Ramdasia

Los Ramdasia , también conocidos como Ravidassia , fueron históricamente un subgrupo hindú sij originario de la casta de curtidores y zapateros conocida como Chamar , ^{[ 1 ] [ 2 ]} y de la casta de tejedores conocida como Julahas . ^{[ 3 ] [ 4 ]} El historiador sij WH McLeod se refiere a los Ramdasia como sijs de la casta Chamar en su libro titulado 'The A to Z of Sikhism', ^{[ 5 ]} y en su otro libro titulado 'Punjabis in New Zealand', rastreó a un migrante sij Chamar, antecesor de los Ramdasia. ^{[ 6 ]}

Después de la partición de la India , las personas de la comunidad Chamar que emigraron del oeste de Pakistán comenzaron a referirse a sí mismas como Sikh Ramdasias. El origen del término Ramdasia fue la corrupción de la palabra Ravidasias . Estos migrantes consideran a Ramdas o Ravidas como el preceptor de su comunidad. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Ravidassia y Ramdasia son términos usados ​​en general para los Sikhs cuyos ancestros pertenecían a las castas Chamar y Julaha. ^{[ 3 ] [ 9 ]} Ambas palabras Ramdasia y Ravidasia también se usan indistintamente, aunque también tienen un contexto regional. La palabra Ramdasia se usa principalmente en Puadh y Malwa , mientras que Ravidasia se usa predominantemente en Doaba . ^{[ 10 ]} Según Sewa Singh Kalsi, el término Ramdasia se refería a los Sikhs Julaha, mientras que los términos Ad-Dharmi y Ravidasi se referían a los Sikhs Chamar. ^{[ 3 ]} También hay otros términos utilizados para describir a los Chamars, como Harijan (que significa "gente de Dios") y Achhut (que literalmente significa "intocable", siendo este término considerado ofensivo). ^{[ 9 ]} La palabra chamar deriva de la palabra sánscrita charam-kara , que significa "trabajador del cuero". ^{[ 9 ]} La palabra Ad-Dharmi deriva de la palabra ad que significa "original" y dharm que significa "religión", y se considera un título más respetable para referirse a los Chamars. ^{[ 9 ]} Otro término más respetuoso para referirse a los sijs Chamar es Mihtar . ^{[ 9 ]} Los sijs Julaha también eran conocidos por el término Khalsa-biradar (que significa "hermano de la Khalsa") pero no les gusta que se les llame Ramdasia o Khalsa-biradar, prefiriendo que se les llame simplemente sijs. ^{[ 4 ] [ 3 ] [ 9 ]} Según KS Singh, el término Ramdasi se refiere a los Chamars sijs, mientras que Raidasi/Rabdasi se refiere a los Chamars hindúes. ^{[ 11 ]} Los términos relacionados son Jatia , Golia y Raigar . ^{[11 ]}

Los Chamars eran tradicionalmente trabajadores del cuero y jornaleros sin tierra, mientras que los Julaha eran tejedores. ^{[ 3 ] [ 9 ]} Sin embargo, tanto los Chamars como los Julaha habitaban tradicionalmente el mismo espacio en una aldea punjabí y compartían gots (clanes) comunes, mostrando afinidades entre los dos grupos. ^{[ 9 ]} En la historia de la India, los Chamars eran responsables de crear armas, armaduras y calzado, trabajando con pieles de animales. ^{[ 9 ]} Debido a que su ocupación involucraba material de cadáveres de animales, se les consideró ritualmente impuros (un concepto conocido como chhut-chat ) y fueron estigmatizados. ^{[ 9 ]} Por lo tanto, tenían sus propias colonias separadas de los asentamientos, conocidas como chamardlis , que tenían sus propios pozos y crematorio. ^{[ 9 ]} En el Punjab rural, desempeñaban el rol servil/de sirviente ( sepidar ) en el sistema jajmani, suministrando zapatos, látigos de cuero, cubos de cuero para pozos y otros artículos a sus patronos ( jajmans ) a cambio de pagos simbólicos. ^{[ 9 ]} Si bien algunos también ayudaban en la agricultura, esto generalmente solo ocurría durante la temporada alta o durante la producción de aur (caña de azúcar). ^{[ 9 ]} A los sijs chamar se les conoce con el término ravidasis . ^{[ 9 ]}

