Sylvia Rivera

Sylvia Rivera (2 de julio de 1951 – 19 de febrero de 2002) fue una activista estadounidense por la liberación gay y los derechos de las personas transgénero ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} que también fue una destacada trabajadora comunitaria en Nueva York . Rivera, quien se identificó como drag queen durante la mayor parte de su vida ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} y posteriormente como persona transgénero , ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} participó en manifestaciones con el Frente de Liberación Gay . ^{[ 12 ]}

Junto con su amiga cercana Marsha P. Johnson , Rivera cofundó Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), un grupo dedicado a ayudar a jóvenes drag queens sin hogar, jóvenes homosexuales y mujeres trans . ^{[ 13 ]}

Rivera nació y se crió en la ciudad de Nueva York y vivió la mayor parte de su vida en la ciudad o sus alrededores; nació de padre puertorriqueño y madre venezolana . ^{[ 14 ] [ 15 ]} Fue abandonada por su padre biológico, José Rivera, a temprana edad, y quedó huérfana después de que su madre se suicidara cuando Rivera tenía tres años. ^{[ 10 ]} Rivera fue criada entonces por su abuela venezolana, quien desaprobaba el comportamiento afeminado de Rivera, particularmente después de que Rivera comenzó a usar maquillaje en cuarto grado. ^{[ 10 ] [ 15 ]}

Como resultado, en 1962, Rivera se fue de casa a los diez años y comenzó a vivir en las calles de Nueva York. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Al igual que muchos otros jóvenes sin hogar en la comunidad, se dedicó a la prostitución infantil para sobrevivir . Fue acogida por las drag queens locales , incluida Marsha P. Johnson , quien se convirtió en la mejor amiga y protectora de Rivera. ^{[ 16 ]} En esta comunidad muy unida de drag queens y gigolós callejeros "que frecuentaban la calle 42 ", recibió su nuevo nombre de "una lesbiana masculina mayor y una drag queen mayor (el padrino y la madrina de la calle 42)" que eligieron el nombre para ella. ^{[ 18 ]}

El activismo de Rivera comenzó en 1970 después de participar en acciones con el Caucus de Drag Queens del Frente de Liberación Gay y posteriormente unirse a la Alianza de Activistas Gays a los 18 años, donde luchó no solo por los derechos de las personas homosexuales, sino también por la inclusión de drag queens como ella en el movimiento. ^{[ 19 ]} Rivera a veces exageraba su importancia, afirmando haber participado activamente en el movimiento por los derechos civiles , el movimiento contra la guerra de Vietnam , los movimientos feministas de la segunda ola , así como en el activismo juvenil puertorriqueño y afroamericano, particularmente con los Young Lords y las Panteras Negras , ^{[ 10 ] [ 15 ]} pero no pudo probar sus afirmaciones. ^{[ 19 ]}

La amiga mayor de Rivera, Marsha P. Johnson, había sido su protectora y amiga desde que Rivera llegó a la ciudad, y ambas fueron amigas íntimas desde 1963 hasta 1973. ^{[ 20 ]} En 1970, Rivera y Johnson cofundaron Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR). ^{[ 21 ]} STAR ofrecía servicios y defensa a jóvenes queer sin hogar, ^{[ 22 ]} y luchó por la Ley de No Discriminación por Orientación Sexual en Nueva York. SONDA prohíbe la discriminación por motivos de orientación sexual en el empleo, la vivienda, los servicios públicos, la educación, el crédito y el ejercicio de los derechos civiles. ^{[ 18 ]}

Aunque Johnson admitió abiertamente no haber sido quien inició los disturbios de Stonewall , ^{[ 23 ] [ 19 ] [ 15 ]} Johnson es una de las pocas personas en las que múltiples testigos independientes coinciden en que fue fundamental en la semana de disturbios y "se sabe que estuvo a la vanguardia" de la resistencia contra la policía una vez que los disturbios alcanzaron su punto álgido a altas horas de la primera noche. ^{[ 24 ]} Después de que Johnson fuera elogiado por su participación en el levantamiento de Stonewall, Rivera comenzó a afirmar que ella (Rivera) también fue fundamental en los disturbios, llegando incluso a afirmar que ella misma los inició. ^{[ 19 ] [ 25 ]} Sin embargo, el historiador de Stonewall, David Carter, cuestionó las afirmaciones de Rivera sobre su presencia en los disturbios, basándose en declaraciones contradictorias de Rivera y en testimonios que le transmitieron activistas pioneros por los derechos de los homosexuales, como Marsha P. Johnson, quien negó en múltiples entrevistas que Rivera hubiera estado allí. ^{[ 26 ] [ 19 ]}

