Ramadán al-Bouti

Muhammad Said Ramadan Al-Bouti ( árabe : مُحَمَّد سَعِيد رَمَضَان ٱلْبُوطِي , romanizado :  Muḥammad Saʿīd Ramaḍān al-Būṭī ) (1929 - 21 de marzo de 2013) fue un renombrado sirio Erudito y autor musulmán sunita . Se desempeñó como profesor y vicedecano de la Universidad de Damasco , y también se desempeñó como imán de la Mezquita Omeya . ^{[ 7 ]}

Al-Bouti escribió más de sesenta libros sobre derecho y teología islámica . Fue una figura destacada del neotradicionalismo islámico , que se adhería a las cuatro escuelas de pensamiento del islam sunita y al credo ortodoxo ash'arita . ^{[ 7 ]} Sus obras han sido consideradas una defensa fundamental del islam sunita frente a ideologías opuestas como el secularismo , el marxismo y el nacionalismo , así como frente a los movimientos reformistas del wahabismo y el modernismo islámico .

El 21 de marzo de 2013, al-Bouti fue asesinado en la mezquita Al-Iman de Damasco. Las circunstancias que rodearon el suceso aún no están claras.

Al-Bouti nació en 1929 en la aldea de Jeilka, cerca de Cizre , Turquía . ^{[ 8 ]} Su padre era Mulla Ramadan Al-Bouti, un ulema perteneciente a la tribu kurda Hadhabani , presente en varias regiones del Levante , Irak y Turquía . ^{[ 9 ]} Cuando Al-Bouti tenía cuatro años, su familia emigró a Damasco debido a la secularización de Atatürk . ^{[ 10 ]}

Se matriculó en una escuela primaria y recibió instrucción religiosa especializada de su padre. ^{[ 11 ]} A los once años, al-Bouti estudió el Corán y la biografía del profeta Mahoma con el jeque Hasan Habannakah y el jeque al-Maradlnl en la mezquita de Manjak en al-Midan. Posteriormente, cuando la mezquita se transformó en el Instituto de Orientación Islámica, estudió exégesis coránica , lógica, retórica y los principios fundamentales de la jurisprudencia islámica hasta 1953. ^{[ 1 ]}

En 1954, viajó a El Cairo para completar sus estudios de pregrado en la Universidad de Al Azhar , en la Facultad de Sharia. ^{[ 12 ]}

Al completar su licenciatura de tres años en derecho en la Facultad de Sharia de Al-Azhar, y otro diploma en educación en la Facultad de Inglés también en Al-Azhar, al-Bouti regresó a Damasco con una cualificación docente de Sharfa (ijaza) y un diploma en educación. ^{[ 13 ]}

Al-Bouti comenzó su carrera docente en una escuela secundaria en Homs entre 1958 y 1961. ^{[ 12 ]} Fue nombrado profesor en la Facultad de Sharia de la Universidad de Damasco en 1960. Fue a la Universidad de Al-Azhar para obtener un doctorado en Sharia y recibió su doctorado (PhD) en 1965. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Regresó como instructor a la Universidad de Damasco en 1965, llegando a ser decano de la Facultad de Sharia en la misma universidad de 1977 a 1983. ^{[ 15 ]} Posteriormente, se convirtió en profesor de derecho comparado y estudios religiosos en la Universidad de Damasco ; durante un tiempo también fue decano de la facultad de Sharfa. Al-Bouti fue profesor de derecho comparado y trabajó como profesor de Credo Islámico ( aqeedah ) y Biografía de Mahoma ( seerah ). ^{[ 13 ]}

También fue profesor visitante en muchas universidades árabes e islámicas y supervisó los títulos de maestría y doctorado en la Facultad de Sharia de la Universidad de Damasco y otras universidades. ^{[ 14 ]}

Al-Bouti fue miembro de la Fundación Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico en Amán , Jordania, ^{[ 16 ]} del Consejo Supremo de la Academia de Oxford ^{[ 17 ]} y del Consejo Asesor Supremo de la Fundación Tabah en Abu Dabi. ^{[ 18 ]}

Durante la revolución de los Hermanos Musulmanes en Siria en 1979 , al-Bouti condenó enérgicamente los ataques contra el gobierno baazista sirio por parte de militantes islamistas , ^{[ 19 ]} mientras que la mayoría de sus colegas de alto rango guardaron silencio o apoyaron a la oposición. ^{[ 15 ]} Al-Bouti fue elegido para el Premio Internacional del Sagrado Corán de Dubái en su octava edición en 2004 (1425 AH ) como la "personalidad del mundo musulmán". ^{[ 14 ]} En 2008, Al-Bouti fue nombrado predicador de la Mezquita Omeya en Damasco. ^{[ 15 ]}

