David ben Salomón ibn Abi Zimra

David ben Solomon ibn (Abi) Zimra ( hebreo : ר׳ דָּוִד בֶּן שְׁלֹמֹה אִבְּן אָבִי זִמְרָא ) (1479-1573), también llamado el Radbaz ( רַדְבָּ״ז ) , después de las iniciales de su nombre, rabino D avid b en Z imra, fue uno de los primeros acharon de los siglos XV y XVI, destacado posek , rosh ieshivá , rabino principal y autor de más de 3.000 responsa (decisiones halájicas), así como de varias obras académicas. ^{[ 1 ]}

Radbaz nació en España alrededor de 1479. Tenía trece años cuando su familia, como todos los judíos españoles, fue desterrada de España . Sus padres se establecieron en Safed , Sultanato mameluco , donde estudió bajo la dirección de José Saragossi . ^{[ 2 ]}

Por razones desconocidas, abandonó la Tierra de Israel a los 31 o 32 años y viajó a Wattasinid Fez , donde se convirtió en miembro del beth din (tribunal rabínico) presidido por el nagid Isaac Sholal . ^{[ 3 ]}

En 1517, tras la abolición del cargo de nagid por el gobierno turco, el Radbaz se trasladó a El Cairo . Allí fue nombrado Hakham Bashi , o Gran Rabino de Egipto , título que ostentó durante cuarenta años. Era muy venerado por su vasto conocimiento, su integridad moral y su extensa filantropía. De fortuna propia, el Radbaz fue un exitoso comerciante con contactos comerciales en otros países. La yeshivá que fundó y apoyó atrajo a muchos estudiantes distinguidos, entre ellos Bezalel Ashkenazi e Isaac Luria .

En la introducción a su comentario sobre el Cantar de los Cantares , Isaac Akrish describe con gran viveza la figura del Radbaz, en cuya casa vivió durante diez años. Según Akrish, el Radbaz fue una figura prominente tanto en la vida social como política de Egipto gracias a su posición como intelectual adinerado. Durante su mandato como Gran Rabino, introdujo numerosas reformas en la vida cotidiana y la religión de los judíos egipcios . Fue él quien abolió el sistema de datación seléucida en la comunidad judía egipcia y reintrodujo la datación a partir de la Creación , como se hacía en otras comunidades judías y se sigue haciendo hasta la actualidad.

Al cumplir 90 años, el Radbaz renunció al rabinato principal y repartió la mayor parte de su fortuna entre los pobres, con especial atención a los eruditos de la Torá . Luego se trasladó a Jerusalén , pero no permaneció allí mucho tiempo debido a los onerosos impuestos que el Imperio Otomano imponía a los judíos. Se estableció en Safed, capital del Sanjacado de Safad , donde se convirtió en un miembro activo del tribunal rabínico presidido por José Karo , quien lo tenía en gran estima. Pasó los últimos 20 años de su vida en paz, continuando con sus estudios y su escritura.

El Radbaz murió en Safed en 1573 a la edad de 94 años y fue enterrado en el antiguo cementerio judío de Safed . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

• Divrei David ("Palabras de David") – que contiene decisiones y chiddushim (pensamientos originales de la Torá) sobre la Mishné Torá de Maimónides , publicada por Joseph Zamiro, junto con su propia obra, Hon Yosef ("La riqueza de José"), Livorno , 1828.
• Yekar Tiferet ("Honor de la Excelencia") – que contiene respuestas a las críticas de Abraham ben David sobre la Mishné Torá de Maimónides y comentarios sobre aquellos pasajes de esa obra que el Maggid Mishné de Vidal de Tolosa pasa por alto; de estos comentarios, las partes sobre Hafla'ah y Zera'im se publicaron en Esmirna en 1757, y las partes restantes en la edición de Vilna de la Mishné Torá , 1890.
• Kelalei ha-Gemara ("Reglas de la Gemará ") – una metodología del Talmud , publicada en la colección Me-Harere Nemarim de Abraham ben Solomon Akra , Venecia, 1599.
• Ohr Kadmon ("Luz Prístina") – una obra cabalística , editada por Moses Hagiz , Venecia , 1713.
• Magen David ("Escudo de David") – una explicación mística del alfabeto hebreo que se opone a Recanati y al rabino Judah Ḥayyaṭ , editada por Chagis, Ámsterdam , 1713.
• Metzudat David ("El Baluarte de David") – revela las razones de los 613 mandamientos según los cuatro métodos de explicación conocidos como el " sistema Pardes " (Zolkiev, 1862).
• Michtam le-David ("Poema de David") – Homilías cabalísticas sobre el Cantar de los Cantares , que aún se conservan en manuscrito.
• Keter Malkut ("Corona de la Realeza") – oraciones para Yom Kippur , publicadas por primera vez con el mencionado Ohr Kadmon, reimpresas en el Shevet Musar de Elijah ben Abraham Solomon ha-Kohen de Esmirna, y finalmente insertadas por Heidenheim en el ritual para la víspera de Yom Kippur.
• Gilui le-Idrot – un comentario sobre el Idrot con notas del rabino Chaim Vital , que aún se conserva en manuscrito en la Biblioteca Abarbanel de Jerusalén .
• Dinei Rabba ve-Zuta ("Las grandes y pequeñas decisiones") – un comentario sobre el Shulján Aruj .
• Shivim Panim la-Torah ("Setenta rostros para la Torá") – las dos últimas obras se mencionan en el prefacio de Magen David .

Las responsas de Radbaz constituyen su mayor contribución a la literatura judía; algunas fueron publicadas en Livorno, 1651 (núms. 1-300); Venecia, 1799 (núms. 1-318); Fürth, 1781 (núms. 400-649); Livorno, 1818 (núms. 2051-2341). Una edición completa de las responsas fue publicada en Sudzilkow en 1836.

• Preguntas y responsa (una colección de responsa escritas por el rabino David ibn Abi Zimra, publicada en 2 vols., en siete partes) (Venecia, 1749), reimpresa en Israel, nd

• Israel M. Goldman, La vida y la época del rabino David Ibn Abi Zimra: un estudio social, económico y cultural de la vida judía en el Imperio Otomano en los siglos XV y XVI, tal como se refleja en las responsa del RDBZ , Nueva York, The Jewish Theological Seminary of America, 1970.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Louis Ginzberg e Isaac Broydé (1901–1906). «David ben Solomon ibn Abi Zimra» . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   

Bibliografía de la enciclopedia judía: David Conforte , Dore ha-Dorot, p.  36b; Azulai , Shem ha-Gedolim, i.44; Moritz Steinschneider , inv. Bodl. columna. 888; Reuben Joseph Wunderbar , en Oriente, lit. ix.498; Michael, Or ha-Chaim , pág.  347, núm. 779; Fuenn , Keneset Israel, pág.  234; Frumkin , Eben Shemuel , págs.  47–51.