Recinto ferial de Queanbeyan

El recinto ferial de Queanbeyan es un recinto ferial catalogado como patrimonio histórico, ubicado en 19-41 Farrer Place, Queanbeyan , región de Queanbeyan-Palerang , Nueva Gales del Sur , Australia. La propiedad pertenece al Consejo Regional de Queanbeyan-Palerang. Fue incluido en el Registro Estatal del Patrimonio de Nueva Gales del Sur el 15 de marzo de 2013. ^{[ 1 ]}

En el siglo XIX, los nombres asociados con los grupos aborígenes en el distrito alrededor de Weereewaa ( Lago George ) eran Kamberri, Kgamberry, Nganbra y Nganbra-Pialligo. ^{[ 2 ]} En la década de 1820, los primeros europeos viajaron más allá de Weereewaa (Lago George) en busca del río Murrumbidgee y "descubrieron" las llanuras de Molonglo. La grave sequía durante la década de 1820 impulsó a los colonos a buscar más tierras de pastoreo y en 1828 el mayor HC Antill de Picton envió su ganado vacuno y ovino a las llanuras de Molonglo.

El pueblo de Queanbeyan creció en las tierras propiedad del posadero Timothy Beard, quien poseía un conjunto de cabañas a orillas del río Molonglo . El centro del pueblo se trasladó posteriormente al río Queanbeyan, aproximadamente a una milla al este, y fue proclamado oficialmente como municipio en 1838 con una población de 50 habitantes. ^{[ 3 ]} A partir de 1861, nuevas oleadas de inmigrantes británicos y europeos llegaron al distrito para aprovechar las Leyes de Tierras de Robertson y ocupar pequeñas parcelas. Los grupos aborígenes de Queanbeyan continuaron organizando reuniones y ceremonias tradicionales con regularidad y comenzaron a sincronizar estos eventos con la distribución anual de mantas por parte del gobierno. ^{[ 1 ]}

La evidencia arqueológica y los registros históricos muestran que el sitio del recinto ferial de Queanbeyan era un lugar tradicional de reunión y entierro para los aborígenes. Se registra por primera vez que los aborígenes acamparon en el sitio en algún momento del período 1846-50. Las memorias de W. Davis Wright describen a un grupo de aborígenes acampando en tierras en Farrer Place, frente al recinto ferial. Los registros muestran que se distribuyeron mantas en 1841, 1844 y 1861. La reunión de 1861 tuvo lugar a principios de abril y está específicamente asociada con la distribución anual de mantas a los aborígenes en preparación para el invierno. ^{[ 4 ]} Se registra una reunión más grande en Queanbeyan en 1859 y otra visita anual en 1861. El recinto ferial se menciona específicamente como el sitio de una reunión de tribus de Braidwood , Yass y Bland Plains en 1862. ^{[ 5 ]} Las reuniones de 1859 y 1862, que tuvieron lugar en junio y abril respectivamente, probablemente también estuvieron relacionadas con la distribución de mantas. Hasta 1861, las mantas se distribuían desde la comisaría y el juzgado situados al otro lado del río Queanbeyan; esto parece indicar que las reuniones y acampadas tuvieron lugar en el recinto ferial porque era un lugar tradicional, más que por el acceso a las mantas. ^{[ 6 ] [ 1 ]}

La evidencia disponible sugiere que las reuniones tenían un propósito mucho más significativo que la adquisición de mantas. Las visitas de un gran número de aborígenes de áreas distantes y la celebración de corroborees se registran en relación con las reuniones de 1859, 1861 y 1862. ^{[ 7 ]} La tradición local sostiene que los corroborees se celebraron en la actual reserva del recinto ferial alrededor de esta época. De hecho, la reserva fue el sitio del último corroboree aborigen celebrado en el distrito de Queanbeyan en 1862. Celebrado durante muchas semanas, al corroboree asistieron muchos cientos de aborígenes. Se reunieron tribus de lugares tan lejanos como la costa y las regiones de los ríos Lachlan y Murrumbidgee inferiores (Base de datos del patrimonio australiano). Los grupos visitantes incluyeron a los Moolingoolah de Captains Flat y los distritos de los ríos Molonglo superior, Queanbeyan y Shoalhaven , las montañas Tinderry y Bungendore ; Grupos Ngambri y Ngurma de Tumut , Brungle , Tuggeranong, Wanniassa, Pialligo, Yarralumla, Ginninderra, las regiones de Murrumbidgee y otras partes de su extenso país; e incluso grupos de Parramatta y Liverpool ^{[ 8 ]}

