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mente cuántica

La mente cuántica o conciencia cuántica es un conjunto de hipótesis que proponen que las leyes físicas locales y las interacciones de la mecánica clásica , o las conexiones entr...

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La mente cuántica o conciencia cuántica es un conjunto de hipótesis que proponen que las leyes físicas locales y las interacciones de la mecánica clásica , o las conexiones entre neuronas por sí solas, no pueden explicar la conciencia . [ 1 ] Estas hipótesis postulan, en cambio, que los fenómenos cuántico-mecánicos , como el entrelazamiento y la superposición , que causan efectos cuánticos no localizados e interactúan en aspectos más pequeños del cerebro que las células, pueden desempeñar un papel importante en la función cerebral y podrían explicar aspectos críticos de la conciencia. Estas hipótesis científicas aún no han sido validadas y pueden solaparse con el misticismo cuántico .

Historia

Eugene Wigner desarrolló la idea de que la mecánica cuántica tiene algo que ver con el funcionamiento de la mente. [ 2 ] Propuso que la función de onda colapsa debido a su interacción con la conciencia. Freeman Dyson argumentó que "la mente, tal como se manifiesta en la capacidad de tomar decisiones, es en cierta medida inherente a cada electrón". [ 3 ]

Otros físicos y filósofos contemporáneos consideraron estos argumentos poco convincentes. [ 4 ] Victor Stenger caracterizó la conciencia cuántica como un «mito» sin «base científica» que «debería ocupar su lugar junto con los dioses, los unicornios y los dragones». [ 5 ]

David Chalmers argumenta en contra de la conciencia cuántica. En cambio, analiza cómo la mecánica cuántica podría relacionarse con la conciencia dualista . [ 6 ] Chalmers se muestra escéptico ante la posibilidad de que cualquier nueva física pueda resolver el difícil problema de la conciencia . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Argumenta que las teorías cuánticas de la conciencia adolecen de la misma debilidad que las teorías más convencionales. Así como sostiene que no existe una razón particular por la cual características físicas macroscópicas específicas del cerebro deban dar lugar a la conciencia, también piensa que no existe una razón específica por la cual una característica cuántica particular, como el campo electromagnético en el cerebro, deba dar lugar a la conciencia. [ 9 ]

Aproches

Bohm y Hiley

David Bohm consideraba que la teoría cuántica y la relatividad eran contradictorias, lo que implicaba un nivel más fundamental en el universo. [ 10 ] Afirmaba que tanto la teoría cuántica como la relatividad apuntaban a esta teoría más profunda: una teoría cuántica de campos . Se propuso que este nivel más fundamental representaba una totalidad indivisa y un orden implícito , del cual surge el orden explícito del universo tal como lo experimentamos. [ 10 ]

El orden propuesto por Bohm se aplica tanto a la materia como a la conciencia. Sugirió que podría explicar la relación entre ellas. Consideraba la mente y la materia como proyecciones del orden implícito subyacente hacia nuestro orden explícito. Bohm afirmó que, al observar la materia, no encontramos nada que nos ayude a comprender la conciencia. [ 11 ]

Bohm nunca propuso un medio específico para refutar su propuesta, ni un mecanismo neuronal mediante el cual su "orden implicado" pudiera surgir de una manera relevante para la conciencia. [ 10 ] Posteriormente colaboró ​​en la teoría del cerebro holonómico de Karl Pribram como modelo de la conciencia cuántica. [ 12 ]

David Bohm también colaboró ​​con Basil Hiley en un trabajo que afirmaba que tanto la mente como la materia emergen de un "orden implicado" . [ 13 ] Hiley, a su vez, trabajó con el filósofo Paavo Pylkkänen . [ 14 ] Según Pylkkänen, la sugerencia de Bohm "lleva naturalmente a la suposición de que el correlato físico del proceso de pensamiento lógico se encuentra en el nivel del cerebro que se puede describir clásicamente, mientras que el proceso de pensamiento básico se encuentra en el nivel que se puede describir desde la teoría cuántica". [ 15 ]

Penrose y Hameroff

El físico teórico Roger Penrose y el anestesiólogo Stuart Hameroff colaboraron para desarrollar la teoría conocida como " reducción objetiva orquestada " (Orch-OR). Inicialmente, Penrose y Hameroff desarrollaron sus ideas por separado y posteriormente colaboraron para crear Orch-OR a principios de la década de 1990. Revisaron y actualizaron su teoría en 2013. [ 16 ] [ 17 ]

