Los investigadores han estudiado la relación entre raza y genética como parte de los esfuerzos por comprender cómo la biología puede o no contribuir a la categorización racial humana . Hoy en día, existe consenso entre los científicos en que la raza es una construcción social y que usarla como indicador de diferencias genéticas entre poblaciones es engañoso. [ 1 ] [ 2 ]
Muchas construcciones de raza se asocian con rasgos fenotípicos y ascendencia geográfica, y académicos como Carl Linnaeus han propuesto modelos científicos para la organización de la raza desde al menos el siglo XVIII. Tras el descubrimiento de la genética mendeliana y el mapeo del genoma humano , las preguntas sobre la biología de la raza se han planteado a menudo en términos de genética . [ 3 ] Se ha empleado una amplia gama de métodos de investigación para examinar los patrones de variación humana y su relación con la ascendencia y los grupos raciales, incluyendo estudios de rasgos individuales, [ 4 ] estudios de grandes poblaciones y grupos genéticos, [ 5 ] y estudios de factores de riesgo genético para enfermedades. [ 6 ]
La investigación sobre raza y genética también ha sido criticada por surgir del racismo científico o contribuir a él . Los estudios genéticos de rasgos y poblaciones se han utilizado para justificar las desigualdades sociales asociadas con la raza , [ 7 ] a pesar de que se ha demostrado que los patrones de variación humana son mayoritariamente clinales , [ 8 ] con un código genético humano aproximadamente 99,6% – 99,9% idéntico entre individuos y sin límites claros entre grupos. [ 9 ] [ 10 ]
Algunos investigadores han argumentado que la raza puede actuar como un indicador de la ascendencia genética porque los individuos de la misma categoría racial pueden compartir una ascendencia común, pero esta visión ha caído cada vez más en desuso entre los expertos. [ 2 ] [ 11 ] La opinión predominante es que es necesario distinguir entre la biología y los factores sociales, políticos, culturales y económicos que contribuyen a las concepciones de raza. [ 12 ] [ 13 ]
El fenotipo puede tener una conexión tangencial con el ADN, pero sigue siendo solo una aproximación que omite diversa información genética. [ 2 ] [ 14 ] [ 15 ] Hoy en día, de forma similar a como se diferencia el "género" del más claro "sexo biológico", los científicos afirman que potencialmente la "raza"/fenotipo puede diferenciarse de la más clara "ascendencia". [ 16 ] Sin embargo, este sistema también ha sido objeto de escrutinio, ya que puede caer en los mismos problemas: agrupaciones grandes y vagas con poco valor genético. [ 17 ]
Descripción general
El concepto de raza
El concepto de "raza" como sistema de clasificación de los humanos basado en características físicas visibles surgió en los últimos cinco siglos, influenciado por el colonialismo europeo. [ 12 ] [ 18 ] Sin embargo, hay evidencia generalizada de lo que en términos modernos se describiría como conciencia racial a lo largo de toda la historia registrada . Por ejemplo, en el Antiguo Egipto había cuatro grandes divisiones raciales de seres humanos: egipcios, asiáticos, libios y nubios. [ 19 ] El concepto se ha manifestado en diferentes formas según las condiciones sociales de un grupo particular, a menudo utilizado para justificar un trato desigual. Los primeros intentos influyentes de clasificar a los humanos en razas discretas incluyen 4 razas en el Systema Naturae de Carl Linnaeus ( Homo europaeus , asiaticus , americanus y afer ) [ 20 ] [ 21 ] y 5 razas en Sobre la variedad natural de la humanidad de Johann Friedrich Blumenbach . [ 22 ] Cabe destacar que, durante los siglos siguientes, los académicos argumentaron a favor de entre 3 y más de 60 categorías raciales. [ 23 ] Los conceptos de raza han cambiado dentro de una sociedad a lo largo del tiempo; por ejemplo, en los Estados Unidos las designaciones sociales y legales de "blanco" se han aplicado de manera inconsistente a los nativos americanos, los árabes americanos y los asiático-americanos, entre otros grupos ( véase el artículo principal: Definiciones de blancura en los Estados Unidos ). Las categorías raciales también varían en todo el mundo; por ejemplo, la misma persona podría ser percibida como perteneciente a una categoría diferente en los Estados Unidos que en Brasil. [ 24 ] Debido a la arbitrariedad inherente al concepto de raza, es difícil relacionarlo con la biología de manera directa.
Raza y variación genética humana
Existe un amplio consenso en las ciencias biológicas y sociales de que la raza es una construcción social, no una representación precisa de la variación genética humana. [ 25 ] [ 10 ] A medida que se ha avanzado en la secuenciación del genoma humano, se ha descubierto que dos humanos cualesquiera comparten un promedio del 99,35 % de su ADN, basado en los aproximadamente 3100 millones de pares de bases haploides. [ 26 ] [ 27 ] Sin embargo, este número debe entenderse como un promedio; los genomas de dos individuos específicos pueden diferir en más o menos del 0,65 %. Además, este promedio es una estimación, sujeta a cambios a medida que se descubren secuencias adicionales y se muestrean poblaciones. En 2010, se descubrió que el genoma de Craig Venter difería en un 1,59 % estimado de un genoma de referencia creado por el Centro Nacional de Información Biotecnológica . [ 28 ]
No obstante, observamos una amplia variación individual en el fenotipo, que surge tanto de diferencias genéticas como de complejas interacciones gen-ambiente. La gran mayoría de esta variación genética ocurre dentro de los grupos; muy poca variación genética diferencia entre grupos. [ 5 ] Es crucial destacar que las diferencias genéticas entre grupos que existen no se corresponden con las categorías de raza socialmente reconocidas. Además, aunque las poblaciones humanas muestran cierta agrupación genética en el espacio geográfico, la variación genética humana es " clinal " o continua. [ 12 ] [ 10 ] Esto, sumado al hecho de que diferentes rasgos varían en diferentes clines, hace imposible trazar límites genéticos discretos alrededor de los grupos humanos. Finalmente, los hallazgos del ADN antiguo están revelando que ninguna población humana es "pura": todas las poblaciones representan una larga historia de migración y mestizaje. [ 29 ]
Fuentes de variación genética humana
La variación genética surge de mutaciones , de selección natural, de migración entre poblaciones ( flujo genético ) y de la recombinación de genes mediante reproducción sexual . [ 30 ] Las mutaciones provocan un cambio en la estructura del ADN, ya que se reorganiza el orden de las bases. Como resultado, se codifican diferentes proteínas polipeptídicas. Algunas mutaciones pueden ser positivas y ayudar al individuo a sobrevivir de forma más eficaz en su entorno. La mutación es contrarrestada por la selección natural y por la deriva genética ; cabe destacar también el efecto fundador , cuando un pequeño número de fundadores iniciales establece una población que, por lo tanto, comienza con un grado de variación genética correspondientemente pequeño. [ 31 ] La herencia epigenética implica cambios hereditarios en el fenotipo (apariencia) o la expresión génica causados por mecanismos distintos a los cambios en la secuencia del ADN. [ 32 ]
Los fenotipos humanos son altamente poligénicos (dependen de la interacción de muchos genes) y están influenciados tanto por el ambiente como por la genética.
