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Articulo de referencia

Reina Seondeok de Silla

선덕왕 善德王"},"image":{"wt":"경주 남산 불곡 마애여래좌상 01.jpg"},"caption":{"wt":"{{ill|Rock-carved Seated Buddha in Bulgok Valley of Namsan Mountain, Gyeongju|ko|경주 남산 불곡 마애여래좌상}}, also known...

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La reina Seondeok ( coreano : 선덕여왕, pronunciación coreana: [ sʌn.dʌk jʌ.waŋ ] ; Desconocido [ 3 ] – 20 de febrero [ 17 de febrero del calendario antiguo ] de 647 ; octavo día del primer mes lunar del decimocuarto año de Inpyeong [ 인평 14년 정월 8일 ;仁平14年正月8日]) reinó como reina reinante de Silla , uno de los Tres Reinos de Corea , desde 632 hasta 647. [ 4 ] Fue la vigésimo séptima gobernante de Silla y su primera reina reinante. En el Samguk sagi , la reina Seondeok fue descrita como "generosa, benevolente, sabia e inteligente". [ 5 ] Según la leyenda de Jigwi , ella también era hermosa. [ 6 ]  

Títulos

En los textos, la reina Seondeok se indica no sólo como Seondeok yeowang ( 선덕여왕 ;善德女王), sino también como Seondeok wang ( 선덕왕 ;善德王), Seondeok yeodaewang ( 선덕여대왕). ;善德女大王) y Seongjohwanggo ( 성조황고 ;聖祖皇姑). [ 3 ]

  • Yeowang ( 여왕 ;女王; lit. ' rey femenina ' ) – Yeowang ("rey femenina") es el título de reina reinante en coreano. [ a ] Debido a que no existe un equivalente femenino para rey y emperador en las lenguas de Asia Oriental, se utilizan diferentes títulos para monarcas femeninas y consortes femeninas. 
  • Wang ( 왕 ;王; lit. ' rey ' ) – A diferencia de las lenguas europeas, en Asia Oriental, los títulos de las monarcas femeninas también pueden abreviarse como "rey" o "emperador", al igual que los de sus homólogos masculinos. Sin embargo, para evitar confusiones con los monarcas masculinos, se las suele denominar "rey" o "emperadora". 
  • Yeodaewang ( 여대왕 ;女大王; lit. ' gran reina ' ) – Es una combinación de yeowang ("reina") y daewang ( 대왕 ;大王; lit. ' gran rey ' ). En el Samguk yusa , también se la llama Seondeok yeodaewang ( 선덕여대왕 ), que significa Gran Reina (Regente) Seondeok.  
  • Seongjohwanggo ( 성조황고 ;聖祖皇姑; lit. ' emperatriz descendiente de ancestros divinos ' ) – El título otorgado a la reina Seondeok al ascender al trono fue Seongjohwanggo (聖祖皇姑). Significa Emperatriz descendiente de ancestros divinos. [ 7 ] Este es uno de los casos en los que Silla utilizó tanto el título de emperador/emperatriz como el de rey/reina. [ 8 ] (Véase  Emperador en casa, rey en el extranjero  para más información). 

Sucesión al trono

Nacida como la princesa Deokman (德曼), Seondeok era hija del rey Jinpyeong y la reina Maya de Silla . Tenía dos hermanas, la princesa Cheonmyeong y la princesa Seonhwa (aunque la existencia de Seonhwa es controvertida debido al descubrimiento en 2009 de pruebas que señalan a la madre del rey Uija como la reina Sataek y no Seonhwa, como indican los registros históricos). No se sabe con certeza si ella o Cheonmyeong fue la primogénita. Según el controvertido texto  Hwarang Segi , Cheonmyeong era mayor que Seondeok. Según el texto histórico  Samguk sagi , Seondeok era la hija mayor.