El argumento de Penrose se originó en los teoremas de incompletitud de Gödel . En su primer libro sobre la conciencia, La nueva mente del emperador (1989), [ 18 ] argumentó que, si bien un sistema formal no puede probar su propia consistencia, los resultados indemostrables de Gödel son demostrables por matemáticos humanos. [ 19 ] Penrose interpretó esto como que los matemáticos humanos no son sistemas de prueba formales ni ejecutan un algoritmo computable. Según Bringsjord y Xiao, esta línea de razonamiento se basa en una falaz ambigüedad sobre el significado de la computación. [ 20 ] En el mismo libro, Penrose escribió: «Sin embargo, se podría especular que en algún lugar profundo del cerebro se encuentran células con sensibilidad cuántica única. Si esto resulta ser cierto, entonces la mecánica cuántica estará significativamente involucrada en la actividad cerebral». [ 18 ] : 400

Penrose determinó que el colapso de la función de onda era la única base física posible para un proceso no computable. Insatisfecho con su aleatoriedad, propuso una nueva forma de colapso de la función de onda que ocurre de forma aislada y la denominó reducción objetiva . Sugirió que cada superposición cuántica tiene su propio segmento de curvatura del espaciotiempo y que, cuando estos se separan por más de una longitud de Planck , se vuelven inestables y colapsan. [ 21 ] Penrose sugirió que la reducción objetiva no representa ni aleatoriedad ni procesamiento algorítmico, sino una influencia no computable en la geometría del espaciotiempo de la cual se deriva la comprensión matemática y, por extensión posterior, la conciencia. [ 21 ]

Hameroff planteó la hipótesis de que los microtúbulos serían anfitriones adecuados para el comportamiento cuántico. [ 22 ] Los microtúbulos están compuestos por subunidades de dímeros de proteína tubulina . Cada dímero tiene cavidades hidrofóbicas separadas por 8 nm y puede contener electrones π deslocalizados . Las tubulinas tienen otras regiones no polares más pequeñas que contienen anillos de indol ricos en electrones π separados por aproximadamente 2 nm. Hameroff propuso que estos electrones están lo suficientemente cerca como para enredarse. [ 23 ] Inicialmente sugirió que los electrones de las subunidades de tubulina formarían un condensado de Bose-Einstein , pero esto fue desacreditado. [ 24 ] Luego propuso un condensado de Frohlich, una oscilación coherente hipotética de moléculas dipolares, pero esto también fue desacreditado experimentalmente. [ 25 ]  

Por ejemplo, la propuesta de predominio de microtúbulos de red A, más adecuados para el procesamiento de información, fue refutada por Kikkawa et al. , [ 26 ] [ 27 ] quienes demostraron que todos los microtúbulos in vivo tienen una  red B y una costura. Orch-OR predijo que la coherencia de los microtúbulos llega a las sinapsis a través de cuerpos lamelares dendríticos (DLB), pero De  Zeeuw et al. demostraron que esto es imposible [ 28 ] al mostrar que los DLB están a micrómetros de las uniones comunicantes. [ 29 ]

En 2014, Hameroff y Penrose afirmaron que el descubrimiento de vibraciones cuánticas en microtúbulos por Anirban Bandyopadhyay del Instituto Nacional de Ciencia de Materiales de Japón en marzo de 2013 [ 30 ] corrobora la teoría Orch-OR. [ 17 ] [ 31 ] Los experimentos que demostraron que los fármacos anestésicos reducen el tiempo que los microtúbulos pueden mantener las presuntas excitaciones cuánticas parecen respaldar la teoría cuántica de la conciencia. [ 32 ]