Cuando ocurrieron los disturbios de Stonewall, Rivera tenía solo 17 años, y según Bob Kohler , quien estuvo presente las dos primeras noches de los disturbios, Rivera "siempre pasaba el rato en Bryant Park, en la zona alta de la ciudad", y nunca iba al centro. ^{[ 19 ]} En 1987, Marsha P. Johnson le dijo al historiador de los derechos de los homosexuales Eric Marcus que, horas antes de que Johnson llegara al centro para unirse a los disturbios, había asistido a una fiesta en la zona alta y que "Sylvia Rivera y ellos estaban en Bryant Park tomando un cóctel". ^{[ 19 ]} Existen otras declaraciones que Johnson hizo a testigos de gran credibilidad —a saber, Randy Wicker , Bob Kohler y Doric Wilson , todos con profundos y duraderos vínculos con el movimiento por los derechos LGBTQ— sobre la ausencia de Rivera en el Levantamiento. ^{[ 19 ]}

Kohler le dijo a Carter que, aunque Rivera no había estado en el levantamiento, esperaba que Carter la presentara como presente. Otro veterano de Stonewall, Thomas Lanigan-Schmidt, afirmó que quería incluirla "para que los jóvenes puertorriqueños transgénero en la calle tuvieran un modelo a seguir". ^{[ 19 ]} Cuando Kohler y Rivera discutieron si Kohler respaldaría las afirmaciones de Rivera ante Carter para el libro, Rivera le pidió a Kohler que dijera que Rivera había lanzado un cóctel Molotov. ^{[ 27 ]} Kohler respondió: "¡Sylvia, tú no lanzaste un cóctel Molotov!". Rivera siguió negociando con él, preguntándole si diría que ella había lanzado el primer ladrillo. Él respondió: "Sylvia, tú no lanzaste un ladrillo". ¿La primera botella? Seguía negándose. Finalmente, Kohler accedió a mentir y decir que Rivera había estado allí y que en algún momento había lanzado una botella. ^{[ 19 ]}

Randy Wicker, quien fue parte de la Sociedad Mattachine y testigo de los disturbios, dijo que Marsha Johnson le había dicho que Sylvia no había estado en Stonewall "porque estaba dormida después de tomar heroína en la zona alta de la ciudad". ^{[ 19 ]} En la manifestación del Día de la Liberación de Christopher Street de 1973 en la ciudad de Nueva York, que fue el cuarto aniversario de los disturbios de Stonewall, Rivera dio su famoso discurso "¡Poder Gay!". Rivera y su compañera drag queen Lee Brewster saltaron al escenario durante el discurso de la activista feminista Jean O'Leary , que tenía un tono crítico hacia las drag queens, y gritaron en respuesta: "¡Más les vale callarse! Van a los bares por lo que las drag queens hicieron por ustedes, ¡y estas perras nos dicen que dejemos de ser nosotras mismas!" (O'Leary luego lamentó sus palabras y su postura). ^{[ 28 ] [ 29 ]} Durante este discurso desde el escenario principal, Rivera, en representación de STAR, denunció a los hombres heterosexuales que se aprovechaban de los miembros vulnerables de la comunidad. Rivera defendió lo que podría considerarse una perspectiva de tercer género , afirmando que los presos LGBT que buscan ayuda "no escriben a mujeres. No escriben a hombres. Escriben a STAR". ^{[ 30 ]} Después del discurso, Rivera estuvo tras bambalinas hablando con la gente sobre su participación en el levantamiento de Stonewall. Doric Wilson recuerda que Marsha P. Johnson le dijo a Rivera: "Sabes que no estuviste allí". ^{[ 19 ]}