Originalmente eran seguidores de Ravidass , quien pertenecía a la comunidad Chamar. ^{[ 1 ]} Los Chamars identifican a Ravidas como uno de los suyos, y algunas de sus composiciones se incluyeron en el Guru Granth Sahib cuando la escritura fue compilada por los gurús sij. ^{[ 9 ]} Ravidas enseñó sobre el concepto de begumpura , una hipotética sociedad sin castas, y enfatizó su orgullo por su identidad Chamar. ^{[ 9 ]} En sus enseñanzas, también hizo hincapié en el kirt (trabajo) y en no depender del dan (ofrendas). ^{[ 9 ]} En su esfuerzo por ir en contra del sistema de castas, Ravidas usó el janau y el tilak , que tradicionalmente eran adornados por los brahmanes. ^{[ 9 ]} Así, los Ravidasis están influenciados tanto por la tradición sij como por el movimiento Bhakti. ^{[ 9 ]} Sin embargo, sus creencias y prácticas en el Punjab rural eran sincréticas, ya que veneraban a Ravidas, los gurús sijs y las deidades hindúes. ^{[ 9 ]}

Durante el período colonial británico, fueron reclutados en el Ejército Indio Británico, especialmente durante la revuelta de los Sepoy de 1857 y las Guerras Mundiales. ^{[ 4 ]} El establecimiento de un acuartelamiento en Jalandhar en la segunda mitad del siglo XIX por los británicos condujo a una mayor prosperidad de los Chamars de la región de Doaba, ya que encontraron trabajo suministrando cuero para botas militares. ^{[ 12 ]} Mangu Ram , un activista Dalit, era hijo de uno de estos trabajadores. ^{[ 12 ]} La región de Doaba experimentó un debilitamiento del sistema jajmani . ^{[ 12 ]}

Dera Sachkhand Ballan fue fundada a finales del siglo XIX por Pipal Das. ^{[ 13 ]} Los líderes posteriores fueron Ramanand Das ( asesinado en 2009 ) y Niranjan Das. ^{[ 13 ]}

En 1925, el movimiento Ad-Dharmi, lanzado por los Chamars bajo el liderazgo de Mangu Ram, abogó por una mayor igualdad de castas y mejores derechos para las castas inferiores. ^{[ 9 ]} El movimiento nombró a los santos históricos Valmiki , Ravidas , Kabir y Namdev como sus figuras religiosas. ^{[ 9 ]} Además, rechazaron completamente el sistema de castas, ya que creían que lo Divino prevalecía en todas partes del mundo, incluso dentro de las castas inferiores. ^{[ 9 ]} Para enfatizar su identidad religiosa distintiva, los Ad-Dharmis adoptaron tres símbolos: vestir ropas rojas, la frase soham ("Yo soy eso", en referencia al concepto védico de la primacía del alma) y el saludo Jai Guru Dev ("victoria al gran Dios"). ^{[ 9 ]} En 1936, Ambedkar expresó interés en convertirse en sij y envió a su hijo Jaswant Rao y quince Mahars a Amritsar para obtener más información. ^{[ 9 ]} Sin embargo, las negociaciones entre ellos y los líderes sij fracasaron debido al tema de roti-beti di sanih (sin restricciones a la comensalidad y los matrimonios entre castas ). ^{[ 9 ]} En la segunda mitad del siglo XX, el sistema jajmani se extinguió en Punjab, siendo este declive mayor en la región de Doaba, con los chamars pasando del trabajo agrícola a sectores alternativos de la economía, lo que condujo a una mayor autonomía con respecto a su cultura y economía, y aumentó su influencia política. ^{[ 12 ]} Los antiguos trabajadores agrícolas locales chamars han sido reemplazados por trabajadores agrícolas migrantes de los estados indios de Uttar Pradesh y Bihar. ^{[ 12 ]}

