An-Nur

La mayoría de las reglas relacionadas con la fornicación, el adulterio y las falsas acusaciones de un marido a su esposa o de miembros de la comunidad a mujeres castas, se pueden encontrar en el capítulo 24, que comienza dando reglas muy específicas sobre el castigo por el coito ilícito ( zināʾ ):

Azotad a la adúltera y al adúltero, a cada uno, con cien latigazos. Que la compasión por ellos no os lleve a desobedecer a Dios, si de verdad creéis en Dios y en el Último Día ; y que su castigo sea presenciado por muchos creyentes.

Q24:2 A la mujer [soltera] o al hombre [soltero] que sea hallado culpable de adulterio, azótalos con cien latigazos a cada uno de ellos, y no tengas compasión de ellos en la religión de Alá, si crees en Alá y en el Último Día. Y que un grupo de creyentes presencie su castigo. ^{[ 7 ]}

Q24:2 Azotad a los Zaniyah y a los Zani con cien azotes cada uno. No os detenga la compasión en su caso, en el castigo prescrito por Alá, si creéis en Alá y en el Último Día. Y que un grupo de creyentes presencie su castigo. ^{[ 1 ]}

Tafsir Ibn Kathir dice en relación con presenciar su castigo: «Esto es más humillante para quienes son culpables de relaciones sexuales ilícitas, si son azotados delante del pueblo. Esto se debe a que es más efectivo como elemento disuasorio y transmite una sensación de escándalo y reproche». ^{[ 1 ]}

Q24:4 Y a quienes acusen a mujeres castas y no presenten cuatro testigos, azótenlas con ochenta latigazos y rechacen su testimonio para siempre. En verdad, ellas son las rebeldes. Excepto quienes se arrepientan después y obre rectamente; para ellas, ciertamente, Alá es Indulgente, Misericordioso. ^{[ 1 ]}

En Tafsir Ibn Kathir , el castigo prescrito para hacer acusaciones falsas contra hombres o mujeres castos es azotarlos con ochenta latigazos y rechazar su testimonio para siempre. ^{[ 1 ]}

«Y quienes acusen a mujeres castas, sin presentar cuatro testigos, azotenlas con ochenta latigazos y no admitan jamás ninguna declaración de ellas; esos son los transgresores. Excepto quienes se arrepientan después de esto y rectifiquen, pues ciertamente Alá es Perdonador, Misericordioso.»

Tras una segunda declaración sobre el estatus del Corán como una clara señal de Dios, aparece el famoso Versículo de la Luz . A menudo se le denomina « el Versículo de la Luz » o «la Parábola de la Luz», un conjunto místico de versos que ha sido objeto de numerosos estudios y reflexiones. ^{[ 9 ]}

«Dios es la luz del cielo y de la tierra; la semejanza de su luz es como un nicho en la pared, donde se coloca una lámpara, y la lámpara está encerrada en una caja de cristal; el cristal parece una estrella brillante. Está iluminado con aceite de un árbol bendito, un olivo que no es ni del oriente ni del occidente; lo único que le falta es que su aceite dé luz, aunque no lo toque el fuego. Esto es luz añadida a luz; Dios dirige a su luz a quien quiere. Dios propone parábolas a los hombres, porque Dios lo sabe todo.» ^{[ 10 ]}

^{[ Corán 24:36 ]}  Aquí el Corán retoma brevemente un lenguaje un poco más literal al asegurar a los creyentes que su recuerdo será recompensado, así como el olvido de los pecadores será castigado. En consonancia con el Versículo de la Luz, los incrédulos también son explicados mediante metáforas, retomando el tono profundamente simbólico mencionado anteriormente:

«En cuanto a los incrédulos, sus obras son como un espejismo en una llanura espaciosa, donde un hombre sediento cree ver agua, hasta que al llegar a ella, descubre que no hay nada; allí, en verdad, encuentra a Dios, y Él le paga lo que le corresponde; y Dios es rápido en el ajuste de cuentas; o son como sombras sobre un mar oscurecido, cubiertas por una ola sobre la cual hay otra ola, y sobre la cual hay nubes; sombras apiladas unas sobre otras; cuando extiende la mano, casi no puede verla. Y a quien Dios no le da luz, no tiene luz.» (Versos 39-40)

El Corán explica que la Tierra misma es prueba de la realidad y el poder de Dios. Él controla las nubes, los vientos, el granizo y las montañas. En esta sura también se explica que Dios creó a todas las criaturas del agua, incluyendo animales de cuatro patas, animales de dos patas y animales sin patas.

^{[ Corán 24:45 ]}  El Corán confirma que Dios ha revelado signos ( versículo ) para aclarar Su realidad, y que al comprender que esa realidad es como un "camino recto", si uno la sigue fielmente, jamás se extraviará. Dios cumple Su palabra y seguirá recompensando a quienes creen y se mantienen fieles a su religión, como ha recompensado a otros en el pasado por hacer lo mismo.

El Libro exhorta al creyente a no preocuparse ni acusar a las personas de pecado simplemente por su nacimiento o condición social. Por ejemplo, en muchas culturas tribales se creía que una persona ciega o sus padres eran malvados, pues los dioses o los espíritus los habían cegado. El Corán nos insta a no pensar de esta manera, sino a recordar que todas las cosas son señales de Dios, y que, por lo tanto, todos los creyentes deben ser bondadosos con los demás y desearles bendiciones divinas. Si así se hace, las señales se vuelven claras y «quizás lo entendáis».

Así como el creyente debe saludar amablemente a los demás, también debe pedirles permiso antes de marcharse. Sin embargo, la sura concluye diciendo que Dios conoce las razones ocultas de las personas: «Dios conoce a aquellos de vosotros que se escabullen subrepticiamente», pues cuando todos regresen a Él, testificarán contra sí mismos ante Él.