Después de que Marsha Johnson confrontara a Rivera por mentir sobre Stonewall en la manifestación de 1973, Rivera dejó Manhattan a mediados de la década de 1970 y se mudó a Tarrytown, Nueva York . ^{[ 31 ]} En esos años, Rivera vivió con su amante y juntos dirigieron un negocio de catering. ^{[ 1 ]} En el documental The Death and Life of Marsha P. Johnson , Rivera comparte imágenes de los espectáculos de drag que presentó en el Music Hall de Tarrytown durante ese tiempo. ^{[ 8 ]}

A principios de julio de 1992, poco después de la Marcha del Orgullo de la Ciudad de Nueva York , el cuerpo de Marsha P. Johnson fue encontrado flotando en el río Hudson, cerca de los muelles de West Village . ^{[ 32 ]} La policía dictaminó rápidamente que la muerte de Johnson fue un suicidio, a pesar de la presencia de una herida en la cabeza y de múltiples testimonios que describían que unos hombres la habían seguido la noche anterior a su muerte. ^{[ 33 ]} Los amigos y simpatizantes de Johnson, incluido Rivera, insistieron en que Johnson no se había suicidado, y una campaña de carteles más tarde declaró que Johnson había sido acosada cerca del lugar donde se encontró su cuerpo. ^{[ 34 ]}

Tras recibir un telegrama con la notificación de la muerte de su amiga, Rivera regresó a la ciudad. ^{[ 35 ]} Sin hogar, se instaló en los "Muelles Gays" al final de la calle Christopher y se convirtió en defensora de los miembros sin hogar de la comunidad gay. Mientras vivía en los Muelles de la calle Christopher, tuvo frecuentes enfrentamientos con la policía, que finalmente la obligó a abandonar la zona. ^{[ 1 ] [ 36 ]}

En mayo de 1995, Rivera intentó quitarse la vida arrojándose al río Hudson. ^{[ 37 ]} Ese mismo año también apareció en el episodio del documental de Arthur Dong "Out Rage '69", parte de la serie de PBS The Question of Equality , que incluyó imágenes de 1973 de su discurso "Gay Power" en el Orgullo ^{[ 38 ]} y concedió una extensa entrevista al periodista gay Randy Wicker en la que habló sobre sus intentos de suicidio, la vida y la muerte de Johnson, y su defensa de las personas homosexuales pobres y de clase trabajadora que quedaron sin hogar a causa de la crisis del SIDA . ^{[ 1 ]}

En varias etapas de su vida, Rivera luchó contra la drogadicción y vivió en la calle, principalmente en la comunidad gay sin hogar de los muelles de Christopher Street . ^{[ 1 ]} Sus experiencias la llevaron a centrarse en la defensa de aquellos que, en su opinión, habían sido marginados por la sociedad dominante y los sectores asimilacionistas de la comunidad gay. ^{[ 28 ]} Rivera luchó en parte por sí misma por estas razones, pero sobre todo por los derechos de las personas de color y las personas LGBT de bajos ingresos. Como persona que sufrió pobreza sistémica y racismo, usó su voz para promover la unidad, compartiendo sus historias, su dolor y sus luchas para mostrar a su comunidad que no estaban solos. Amplificó las voces de los miembros más vulnerables de la comunidad gay: drag queens, jóvenes sin hogar, reclusos gay en prisión y personas transgénero. ^{[ 39 ]}

En los últimos cinco años de su vida, Rivera pronunció varios discursos sobre el Levantamiento de Stonewall ^{[ 40 ]} y la necesidad de que todas las personas transgénero (que Rivera, en esta definición inicial, definió como incluyendo a las drag queens y las butch dykes ) lucharan por su legado a la vanguardia del movimiento LGBT. Se involucró profundamente en la organización AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP) en la década de 1990 durante el apogeo de la crisis del SIDA en la ciudad de Nueva York, y participó en oportunidades de servicio comunitario con la organización. ^{[ 41 ]} Viajó a Italia para la Marcha del Milenio en 2000 , donde fue aclamada como la "madre de todas las personas gay". ^{[ 25 ]} A principios de 2001, después de un servicio en la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Nueva York que hacía referencia a la Estrella de Belén que anunciaba el nacimiento de Jesús , decidió resucitar STAR como una organización política activa (ahora cambiando " travesti " por el término más recientemente acuñado "transgénero", que en ese momento se entendía que incluía a todas las personas no conformes con el género ). ^{[ 42 ]}