Según el controvertido texto  Hwarang Segi , dado que el rey Jinpyeong no tenía un hijo varón a quien legar la corona, comenzó a considerar a su yerno, Kim Yongsu (esposo de la princesa Cheonmyeong), como su sucesor, tras reconocer sus logros para el país. Al enterarse, la princesa Deokman le suplicó a su padre que le diera la oportunidad de competir por el trono, insistiendo en que ella también tenía el mismo derecho a aspirar al trono que Kim Yongsu. Al ver su determinación, el rey le concedió la oportunidad de demostrar su valía. Si bien no era inusual que las mujeres ejercieran poder en Silla (la reina Sado también fue regente del rey Jinpyeong), la idea de que una mujer gobernara seguía siendo inaceptable para la mayoría. Por lo tanto, la princesa Deokman tuvo que demostrar su valía para ganarse la confianza y el apoyo de su pueblo. Finalmente, lo logró y fue nombrada sucesora del rey Jinpyeong. [ 9 ] Pero esta historia no se menciona en los textos históricos  Samguk sagi y  Samguk yusa . Según el Samguk yusa , la razón por la que Seondeok se convirtió en monarca femenina fue simplemente porque no había ningún Seonggol varón del sistema de rango Bone .

La decisión no fue aceptada por todos y, como resultado, algunos funcionarios planearon una revuelta para impedir su coronación. En mayo de 631, Ichan Chilsuk ( 이찬 칠숙 ) y Achan Seokpum ( 아찬 석품 ) planearon una rebelión. Sin embargo, su plan fue descubierto y sofocado rápidamente. Como castigo, Chilsuk fue decapitado en la plaza del mercado junto con toda su familia. Seokpum logró escapar y huyó a la frontera de Baekje. No obstante, extrañaba a su esposa y decidió regresar tras intercambiar ropas con un leñador. A su regreso, fue arrestado por soldados que lo esperaban en su casa y posteriormente ejecutado.

Reinado

Cheomseongdae , observatorio astronómico en Gyeongju, Corea del Sur.

En enero de 632, la reina Seondeok se convirtió en la primera reina reinante de Silla. Como gobernante, su principal preocupación era el bienestar de su pueblo. Inmediatamente después de su coronación, buscó congraciarse con ellos anunciando sus políticas. Envió inspectores reales por todo el reino para mejorar la atención a las viudas, los viudos, los huérfanos, los pobres y los ancianos. Ese mismo año, envió a un diplomático para rendir tributo al emperador de la dinastía Tang de China e informarle sobre la nueva gobernante de Silla. Sin embargo, el emperador Taizong de Tang se negó a reconocer a Seondeok como gobernante por ser mujer.

En el segundo año del reinado de la reina Seondeok, se construyó Cheomseongdae , un observatorio astronómico, para ayudar a los campesinos. [ 10 ] También anunció un año completo de exención de impuestos para los campesinos y redujo los impuestos para la clase media, y mediante este acto de bondad, la reina se ganó el apoyo del pueblo y fortaleció su posición frente a la oposición de la aristocracia masculina. En junio del mismo año, la reina Seondeok envió a un diplomático para rendir tributo nominal al emperador Tang nuevamente; sin embargo, el emperador Taizong aún se negaba a reconocerla como gobernante. Seondeok no se inmutó, ya que los gobernantes coreanos de las dinastías coreanas siempre se han considerado iguales a los gobernantes de las dinastías chinas.

Según el Samguk sagi , en marzo de 636, la reina enfermó y ni las oraciones ni las medicinas surtieron efecto. En marzo de 638, una gran piedra en la ladera sur de la montaña se movió por sí sola, y siete meses después, Goguryeo atacó el valle. Al año siguiente, el agua del mar en la parte oriental del reino de Silla se tornó roja, lo que provocó la muerte de todos los peces. Estos sucesos causaron inquietud entre la población, y algunos los interpretaron como malos presagios que anunciaban la caída del reino de Silla.

