Raghavendra Tirtha

Raghavendra Tirtha ( Rāghavēndra Tīrtha ), también conocido como Raghavendra Swami , ( c. 1595 – c. 1671) fue un erudito, teólogo y santo vaishnava . También era conocido como Sudha Parimalacharya ( Sudhā Parimaḷācārya ). Su diversa obra incluye comentarios sobre las obras de Madhva , Jayatirtha y Vyasatirtha , interpretación de los Upanishads principales desde el punto de vista del Dvaita y un tratado sobre Purva Mimamsa . Sirvió como pontífice del matha en Kumbakonam desde 1621 hasta 1671. ^{[ 1 ]} Raghavendra Tirtha también fue un consumado intérprete de veena y compuso varias canciones bajo el nombre de Venu Gopala . ^{[ 2 ]} Su monumento en Mantralayam atrae a cientos de miles de visitantes cada año.

Raghavendra Tirtha nació como Venkatanatha en la ciudad de Bhuvanagiri , actualmente en Tamil Nadu , en el seno de una familia brahmán madhva kannada del gotra Gautama, de músicos y eruditos. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Su bisabuelo Krishna Bhatta fue tutor del emperador Krishnadevaraya de Vijayanagara . Su abuelo fue Kanakachala Bhatta, ^{[ 5 ]} y su padre Thimmanna Bhatta (también conocido como Thimmannacharya) fue un erudito y músico consumado. ^{[ 6 ]} Tras la caída del Imperio Vijayanagara, Thimmanacharya emigró a Kanchi con su esposa Gopikamba. Venkatanatha tenía dos hermanos: Gururaja y Venkatamba. Su cuñado Lakshmi Narasimhacharya se hizo cargo de la educación de Venkatanatha en Madurai tras el fallecimiento prematuro de su padre, y posteriormente contrajo matrimonio. ^{[ 7 ]}

En 1624, Raghavendra Tirtha se convirtió en el pontífice del Kumbhakonam Matha , anteriormente conocido como Vijayeendra Matha o Dakshinadi Matha , ahora conocido como Mantralaya Sri Raghavendra Swamy Matha . El Uttaradi Math, junto con el Vyasaraja Math y el Raghavendra Math, se consideran las tres principales instituciones apostólicas del Dvaita Vedanta y se denominan conjuntamente Mathatraya . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Tras una breve estancia en Kumbakonam , peregrinó a Rameswaram , Ramnad , Srirangam y Mathura . Posteriormente, se dirigió hacia el oeste, a Udupi y Subramanya, y luego a Pandharpur , Kolhapur y Bijapur . Se dice que permaneció en Kolhapur durante un largo tiempo y, en Bijapur , supuestamente derrotó a muchos advaitins y los convirtió al dvaita . ^{[ 11 ]} Después de eso, regresó a Kumbakonam . Hacia 1663 partió hacia Mysore , donde recibió una donación de Dodda Devaraya Odeyar. Finalmente, decidió establecerse en Mantralayam . ^{[ 12 ]}

Según la tradición, alcanzó Vrindavana en 1671 en Mantralayam , una aldea a orillas del río Tungabhadra en el taluk de Adoni en Andhra Pradesh . ^{[ 12 ]}

Se atribuyen a Raghavendra Tirtha unas 45 obras escritas en sánscrito. ^{[ 2 ] [ 13 ]} Sharma señala que sus obras se caracterizan por su concisión, simplicidad y su capacidad para explicar los abstrusos conceptos metafísicos del Dvaita en términos comprensibles. ^{[ 2 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Su Tantradipika es una interpretación del Brahma Sutra desde el punto de vista de Dvaita , incorporando elementos del Nyaya Sudha de Jayatirtha , el Tatparya Chandrika de Vyasatirtha y las glosas de Vijayendra Tirtha . ^{[ 14 ]} Bhavadipa es un comentario sobre el Tattva Prakasika de Jayatirtha que, además de dilucidar los conceptos del texto fuente, critica las acusaciones contra Madhva planteadas por Appaya Dikshita y el gramático Bhattoji Dikshita . La experiencia de Raghavendra Tirtha en Purva Mimamsa y Vyakarana es evidente en sus trabajos sobre Tatparya Chandrika de Vyasatirtha , que tiene hasta 18.000 estrofas, y su lúcido comentario sobre los Purva Mimamsa Sutras llamado Bhatta Sangraha, que explica Purva Paksha y Siddhanta. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Su obra más célebre es su comentario sobre Nyaya Sudha titulado Nyaya Sudha Parimala, que le valió el título de Sudha Parimalacharya (Sudhā Parimaḷācārya) . ^{[ 17 ]} Además de estas obras, escribió comentarios sobre los Upanishads , los tres primeros capítulos del Rigveda (llamados Mantramanjari ) y el Bhagavad Gita .

Una leyenda sobre Raghavendra Tirtha y Sir Thomas Munro fue registrada por W. Francis, un funcionario indio en la India británica, en 1916, más de 100 años después de que ocurriera. ^{[ 19 ]} La leyenda es la siguiente: Después de que Sir Thomas Munro fue nombrado recaudador principal del distrito de Bellary en 1800, ^{[ 20 ]} fue a recaudar los impuestos en Mantralaya (Mantsala). Se dice que Raghavendra Tirtha apareció de la tumba y habló con Thomas Munroe mientras el santo era invisible e inaudible para los demás. Munroe se convenció y regresó a su campamento con la instrucción de mantener la dotación del Mutt de Mantralaya. Faltan documentos directos de este incidente.

Raghavendra Tirtha fue elogiado por Narayanacharya en su biografía contemporánea Raghavendra Vijaya y por Appannacharya en un himno, Raghavendra Stotra . Fuera del ámbito del Dvaita , se le considera un santo conocido por predicar la adoración de Vishnu sin distinción de casta ni credo. ^{[ 21 ]}

Hebbar señala: «En virtud de su carisma espiritual, junto con los innumerables milagros asociados a él, bien puede decirse que el santo pontífice posee un culto propio, independiente y cosmopolita, con devotos procedentes no solo de todos los ámbitos de la vida, sino también de todas las castas, sectas e incluso credos». ^{[ 22 ]} Su humanitarismo se evidencia en los poemas devocionales compuestos en su honor por Vijaya Dasa , Gopala Dasa y Jagannatha Dasa . ^{[ 23 ]}

Raghavendra también ha visto su representación en la cultura popular a través del cine indio :

• Official website of Sri Raghavendra Swamy Mutt Mantralayam

• Raghavendra Vijaya: A Biography of Raghavendra Tirtha