Rambynas

La colina y sus alrededores estuvieron habitados durante mucho tiempo, como lo demuestran dos hachas con enchufe de la Edad del Bronce (1100-850 a. C.) encontradas en Rambynas. ^{[ 6 ]} Los historiadores creen que la colina era la ubicación de Ramigė, un fuerte de los escalvios , una de las tribus bálticas . ^{[ 7 ]} En 1275, el fuerte fue atacado y destruido por la Orden Teutónica . El vogt de Sambia atacó primero Ragnit ( Neman ), luego cruzó el río y capturó Ramigė. Esto significó la conquista teutónica de Skalvia. ^{[ 7 ]} Sin embargo, una excavación exploratoria de un área de aproximadamente 150 metros cuadrados (1600 pies cuadrados ) en 2002 por Valdemaras Šimėnas no encontró ninguna capa cultural significativa. ^{[ 8 ]}  

El nombre Rambynas (como Rambyn ) se menciona en 1385 y 1394 en Die Littauischen Wegeberichte , un informe sobre las rutas militares hacia el Gran Ducado de Lituania preparado por la Orden Teutónica. El informe también menciona un bosque sagrado al este de la colina. ^{[ 1 ]} El Tratado de Melno de 1422 estableció la frontera entre la Orden Teutónica y Lituania. La colina permaneció en el lado teutónico, más tarde parte de Prusia habitada por una gran minoría de habla lituana ( lituanos prusianos ).

Aunque la región se convirtió oficialmente al cristianismo, persistieron antiguas creencias paganas. En 1595, el cartógrafo Caspar Hennenberger publicó una explicación de su mapa de Prusia. Mencionó que Rambynas era considerado un lugar sagrado y que las mujeres debían estar limpias y bien vestidas si querían subir a la colina o enfermarían. ^{[ 1 ]} Georg Christoph Pisanski escribió en 1769 que los lugareños realizaban rituales paganos en la colina a pesar de las prohibiciones de los sacerdotes cristianos. En 1867, Otto Glagau , un periodista de Berlín, visitó Rambynas y escribió que los recién casados ​​subían a la colina y dejaban pequeños sacrificios. La descripción más extensa de la colina y sus leyendas fue proporcionada por Eduard Gisevius , un profesor de lengua lituana en Tilsit. ^{[ 1 ]} En 1838, publicó Escenas de la vida del pueblo lituano ( Szenen aus dem Volksleben der Litauer ). ^{[ 9 ]} También describió un tilo de tres troncos de 600 años que crecía cerca de la colina y era venerado como el árbol de Laima, la diosa del destino . ^{[ 10 ]}

Las historias de Gisevius popularizaron a Rambynas entre los lituanos prusianos. ^{[ 1 ]} En 1881 ^{[ 11 ]} o 1884, ^{[ 3 ]} Vidūnas comenzó a organizar el Festival de San Jonás (también conocido como Rasos) en la colina. Sin embargo, era una propiedad privada y, por lo tanto, era difícil albergar eventos más grandes y frecuentes. Por consiguiente, la Sociedad Birutė compró una parcela de tierra en 1896 y ese mismo año organizó un festival más grande en la colina. Sin embargo, Birutė carecía de la capacidad financiera para pagar el precio de compra y la parcela fue transferida a Wilhelm Gaigalat . ^{[ 1 ]} Otras dos parcelas eran propiedad de la Sociedad de Embellecimiento de Jardines en Tilsit y del distrito de Tilsit . En 1910, los lituanos prusianos establecieron una sociedad que recaudó dinero para comprar toda la colina y cobró 10 pfennigs por la entrada a la colina. Existían planes para construir un monumento al poeta Kristijonas Donelaitis en Rambynas, pero no se llevaron a cabo debido a la Primera Guerra Mundial. ^{[ 1 ]}