En 642, Uija de Baekje dirigió personalmente una campaña contra Silla y conquistó 40 fortalezas en la parte occidental de Silla. El general Yunchung conquistó la estratégicamente importante fortaleza de Daeya con 10.000 hombres y ejecutó a la hija y al yerno de Kim Chunchu . [ 11 ] [ 12 ] En 643, Baekje y Goguryeo conquistaron la fortaleza de Danghang, bloqueando una importante ruta marítima hacia la dinastía Tang. [ 13 ] Debido a esto, la reina Seondeok envió un diplomático al emperador de Tang y solicitó ayuda. El emperador le presentó tres propuestas. Primero, atacaría la península de Liaodong y llevaría a cabo una campaña naval en el oeste para ocupar Baekje. Segundo, el emperador proporcionaría miles de uniformes y banderas del ejército Tang para ayudar a los soldados de Silla a disfrazarse como tropas chinas. En tercer lugar, enviaría a un miembro de la realeza de ascendencia Tang para que fuera el nuevo rey de Silla, ya que, según él, Silla se enfrentaba a una amenaza constante porque sus enemigos no les temían al tener una gobernante mujer. El diplomático regresó a Silla, sin poder comunicar a la reina las propuestas del emperador Tang.

Izquierda: Jajang , un monje nacido como Kim Seonjong, perteneciente a la familia real Kim, en el reino de Silla. Derecha: Hwangnyongsa , una reconstrucción en miniatura de cómo pudo haber sido la pagoda principal.

En ese momento de crisis, la reina Seondeok mandó llamar al renombrado monje budista Jajang , quien había estudiado con los grandes maestros budistas de la dinastía Tang durante siete años. El monje Jajang regresó a Silla en 643. Aconsejó a la reina y a sus consejeros construir la gran pagoda de nueve pisos con el doble propósito de bloquear las invasiones extranjeras y apaciguar a su pueblo. Tras una cuidadosa reflexión, la reina decidió aceptar la propuesta de Jajang, considerándola necesaria para superar la crisis que atravesaban. Sin embargo, durante su reunión con sus súbditos, supo que estos se oponían firmemente debido a la preocupación por el estado del tesoro real, sabiendo que la construcción de la pagoda supondría una pesada carga impositiva para su pueblo. Aun así, la reina decidió seguir adelante con el plan, convencida de que una obra de devoción religiosa uniría a su pueblo y les demostraría que Silla estaba lejos de la ruina. Les dijo a sus súbditos que "derribaran el palacio y usaran sus ladrillos y maderas, si creían que les faltaban fondos". Después de dos años, la pagoda finalmente se completó; se llamó Hwangnyongsa (que significa "Templo del Dragón Imperial") y se consideró el templo más alto del este de Asia en ese momento. [ 10 ] Durante ese mismo año, la reina Seondeok nombró a un noble llamado Bidam para el puesto más alto en la corte ( Sangdaedeung ).

Durante el reinado de la reina Seondeok, se sentaron las bases para la unificación de los tres reinos de Silla. Una serie de ataques e incursiones de las fuerzas combinadas de Baekje y Goguryeo habían llevado al reino a una situación crítica. La reina decidió aliarse con la dinastía Tang. Al principio fue objeto de burlas; sin embargo, tras observar el creciente poderío de Goguryeo, el emperador Tang finalmente aceptó su propuesta.

La rebelión de Bidam

Retrato de Kim Yu-sin

El 8 de febrero de 647 (8 de enero, según el calendario lunar), la reina Seondeok se enfrentó a su mayor desafío cuando varios de sus más altos funcionarios iniciaron una rebelión en su contra. [ 10 ] Estaban liderados por Bidam, quien afirmaba que: «La reina no ha sabido gobernar el país, por lo tanto, las mujeres deberían dejar de gobernar». Bidam tenía una fuerte influencia política en la corte y, por consiguiente, orquestó la mayor rebelión en la historia de Silla. Dado que la mayor parte del ejército había sido enviada a diferentes partes del reino de Silla para defenderlo de posibles invasiones extranjeras, la rebelión representaba una gran amenaza.

Según una famosa anécdota sobre la rebelión de Bidam , la noche de la rebelión, la salud de la reina Seondeok empeoró drásticamente debido a una enfermedad, y una estrella cayó cerca de su residencia. Bidam, al verla, afirmó que era un presagio de la inminente caída de la reina, para alentar a sus seguidores supersticiosos. La reina, al enterarse del suceso, se sintió asustada y ansiosa, pero Kim Yushin la tranquilizó diciéndole que no se preocupara, pues tenía un plan para sofocar la rebelión. Luego, hizo volar una enorme cometa con un espantapájaros en llamas, para simular que la estrella había regresado a su lugar. Los seguidores de Bidam presenciaron esto y se desanimaron profundamente.