En abril de 2022, se anunciaron los resultados de dos experimentos relacionados en la Universidad de Alberta y la Universidad de Princeton en la conferencia La Ciencia de la Conciencia , proporcionando más evidencia para respaldar los procesos cuánticos que operan dentro de los microtúbulos. En un estudio en el que participó Stuart Hameroff , Jack Tuszyński de la Universidad de Alberta demostró que los anestésicos aceleran la duración de un proceso llamado luminiscencia retardada, en el que los microtúbulos y las tubulinas reemiten luz atrapada. Tuszyński sospecha que el fenómeno tiene un origen cuántico, y la superradiancia se está investigando como una posibilidad. En el segundo experimento, Gregory D. Scholes y Aarat Kalra de la Universidad de Princeton utilizaron láseres para excitar moléculas dentro de las tubulinas, lo que provocó que una excitación prolongada se difundiera a través de los microtúbulos más de lo esperado, lo que no ocurrió cuando se repitió bajo anestesia. [ 33 ] [ 34 ] Sin embargo, los resultados de difusión deben interpretarse con cuidado, ya que incluso la difusión clásica puede ser muy compleja debido al amplio rango de escalas de longitud en el espacio extracelular lleno de fluido. [ 35 ] Sin embargo, el físico cuántico de la Universidad de Oxford, Vlatko Vedral, afirmó que esta conexión con la conciencia es muy improbable. [ 36 ] [ 37 ]

También en 2022, un grupo de físicos italianos realizó varios experimentos que no lograron aportar pruebas que respaldaran un modelo de colapso cuántico de la conciencia relacionado con la gravedad, lo que debilitó la posibilidad de una explicación cuántica para la conciencia. [ 38 ] [ 39 ]

Aunque estas teorías se presentan en un marco científico, es difícil separarlas de las opiniones personales de los científicos. Estas opiniones suelen basarse en la intuición o en ideas subjetivas sobre la naturaleza de la conciencia. Por ejemplo, Penrose escribió: [ 40 ]

Desde mi punto de vista, ni siquiera se puede simular la actividad consciente. Lo que ocurre en el pensamiento consciente es algo que una computadora no podría imitar adecuadamente. Si algo se comporta como si fuera consciente, ¿se puede decir que es consciente? La gente discute interminablemente sobre esto. Algunos dirían: «Bueno, hay que adoptar el punto de vista operacional; no sabemos qué es la conciencia. ¿Cómo se juzga si una persona es consciente o no? Solo por su forma de actuar. Se aplica el mismo criterio a una computadora o a un robot controlado por computadora». Otros dirían: «No, no se puede decir que siente algo simplemente porque se comporta como si lo sintiera». Mi punto de vista difiere de ambos. El robot ni siquiera se comportaría de manera convincente como si fuera consciente a menos que realmente lo fuera, lo cual, en mi opinión, es imposible si está controlado completamente por computadora.

Penrose continúa: [ 41 ]

Muchas de las funciones cerebrales se pueden realizar con un ordenador. No afirmo que todas las acciones cerebrales sean completamente distintas a las que se realizan en un ordenador. Sostengo que las acciones de la conciencia son diferentes. Tampoco afirmo que la conciencia esté más allá de la física, aunque sí que trasciende la física que conocemos actualmente. Mi argumento es que debe existir algo en la física que aún no comprendemos, algo muy importante y de carácter no computacional. No es exclusivo de nuestro cerebro; se encuentra ahí fuera, en el mundo físico. Pero suele desempeñar un papel totalmente insignificante. Tendría que estar en el puente entre los niveles cuántico y clásico del comportamiento, es decir, donde entra en juego la medición cuántica.

Umezawa, Vitiello, Freeman

Hiroomi Umezawa y colaboradores propusieron una teoría cuántica de campos del almacenamiento de la memoria. [ 42 ] [ 43 ] Giuseppe Vitiello y Walter Freeman propusieron un modelo de diálogo de la mente. Este diálogo tiene lugar entre las partes clásica y cuántica del cerebro. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] Sus modelos de teoría cuántica de campos de la dinámica cerebral son fundamentalmente diferentes de la teoría de Penrose-Hameroff.

Dinámica cerebral cuántica

Como lo describe Harald Atmanspacher, "Dado que la teoría cuántica es la teoría de la materia más fundamental disponible en la actualidad, es una pregunta legítima plantearse si la teoría cuántica puede ayudarnos a comprender la conciencia".