Las tribus se congregaban aproximadamente en la misma época cada año con fines festivos y ceremoniales, siendo la actual reserva del recinto ferial uno de los lugares importantes para estos eventos. Entre los aborígenes locales existe una tradición oral que cuenta que el recinto ferial era antiguamente un lugar de acampada para sus ancestros. ^{[ 6 ] [ 1 ]}

Se dice que parte del recinto ferial y algunos terrenos al sur del mismo eran también un cementerio aborigen. En sus memorias, W. Davis Wright describió la muerte de un hombre aborigen en una pelea durante una reunión en la actual reserva entre 1846 y 1850, y que esta persona fue enterrada en el lugar o cerca de él. Según la ficha del sitio AHIMS 57-2-65 de 1866, un residente local de Queanbeyan descubrió un cráneo aborigen, huesos, una lanza, un escudo tallado para defenderse y otros utensilios aborígenes en el recinto ferial: artefactos que tradicionalmente se enterraban con sus dueños aborígenes fallecidos. Se dice que el escudo fue donado a la Sociedad Histórica. La ficha del sitio también menciona un incidente ocurrido en 1935, cuando unos obreros que excavaban una zanja descubrieron los restos de una persona aborigen enterrada sentada en el lado norte de West Avenue, aproximadamente a 80 metros al sur del recinto ferial. ^{[ 6 ]} En el estudio del patrimonio del recinto ferial de Queanbeyan, el historiador Brendan O'Keefe se refiere al hallazgo de 1935 en West Avenue, así como al descubrimiento de un entierro durante la construcción de la tribuna en 1939; el entierro en este último caso se dejó in situ y se cubrió. ^{[ 9 ] [ 1 ]}

La mayor parte de la actual reserva del recinto ferial estaba incluida en una gran área que fue designada en 1862 como un terreno recreativo para los habitantes de Queanbeyan. El terreno estaba ubicado en el extremo suroeste de la cuadrícula original de calles de una milla cuadrada trazada por el agrimensor del Gobierno de Nueva Gales del Sur , James Larmer , en 1838. En 1883, la Asociación Pastoral, Agrícola y Hortícola de Queanbeyan logró que se recuperara parte del terreno recreativo y que una porción de 3,7 ha ^{[ 10 ]} del mismo se dedicara como recinto ferial. A partir de esa fecha, se celebraron ferias agrícolas en el terreno. Para 1906, el recinto ferial se había ampliado en aproximadamente 4 hectáreas. ^{[ 11 ]} Esta área también había sido parte del terreno recreativo original. Un segmento de la reserva del recinto ferial en su lado noreste (parte del Lote 6, Sección 56) fue vendido a la Iglesia Católica en 1920 para que pudiera construir una iglesia y una escuela en el sitio. Con el dinero obtenido de esta venta, se añadió una franja de terreno de 1,5 ha a lo largo del límite sur a la reserva del recinto ferial. En 1939, el Ayuntamiento se convirtió en el administrador tanto del recinto ferial como de la ampliación a lo largo de Glebe Avenue. ^{[ 12 ] [ 1 ]}

Desde su inicio en 1893, la Feria anual de Queanbeyan se convirtió en uno de los eventos comunitarios más importantes del calendario social de Queanbeyan. Con el paso de los años, el recinto ferial también se convirtió en sede de diversas actividades. Dado que las carreras de trote se habían convertido en una de las principales atracciones de las ferias anuales, en 1927 se decidió construir una pista de carreras de arnés en el recinto. Hasta 1968, la pista del recinto ferial fue uno de los lugares más importantes de Nueva Gales del Sur para las reuniones regulares de carreras de trote. El recinto ferial también albergó carnavales, circos y exposiciones avícolas. Las carreras de galgos comenzaron a principios de la década de 1930 en una pista de carreras de galgos construida adecuadamente. Las carreras continuaron hasta la década de 1990. ^{[ 13 ]} Al estallar la Segunda Guerra Mundial , el recinto ferial se utilizó como campo de entrenamiento por la tropa de caballería ligera de Canberra . En muchas ocasiones, el recinto ferial ha servido como parque de caravanas de emergencia cuando el río Queanbeyan se ha desbordado. ^{[ 12 ] [ 1 ]}