La diversidad de nucleótidos se basa en mutaciones puntuales, polimorfismos de un solo nucleótido (SNP). La diversidad de nucleótidos entre humanos es de aproximadamente el 0,1 % (una diferencia por cada mil nucleótidos entre dos humanos elegidos al azar). Esto equivale a aproximadamente tres millones de SNP (ya que el genoma humano tiene alrededor de tres mil millones de nucleótidos). Se estima que existen diez millones de SNP en la población humana. [ 33 ]
Las investigaciones han demostrado que la variación no SNP ( estructural ) explica una mayor proporción de la variación genética humana que la diversidad de nucleótidos individuales. La variación estructural incluye la variación del número de copias y resulta de deleciones , inversiones , inserciones y duplicaciones . Se estima que aproximadamente entre el 0,4 y el 0,6 por ciento de los genomas de personas no emparentadas difieren. [ 10 ] [ 34 ]
Base genética de la raza
Gran parte de la investigación científica se ha centrado en la cuestión de si existe o no una base genética para la raza. En su libro (alrededor de 1994), «Historia y geografía de los genes humanos» [ 35 ] , Luigi Luca Cavalli-Sforza escribe: «Desde un punto de vista científico, el concepto de raza no ha logrado ningún consenso; es poco probable que lo haya, dada la variación gradual existente. Podría objetarse que los estereotipos raciales tienen una consistencia que permite incluso al profano clasificar a los individuos. Sin embargo, los principales estereotipos, todos basados en el color de la piel, el color y la forma del cabello y los rasgos faciales, reflejan diferencias superficiales que no se confirman mediante un análisis más profundo con rasgos genéticos más fiables y cuyo origen se remonta a la evolución reciente, principalmente bajo el efecto del clima y quizás de la selección sexual».
Un artículo de revisión de 2015 concluye que, con los avances en la detección y datación de la mezcla genética (mezcla de grupos), hay más evidencia de que la mezcla entre poblaciones ha ocurrido a lo largo de la historia humana. [ 36 ] Las diferencias genéticas entre razas generalmente se correlacionan con la distancia geográfica. [ 37 ]
En 2018, el genetista David Reich reafirmó la conclusión de que las visiones tradicionales que sostienen una base biológica para la raza son erróneas:
Hoy en día, mucha gente da por sentado que los humanos pueden agruparse biológicamente en grupos "primigenios", que corresponden a nuestra noción de "razas"... Pero esta visión arraigada sobre la "raza" ha sido refutada en los últimos años.
— David Reich, Quiénes somos y cómo llegamos hasta aquí , (Introducción, pág. xxiv).
En 1956, algunos científicos propusieron que la raza podría ser similar a las razas caninas dentro de los perros. Sin embargo, esta teoría ha sido descartada desde entonces, siendo una de las razones principales que los perros de raza pura se han criado artificialmente, mientras que las razas humanas se desarrollaron orgánicamente. [ 38 ] Además, la variación genética entre razas caninas puras es mucho mayor que la de las poblaciones humanas. La intervariación entre razas caninas es aproximadamente del 27,5 %, mientras que la intervariación entre poblaciones humanas se estima solo entre el 5,4 % y el 15,6 %. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
Métodos de investigación
Los científicos que investigan la variación humana han utilizado una serie de métodos para caracterizar cómo varían las diferentes poblaciones.