La mayoría de las ideas de al-Bouti se presentan dentro del marco de la erudición jurídica tradicional, haciendo referencia frecuentemente a versículos coránicos, hadices y las opiniones de las principales autoridades clásicas, en particular al-Nawawi , Ibn al-Arabi , al-Ghazali y al-Shafi'i . Debido a su profesión, al-Bouti considera el derecho islámico como el núcleo de la religión islámica; cuando habla del Islam, se refiere a los principios, preceptos e implicaciones prácticas de la Sharia . ^{[ 6 ]}

En sus sermones y escritos, Al Bouti se dedicó a refutar no solo el secularismo , sino también otras ideologías occidentales como el marxismo y el nacionalismo . ^{[ 20 ]} Además, criticó a los defensores de lo que algunos consideraban una reforma islámica, desde el modernista Muhammad Abduh hasta el salafista literalista Muhammad Nasiruddin al-Albani . ^{[ 15 ]}

Dedicó un libro a criticar el materialismo dialéctico . Escribió dos libros refutando las ideas del salafismo y explicando su incoherencia: ^{[ 21 ]}

• Al-La Madhhabiyya (Abandonar las Madhhabs ) es la Bid'ah más peligrosa que amenaza la Sharia islámica.
• El movimiento As-Salaf fue una época bendita, no una escuela de pensamiento .

Al-Bouti se oponía desde hacía tiempo al activismo militar y político en nombre del Islam, basándose en la creencia de que el Islam debería ser el elemento común que une a todas las fuerzas políticas, en lugar de tomar partido por una sola, como explicó en su libro La yihad en el Islam (1993). ^{[ 15 ]} Sin embargo, Al-Bouti no se oponía a las operaciones llevadas a cabo por los palestinos en los territorios ocupados contra el Estado de Israel. ^{[ 17 ]} Apoyó la decisión de la Universidad de Al-Azhar de congelar el diálogo con el Vaticano tras los comentarios del Papa que ofendieron a los musulmanes. ^{[ 22 ]}

Al-Bouti se especializó en fiqh (jurisprudencia islámica) y usul al-fiqh (principios de jurisprudencia) según la escuela jurídica shafi'í. La mayoría de sus opiniones se basan en el Corán, los hadices y las opiniones de las principales autoridades clásicas, como al-Nawawi , al-Ghazali y al-Shafi'i . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Además de asuntos religiosos, también escribió varias obras sobre temas no religiosos, como su traducción al árabe de Mam y Zin , una famosa historia kurda . ^{[ 23 ]}

Tras el estallido de la revolución siria en marzo de 2011, Al-Bouti criticó las protestas antigubernamentales e instó a los manifestantes a no seguir los "llamamientos de fuentes desconocidas que quieren utilizar las mezquitas para incitar a la sedición y al caos en Siria". ^{[ 9 ]}

Al-Bouti criticó públicamente al presidente Assad, poco después de que comenzaran las manifestaciones, por la decisión del gobierno de despedir a cientos de maestras por usar el hiyab. Tras las críticas de Al-Bouti, el presidente Assad revocó rápidamente la decisión. ^{[ 24 ]}

Al-Bouti murió mientras impartía una lección religiosa a estudiantes en la mezquita Al-Iman, en el distrito central de Mazraa, en Damasco . ^{[ 25 ]} Según los informes, el atentado con bomba causó la muerte de al menos 42 personas e hirió a más de 84. Fue la primera vez durante la guerra civil que un atacante suicida detonó explosivos dentro de una mezquita. ^{[ 25 ]} Se dice que la muerte de Al-Bouti eliminó a "uno de los pocos pilares restantes de la oposición al levantamiento" entre la mayoría de los musulmanes sunitas que conformaban la base de apoyo al levantamiento. ^{[ 26 ]}

Según Thomas Pierret, profesor de Islam contemporáneo en la Universidad de Edimburgo , la muerte de Al-Bouti supone la pérdida del «último aliado creíble entre la élite religiosa sunita» para el gobierno sirio. Al-Bouti era «un erudito musulmán de renombre mundial», afirma Pierret. ^{[ 26 ]}

Nadie se atribuyó de inmediato la responsabilidad del ataque, y tanto el gobierno como la oposición lo condenaron y se acusaron mutuamente de perpetrarlo. Entre las fuerzas de la oposición existía una mezcla de sospecha y conmoción ante el hecho de que una figura religiosa prominente fuera blanco de un atentado suicida dentro de una mezquita. ^{[ 25 ]}