STAR luchó por el proyecto de ley de derechos de las personas transgénero de la ciudad de Nueva York y por una ley de no discriminación por orientación sexual del estado de Nueva York que incluyera a las personas trans . STAR también patrocinó manifestaciones callejeras para exigir justicia para Amanda Milan , una mujer transgénero asesinada en 2000. ^{[ 25 ]} Rivera atacó a Human Rights Campaign y Empire State Pride Agenda como organizaciones que obstaculizaban los derechos de las personas transgénero. En su lecho de muerte se reunió con Matt Foreman y Joe Grabarz de ESPA para negociar la inclusión de las personas transgénero en su estructura política y agenda. ^{[ 43 ]}

Rivera se enfureció porque a finales de la década de 1990 y principios de la de 2000 percibió que la importancia de las drag queens y la cultura drag se estaba minimizando por la agenda de derechos gay supuestamente asimilacionista, particularmente por los nuevos aspirantes a "líderes gay" que se centraban en el servicio militar ( No preguntes, no digas ) y la igualdad matrimonial . ^{[ 25 ] [ 44 ]} Los conflictos de Rivera con estos grupos LGBT más nuevos y convencionales fueron emblemáticos de la tensa relación del movimiento LGBT convencional con la política radical de muchos activistas anteriores de la liberación gay . Después de la muerte de Rivera, Michael Bronski recordó su ira cuando sintió que estaba siendo marginada dentro de la comunidad, en "No hay furia comparable a la de una drag queen despreciada": ^{[ 45 ]}

Tras la disolución del Frente de Liberación Gay y la consolidación de la Alianza de Activistas Gays (GAA), de tendencia más reformista, como principal grupo defensor de los derechos de los homosexuales en Nueva York, Sylvia Rivera trabajó arduamente en sus filas en 1971 para promover una ordenanza municipal contra la discriminación y los derechos de los homosexuales. Sin embargo, a pesar de todo su esfuerzo, a la hora de negociar, la GAA eliminó del proyecto de ley de derechos civiles las secciones relativas al travestismo y el transformismo, pues consideraba imposible su aprobación con elementos tan "extremos". De hecho, la ley no se aprobó hasta 1986. Pero no solo se modificó la redacción, sino que la GAA —que se estaba volviendo cada vez más conservadora (varios de sus fundadores y dirigentes tenían planes de presentarse a cargos públicos)— incluso cambió su agenda política para excluir temas como el travestismo y el transformismo. Tampoco era raro que se instara a Sylvia a liderar manifestaciones potencialmente peligrosas, pero cuando llegaba la prensa, la dirección, de clase media y apariencia heterosexual, la apartaba. En 1995, Rivera aún se sentía dolida: "Cuando las cosas empezaron a volverse más convencionales, fue como si me dijeran: 'Ya no te necesitamos'". Pero añadió: "No hay furia comparable a la de una drag queen despreciada".

Según Bronski, Rivera fue expulsada del Centro Comunitario Gay y Lésbico de Nueva York durante varios años a mediados de la década de 1990, porque, en una fría noche de invierno, exigió agresivamente que el Centro se hiciera cargo de los jóvenes queer pobres y sin hogar. ^{[ 15 ]} Poco tiempo antes de su muerte, Bronski informa que ella dijo: ^{[ 45 ]}

Uno de nuestros principales objetivos ahora es destruir la Campaña de Derechos Humanos, porque estoy harto de estar sentado en la parte de atrás del parachoques. Ya ni siquiera es la parte de atrás del autobús, es la parte de atrás del parachoques. La perra sobre ruedas ha vuelto.