Primeros estudios de rasgos, proteínas y genes
Los primeros intentos de clasificación racial midieron rasgos superficiales , particularmente color de piel, color y textura del cabello, color de ojos y tamaño y forma de la cabeza. (Las mediciones de este último a través de la craneometría fueron desacreditadas repetidamente a finales del siglo XIX y mediados del siglo XX debido a la falta de correlación de los rasgos fenotípicos con la categorización racial. [ 43 ] ) En realidad, la adaptación biológica juega el papel más importante en estas características corporales y tipo de piel. Un número relativamente pequeño de genes explica los factores heredados que dan forma a la apariencia de una persona. [ 44 ] [ 45 ] Los humanos tienen un estimado de 19 000 a 20 000 genes humanos que codifican proteínas. [ 46 ] Richard Sturm y David Duffy describen 11 genes que afectan la pigmentación de la piel y explican la mayoría de las variaciones en el color de la piel humana , los más significativos de los cuales son MC1R , ASIP, OCA2 y TYR. [ 47 ] Hay evidencia de que hasta 16 genes diferentes podrían ser responsables del color de los ojos en los humanos; sin embargo, los dos genes principales asociados con la variación del color de los ojos son OCA2 y HERC2 , y ambos están localizados en el cromosoma 15. [ 48 ]
Análisis de proteínas sanguíneas y genética entre grupos


Antes del descubrimiento del ADN, los científicos utilizaban las proteínas sanguíneas (los sistemas de grupos sanguíneos humanos ) para estudiar la variación genética humana. La investigación de Ludwik y Hanka Herschfeld durante la Primera Guerra Mundial reveló que la incidencia de los grupos sanguíneos A y B variaba según la región; por ejemplo, entre los europeos, el 15 % pertenecía al grupo B y el 40 % al grupo A. Los europeos del este y los rusos presentaban una mayor incidencia del grupo B; la población de la India tenía la mayor incidencia. Los Herschfeld concluyeron que los humanos estaban compuestos por dos "razas bioquímicas" con origen independiente. Se planteó la hipótesis de que estas dos razas se mezclaron posteriormente, dando lugar a los patrones de los grupos A y B. Esta fue una de las primeras teorías sobre las diferencias raciales que incluyó la idea de que la variación humana no se correlacionaba con la variación genética. Se esperaba que los grupos con proporciones similares de grupos sanguíneos estuvieran más emparentados, pero, en cambio, se observó con frecuencia que grupos separados por grandes distancias (como los de Madagascar y Rusia) presentaban incidencias similares. [ 49 ] Posteriormente se descubrió que el sistema de grupos sanguíneos ABO no solo es común a los humanos, sino que también se comparte con otros primates, [ 50 ] y probablemente es anterior a todos los grupos humanos. [ 51 ]
En 1972, Richard Lewontin realizó un análisis estadístico FST utilizando 17 marcadores (incluidas las proteínas de los grupos sanguíneos). Descubrió que la mayoría de las diferencias genéticas entre humanos (85,4 %) se encontraban dentro de una población, el 8,3 % entre poblaciones dentro de una raza y el 6,3 % diferenciaban razas (caucásica, africana, mongoloide, aborígenes del sur de Asia, amerindios, oceánicos y aborígenes australianos en su estudio). Desde entonces, otros análisis han encontrado valores de FST del 6-10 % entre grupos humanos continentales, del 5-15 % entre diferentes poblaciones del mismo continente y del 75-85 % dentro de las poblaciones. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] Esta visión ha sido reafirmada por la Asociación Americana de Antropología y la Asociación Americana de Antropólogos Físicos. [ 57 ]
Críticas al análisis de proteínas sanguíneas
Si bien reconoció la observación de Lewontin de que los humanos son genéticamente homogéneos, AWF Edwards, en su artículo de 2003 « Diversidad genética humana: la falacia de Lewontin », argumentó que la información que distingue a las poblaciones entre sí está oculta en la estructura de correlación de las frecuencias alélicas, lo que permite clasificar a los individuos mediante técnicas matemáticas. Edwards sostuvo que, incluso si la probabilidad de clasificar erróneamente a un individuo basándose en un solo marcador genético es tan alta como el 30 % (como informó Lewontin en 1972), la probabilidad de clasificación errónea se acerca a cero si se estudian suficientes marcadores genéticos simultáneamente. Edwards consideró que el argumento de Lewontin se basaba en una postura política, negando las diferencias biológicas para defender la igualdad social. [ 58 ] El artículo de Edwards se reimprime, es comentado por expertos como Noah Rosenberg y se le da mayor contexto en una entrevista con el filósofo de la ciencia Rasmus Grønfeldt Winther en una antología reciente. [ 59 ]
Como se mencionó anteriormente, Edwards critica el artículo de Lewontin porque tomó 17 rasgos diferentes y los analizó de forma independiente, sin considerarlos junto con ninguna otra proteína. Por lo tanto, habría sido bastante conveniente para Lewontin llegar a la conclusión de que el naturalismo racial no es sostenible, según su argumento. [ 60 ] Sesardic también reforzó la opinión de Edwards, ya que utilizó una ilustración que hacía referencia a cuadrados y triángulos, y mostró que si se observa un rasgo de forma aislada, entonces probablemente será un mal predictor del grupo al que pertenece el individuo. [ 61 ] En contraste, en un artículo de 2014, reimpreso en el volumen de Edwards de 2018 de Cambridge University Press, Rasmus Grønfeldt Winther argumenta que la "falacia de Lewontin" es en realidad un nombre inapropiado, ya que en realidad hay dos conjuntos diferentes de métodos y preguntas en juego al estudiar la estructura poblacional genómica de nuestra especie: "partición de la varianza" y "análisis de agrupamiento". Según Winther, son "dos caras de la misma moneda matemática" y ninguna "implica necesariamente nada sobre la realidad de los grupos humanos". [ 62 ]
Estudios actuales de genética de poblaciones
Actualmente, los investigadores utilizan pruebas genéticas , que pueden implicar cientos (o miles) de marcadores genéticos o el genoma completo.
Estructura


Existen varios métodos para examinar y cuantificar subgrupos genéticos, incluyendo el análisis de conglomerados y el análisis de componentes principales . Se examinan marcadores genéticos de individuos para determinar la estructura genética de una población. Si bien los subgrupos se superponen al examinar variantes de un solo marcador, al examinar varios marcadores, los diferentes subgrupos presentan estructuras genéticas promedio distintas. Un individuo puede pertenecer a varios subgrupos. Estos subgrupos pueden ser más o menos distintos, dependiendo del grado de superposición con otros subgrupos. [ 64 ]
En el análisis de clústeres, el número de clústeres que se deben buscar para K se determina de antemano; el grado de distinción entre los clústeres varía.