La rebelión fue finalmente sofocada por Kim Yu-sin y Kim Alcheon . Según el Samguk sagi , Bidam y sus treinta seguidores fueron ejecutados el 17 de febrero de 647 (calendario lunar). Por lo tanto, la rebelión duró menos de diez días y fracasó en su objetivo de derrocar al gobierno de la reina Seondeok.

Muerte

La reina Seondeok murió el 20 de febrero de 647 (8 de enero de 647 en el calendario lunar) poco antes de que la rebelión de Bidam fuera completamente sofocada. No existe ningún registro conocido que identifique la causa exacta de su muerte, pero se sabe que la reina Seondeok padeció una enfermedad no especificada poco antes de su fallecimiento, y esta enfermedad es la que más comúnmente se considera la causa de su muerte. Algunos historiadores afirman que también es posible que muriera en parte por la conmoción que le produjo que Bidam hubiera instigado una rebelión en su contra. La reina Seondeok fue enterrada en una tumba en Nangsan, una de las montañas sagradas de Gyeongju. [ 14 ] Tras la muerte de la reina Seondeok, su prima fue nombrada como la siguiente gobernante femenina de Silla, y se convirtió en la reina Jindeok .

Budismo y astrología

Al igual que su padre, la reina Seondeok se sintió atraída por el budismo. Durante su reinado, Silla construyó numerosos templos, pagodas y estatuas de Buda. Uno de los templos más famosos construidos en su época fue el templo de Hwangnyongsa . Según los registros arquitectónicos antiguos, la pagoda medía entre 68 y 80 metros de altura, lo que la convertía en una de las estructuras más altas del este de Asia en aquel entonces. La pagoda representaba el ferviente deseo de la reina Seondeok y del pueblo de Silla de proteger el país y unificar los tres reinos de Corea bajo un solo gobernante. Era una ofrenda a Buda, con la esperanza de que estos deseos se cumplieran. La reina visitaba con frecuencia el templo de Hwangnyongsa para orar pidiendo sabiduría y fortaleza para salvar a Silla del peligro.

Bunhwangsa , Oseam , Sangwonsa , Yeongmyosa , Tongdosa , Woljeongsa , Baekdamsa y Magoksa fueron construidos durante su reinado. También mandó construir la "Torre de Observación de Estrellas" o Cheomseongdae , considerada el primer observatorio dedicado a la observación astronómica en el Lejano Oriente, que benefició a los agricultores de la época. La torre aún se conserva en Gyeongju, la antigua capital de Silla, en Corea del Sur, y es el observatorio más antiguo que se conserva en Asia Oriental.

Legado

Ella impulsó un renacimiento del pensamiento, la literatura y las artes en Silla. [ 15 ] Desarrolló la cultura budista , seleccionó a grandes talentos y estableció relaciones diplomáticas con la dinastía Tang , sentando las bases para la unificación de los Tres Reinos de Corea . [ 16 ]

Sin embargo, también existen evaluaciones negativas debido al fracaso militar y al derroche de poder nacional por la construcción excesiva de templos, [ 17 ] y dado que la ascensión de la reina Seondeok al trono se logró mediante un compromiso entre dos poderes en conflicto, no se pudo promover ninguna reforma que pudiera afectar, ni siquiera mínimamente, el equilibrio existente durante su reinado. Se evaluó que la ausencia de logros relacionados con la reorganización del sistema durante el reinado de la reina Seondeok, excepto por ritos budistas como la construcción de templos, lo demuestra claramente. Además, se interpretó que el equilibrio entre los dos poderes se rompió con la invasión del rey Uija al oeste del río Nakdong en 642, lo que condujo a la Rebelión de Sangdaedeung Bidam, líder de la facción noble, cuando la reina Seondeok se acercaba a la muerte en 647. [ 18 ]

maridos

Según el texto histórico Samguk yusa , ella se casó con Galmunwang Eum (음갈문왕). [ 19 ]

Según el controvertido texto Hwarang Segi , la reina Seondeok tuvo tres maridos.