Después de la Revuelta de Klaipėda en 1923, la región de Klaipėda (incluido Rambynas) pasó a formar parte de Lituania. La colina se convirtió en un lugar frecuentemente visitado y se desarrolló como una especie de centro turístico. El pueblo cercano de Bitėnai tenía tres restaurantes. ^{[ 12 ]} Las celebraciones de las Fiestas de San Jonás se convirtieron en grandes eventos a los que asistían muchos dignatarios. Por ejemplo, en 1929, las celebraciones contaron con la presencia de una delegación de la Sociedad de Naciones ; su jefe incluso juró un juramento improvisado en nombre del dios pagano del trueno Perkūnas . ^{[ 13 ]} En 1928, Martynas Jankus construyó un altar y comenzó a llevar un libro de visitas , que se conoce como el Libro Eterno de Rambynas. ^{[ 1 ]} Después de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades de la RSS de Lituania permitieron reanudar la celebración de las Fiestas de San Jonás en 1957. ^{[ 3 ]} Incluso construyeron un escenario de cemento para los eventos (fue demolido en 2010). ^{[ 8 ]} El escritor alemán Johannes Bobrowski describió las antiguas celebraciones en Rambynas en su novela de 1966 , Litauische Claviere .

Las primeras reservas en Lituania se establecieron en septiembre de 1960. Entre las 89 reservas establecidas en esa fecha, había una reserva paisajística de Rambynas que abarcaba 2798 hectáreas (6910 acres) . ^{[ 11 ]} En septiembre de 1992, Lituania estableció 30 parques regionales , incluido el Parque Regional de Rambynas con un área inicial de 4520 hectáreas (11 200 acres) . La reserva paisajística se redujo a 396 hectáreas (980 acres) y pasó a ser parte integral del parque. Sin embargo, el directorio del parque se estableció recién en 2001. ^{[ 11 ]} Ese mismo año, Rambynas (área de 5,65 hectáreas (14,0 acres) ) se agregó al registro de bienes culturales como un bien mitológico. ^{[ 5 ]} El nuevo directorio con financiamiento de Phare reforzó las laderas erosionadas, instaló senderos y escaleras para visitantes, realizó investigaciones ambientales y arqueológicas. Entre 2007 y 2013, el parque construyó más senderos, plataformas de observación, puestos de información, etc. Un granero de un restaurante de antes de la guerra, propiedad de Gustavas Volbergas, fue reconstruido para convertirlo en un centro de visitantes. ^{[ 11 ]}

La colina sagrada está rodeada de numerosas leyendas e historias. Según una de ellas, la piedra del altar fue colocada en Rambynas por el dios del trueno Perkūnas, quien también enterró un tesoro de oro y plata bajo la piedra. Perkūnas eligió entonces la colina y su hogar. ^{[ 1 ]} Otra historia cuenta que la piedra del altar fue traída por el gigante Rambynas, uno de los tres hijos de Nemunas, quien la ofreció como sacrificio a Perkūnas. La colina se convirtió en un templo atendido por sacerdotes (krivis) y sacerdotisas (vaidilutė). Fueron expulsados ​​por la Orden Teutónica , pero los laumės maldijeron la piedra: mientras la piedra permaneciera en pie, la buena fortuna bendeciría la región; si la piedra era dañada, la mala fortuna la seguiría. ^{[ 1 ]}

Hay muchas historias y leyendas locales sobre un tesoro supuestamente enterrado en o cerca de Rambynas por la Grande Armée francesa en retirada después de la fallida invasión de Rusia en 1812. El X Cuerpo comandado por el general Jacques MacDonald se retiró de Riga vía Tilsit, donde pasó cinco días. ^{[ 20 ]} Circulaban historias de que en 1920, cuando la región de Klaipėda era administrada como mandato de la Sociedad de Naciones por los franceses, un grupo de franceses desenterró algunas cajas en un cementerio local. En 1930, supuestamente se descubrió un mapa detallado que mostraba dónde estaba enterrado el tesoro. ^{[ 21 ]} Esto inspiró varias expediciones en la década de 1930 en intentos de encontrarlo. ^{[ 22 ]} Otro intento fue organizado en el verano de 1974 por las autoridades soviéticas. Según varias historias, fue una orden directa de Moscú. ^{[ 21 ]} El área de excavaciones fue custodiada por tropas soviéticas y participaron dos visitantes de Alemania Oriental . ^{[ 23 ]} En julio de 2003, los periódicos lituanos publicaron una noticia sobre el hallazgo de un tesoro cerca de Rambynas, pero rápidamente se desmintió, ya que se trataba de una exageración de una broma anterior del Día de los Inocentes . ^{[ 24 ]} Los diversos intentos de encontrar el tesoro dañaron la colina, los cementerios locales y varios otros objetos arqueológicos y culturales de la zona. ^{[ 25 ]}