Los resultados obtenidos de los análisis de conglomerados dependen de varios factores:
- Un gran número de marcadores genéticos estudiados facilita la identificación de grupos distintos. [ 65 ]
- Algunos marcadores genéticos varían más que otros, por lo que se requieren menos para encontrar grupos distintos. [ 5 ] Los marcadores informativos de ascendencia presentan frecuencias sustancialmente diferentes entre poblaciones de distintas regiones geográficas. Mediante los AIM, los científicos pueden determinar el continente de origen ancestral de una persona basándose únicamente en su ADN. Los AIM también pueden utilizarse para determinar las proporciones de mestizaje de una persona. [ 66 ]
- Cuantos más individuos se estudien, más fácil será detectar grupos distintos ( se reduce el ruido estadístico ). [ 5 ]
- La baja variación genética dificulta la identificación de grupos distintos. [ 5 ] Una mayor distancia geográfica generalmente aumenta la variación genética, lo que facilita la identificación de grupos. [ 67 ]
- Se observa una estructura de clúster similar con diferentes marcadores genéticos cuando el número de marcadores genéticos incluidos es suficientemente grande. La estructura de clúster obtenida con diferentes técnicas estadísticas es similar. Se encuentra una estructura de clúster similar en la muestra original con una submuestra de la muestra original. [ 68 ]
Estudios recientes han sido publicados utilizando un número creciente de marcadores genéticos. [ 5 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]
El enfoque en el estudio de la estructura ha sido criticado por dar al público general una impresión engañosa de la variación genética humana, ocultando el hallazgo general de que las variantes genéticas que se limitan a una región tienden a ser raras dentro de esa región, las variantes que son comunes dentro de una región tienden a ser compartidas en todo el mundo, y la mayoría de las diferencias entre individuos, ya provengan de la misma región o de regiones diferentes, se deben a variantes globales. [ 73 ]
Distancia
La distancia genética es la divergencia genética entre especies o poblaciones de una especie. Puede comparar la similitud genética de especies emparentadas, como los humanos y los chimpancés. Dentro de una especie, la distancia genética mide la divergencia entre subgrupos. La distancia genética se correlaciona significativamente con la distancia geográfica entre poblaciones, un fenómeno a veces conocido como " aislamiento por distancia ". [ 74 ] La distancia genética puede ser el resultado de límites físicos que restringen el flujo genético, como islas, desiertos, montañas o bosques. La distancia genética se mide mediante el índice de fijación (F ST ) . F ST es la correlación de alelos elegidos al azar en un subgrupo con una población más grande. A menudo se expresa como una proporción de la diversidad genética. Esta comparación de la variabilidad genética dentro (y entre) poblaciones se utiliza en genética de poblaciones . Los valores van de 0 a 1; cero indica que las dos poblaciones se cruzan libremente, y uno indicaría que las dos poblaciones están separadas.
Numerosos estudios sitúan la distancia FST promedio entre razas humanas en torno a 0,125. Henry Harpending argumentó que este valor implica, a escala mundial, que un «parentesco entre dos individuos de la misma población humana es equivalente al parentesco entre abuelo y nieto o entre medio hermanos». De hecho, las fórmulas derivadas en el artículo de Harpending, en la sección «Parentesco en una población subdividida», implican que dos individuos no emparentados de la misma raza tienen un coeficiente de parentesco mayor (0,125) que un individuo y su medio hermano de raza mixta (0,109). [ 75 ]
Críticas a F ST
Si bien se reconoce que F ST sigue siendo útil, varios científicos han escrito sobre otros enfoques para caracterizar la variación genética humana. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] Long y Kittles (2009) afirmaron que F ST no logró identificar una variación importante y que cuando el análisis incluye solo humanos, F ST = 0,119, pero al agregar chimpancés aumenta solo a F ST = 0,183. [ 76 ] Mountain y Risch (2004) argumentaron que una estimación de F ST de 0,10–0,15 no descarta una base genética para las diferencias fenotípicas entre grupos y que una estimación baja de F ST implica poco sobre el grado en que los genes contribuyen a las diferencias entre grupos. [ 77 ] Pearse y Crandall (2004) escribieron que las cifras de F ST no pueden distinguir entre una situación de alta migración entre poblaciones con un largo tiempo de divergencia y una de una historia compartida relativamente reciente pero sin flujo genético continuo. [ 78 ] En su artículo de 2015, Keith Hunley, Graciela Cabana y Jeffrey Long (quienes previamente habían criticado la metodología estadística de Lewontin junto con Rick Kittles [ 57 ] ) recalculan la distribución de la diversidad humana utilizando un modelo más complejo que el de Lewontin y sus sucesores. Concluyen: «En resumen, coincidimos con la conclusión de Lewontin de que las clasificaciones raciales basadas en Occidente no tienen significado taxonómico, y esperamos que esta investigación, que tiene en cuenta nuestra comprensión actual de la estructura de la diversidad humana, asiente su hallazgo fundamental sobre bases evolutivas más sólidas». [ 79 ]
Antropólogos (como C. Loring Brace ), [ 80 ] el filósofo Jonathan Kaplan y el genetista Joseph Graves [ 81 ] han argumentado que, si bien es posible encontrar variación biológica y genética que se corresponde aproximadamente con la raza, esto es cierto para casi todas las poblaciones geográficamente distintas: la estructura de clústeres de los datos genéticos depende de las hipótesis iniciales del investigador y de las poblaciones muestreadas. Cuando se muestrean grupos continentales, los clústeres se vuelven continentales; con otros patrones de muestreo, los clústeres serían diferentes. Weiss y Fullerton señalan que si se muestrearan solo islandeses, mayas y maoríes, se formarían tres clústeres distintos; todas las demás poblaciones estarían compuestas por mezclas genéticas de material maorí, islandés y maya. [ 82 ] Por lo tanto, Kaplan concluye que, si bien las diferencias en frecuencias alélicas particulares pueden usarse para identificar poblaciones que se corresponden vagamente con las categorías raciales comunes en el discurso social occidental, las diferencias no tienen más significado biológico que las diferencias encontradas entre cualquier población humana (por ejemplo, los españoles y los portugueses). [ 83 ]
Análisis históricos y geográficos
La estructura genética de la población actual no implica que los diferentes grupos o componentes indiquen un único hogar ancestral por grupo; por ejemplo, un grupo genético en los EE. UU. comprende hispanos con ascendencia europea, nativa americana y africana. [ 65 ]
Los análisis geográficos intentan identificar los lugares de origen, su importancia relativa y las posibles causas de la variación genética en un área. Los resultados pueden presentarse como mapas que muestran dicha variación. Cavalli-Sforza y sus colegas sostienen que, al investigar las variaciones genéticas, estas suelen corresponder a migraciones de población debidas a nuevas fuentes de alimento, mejoras en el transporte o cambios en el poder político. Por ejemplo, en Europa, la dirección más significativa de la variación genética corresponde a la expansión de la agricultura desde Oriente Medio hacia Europa hace entre 10 000 y 6 000 años. [ 84 ] Este tipo de análisis geográfico funciona mejor en ausencia de migraciones recientes, rápidas y a gran escala.