  1. Kim Yongchun (김용춘), hijo del rey Jinji y cuñado de la princesa Cheonmyeong, sirvió como funcionario durante el reinado del rey Jinpyeong y fue Sangdaedeung de la reina Seondeok. Supuestamente, el rey Jinpyeong le ordenó a Kim Yongchun que se convirtiera en consorte de la princesa Deokman, con la esperanza de que naciera un hijo y así evitar que el reino quedara en manos de una mujer. Al no lograr concebir un hijo, Kim Yongchun le pidió al rey que le permitiera retirarse como consorte de la princesa Deokman. El rey accedió a su petición, pero le pidió que asistiera a la princesa Deokman una vez que ascendiera al trono. Finalmente, se casó con la princesa Cheonmyeong para cumplir el último deseo de su hermano.
  2. Eulje (을제): se desempeñó como funcionaria durante el reinado del rey Jinpyeong y como Sangdaedeung para la reina Seondeok.
  3. Se decía que Lord Heumban (흠반공) era uno de los hermanos del rey Jinpyeong.

Según la tradición del clan Changnyeong Jo (창녕 조씨), estaba casada con el fundador del clan Jo Gye-ryong (조계룡).

Sin embargo, se cree ampliamente que no se dejó casar para evitar conflictos políticos, por lo que las siguientes gobernantes femeninas que la sucedieron ( la reina Jindeok y la reina Jinseong ) tampoco se casaron.

Leyendas

Flores de peonía y pintura

Bunhwangsa

Esta historia está registrada en el Samguk yusa . [ 20 ]

El emperador Taizong de China le envió una vez a la reina un cuadro de tres peonías rojas, moradas y blancas, junto con sus semillas. Cuando la reina mandó plantar las semillas en su jardín, comentó: «Aunque la flor es bonita, probablemente no tenga mucha fragancia». Sus palabras resultaron ser ciertas cuando las flores florecieron, se marchitaron y murieron sin desprender ningún aroma. La gente se sorprendió de que ella lo supiera y le preguntó al respecto. Ella lo explicó así: «El cuadro no mostraba ni mariposas ni abejas junto a las flores. Cuando me envió este regalo, el emperador Taizong se burlaba de mí por no tener marido».

La peonía no tiene fragancia, por lo que las mariposas no se interesaban en ella; esto sugiere que la razón por la que no tenía marido probablemente se debía a que ningún hombre se interesaba en ella (en aquella época, no estar casada se consideraba algo negativo para el carácter y el estatus de una persona). Se dice que el templo Bunhwangsa (Fragancia del Templo Real) se construyó como respuesta a la burla.

Otra versión de la historia cuenta que, cuando la reina Seondeok tenía siete años, su padre, el rey Jinpyeong, recibió una caja de semillas de peonía y un cuadro de peonías enviados por el emperador Taizong de Tang. Al ver el cuadro, comentó que, si bien las flores eran bonitas, no debían de tener mucha fragancia, ya que no había mariposas ni abejas a su alrededor. Por lo tanto, las peonías se asocian con su sabiduría y perspicacia.

La leyenda de Jigwi

La leyenda de Jigwi está registrada en Daedongunbugunok . [ 6 ]

Un hombre llamado Jigwi , que vivía cerca de la frontera de Goguryeo , fue a Seorabeol y vio a la reina, que pasaba por allí de visita en la capital. Se enamoró de ella a pesar de la diferencia de edad y estatus social. Dejó de comer y dormir y no hizo más que gritar el nombre de la reina todo el día, hasta que finalmente perdió la razón.

Un día, la reina Seondeok fue a visitar un templo budista para orar. Al pasar, Jigwi apareció llamándola por su nombre, como de costumbre. La guardia de la reina lo apartó bruscamente, provocando un alboroto. Cuando la reina preguntó a uno de sus sirvientes qué había sucedido, le contaron su historia y, compadeciéndose de él, le permitió acompañar a su séquito hasta el templo. Mientras la reina oraba dentro del templo, Jigwi tuvo que esperar afuera, sentado bajo una pagoda, donde se quedó dormido. Cuando la reina finalmente salió, vio a Jigwi durmiendo detrás de la pagoda. Les pidió a sus sirvientes que no lo despertaran, pero colocó su brazalete en el pecho de Jigwi como recuerdo. Cuando Jigwi despertó y vio el brazalete que ella le había dejado, se sintió tan abrumado por la alegría y el amor que sintió por la reina que todo su cuerpo se convirtió en fuego. Las feroces llamas de su amor consumieron la pagoda y al propio Jigwi. Algunas versiones de la leyenda cuentan que Jigwi se prendió fuego a sí mismo y al templo para expresar su ardiente pasión por la reina.