Al-Bouti publicó cerca de 60 libros y publicaciones religiosas (en árabe), ^{[ 25 ]} algunos de carácter filosófico. La mayoría de sus obras filosóficas fueron publicadas por Dar Al-Fikr:

Entre los libros seleccionados se incluyen:

• نقض أوهام المادية الجدلية (Ilusiones del materialismo dialéctico )
• المذاهب التوحيدية والفلسفات المعاصرة ( Escuelas monoteístas y filosofías contemporáneas)
• كبرى اليقينيات الكونية: وجود الخالق و وظيفة المخلوق (Las mayores garantías universales: la existencia del Creador y la función de la criatura)
• أوربة من التقنية إلى الروحانية – مشكلة الجسر المقطوع ( Europa de la tecnología a la vida espiritual – El problema de un puente roto) ^{[ 14 ]}
• حوار حول مشكلات حضارية (Diálogo sobre cuestiones de civilización)
• فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة (La jurisprudencia de la biografía profética y una breve historia del califato correctamente guiado )
• (لحوار سبيل التعايش (ندوات الفكر المعاصر (Diálogo entre civilizaciones  : el camino para la convivencia (seminarios sobre el pensamiento contemporáneo)) ^{[ 14 ]}
• المذهب الاقتصادي بين الشيوعية والإسلام (Teoría económica entre el comunismo y el Islam) ^{[ 14 ]}
• قضايا فقهية معاصرة. (Cuestiones jurisprudenciales contemporáneas) (dos volúmenes)
• المذاهب التوحيدية والفلسفات المعاصرة (Religiones monoteístas y filosofías modernas)
• باكورة اعمالي الفكرية (Los primeros frutos de mis obras intelectuales)
• منهج الحضارة الإنسانية في القرآن (Metodología de la civilización humana en el Corán)
• (الإسلام والعصر تحديات وآفاق (حوارات لقرن جديد ( El Islam y la era moderna: desafíos y perspectivas (Diálogos para un nuevo siglo)))
• (التغيير مفهومه وطرائقه (ندوات الفكر المعاصر (El cambio, su concepto y modalidades (Seminarios de pensamiento moderno))
• دور الأديان في السلام العالمي (El papel de las religiones en la paz mundial)
• حقائق عن نشأة القومية (Datos sobre el surgimiento del nacionalismo )
• المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني (Mujeres: la tiranía del sistema occidental y la bondad de la legislación divina)
• هذا والدي (Este es mi padre) (una biografía de Mulla Ramadan Al-Bouti)
• مموزين (Momo Zein) (una novela kurda de Ahmede Khani ^{[ 31 ]} )
• الجهاد في الإسلام : كيف نفهمه؟ وكيف نمارسه؟ (La Jihad en el Islam: ¿Cómo debemos entenderla y cómo practicarla?)
• الإنسان مسير أم مخير (El ser humano entre compatibilismo y determinismo)
• هذه مشكلاتهم (Estos son sus problemas)
• عائشة: ام المؤمنين (Aisha: Madre de los creyentes)
• في سبيل الله والحق (Por el bien de Dios y la justicia)
• الحِكم العطائية شرح وتحليل (Consejos, explicación y análisis de Al-Attaúah) (4 volúmenes)
• مشورات اجتماعية (Consejos sociales)
• هذا ما قلته أمام بعض الرؤساء والملوك (That's What I Said to Some presidents and Kings)
• التعرف على الذات هو الطريق المعبد إلى الإسلام (The recognition of self is a Paved Way to Islam)
• من روائع القرآن الكريم (Some Masterpieces of the Holy Koran)
• شخصيات استوقفتني (Personalities That attracted my observation)

TV programs:

• لا يأتيه الباطل – Shaam channel / Sani'ou al Qarar channel
• Koranic studies, Syrian Satellite TV
• شرح كتاب كبرى اليقينيات الكونية – in the series "Al Kalaam al Tayyeb" – Al-Resalah Satellite TV
• مشاهد وعبر – Al-Resalah Satellite TV
• فقه السيرة – Iqraa TV
• شرح الحكم العطائية – Sufiah channel.
• الجديد في إعجاز القرآن الكريم – Iqraa TV
• هذا هو الجهاد – Azhari TV channel.

• Recopilación de traducciones al inglés de las obras del jeque Buti
• Citas útiles del jeque Said Ramadan al-Buti
• La refutación de Sheikh Buti a al-Albani
• al-La Madhhabiyya