Los análisis históricos utilizan las diferencias en la variación genética (medidas por la distancia genética) como un reloj molecular que indica la relación evolutiva de especies o grupos, y pueden utilizarse para crear árboles evolutivos que reconstruyen separaciones de poblaciones. [ 84 ]
Los resultados de la investigación de ascendencia genética se respaldan si coinciden con los resultados de investigaciones de otros campos, como la lingüística o la arqueología . [ 84 ] Cavalli-Sforza y sus colegas han argumentado que existe una correspondencia entre las familias lingüísticas encontradas en la investigación lingüística y el árbol de población que hallaron en su estudio de 1994. Generalmente, existen distancias genéticas más cortas entre poblaciones que utilizan lenguas de la misma familia lingüística. También se encuentran excepciones a esta regla, por ejemplo, los sami , que están genéticamente asociados con poblaciones que hablan lenguas de otras familias lingüísticas. Los sami hablan una lengua urálica , pero son genéticamente principalmente europeos. Se argumenta que esto se debe a la migración (y al mestizaje) con europeos, conservando su lengua original. También existe concordancia entre las fechas de investigación en arqueología y las calculadas mediante la distancia genética. [ 5 ] [ 84 ]
Estudios de autoidentificación
Jorde y Wooding descubrieron que, si bien los grupos de marcadores genéticos estaban correlacionados con algunos conceptos tradicionales de raza, las correlaciones eran imperfectas e imprecisas debido a la naturaleza continua y superpuesta de la variación genética, señalando que la ascendencia, que puede determinarse con precisión, no es equivalente al concepto de raza. [ 33 ]
Un estudio de 2005 realizado por Tang y colaboradores utilizó 326 marcadores genéticos para determinar grupos genéticos. Los 3636 sujetos, procedentes de Estados Unidos y Taiwán , se autoidentificaron como pertenecientes a grupos étnicos blancos, afroamericanos, asiáticos orientales o hispanos. El estudio halló una correspondencia casi perfecta entre el grupo genético y el SIRE para los principales grupos étnicos que viven en Estados Unidos, con una tasa de discrepancia de tan solo el 0,14 %. [ 65 ] Paschou et al. hallaron una concordancia prácticamente perfecta entre 51 poblaciones de origen autoidentificadas y la estructura genética de la población, utilizando 650 000 marcadores genéticos. La selección de marcadores genéticos informativos permitió reducir el número a menos de 650, manteniendo una precisión casi total. [ 85 ]
La correspondencia entre grupos genéticos en una población (como la población actual de EE. UU.) y grupos raciales o étnicos autoidentificados no significa que dicho grupo (o clúster) corresponda a un solo grupo étnico. Los afroamericanos tienen una mezcla genética europea estimada del 20 al 25 por ciento; los hispanos tienen ascendencia europea, nativa americana y africana. [ 65 ] En Brasil ha habido una extensa mezcla entre europeos, amerindios y africanos. Como resultado, las diferencias de color de piel dentro de la población no son graduales y existen asociaciones relativamente débiles entre la raza autodeclarada y la ascendencia africana. [ 86 ] [ 87 ] La autoclasificación etnorracial en los brasileños ciertamente no es aleatoria con respecto a la ascendencia individual del genoma, pero la fuerza de la asociación entre el fenotipo y la proporción mediana de ascendencia africana varía ampliamente en toda la población. [ 88 ]
Crítica de los estudios de distancia genética y de los clústeres.

Las distancias genéticas generalmente aumentan continuamente con la distancia geográfica, lo que hace que una línea divisoria sea arbitraria. Dos asentamientos vecinos cualesquiera presentarán alguna diferencia genética entre sí, que podría definirse como una raza. Por lo tanto, los intentos de clasificar razas imponen una discontinuidad artificial a un fenómeno que ocurre naturalmente. Esto explica por qué los estudios sobre la estructura genética de las poblaciones arrojan resultados variables, dependiendo de la metodología. [ 89 ]
Rosenberg y sus colegas (2005) han argumentado, basándose en un análisis de conglomerados de las 52 poblaciones del Panel de Diversidad Genética Humana, que las poblaciones no siempre varían de forma continua y que la estructura genética de una población es consistente si se incluyen suficientes marcadores genéticos (y sujetos).
El análisis de la relación entre la distancia genética y la geográfica respalda la idea de que los grupos no surgen como un artefacto del esquema de muestreo, sino como pequeños saltos discontinuos en la distancia genética para la mayoría de los pares de poblaciones a ambos lados de las barreras geográficas, en comparación con la distancia genética para pares del mismo lado. Por lo tanto, el análisis del conjunto de datos de 993 loci corrobora nuestros resultados anteriores: si se utilizan suficientes marcadores con una muestra mundial suficientemente grande, los individuos pueden dividirse en grupos genéticos que coinciden con las principales subdivisiones geográficas del planeta, y algunos individuos de ubicaciones geográficas intermedias pueden pertenecer a grupos mixtos que corresponden a regiones vecinas.
