Raimon Jordan

Raimon Jordan (activo c. 1178 – 1195) ^{[ 1 ]} fue un trovador de Toulouse y vizconde de Saint-Antonin en Rouergue cerca del límite con Quercy . Su poesía estaba escrita en occitano antiguo .

Existe una vida de Jordan que aparece en varios manuscritos, algunos con un razo adjunto . ^{[ 2 ]} Como las vidas típicas , nos dice de dónde era y a quién amó. Era de Pena d'Albeges (actual Penne ). ^{[ 3 ]} En algún momento tuvo un romance con Elis (Lucia) de Montfort, esposa de Guillem de Gordon (c. 1165) y luego de Bernart de Casnac (c. 1214). ^{[ 2 ] [ 4 ]} Este romance se encontraba originalmente en una vida de Bertran de Born , pero fue recortado y colocado en la propia vida-razo de Jordan en una fecha posterior.

Jordan fue contemporáneo de Bertran y participó con él en la revuelta de 1173-1174 como partidario de Enrique el Joven contra Enrique Curtmantle , duque de Aquitania y rey ​​de Inglaterra . ^{[ 2 ]} Es posible que haya recibido una herida casi mortal en la misma campaña en la que murió el Joven en 1183. ^{[ 4 ]} La propia esposa de Jordan se unió a los «herejes» ( ereges ), ciertamente cátaros , aunque un documento los llama patarios . ^{[ 2 ]}

De la obra literaria de Jordan, se conservan doce poemas. ^{[ 5 ]} Entre ellos se incluyen once cansos y un tenso (y posiblemente un sirventes ). El incipit que se encuentra al final de un razo que introduce uno de sus cansos dice maintas bonas chansos fetz : «hizo muchos buenos cansos ». ^{[ 6 ]} También se conserva la melodía de Vas vos soplei, domna, premieramen de Jordan . Fue copiada por el trovador posterior Peire Cardenal para su Rics homs que greu ditz vertat e leu men . ^{[ 7 ]} La edición moderna más reciente de sus obras es Il trovatore Raimon Jordan editada por Stefano Asperti (Módena: Mucchi, 1990).

La obra de Jordan es generalmente ahistórica y su poesía "sugiere a un músico de jazz trabajando sobre temas muy usados ​​para adentrarse inexorablemente en la imaginación poética". ^{[ 8 ]} Sus innovaciones han llevado a comparaciones con Thelonious Monk . Aunque Jordan no suele ser considerado un maestro según los estándares modernos, Monge de Montaudon , escribiendo en la década de 1190 en la generación posterior a él, le otorgó un lugar destacado en su Pos Peire d'Alvernh'a cantat . ^{[ 8 ]} Jordan fue uno de los primeros trovadores en emplear la mitología del "hombre salvaje" en sus poemas. ^{[ 1 ]} Se refiere al "consuelo del salvaje" ( aissi farai lo conort del salvatge ) y comenta que la expectativa de alegría lo hace valiente y que, por lo tanto, debería disfrutar mejor de la nevada que del florecimiento de las flores. En general, la poesía de Jordan enfatiza el sufrimiento que acompaña al amor y la aceptación estoica de ese sufrimiento como una consecuencia necesaria que debe soportarse. Los sufrimientos del amor se comparaban con el embate de un mar embravecido, una metáfora bastante común en la literatura de la época, cuando el mar se consideraba típicamente peligroso.

Com home e mar quan se sent perilhar

Que dins son cor sospir'e dels olhs plora

E contra.l vent non pot nul genh trobar . . . ^{[ 9 ]}

En otro pasaje, Jordan explica que su canción es una "intérprete" de sus penas para la dama por la que sufre:

Si saubes cilh don m'agr'ops mantenensa

Tan coralmen me destrenho.l cossir, . . .

Mas ma chansos li sera latiniers,

A leis per cui fatz tan greu abstenensa. ^{[ 10 ]}

En efecto, su devoción por una dama no conocía límites y era un poeta sacrílego. En uno de sus pasajes más famosos exclama que renunciaría a la eternidad en el Paraíso por una noche con cierta dama:

Que tan la deseo e volh

Que, s'er'en coita de mort,

Non queri'a a Deu tan fuerte

Que lai el seu paradis

M'aculhis

Com que'm des lezer

D'una noit ab leis jazer. ^{[ 11 ]}

Jordan escribió una canso para ser interpretada por mujeres. En ella ataca la misoginia de los trovadores anteriores ( trovadores anticuados ) que "calumniaron y engañaron a las mujeres en sus poemas de amor". ^{[ 12 ]} La canción también ataca a un satírico por "adoptar el estilo de un predicador" con el propósito expreso de criticar públicamente a las mujeres. En la última estrofa de la canso , la intérprete femenina dice:

Por lo demás, su obra se caracteriza por "sorprendentes metáforas feudales". ^{[ 5 ]}

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