo Bo existía originalmente, formando una rama de los Shi Qiang. El pueblo Bo era considerado humano y benevolente y por eso se le otorgó el carácter (人). Para el período Qin-Han, los Bo tenían un mayor desarrollo económico, social y cultural que otros bárbaros y por eso eran considerados avanzados y civilizados. Además, Bo y Bai (白) comparten una similitud fonética que puede indicar intercambiabilidad. Los registros del pueblo Bo eran escasos antes de la dinastía Qin, pero los registros Han indicaban que estaban dispersos. Esto indicaba que los Bo y los Shi Qiang estaban presentes en todas las cuencas fluviales del noroeste, extendiéndose hacia el suroeste en el Lancang oriental y al norte del río Rojo en el actual Yunnan, en grupos mixtos y distintos. A finales de la dinastía Han oriental, el pueblo Bo se mezcló con los Qiang a lo largo de los valles fluviales. Los Shi Qiang eran conocidos como Tang (唐) y se ubicaban al oeste de los Lishui en el río Min en Sichuan. ^{[ 47 ]}

Los Qiang fueron uno de los Cinco Bárbaros que fundaron muchos de los Dieciséis Reinos durante el siglo IV y principios del siglo V. Junto con muchos otros pueblos tribales del noroeste de China, participaron en las rebeliones de Tufa Shujineng (270-279) y Qi Wannian (296-299) contra la dinastía Jin Occidental . A medida que la autoridad Jin se derrumbaba en el norte de China durante la revuelta de los Cinco Bárbaros , las tribus Qiang renunciaron a su lealtad entre Jin y la dinastía Han-Zhao, liderada por los Xiongnu, antes de ser sometidas a esta última y sus sucesoras. ^{[ 44 ]}

El primer y único estado liderado por los Qiang de los Dieciséis Reinos fue el Qin Posterior (384-417), fundado por el clan Yao, que afirmaba descender de los Qiang de Shaodang . Tras la desastrosa derrota del Qin Anterior en la batalla del río Fei , el general Qiang, Yao Chang, se rebeló y se proclamó Rey Eterno de Qin en 384. Después de matar a su antiguo gobernante, Fu Jian , capturó la capital del Qin Anterior, Chang'an , donde se elevó a Emperador del Qin Posterior en 386. ^{[ 44 ]}

En 394, el sucesor de Yao Chang, Yao Xing , aplastó los últimos vestigios del ejército de la dinastía Qin Anterior, estableciendo a la dinastía Qin Posterior como una gran potencia en Guanzhong . Bajo su gobierno, el estado alcanzó su apogeo al conquistar Luoyang a la dinastía Jin Oriental y vasallizar a muchos de sus estados contemporáneos. Yao Xing también era un ferviente budista y promovió activamente la religión en su estado. Recibió al monje kucheano Kumārajīva en Chang'an, donde ayudó a traducir muchos textos budistas al chino. Fue también bajo el reinado de Qin cuando el monje chino Faxian inició su peregrinación a la India desde Chang'an y se construyeron las Grutas de Maijishan . ^{[ 48 ]}

Sin embargo, el Qin Posterior entró en decadencia durante la segunda mitad del reinado de Yao Xing. Las luchas internas entre los príncipes por la sucesión al trono y las crecientes derrotas en el campo de batalla, particularmente ante el estado rebelde Xiongnu, Helian Xia , debilitaron gradualmente al estado. Cuando Yao Hong ascendió al trono en 416, estallaron rebeliones en todo el imperio, que además fue atacado por sus vecinos. El comandante de la dinastía Jin Oriental, Liu Yu, aprovechó el caos en el Qin Posterior para lanzar su segunda expedición al norte . En 417, las fuerzas Jin capturaron a Yao Hong en Chang'an, poniendo fin al Qin Posterior. ^{[ 48 ]}

Durante el período de las dinastías del Norte y del Sur , Fan Ye (398-445) escribió una historia de los Qiang occidentales describiendo rasgos como el "cabello desaliñado", el doblado de su manto desde el lado izquierdo y las costumbres matrimoniales según las cuales una viuda se casaba con su hijo o con el hermano del difunto esposo. Según Fan, los Qiang vivían en tribus y no tenían un gobernante unificado. ^{[ 12 ]}

Durante este período existieron dos entidades políticas Qiang menores: el Reino de Dangchang en el actual condado de Tanchang , Gansu y Dengzhi , ubicado al oeste del actual condado de Jiuzhaigou , Sichuan . Los Dangchang Qiang estaban dirigidos por el clan Liang (梁), mientras que los Dengzhi Qiang, también conocidos como Baishui Qiang (白水羌), estaban dirigidos por el clan Xiang (像/象). Ambos estados fueron tributarios de las dinastías vecinas del Norte y del Sur y duraron hasta mediados del siglo VI. ^{[ 49 ]}

En 446, una rebelión de la etnia Qiang fue aplastada por la dinastía Wei del Norte. Wang Yu (王遇) era un eunuco de la etnia Qiang y es posible que fuera castrado durante la rebelión, ya que la dinastía Wei del Norte solía castrar a la joven élite de las tribus rebeldes. Según el Weishu , Wang Yu nació en la ciudad de Lirun, en la prefectura de Fengyi. Lirun se encontraba a 160 kilómetros al noreste de Xi'an, y la actual Chengcheng se ubica en ese lugar. Wang Yu fue mecenas del budismo y en 488 mandó construir un templo en su lugar de nacimiento. ^{[ 50 ]}

Durante la dinastía Tang , los Qiang de Dangxiang se trasladaron a la región de Xiazhou, cerca del actual condado de Jingbian , en la provincia de Shaanxi . Finalmente fundaron el estado de Xia Occidental (1038-1227 d. C.) y pasaron a ser conocidos como los Tangut . Otro grupo de Qiang emigró al sur, al río Min, en la actual provincia de Sichuan . Llegaron a ser conocidos como los Ran y los Mang, ancestros del pueblo Qiang actual . ^{[ 44 ]}

Según el Nuevo Libro de Tang , el "Bod tiene su origen en el Qiang". Según el Da Qing yi tong zhi (1735), el Imperio Tibetano fue fundado por una rama del Fa Qiang. ^{[ 12 ]}

Según el polímata Shen Kuo , los Qiang eran conocidos por producir armaduras de acero de alta calidad. ^{[ 51 ]}

El pueblo Qiang de Qingtang es experto en la forja de armaduras. El hierro es de un color azul negruzco, tan claro y brillante que puede reflejar un cabello. Utilizan cuero de ciervo almizclero para las correas que las unen; es suave, fino y resistente. ^{[ 52 ]}

Durante la dinastía Yuan , el término Qiang fue reemplazado por Fan (Bod), y a la gente de las mesetas occidentales se les llamó "Bod occidentales". Ambos términos se usaron indistintamente hasta la dinastía Qing , cuando Qiang pasó a referirse a quienes vivían río arriba del río Min . ^{[ 12 ]}