También escribieron, en relación con un modelo con cinco grupos que corresponden a África, Eurasia (Europa, Oriente Medio y Asia Central/Meridional), Asia Oriental, Oceanía y América:
Para pares de poblaciones del mismo grupo, a medida que aumenta la distancia geográfica, la distancia genética aumenta de forma lineal, lo que concuerda con una estructura poblacional clinal. Sin embargo, para pares de grupos diferentes, la distancia genética suele ser mayor que la existente entre pares dentro del mismo grupo que tienen la misma distancia geográfica. Por ejemplo, las distancias genéticas para pares de poblaciones con una población en Eurasia y la otra en Asia Oriental son mayores que las de pares con una distancia geográfica equivalente dentro de Eurasia o dentro de Asia Oriental. En términos generales, son estos pequeños saltos discontinuos en la distancia genética —a través de océanos , el Himalaya y el Sahara— los que proporcionan la base para que STRUCTURE pueda identificar grupos que corresponden a regiones geográficas. [ 68 ]
Esto se aplica a las poblaciones en sus lugares de origen ancestrales cuando las migraciones y el flujo genético eran lentos; las migraciones grandes y rápidas presentan características diferentes. Tang y sus colegas (2004) escribieron: «Detectamos solo una modesta diferenciación genética entre las diferentes localidades geográficas actuales dentro de cada grupo racial/étnico. Por lo tanto, la ascendencia geográfica antigua, que está altamente correlacionada con la raza/etnia autoidentificada —a diferencia de la residencia actual— es el principal determinante de la estructura genética en la población de EE. UU.». [ 65 ]

El análisis de clústeres ha sido criticado porque el número de clústeres a buscar se decide de antemano, con diferentes valores posibles (aunque con distintos grados de probabilidad). [ 90 ] El análisis de componentes principales no decide de antemano cuántos componentes buscar. [ 91 ]
El estudio de Rosenberg et al. de 2002 ejemplifica por qué los significados de estas agrupaciones pueden ser discutibles, aunque el estudio muestra que en el análisis de agrupamiento K=5, las agrupaciones genéticas se corresponden aproximadamente con cada una de las cinco principales regiones geográficas. [ 5 ] Se obtuvieron resultados similares en estudios posteriores en 2005. [ 92 ]
Crítica de los marcadores informativos de ascendencia
Los marcadores informativos de ascendencia (AIM, por sus siglas en inglés) son una tecnología de rastreo genealógico que ha sido objeto de numerosas críticas debido a su dependencia de poblaciones de referencia. En un artículo de 2015, Troy Duster describe cómo la tecnología contemporánea permite rastrear el linaje ancestral, pero solo a lo largo de una línea materna y una paterna. Es decir, de un total de 64 tatarabuelos, solo se identifica uno de cada progenitor, lo que implica que los otros 62 ancestros se ignoran en los esfuerzos de rastreo. [ 93 ] Además, las "poblaciones de referencia" utilizadas como marcadores de pertenencia a un grupo particular se designan de forma arbitraria y contemporánea. En otras palabras, utilizar poblaciones que residen actualmente en determinados lugares como referencias para ciertas razas y grupos étnicos no es fiable debido a los cambios demográficos que han ocurrido a lo largo de muchos siglos en esos lugares. Asimismo, dado que los marcadores informativos de ascendencia se comparten ampliamente entre toda la población humana, lo que se analiza es su frecuencia, no su mera ausencia o presencia. Por lo tanto, es necesario establecer un umbral de frecuencia relativa. Según Duster, los criterios para establecer dichos umbrales son un secreto comercial de las empresas que comercializan las pruebas. Por consiguiente, no podemos afirmar nada concluyente sobre su idoneidad. Los resultados de los AIM son extremadamente sensibles a dónde se establece este umbral. [ 94 ] Dado que se ha descubierto que muchos rasgos genéticos son muy similares entre diversas poblaciones, las frecuencias umbral designadas son muy importantes. Esto también puede dar lugar a errores, puesto que muchas poblaciones pueden compartir los mismos patrones, si no exactamente los mismos genes. «Esto significa que alguien de Bulgaria cuyos ancestros se remontan al siglo XV podría (y a veces lo hace) ser clasificado como parcialmente "nativo americano " » . [ 93 ] Esto sucede porque los AIM se basan en la suposición de una «pureza del 100%» de las poblaciones de referencia. Es decir, asumen que un patrón de rasgos sería idealmente una condición necesaria y suficiente para asignar a un individuo a una población de referencia ancestral.
Raza, genética y medicina
Existen ciertas diferencias estadísticas entre grupos raciales en la susceptibilidad a ciertas enfermedades. [ 95 ] Los genes cambian en respuesta a enfermedades locales; por ejemplo, las personas que son Duffy-negativas tienden a tener una mayor resistencia a la malaria. El fenotipo Duffy-negativo es muy frecuente en África central y la frecuencia disminuye con la distancia a África central, con frecuencias más altas en poblaciones globales con altos grados de inmigración africana reciente. Esto sugiere que el genotipo Duffy-negativo evolucionó en África subsahariana y posteriormente fue seleccionado positivamente en la zona endémica de malaria. [ 96 ] Varias afecciones genéticas prevalentes en áreas endémicas de malaria pueden proporcionar resistencia genética a la malaria , incluyendo la enfermedad de células falciformes , las talasemias y la glucosa-6-fosfato deshidrogenasa . La fibrosis quística es la enfermedad autosómica recesiva más común que limita la vida entre las personas de ascendencia europea; una supuesta ventaja heterocigota , que proporciona resistencia a enfermedades anteriormente comunes en Europa, ha sido cuestionada. [ 97 ] Los científicos Michael Yudell, Dorothy Roberts, Rob DeSalle y Sarah Tishkoff argumentan que el uso de estas asociaciones en la práctica de la medicina ha llevado a los médicos a pasar por alto o diagnosticar erróneamente enfermedades: "Por ejemplo, las hemoglobinopatías pueden diagnosticarse erróneamente debido a la identificación de la anemia falciforme como una enfermedad 'negra' y la talasemia como una enfermedad 'mediterránea'. La fibrosis quística está infradiagnosticada en poblaciones de ascendencia africana, porque se piensa que es una enfermedad 'blanca'". [ 25 ]