En otra versión de la historia, Jigwi fue golpeado por los guardias del palacio por gritar el nombre de la reina todos los días hasta quedar inmóvil. Su alma se transformó en un espíritu de fuego que incendió la pagoda y las casas de la gente. Los habitantes, temerosos de la ira de Jigwi, pidieron ayuda a la reina, quien les hizo un talismán para colocar frente a sus casas y así protegerse del espíritu de fuego de Jigwi.

En una versión moderna de la historia, Jigwi se enamoró de la reina Seondeok, a quien veía cada noche en sus sueños. En ellos, él aparecía como un apuesto Hwarang , quien le daba predicciones y soluciones para las crisis que enfrentaba como gobernante. Gracias a la ayuda de Jigwi, la reina Seondeok superó muchos problemas. Se encontraban en un puente en sus sueños, pero de repente Jigwi dejó de aparecer. La reina comenzó a preguntarse qué le había sucedido al hombre de sus sueños y a extrañarlo, así que fue al puente donde solían encontrarse. Pero Jigwi no estaba por ninguna parte; en su lugar, vio a un mendigo dormido. La reina no lo reconoció como el mismo hombre que aparecía en sus sueños, pero aun así, decidió dejarle su brazalete en el pecho. Cuando Jigwi despertó, estaba tan lleno de amor y anhelo por la reina que su corazón se convirtió en un fuego que se extendió por todo su cuerpo. El fuego ascendió al cielo y entonces comenzó a llover, poniendo fin a la sequía en Silla.

Ranas croantes y la puerta de jade

Esta historia está registrada en el Samguk yusa . [ 20 ]

Cerca de las orillas del río Seongjin, en la capital, se encontraba el templo Yeongmyosa. En sus terrenos había un estanque llamado Okmun ("Puerta de Jade"). Un día de invierno, cinco años después del inicio de su reinado, las ranas se congregaron en el estanque y comenzaron a croar ruidosamente durante varios días. Al informarle de este extraño fenómeno, la reina ordenó de inmediato a dos de sus generales que condujeran a 2000 de sus mejores soldados al suburbio occidental de la ciudad, en busca de un valle llamado Yeogeungok ("Cuna de la Vida"). Añadió que allí encontrarían una fuerza enemiga al acecho, a la que sin duda sorprenderían. Los dos generales condujeron a sus ejércitos al valle mencionado por la reina, cerca del monte Bu, y aniquilaron no solo al destacamento de 500 soldados de Baekje que encontraron allí, sino también a una fuerza de 1200 refuerzos que llegaron posteriormente para ayudarlos.

Cuando se le preguntó cómo había previsto la invasión de Baekje simplemente por el croar de las ranas, la reina explicó: «Un grupo de ranas furiosas simboliza un ejército. La Puerta de Jade representa la castidad femenina. Mujer es uno de los significados del Yin , que también significa blanco, y el color blanco representa el Oeste. Así que supe que un ejército se encontraba en el Oeste. Como decimos, se supone que un hombre, en cierto sentido, muere durante el acto de crear nueva vida. Dado que el ejército de Baekje se escondía en el valle conocido como la Cuna de la Vida, supe que sería fácil derrotarlos». Esto demuestra que la reina conocía bien la filosofía del Yin y el Yang e interpretó correctamente todos los símbolos. También es notable la referencia de la reina a la «muerte» simbólica del hombre durante el acto de amor. El hecho de que la reina abordara abiertamente el tema frente a sus cortesanos varones también demostró su audacia.

Sepultura cerca del Doricheon

Tumba de la reina Seondeok en Gyeongju.