La motivación original a principios del siglo XX para relacionar la teoría cuántica con la conciencia era esencialmente filosófica. Es bastante plausible que las decisiones libres conscientes ("libre albedrío") sean problemáticas en un mundo perfectamente determinista , por lo que la aleatoriedad cuántica podría, de hecho, abrir nuevas posibilidades para el libre albedrío. (Por otro lado, ¡la aleatoriedad es problemática para la voluntad orientada a objetivos!) [ 47 ]

Ricciardi y Umezawa propusieron en 1967 una teoría general de cuantos de ondas coherentes de largo alcance dentro y entre las células cerebrales, y mostraron un posible mecanismo de almacenamiento y recuperación de la memoria en términos de bosones de Nambu-Goldstone . [ 48 ] Mari Jibu y Kunio Yasue popularizaron posteriormente estos resultados bajo el nombre de "dinámica cerebral cuántica" (DCQ) como la hipótesis para explicar la función del cerebro dentro del marco de la teoría cuántica de campos con implicaciones en la conciencia. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

Pribram

La teoría del cerebro holonómico de Karl Pribram (holografía cuántica) invocó la teoría cuántica de campos para explicar el procesamiento de orden superior de la memoria en el cerebro. [ 52 ] [ 53 ] Argumentó que su modelo holonómico resolvía el problema de la vinculación . [ 54 ] Pribram colaboró ​​con Bohm en su trabajo sobre enfoques cuánticos del proceso de pensamiento. [ 55 ] Pribram sugirió que gran parte del procesamiento en el cerebro se realizaba de forma distribuida. [ 56 ] Propuso que los campos dendríticos de fibras finas, similares a un fieltro, podrían seguir los principios de la teoría cuántica de campos al almacenar y recuperar la memoria a largo plazo. [ 57 ]

Stapp

Henry Stapp propuso que las ondas cuánticas se reducen solo cuando interactúan con la conciencia. Argumenta, a partir de la mecánica cuántica ortodoxa de John von Neumann, que el estado cuántico colapsa cuando el observador selecciona una de las posibilidades cuánticas alternativas como base para una acción futura. El colapso, por lo tanto, tiene lugar en la expectativa que el observador asocia con el estado. El trabajo de Stapp recibió críticas de científicos como David Bourget y Danko Georgiev. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

Transporte de electrones en neuronas catecolaminérgicas (CNET)

CNET es un mecanismo de señalización neuronal hipotético en neuronas catecolaminérgicas que utilizaría el transporte de electrones cuántico-mecánico. [ 62 ] [ 63 ] La hipótesis se basa en parte en la observación de muchos investigadores independientes de que el efecto túnel de electrones ocurre en la ferritina, una proteína de almacenamiento de hierro que es abundante en esas neuronas, a temperatura ambiente y en condiciones ambientales. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] La función hipotética de este mecanismo es ayudar en la selección de acciones, pero el mecanismo en sí sería capaz de integrar millones de señales neuronales cognitivas y sensoriales utilizando un mecanismo físico asociado con fuertes interacciones electrón-electrón. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] Cada evento de efecto túnel implicaría un colapso de una función de onda electrónica, pero el colapso sería incidental al efecto físico creado por fuertes interacciones electrón-electrón.

CNET predijo una serie de propiedades físicas de estas neuronas que posteriormente se han observado experimentalmente, como el efecto túnel de electrones en el tejido de la sustancia negra pars compacta (SNc) y la presencia de conjuntos desordenados de ferritina en el tejido de la SNc. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] La hipótesis también predijo que los conjuntos desordenados de ferritina como los que se encuentran en el tejido de la SNc deberían ser capaces de soportar el transporte de electrones de largo alcance y proporcionar una función de conmutación o enrutamiento, ambas observadas posteriormente. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]

Otra predicción de CNET fue que las neuronas más grandes de la SNc deberían mediar la selección de acciones. Esta predicción era contraria a las propuestas anteriores sobre la función de esas neuronas en ese momento, que se basaban en la señalización predictiva de recompensa de dopamina. [ 78 ] [ 79 ]  Un equipo dirigido por el Dr. Pascal Kaeser de la Facultad de Medicina de Harvard demostró posteriormente que esas neuronas sí codifican el movimiento, en consonancia con las predicciones anteriores de CNET. [ 80 ] Si bien el mecanismo de CNET aún no se ha observado directamente, podría ser posible hacerlo utilizando fluoróforos de puntos cuánticos marcados con ferritina u otros métodos para detectar el efecto túnel de electrones. [ 81 ]