La información sobre la población de origen de una persona puede ayudar en el diagnóstico , y las respuestas adversas a los medicamentos pueden variar según el grupo. [ 5 ] Debido a la correlación entre la raza autoidentificada y los grupos genéticos, los tratamientos médicos influenciados por la genética tienen tasas de éxito variables entre los grupos raciales autodefinidos. [ 98 ] Por esta razón, algunos médicos consideran la raza de un paciente al elegir el tratamiento más efectivo, [ 99 ] y algunos medicamentos se comercializan con instrucciones específicas para cada raza. [ 100 ] Jorde y Wooding (2004) han argumentado que debido a la variación genética dentro de los grupos raciales, cuando "finalmente sea factible y esté disponible, la evaluación genética individual de los genes relevantes probablemente resultará más útil que la raza en la toma de decisiones médicas". Sin embargo, la raza continúa siendo un factor al examinar grupos (como en la investigación epidemiológica). [ 33 ] Algunos médicos y científicos, como el genetista Neil Risch, sostienen que usar la raza autoidentificada como un indicador de ascendencia es necesario para poder obtener una muestra suficientemente amplia de diferentes poblaciones ancestrales y, a su vez, para poder brindar atención médica adaptada a las necesidades de los grupos minoritarios. [ 101 ]
Uso en revistas científicas
Algunas revistas científicas han corregido errores metodológicos previos exigiendo un análisis más riguroso de las variables poblacionales. Desde el año 2000, Nature Genetics exige a sus autores que «expliquen por qué utilizan determinados grupos étnicos o poblaciones, y cómo se logró la clasificación». Los editores de Nature Genetics afirman que «esperan que esto genere conciencia e inspire diseños más rigurosos de estudios genéticos y epidemiológicos». [ 102 ]
Un estudio de 2021 que examinó más de 11 000 artículos publicados entre 1949 y 2018 en The American Journal of Human Genetics , encontró que el término "raza" se utilizó en solo el 5 % de los artículos publicados en la última década, frente al 22 % de la primera. Junto con un aumento en el uso de los términos "etnia", "ascendencia" y términos basados en la ubicación, sugiere que los genetistas humanos han abandonado en gran medida el término "raza". [ 103 ]
En marzo de 2024, los editores de varias revistas biomédicas y de genética emitieron una guía conjunta en la que aconsejaban que la raza y la etnia autodeclaradas no se utilizaran como indicadores indirectos de grupos de ascendencia genética y que cualquier descriptor de población se justificara en la sección de Métodos. [ 104 ]
Interacciones gen-ambiente
Lorusso y Bacchini [ 6 ] argumentan que la raza autoidentificada es de mayor utilidad en medicina, ya que se correlaciona fuertemente con exposomas relacionados con el riesgo que son potencialmente heredables cuando se incorporan al epigenoma . Resumen la evidencia del vínculo entre la discriminación racial y los resultados de salud debido a la peor calidad de los alimentos, el acceso a la atención médica, las condiciones de vivienda, la educación, el acceso a la información, la exposición a agentes infecciosos y sustancias tóxicas, y la escasez material. También citan evidencia de que este proceso puede funcionar positivamente; por ejemplo, la ventaja psicológica de percibirse a uno mismo en la cima de una jerarquía social está relacionada con una mejor salud. Sin embargo, advierten que los efectos de la discriminación no ofrecen una explicación completa de las tasas diferenciales de enfermedad y factores de riesgo entre grupos raciales, y el uso de la raza autoidentificada tiene el potencial de reforzar las desigualdades raciales.
Crítica a la medicina basada en la raza
Troy Duster señala que la genética a menudo no es el determinante principal de la susceptibilidad a las enfermedades, aunque esta pueda correlacionarse con categorías específicas definidas socialmente. Esto se debe a que, con frecuencia, estas investigaciones carecen de control sobre una multiplicidad de factores socioeconómicos. Cita datos recopilados por King y Rewers que indican cómo las diferencias dietéticas desempeñan un papel significativo en la explicación de las variaciones en la prevalencia de la diabetes entre poblaciones.
Duster profundiza en el tema presentando el ejemplo de los Pima de Arizona , una población que sufre tasas desproporcionadamente altas de diabetes . Argumenta que la razón de esto no se debe necesariamente a la prevalencia del gen FABP2 , asociado a la resistencia a la insulina . Más bien, sostiene que los científicos suelen subestimar las implicaciones del estilo de vida en contextos sociohistóricos específicos. Por ejemplo, a finales del siglo XIX, la economía Pima se basaba principalmente en la agricultura. Sin embargo, a medida que la población euroamericana se asentaba en territorio tradicionalmente Pima, sus estilos de vida se occidentalizaron considerablemente. En tres décadas, la incidencia de diabetes se multiplicó. Se señala como explicación de este fenómeno la provisión gubernamental de alimentos gratuitos con un contenido relativamente alto en grasas para paliar la pobreza en la población. [ 105 ]
Lorusso y Bacchini argumentan en contra de la suposición de que "la raza autoidentificada es un buen indicador de una ascendencia genética específica" [ 6 ] basándose en que la raza autoidentificada es compleja: depende de una serie de factores psicológicos, culturales y sociales, y por lo tanto "no es un indicador fiable de la ascendencia genética". [ 106 ] Además, explican que la raza autoidentificada de un individuo se compone de otros factores, colectivamente arbitrarios: opiniones personales sobre qué es la raza y en qué medida debería tenerse en cuenta en la vida cotidiana. Asimismo, las personas que comparten una ascendencia genética pueden diferir en su autoidentificación racial según contextos históricos o socioeconómicos. A partir de esto, Lorusso y Bacchini concluyen que la precisión en la predicción de la ascendencia genética basada en la autoidentificación es baja, especialmente en poblaciones racialmente mixtas nacidas de historias ancestrales complejas.
Objeciones filosóficas al naturalismo racial
El naturalismo racial es la postura que sostiene que las clasificaciones raciales se basan en patrones objetivos de similitudes y diferencias genéticas. Si bien alguna vez fue ampliamente aceptada, esta postura ahora es rechazada por la ciencia convencional. [ 1 ] [ 107 ] Además de los argumentos científicos mencionados anteriormente, los filósofos han planteado cuatro objeciones principales.
