Literatos Qing

Los letrados Qing ( chino :文人; pinyin : wénrén ) eran eruditos de la dinastía Qing (1644-1912) educados en el currículo confuciano , los " Cuatro Libros y Cinco Clásicos ", y a veces llamados "shi" (士), erudito, y "shen" (绅), o nobleza . ^[¹^] Se definían por su educación y estilo de vida, independientemente de si lograban o no su ambición de aprobar los exámenes imperiales o convertirse en funcionarios eruditos . Por lo general, comenzaban sus estudios a una edad temprana. ^[²^]^:¹⁴⁵ Intentaban aprobar tres pruebas a lo largo de su vida. Los candidatos que alcanzaban el grado inferior eran llamados shengyuan (生员); aquellos que aprobaban el segundo nivel podían realizar la tercera y más alta prueba, que se celebraba en Pekín cada tres años; aquellos que aprobaban esta prueba más alta eran jinshi . ^[³^]

Vida de intelectuales

El éxito en los exámenes significaba tener la oportunidad de ser nombrado para un cargo público, pero esas oportunidades cambiaron drásticamente entre las dinastías Ming y Qing, ya que la población aumentó, pero el número de puestos oficiales no. A finales de la dinastía Ming, todos, excepto los que poseían títulos de palacio, tenían muchas menos oportunidades, mientras que en la dinastía Qing incluso los que poseían títulos de palacio a menudo tenían que esperar años para obtener un nombramiento como magistrado o prefecto. El prestigio social, los privilegios legales y las exenciones del trabajo forzado impedían que la mayoría de las familias plebeyas compitieran en el mercado de los exámenes. La disminución de las oportunidades de éxito en los exámenes en el siglo XIX exacerbó las tensiones y las debilidades humanas. ^{[ 3 ]}

El sistema trajo fama y fortuna a unos pocos, pero dejó a la mayoría lidiando con la decepción. ^{[ 4 ]} Quienes reprobaron ridiculizaron los exámenes en novelas populares, como Los eruditos de Wu Jingzi (1701-1754) , y cuentos vernáculos de Pu Songling (1640-1715). Estas narraciones analizaban el proceso de examen desde el punto de vista de los reprobados. Estos relatos no oficiales utilizaban sueños y eventos auspiciosos para explicar el éxito o el fracaso. ^[³^]

Véase también

Inquisición literaria

Referencias

↑ Porter, Jonathan. China imperial 1350-1900 . Rowman & Littlefield. págs. 213, 214.
↑ Elman, Benjamin A. (22 de marzo de 2000). Historia cultural de los exámenes civiles en la China imperial tardía . University of California Press. ISBN 978-0-520-21509-2.
1 2 3 Elman, Benjamin A. (2013). Exámenes civiles y meritocracia en la China imperial tardía . pág. 127. ISBN 978-0-674-72495-2.
↑ Nivison, David S. (1960). "Protesta contra las convenciones y convenciones de protesta" . En Wright, Arthur (ed.). La persuasión confuciana . Stanford, California: Stanford University Press. pp. 177–201 .

[1] Porter, Jonathan. China imperial 1350-1900 . Rowman & Littlefield. págs. 213, 214.

[2] Elman, Benjamin A. (22 de marzo de 2000). Historia cultural de los exámenes civiles en la China imperial tardía . University of California Press. ISBN 978-0-520-21509-2.

[Elman-3] 1 2 3 Elman, Benjamin A. (2013). Exámenes civiles y meritocracia en la China imperial tardía . pág. 127. ISBN 978-0-674-72495-2.

[4] Nivison, David S. (1960). "Protesta contra las convenciones y convenciones de protesta" . En Wright, Arthur (ed.). La persuasión confuciana . Stanford, California: Stanford University Press. pp. 177–201 .

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