CNET es aplicable a varios modelos de conciencia diferentes como mecanismo de vinculación o selección de acciones, como la Teoría de la Información Integrada (IIT) y la Teoría Sensoriomotora (SMT). [ 82 ] Se observa que muchos modelos de conciencia existentes no abordan específicamente la selección de acciones o la vinculación. Por ejemplo, O'Regan y Noë llaman a la vinculación un "pseudoproblema", pero también afirman que "el hecho de que los atributos de los objetos parezcan perceptualmente ser parte de un solo objeto no requiere que estén 'representados' de una manera unificada, por ejemplo, en una sola ubicación en el cerebro, o por un solo proceso. Pueden estar representados de esa manera, pero no hay una necesidad lógica para ello". [ 83 ] Simplemente porque no hay una "necesidad lógica" para un fenómeno físico no significa que no exista, o que una vez identificado pueda ignorarse. Asimismo, los modelos de la teoría del espacio de trabajo global (GWT) parecen tratar la dopamina como moduladora, [ 84 ] basándose en la comprensión previa de esas neuronas a partir de la investigación de la señalización predictiva de la dopamina de recompensa, pero los modelos GWT podrían adaptarse para incluir el modelado de la actividad momento a momento en el estriado para mediar la selección de acciones, como observó Kaiser. CNET es aplicable a esas neuronas como un mecanismo de selección para esa función, ya que de lo contrario esa función podría resultar en convulsiones por la activación simultánea de conjuntos de neuronas en competencia. Si bien CNET por sí mismo no es un modelo de conciencia, es capaz de integrar diferentes modelos de conciencia a través de la unión neuronal y la selección de acciones. Sin embargo, una comprensión más completa de cómo CNET podría relacionarse con la conciencia requeriría una mejor comprensión de las fuertes interacciones electrón-electrón en matrices de ferritina, lo que implica el problema de muchos cuerpos .

Crítica

Estas hipótesis sobre la mente cuántica siguen siendo especulaciones hipotéticas, como admite Penrose en sus análisis. Hasta que no se realice una predicción que se compruebe experimentalmente, las hipótesis no se basan en evidencia empírica. En 2010, Lawrence Krauss se mostró cauto al criticar las ideas de Penrose. Dijo: «Roger Penrose ha dado munición a muchos chiflados de la nueva era... Mucha gente duda de que las sugerencias de Penrose sean razonables, porque el cerebro no es un sistema cuántico-mecánico aislado. Hasta cierto punto podría serlo, porque los recuerdos se almacenan a nivel molecular, y a nivel molecular la mecánica cuántica es significativa». [ 85 ] Según Krauss, «Es cierto que la mecánica cuántica es extremadamente extraña, y en escalas extremadamente pequeñas y durante cortos periodos de tiempo, ocurren todo tipo de cosas extrañas. Y, de hecho, podemos provocar fenómenos cuánticos extraños. Pero lo que la mecánica cuántica no cambia del universo es que, si quieres cambiar las cosas, todavía tienes que hacer algo. No puedes cambiar el mundo solo con pensarlo». [ 85 ]

El proceso de comprobar las hipótesis mediante experimentos está plagado de problemas conceptuales/teóricos, prácticos y éticos.

Problemas conceptuales

La idea de que un efecto cuántico es necesario para el funcionamiento de la conciencia aún pertenece al ámbito de la filosofía. Penrose propone que es necesario, pero otras teorías de la conciencia no lo indican. Por ejemplo, Daniel Dennett propuso una teoría llamada modelo de borradores múltiples , que no indica que los efectos cuánticos sean necesarios, en su libro de 1991, Consciousness Explained . [ 86 ] Un argumento filosófico en cualquiera de los dos sentidos no constituye una prueba científica, aunque el análisis filosófico puede señalar diferencias clave en los tipos de modelos y mostrar qué tipo de diferencias experimentales podrían observarse. Pero dado que no existe un consenso claro entre los filósofos, no hay apoyo conceptual para afirmar que se necesite una teoría de la mente cuántica. [ 87 ]