En la entrada de la reserva por la calle Lowe hay un conjunto de puertas conmemorativas erigidas en marzo de 1934 en memoria de Thomas Collett, un empresario de Queanbeyan, concejal y miembro fundador de la Asociación Pastoral y Agrícola de Queanbeyan. ^{[ 1 ]}

La tribuna se construyó alrededor de 1939. ^{[ 1 ]}

La feria anual siguió siendo popular después de la Segunda Guerra Mundial y continuó siendo un evento exitoso al menos hasta principios de la década de 1970. Después de este tiempo, la suerte de la feria comenzó a decaer y aumentó la presión para urbanizar el recinto ferial. La mayoría del Ayuntamiento de Queanbeyan, el Departamento de Tierras de Nueva Gales del Sur y algunos empresarios locales consideraban el sitio como un terreno valioso y subutilizado cerca del centro comercial de la ciudad. En 1988, el ayuntamiento emitió planes de urbanización para el recinto ferial. Las propuestas de urbanización suscitaron una considerable oposición en la ciudad por parte de varios individuos y grupos, incluyendo la Sociedad de la Feria, el Consejo de Tierras de Ngunnawal , la Sociedad de Conservación de Monaro , la Sociedad Histórica de Queanbeyan y Distrito, el Club de Carreras de Galgos, la Asociación de Trote y un grupo formado especialmente para hacer campaña por la conservación del recinto ferial, los Amigos del Recinto Ferial de Queanbeyan. El ayuntamiento y el Departamento de Tierras siguieron adelante y a mediados de 1989 se expropiaron veinticuatro lotes en Glebe Avenue. Tras la acción de miembros de la comunidad de Queanbeyan, el Consejo Legislativo de Nueva Gales del Sur denegó la reanudación. La prolongada disputa sobre el proyecto de desarrollo del recinto ferial generó gran publicidad y un renovado interés en el lugar. En los últimos años, la feria anual ha experimentado un fuerte resurgimiento. ^{[ 12 ] [ 1 ]}

El siguiente es un extracto de la Base de Datos del Patrimonio Nacional: "La Reserva del Recinto Ferial de Queanbeyan comprende un área aproximadamente triangular de aproximadamente 8,78 ha (alrededor de 22 acres) en el centro de Queanbeyan. El cuerpo de la reserva está compuesto por el Lote 6 DP 1116082 y el Lote 4, sección 56, DP 758862, mientras que una franja de terreno a lo largo de Glebe Avenue que consta de los Lotes 1 a 24, DP 13963, aporta otras 1,5 ha al terreno. Toda el área es terreno de la Corona destinado a fines de recinto ferial. La característica principal de la reserva es la arena del recinto ferial, que tiene una pista de trote en su perímetro y está dominada por una tribuna. La tribuna es un edificio de ladrillo con un techo de toldo de hierro corrugado . Una pasarela corre por el frente de la tribuna al pie del área de asientos y sobre el vestíbulo de la planta baja; a la pasarela, que tiene una balaustrada , se accede por escaleras (no originales) en cada extremo de la edificio. El salón se extiende hacia atrás en forma de cobertizo. ^{[ 1 ]} También se encuentran en los terrenos otras estructuras auxiliares relacionadas con los diversos usos del recinto ferial. En la entrada de Farrer Place al sitio hay una puerta construida en 1934 como monumento a JT Collett, un empresario de Queanbeyan, concejal del Consejo y fundador de la Asociación Agrícola. La puerta es un parapeto de mampostería enlucida de estilo art déco con dos arcos peatonales individuales que flanquean un arco de entrada vehicular más ancho. Hay otra puerta idéntica en Lowe Street.

En el terreno hay varios árboles maduros, principalmente en su extremo occidental (Cameron Road). Se han registrado hallazgos arqueológicos y un enterramiento en el sitio. ^{[ 1 ]}

Las estructuras y edificios del sitio están relacionados con el uso de la reserva como recinto ferial y como lugar con diversos usos asociados a la recreación. La tribuna y otros elementos históricos, como las puertas originales, tienen valor patrimonial local. No hay estructuras ni edificios en el sitio que estén relacionados con la historia aborigen de importancia estatal del lugar. ^{[ 1 ]}

El sitio se conserva intacto como recinto ferial. El significado cultural e histórico está plasmado en el lugar. ^{[ 1 ]}

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