Muchos ravidasis se asociaron con el Nirankari Mandal y los Radha Soamis . ^{[ 9 ]} Sant Sarwan Das era un chamar que se convirtió en el custodio del Ravidas Dera de Ballan. ^{[ 9 ]} Promovió la educación, apoyó a la comunidad chamar y fue un predicador de gurbani que difundió las enseñanzas tanto de Guru Nanak como de Ravidas. ^{[ 9 ]} En Calcuta, construyó el Guru Ravidas Dera. ^{[ 9 ]} Su aniversario de muerte es celebrado por los sijs ravidasi el 11 de junio. ^{[ 9 ]} Se le simboliza como representante de las tres tradiciones del movimiento Sant , el hinduismo y el sijismo. ^{[ 9 ]} Por lo tanto, continúa siendo venerado por algunos sijs ravidasi incluso después de su muerte. ^{[ 9 ]}

Los ravidasis han desarrollado una identidad religiosa más autónoma, distinta tanto del sijismo como del hinduismo, caracterizada por sus prácticas de culto, los nombres, la constitución y la decoración interior de su gurdwara (decorada con imágenes de Ravidas), su nishan sahib (bandera) y sus nombres propios. ^{[ 9 ]} Con el tiempo, chamars de toda la India se han unido a la secta raidasi centrada en Ravidas. ^{[ 11 ]}

Existen dos grupos principales de sijs dalit: los mazhabis/rangretas (originarios de los chuhras) y los ramdasias/ravidassias (originarios de los chamars). Estos dos grupos no se consideran iguales, y el grupo derivado de los chamars se considera superior al grupo derivado de los chuhras en la jerarquía de castas. ^{[ 14 ]} En Punjab, las casas de los sijs julaha suelen estar situadas cerca de colonias chamar conocidas como chamardlis . Por lo tanto, los julahas y los chamars comparten un vínculo entre sí y orígenes similares. Los julahas son considerados de mayor rango en la jerarquía de castas que los sijs chamars y chuhra (mazhabis). ^{[ 3 ]}

En la diáspora sij, los sijs Chamar aún sufren discriminación por parte de los sijs Jat, quienes no han abandonado la jerarquía de castas tradicional del subcontinente. El origen de los sijs Chamar se utiliza como un insulto o son discriminados en los gurdwaras sij. Los sijs Jat se centran en su identidad Chamar en lugar de verlos como hermanos sij, discriminándolos durante la preparación y distribución del langar (comida comunitaria) y el parshad (comida ritual). En los diwanes , las mujeres sij de casta alta ( bare-log ) les dicen a las mujeres sij Chamar que se sienten lejos de ellas. Debido a esta discriminación, los sijs Chamar en la diáspora comenzaron a establecer sus propias organizaciones, a menudo conocidas como Ravidas Sabhas , y lugares de culto, conocidos como Bhawans , para evitar sentirse estigmatizados y como un movimiento para establecer una identidad Ravidasi separada. También celebran el cumpleaños de Ravidas como un gurpurab . Su nishan sahib difiere del sijismo tradicional, ya que el símbolo khanda se reemplaza por la palabra soham , una de las frases simbólicas del movimiento Ad-Dharmi . Además, elevan su nishan sahib en el gurpurab de Ravidas, en lugar de en el día de Vaisakhi como otros sijs. Su ardas también enfatiza su doble identidad ravidasi y sij, añadiendo el nombre de Ravidas después de Guru Nanak en la oración. Además de Ravidas, otras figuras veneradas por ellos son Sant Sarwan Das y Ambedkar . Los sijs chamar solían estar afeitados, no usar turbantes y tener nombres de influencia hindú, ya que creen que insistir en el cumplimiento de los artículos de fe sij es una forma de exclusión por parte de los sijs de casta superior. Los gurdwaras Ravidasi se asemejan en su mayoría a otros gurdwaras sijs; sin embargo, se centran mucho más en Ravidas en sus funciones diarias, ya que lo consideran un gurú , una visión que no comparten otros sijs, quienes más bien ven a Ravidas como un sant , bhagat o baba . Rechazan la ceremonia naam karan para nombrar a un niño y no realizan amrit sanchars en sus gurdwaras, pues creen que son rituales. Los sijs Chamar no se adhieren al Sikh Rehat Maryada emitido por el SGPC , ya que lo consideran sesgado hacia los Jat y de mente estrecha. Por lo tanto, los sijs Chamar prefieren ser conocidos como sehajdharis.Según Sewa Singh Kalsi, el surgimiento de los gurdwaras Ravidasi es un proceso de un grupo de casta baja que intenta reformular su identidad utilizando el marco de la tradición sant. ^{[ 9 ]}