Esta historia está registrada en el Samguk yusa . [ 20 ]

Unos días antes de morir, Seondeok reunió a sus funcionarios y les ordenó: «Cuando muera, entiérrenme cerca del Doricheon (忉利天, «Cielo de los Méritos Afligidos»)», que en el budismo se refiere a un nivel específico del Cielo. Al preguntarle dónde se encontraba el Doricheon, respondió que estaba en la ladera sur del monte Namsan. Décadas después de su muerte, el trigésimo rey Munmu de Silla construyó el Sacheonwang-sa (四天王寺, «Templo de los Cuatro Reyes Celestiales ») en su tumba. Entonces, los nobles comprendieron que una de las máximas de Buda, «Dori-cheon está por encima del Sacheonwang-cheon», se había cumplido gracias a la reina. Sin embargo, más que una predicción, algunos historiadores lo interpretan como su último deseo: tras haber sufrido tantos celos y prejuicios por ser mujer durante su reinado, esta pudo haber sido su manera de mostrar su deseo de reencarnarse como hombre en Doricheon en su próxima vida.

Familia

  • Padre: Rey Jinpyeong ( 진평왕 ;眞平王, 567–632)
  • Madre: Kim Bokhilgu, Lady Maya ( 김복힐구 마야부인 ;金福肹口 摩耶夫人, fechas desconocidas)
  • Hermanos:
    • Princesa Cheonmyeong ( 천명공주 ;天明公主, fechas desconocidas), primera o segunda hija
      • Kim Yongsu ( 김용수 ;金龍樹, 578–647), esposo de la princesa Cheonmyeong, 13.º Pungwolju.
        • Kim Chun-chu ( 김춘추 ;金春秋, 604–661), decimoctavo Pungwolju; más tarde Rey (Taejong) Muyeol ( 태종무열왕 ;太宗武烈王).
    • Princesa Seonhwa ( 선화공주 ;善化/花公主, fechas desconocidas), [ 21 ] tercera hija [ 22 ] (Existe un debate constante sobre su identidad).
  • Prima: Kim Seung-man ( 김승만 ;金勝曼), única hija de Gukban ( 국반 ;國飯) y Lady Wolmyeong del clan Park ( 월명부인 박씨 ;月明夫人朴氏); más tarde la reina Jindeok

Véase también

Notas

  1. ↑ Los títulos reales de Asia Oriental están todos relacionados. Por ejemplo, a una reina reinante se la llama nǚwáng en chino, yeowang en coreano, Nữ vương en vietnamita y joō en japonés, pero todas estas son simplemente sus respectivas pronunciaciones del carácter chino 女王 ("rey femenina").

Referencias

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  4. ↑ Il-yeon : Samguk Yusa: Leyendas e historia de los tres reinos de la antigua Corea , traducido por Tae-Hung Ha y Grafton K. Mintz. Libro uno, página 57. Silk Pagoda (2006). ISBN 1-59654-348-5
  5. ^ Hwang, Kyung Moon (2016). Una historia de Corea : una narrativa episódica (2ª ed.). Londres. pag. 20.ISBN​    9781137573568OCLC 963173954​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
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  9. ↑ Neff, Robert (18 de noviembre de 2023). "Silla, cuando los gigantes gobernaban la península" . Korea Times . Consultado el 7 de marzo de 2024 .
  10. 1 2 3 Yim, Seung Hye (30 de junio de 2019). " [ FICCIÓN VS. HISTORIA ] 'Queen Seondeok' añade drama a la vida de una reina real: La exitosa serie de televisión presentó al mundo a la primera líder femenina de Corea" . Korea Joongang Daily . Consultado el 8 de marzo de 2024 .
  11. ↑대역죄인, 역사의 법정에 서다(en coreano). 책우리. 2009. págs. 56 a 57. ISBN  9788993975017Consultado el 6 de diciembre de 2017 .
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  22. ↑ (en coreano) Princesa Seonhwa Archivado el 22/07/2011 en Wayback Machine de la Academia de Estudios Coreanos
  23. ↑ "Civilization® VI – El sitio oficial | Noticias | CIVILIZATION VI: AUGE Y CAÍDA - LA REINA SEONDEOK LIDERA COREA" . Civilization® VI – El sitio oficial | Noticias | CIVILIZATION VI: AUGE Y CAÍDA - LA REINA SEONDEOK LIDERA COREA .

Fuentes

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