Un posible enfoque conceptual consiste en utilizar la mecánica cuántica como analogía para comprender un campo de estudio diferente, como la conciencia, sin esperar que se apliquen las leyes de la física cuántica. Un ejemplo de este enfoque es la idea del gato de Schrödinger . Erwin Schrödinger describió cómo, en principio, se podría crear el entrelazamiento de un sistema a gran escala haciéndolo dependiente de una partícula elemental en superposición. Propuso un escenario con un gato en una cámara de acero cerrada, donde la supervivencia del gato dependía del estado de un átomo radiactivo : si se había desintegrado y emitido radiación. Según Schrödinger, la interpretación de Copenhague implica que el gato está vivo y muerto a la vez hasta que se observa su estado. Schrödinger no pretendía promover la idea de gatos vivos y muertos como una posibilidad real; su intención era ilustrar lo absurdo de la visión actual de la mecánica cuántica. [ 88 ] Pero desde la época de Schrödinger, los físicos han dado otras interpretaciones de las matemáticas de la mecánica cuántica , algunas de las cuales consideran la superposición del gato "vivo y muerto" como bastante real. [ 89 ] [ 90 ] El famoso experimento mental de Schrödinger plantea la cuestión de cuándo un sistema deja de existir como una superposición cuántica de estados. De la misma manera, se puede preguntar si el acto de tomar una decisión es análogo a tener una superposición de estados de dos resultados de decisión, de modo que tomar una decisión significa "abrir la caja" para reducir el cerebro de una combinación de estados a un solo estado. Esta analogía de la toma de decisiones utiliza un formalismo derivado de la mecánica cuántica, pero no indica el mecanismo real por el cual se toma la decisión.

De esta forma, la idea es similar a la cognición cuántica . Este campo se distingue claramente de la mente cuántica, ya que no se basa en la hipótesis de que exista algo microfísico cuántico-mecánico en el cerebro. La cognición cuántica se fundamenta en el paradigma cuántico, [ 91 ] [ 92 ] el paradigma cuántico generalizado, [ 93 ] o el paradigma de la estructura cuántica [ 94 ] que postula que el procesamiento de la información por sistemas complejos como el cerebro puede describirse matemáticamente en el marco de la teoría de la información cuántica y la probabilidad cuántica. Este modelo utiliza la mecánica cuántica solo como analogía y no propone que la mecánica cuántica sea el mecanismo físico mediante el cual opera. Por ejemplo, la cognición cuántica propone que algunas decisiones pueden analizarse como si existiera una interferencia entre dos alternativas, pero no se trata de un efecto físico de interferencia cuántica. [ 95 ]

Problemas prácticos

El principal argumento teórico contra la hipótesis de la mente cuántica es la afirmación de que los estados cuánticos en el cerebro perderían coherencia antes de alcanzar una escala en la que pudieran ser útiles para el procesamiento neuronal. Esta suposición fue desarrollada por Max Tegmark . Sus cálculos indican que los sistemas cuánticos en el cerebro pierden coherencia en escalas de tiempo de subpicosegundos. [ 96 ] [ 97 ] Ninguna respuesta del cerebro ha mostrado resultados computacionales ni reacciones en una escala de tiempo tan rápida. Las reacciones típicas son del orden de milisegundos, billones de veces más largas que las escalas de tiempo de subpicosegundos. [ 98 ]

Daniel Dennett utiliza un resultado experimental para respaldar su modelo de múltiples borradores de una ilusión óptica que ocurre en una escala de tiempo de menos de un segundo. En este experimento, se emiten sucesivamente dos luces de diferente color, con una separación angular de unos pocos grados en el ojo. Si el intervalo entre los destellos es menor a un segundo, la primera luz que se emite parece moverse a la posición de la segunda luz. Además, la luz parece cambiar de color a medida que se mueve a través del campo visual. Una luz verde parecerá volverse roja a medida que parece moverse a la posición de una luz roja. Dennett pregunta cómo podríamos ver el cambio de color de la luz antes de que se observe la segunda luz. [ 86 ] Velmans argumenta que la ilusión cutánea del conejo , otra ilusión que ocurre en aproximadamente un segundo, demuestra que hay un retraso mientras ocurre el modelado en el cerebro y que este retraso fue descubierto por Libet . [ 99 ] Estas lentas ilusiones que ocurren en tiempos de menos de un segundo no respaldan la propuesta de que el cerebro funcione en la escala de tiempo de los picosegundos.

Penrose dice: [ 41 ]

El problema de intentar aplicar la mecánica cuántica al funcionamiento del cerebro radica en que, si se tratara de señales nerviosas cuánticas, estas perturbarían el resto del material cerebral, hasta el punto de que la coherencia cuántica se perdería rápidamente. Ni siquiera se podría intentar construir una computadora cuántica a partir de señales nerviosas ordinarias, ya que son demasiado grandes y se encuentran en un entorno demasiado desorganizado. Las señales nerviosas ordinarias deben tratarse de forma clásica. Sin embargo, si se profundiza hasta el nivel de los microtúbulos, existe una altísima probabilidad de encontrar actividad cuántica en su interior.