Las objeciones semánticas, como la objeción de la discreción, argumentan que las poblaciones humanas seleccionadas en la investigación de genética de poblaciones no son razas y no corresponden a lo que significa "raza" en los Estados Unidos. "La objeción de la discreción no requiere que no haya mezcla genética en la especie humana para que existan 'grupos raciales' en los EE. UU. ... más bien ... lo que la objeción afirma es que la pertenencia a los grupos raciales de los EE. UU. es diferente de la pertenencia a las poblaciones continentales. ... Por lo tanto, en sentido estricto, los negros no son idénticos a los africanos, los blancos no son idénticos a los euroasiáticos, los asiáticos no son idénticos a los asiáticos orientales, etc." [ 108 ] Por consiguiente, podría argumentarse que la investigación científica no trata realmente sobre la raza.
Las siguientes dos objeciones son objeciones metafísicas que argumentan que, incluso si las objeciones semánticas fallan, los resultados de la agrupación genética humana no respaldan la realidad biológica de la raza. La «objeción muy importante» estipula que las razas en la definición estadounidense no son importantes para la biología, en el sentido de que las poblaciones continentales no forman subespecies biológicas. La «objeción objetivamente real» afirma que «los grupos raciales estadounidenses no son biológicamente reales porque no son objetivamente reales en el sentido de existir independientemente del interés humano, la creencia u otro estado mental de los seres humanos». [ 109 ] Los naturalistas raciales, como Quayshawn Spencer, han respondido a cada una de estas objeciones con contraargumentos. También existen críticos metodológicos que rechazan el naturalismo racial debido a preocupaciones relacionadas con el diseño experimental, la ejecución o la interpretación de la investigación genética de poblaciones pertinente. [ 110 ]
Otra objeción semántica es la objeción de visibilidad, que refuta la afirmación de que existen grupos raciales en Estados Unidos dentro de las estructuras de la población humana. Filósofos como Joshua Glasgow y Naomi Zack creen que los grupos raciales en Estados Unidos no pueden definirse por rasgos visibles, como el color de la piel y los atributos físicos: «El material genético ancestral no influye en los fenotipos ni en los rasgos biológicos de los organismos, lo que incluiría los rasgos considerados raciales, porque el material genético ancestral no interviene en la producción de proteínas; no es el tipo de material que "codifica" la producción de proteínas». [ 111 ] Spencer sostiene que ciertos discursos raciales requieren grupos visibles, pero discrepa de que este sea un requisito en todos los discursos raciales de Estados Unidos.
Otra objeción sostiene que los grupos raciales estadounidenses no son biológicamente reales porque no son objetivamente reales en el sentido de existir independientemente de algún estado mental de los seres humanos. Entre los defensores de esta segunda objeción metafísica se encuentran Naomi Zack y Ron Sundstrom. [ 111 ] [ 112 ] Spencer argumenta que una entidad puede ser tanto biológicamente real como socialmente construida. Spencer afirma que, para capturar con precisión las entidades biológicas reales, también deben considerarse los factores sociales.
Se ha argumentado que el conocimiento de la raza de una persona tiene un valor limitado, ya que las personas de la misma raza varían entre sí. [ 33 ] David J. Witherspoon y sus colegas han argumentado que cuando los individuos se asignan a grupos de población, dos individuos elegidos al azar de poblaciones diferentes pueden parecerse más entre sí que un miembro elegido al azar de su propio grupo. Encontraron que se debían usar miles de marcadores genéticos para que la respuesta a "¿Con qué frecuencia un par de individuos de una población son genéticamente más disímiles que dos individuos elegidos de dos poblaciones diferentes?" fuera "Nunca". Esto suponía tres grupos de población, separados por grandes distancias geográficas (europeo, africano y asiático oriental). La población humana global es más compleja, y estudiar un gran número de grupos requeriría un mayor número de marcadores para la misma respuesta. Concluyen que «debe tenerse precaución al utilizar la ascendencia geográfica o genética para hacer inferencias sobre fenotipos individuales» [ 113 ] y «El hecho de que, con suficientes datos genéticos, los individuos puedan ser asignados correctamente a sus poblaciones de origen es compatible con la observación de que la mayor parte de la variación genética humana se encuentra dentro de las poblaciones, no entre ellas. También es compatible con nuestro hallazgo de que, incluso cuando se consideran las poblaciones más distintas y se utilizan cientos de loci, los individuos suelen ser más similares a los miembros de otras poblaciones que a los miembros de su propia población». [ 114 ]
Esto es similar a la conclusión a la que llegó el antropólogo Norman Sauer en un artículo de 1992 sobre la capacidad de los antropólogos forenses para asignar una "raza" a un esqueleto, basándose en rasgos craneofaciales y morfología de las extremidades. Sauer afirmó: "La asignación exitosa de una raza a un espécimen esquelético no es una reivindicación del concepto de raza, sino más bien una predicción de que un individuo, en vida, fue asignado a una categoría 'racial' particular construida socialmente. Un espécimen puede presentar rasgos que apuntan a una ascendencia africana. En este país, es probable que esa persona haya sido etiquetada como negra, independientemente de si dicha raza existe o no en la naturaleza". [ 115 ]
Véase también
- Lista de haplogrupos del cromosoma Y en poblaciones del mundo
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Los investigadores y científicos que utilizan datos genéticos y genómicos deben repensar y justificar cómo y por qué utilizan las etiquetas de raza, etnia y ascendencia en su trabajo, dice un nuevo informe de las Academias Nacionales de Ciencias, Ingeniería y Medicina. El informe dice que los investigadores no deben usar la raza como un sustituto para describir la variación genética humana. La raza es un concepto social, pero a menudo se usa en la investigación genómica y genética como un sustituto para describir las diferencias genéticas humanas, lo cual es engañoso, inexacto y perjudicial.
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