Los sijs chamar tienen muchos gots (clanes), algunos de cuyos nombres pueden coincidir con los de clanes de otros grupos de castas sijs. También existe la regla de los cuatro gots, que prohíbe casarse con alguien que pertenezca al mismo got que el padre, la madre, la abuela paterna y la abuela materna. ^{[ 9 ]}

Los sijs Ramdasia están catalogados como casta registrada por el Departamento de Justicia Social, Empoderamiento y Minorías del Gobierno de Punjab. En la lista de castas registradas del Departamento, esta casta figura en el número 9 junto con otras castas Chamar sinónimas como Ravidasia, Jatav , etc. ^{[ 15 ]}

Esta secta de Ramdasia profesa el hinduismo y reside principalmente en Pathankot , Jammu , Himachal Pradesh y Jalandhar . Los Ramdasia hindúes emigraron de Pakistán y regresaron a Sialkot , donde se dedicaban al negocio del cuero y los artículos deportivos. Tras emigrar a Jalandhar, establecieron sus propias curtidurías y fábricas de artículos deportivos. Para ello, el Gobierno de Punjab, India, les brindó apoyo mediante préstamos generosos y la asignación de terrenos para sus fábricas ^{[ 23 ].} Los Ramdasia hindúes son fieles seguidores de Guru Ravidass y siguen a Dera Swami Gurdeep Giri ji, Pathankot. Según el Departamento de Justicia Social y Empoderamiento del Gobierno de la India, los Ramdasia figuran como casta Chamar en los números de serie 4 y 14 para Jammu y Cachemira e Himachal Pradesh, respectivamente ^{[ 15 ] .}

A partir de 2011Según el censo, había 3.095.324 chamars en el estado indio de Punjab, de los cuales 1.017.192 se declararon como chamars ad-dharmi y 2.078.132 como chamars ramdasia/ravidasia. De acuerdo con este censo, durante el mismo año la población de sijs ramdasia/ravidasia e hindúes ramdasia/ravidasia en Punjab era de 1.443.079 y 629.157 respectivamente. ^{[ 24 ]}

La mayoría de los Ramdasias hindúes (contados junto con otros sinónimos de casta Chamar como Ravidasia y Jatav) viven en Jammu y Cachemira , Himachal Pradesh y Haryana . A partir de 2011, había 212.032 Ramdasia en Jammu y Cachemira, que comprendían 209.512 hindúes, 2.486 sijs y 34 budistas, ^{[ 25 ]} 2.429.137 vivían en Haryana (2.390.403 hindúes, 37.191 sijs y 1.543 budistas) ^{[ 26 ]} y 458.838 residían en Himachal Pradesh (453.871 hindúes, 4.887 sijs y 80 budistas) ^{[ 27 ]}

La diáspora sij ramdasia, junto con la ravidassia de doaba que emigró de India y Pakistán, es significativa. La emigración desde el Punjab comenzó antes y después del siglo XIX, con muchos sijs ravidasia/ramdasia asentándose en Europa, ^{[ 28 ] [ 29 ]} y también una gran población sij ravidasia/ramdasia en América del Norte, principalmente en Estados Unidos y Canadá. ^{[ 30 ]} También existe una población considerable de sijs ravidasia/ramdasia en Oceanía. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

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  Gurdwara Guru Ravidass , Nasinu, Fiji Establecido en 1939
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  Gurdwara Guru Ravidass Bhavan, Birmingham
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  Gurdwara Guru Ravidass Sabha, Southall
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  Templo Shri Guru Ravidass en el Reino Unido
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  Templo Gurdwara Guru Ravidass, Pittsburg, California
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  Templo Gurdwara Guru Ravidass, Auckland
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  Gurdwara Guru Ravidass Sabha, Ostende

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