Para mi modelo, necesito esta actividad a nivel cuántico en los microtúbulos; una actividad a gran escala que no solo se propague de un microtúbulo a otro, sino también de una neurona a otra, a través de amplias zonas del cerebro. Necesitamos algún tipo de actividad coherente de naturaleza cuántica, débilmente acoplada a la actividad computacional que, según Hameroff, tiene lugar a lo largo de los microtúbulos.

Existen diversas vías de abordaje. Una de ellas se centra directamente en la física, en la teoría cuántica, y hay ciertos experimentos que se están empezando a realizar, así como diversos esquemas para modificar la mecánica cuántica. No creo que los experimentos sean aún lo suficientemente sensibles como para poner a prueba muchas de estas ideas específicas. Se podrían imaginar experimentos que permitieran comprobarlas, pero serían muy difíciles de llevar a cabo.

Penrose también dijo en una entrevista:

...sea lo que sea la conciencia, debe estar más allá de la física computable... No es que la conciencia dependa de la mecánica cuántica, sino que depende de dónde fallan nuestras teorías actuales de la mecánica cuántica. Tiene que ver con una teoría que aún desconocemos. [ 100 ]

Una demostración de un efecto cuántico en el cerebro debe explicar este problema o explicar por qué no es relevante, o que el cerebro de alguna manera sortea el problema de la pérdida de coherencia cuántica a la temperatura corporal. Como propone Penrose, podría requerir un nuevo tipo de teoría física, algo que «aún desconocemos». [ 100 ]

Problemas éticos

Deepak Chopra se ha referido a un "alma cuántica" que existe "aparte del cuerpo", [ 101 ] el "acceso humano a un campo de infinitas posibilidades", [ 102 ] y otros temas de misticismo cuántico como la curación cuántica o los efectos cuánticos de la conciencia. Al ver el cuerpo humano como sustentado por un "cuerpo cuántico-mecánico" compuesto no de materia sino de energía e información, cree que "el envejecimiento humano es fluido y cambiante; puede acelerarse, ralentizarse, detenerse por un tiempo e incluso revertirse", según lo determine el estado mental de cada persona. [ 103 ] Robert Carroll afirma que Chopra intenta integrar el Ayurveda con la mecánica cuántica para justificar sus enseñanzas. [ 104 ] Chopra argumenta que lo que él llama "curación cuántica" cura cualquier tipo de dolencia, incluido el cáncer, a través de efectos que, según afirma, se basan en los mismos principios que la mecánica cuántica. [ 105 ] Esto ha llevado a los físicos a objetar su uso del término cuántico en referencia a afecciones médicas y al cuerpo humano. [ 105 ] Chopra dijo: «Creo que la teoría cuántica tiene mucho que decir sobre el efecto del observador , sobre la no localidad, sobre las correlaciones. Así que creo que hay una escuela de físicos que cree que la conciencia debe equipararse, o al menos incorporarse a la ecuación, para comprender la mecánica cuántica». [ 106 ] Por otro lado, también afirma que los efectos cuánticos son «solo una metáfora. Así como un electrón o un fotón es una unidad indivisible de información y energía, un pensamiento es una unidad indivisible de conciencia». [ 106 ] En su libro Sanación cuántica , Chopra afirmó la conclusión de que el entrelazamiento cuántico vincula todo en el Universo y, por lo tanto, debe crear conciencia. [ 107 ]

Según Daniel Dennett, "Sobre este tema, todo el mundo es un experto... pero creen tener una autoridad personal particular sobre la naturaleza de sus propias experiencias conscientes que puede anular cualquier hipótesis que consideren inaceptable". [ 108 ]

Si bien los efectos cuánticos son importantes en la fisiología del cerebro, los críticos de las hipótesis de la mente cuántica cuestionan si los efectos de los fenómenos cuánticos conocidos o especulados en biología se extienden hasta tener relevancia en la computación neuronal, y mucho menos en el surgimiento de la conciencia como fenómeno. Daniel Dennett afirmó: «Los efectos cuánticos están presentes en tu coche, tu reloj y tu ordenador. Pero la mayoría de las cosas —la mayoría de los objetos macroscópicos— son, por así decirlo, ajenas a los efectos cuánticos. No los amplifican; no dependen de ellos». [ 41 ]

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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