Las luchas de Rivera no se relacionaban exclusivamente con las personas gay y trans, ya que se entrelazaban con los problemas de pobreza y discriminación que enfrentaban las personas de color, lo que causó fricción en la GAA, ya que estaba compuesta principalmente por personas gay blancas de clase media. ^{[ 46 ]} La activista y académica transgénero de color Jessi Gan analiza cómo los grupos LGBT convencionales han desestimado sistemáticamente o no han prestado suficiente atención a la identidad latina de Rivera , mientras que los grupos puertorriqueños y latinos a menudo no han reconocido plenamente la contribución de Rivera a sus luchas por los derechos civiles. ^{[ 10 ]} Tim Retzloff ha abordado este tema con respecto a la omisión de discusiones sobre raza y etnia en la historia LGBT convencional de EE. UU. , particularmente con respecto al legado de Rivera. ^{[ 47 ]}

La identidad de género de Rivera fue compleja y variada a lo largo de su vida. ^{[ 5 ] [ 1 ]} En 1971, se describió a sí misma como una "media hermana". ^{[ 48 ]} En su ensayo "Travestis: Tus medias hermanas y medio hermanos de la revolución", afirma específicamente que su uso del término travesti se aplica únicamente a la comunidad queer: "Los travestis son hombres y mujeres homosexuales que se visten con ropa del sexo opuesto. Los travestis varones se visten y viven como mujeres. Las medias hermanas como yo somos mujeres con la mente de mujeres atrapadas en cuerpos masculinos". ^{[ 48 ]}

En entrevistas y escritos de sus últimos años, especialmente en su entrevista de 1995 con Randy Wicker y en su ensayo de 2002, "Queens In Exile, The Forgotten Ones", expresó una visión fluida sobre el género y la sexualidad , refiriéndose a sí misma alternativamente como un hombre gay , ^{[ 3 ]} una "chica gay", ^{[ 1 ]} y una drag queen /reina callejera, ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} encarnando todas estas experiencias y sin considerar que ninguna de estas identidades excluyera a las demás. ^{[ 5 ]} Sobre sus experiencias e identidad, dice:

Me fui de casa a los 10 años en 1961. Me ganaba la vida en la calle 42. Los primeros años 60 no fueron una buena época para las drag queens, los chicos afeminados o los chicos que usaban maquillaje como nosotras. En aquel entonces, la policía nos golpeaba, todo el mundo. Realmente no me declaré drag queen hasta finales de los 60, cuando las drag queens eran arrestadas, ¡qué degradación había! Recuerdo la primera vez que me arrestaron, ni siquiera estaba completamente vestida de drag. Iba caminando por la calle y los policías simplemente me agarraron. ^{[ 49 ]} Ahora la gente quiere llamarme lesbiana porque estoy con Julia, ^{[ a ]} ​​y yo digo: "No. Solo soy yo. No soy lesbiana". Estoy cansada de que me etiqueten. Ni siquiera me gusta la etiqueta de transgénero . Estoy cansada de vivir con etiquetas. Solo quiero ser quien soy. Soy Sylvia Rivera. Ray Rivera se fue de casa a los 10 años para convertirse en Sylvia. Y ese soy yo. ^{[ 5 ]}

Como mujer que tuvo relaciones con hombres y con mujeres, también se la ha descrito como bisexual . ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Rivera escribe además que consideró la cirugía de afirmación de género mucho antes en su vida, pero que finalmente optó por rechazarla, y que solo comenzó a tomar terapia hormonal cerca del final de su vida. ^{[ 5 ]}

El día de su muerte, postrada en cama y con la salud deteriorada, Rivera se reunió con delegados de Empire State Pride Agenda para abogar por los derechos de las personas trans en el proyecto de ley SONDA, del cual habían sido excluidos. ^{[ 52 ]} Rivera falleció en la madrugada del 19 de febrero de 2002 en el Hospital St. Vincent , debido a complicaciones derivadas de un cáncer de hígado . ^{[ 2 ]} El activista Riki Wilchins señaló: «En muchos sentidos, Sylvia fue la Rosa Parks del movimiento transgénero moderno». ^{[ 53 ]}

Como miembro activa de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Nueva York , Rivera prestó servicio a través del banco de alimentos de la Iglesia , que proporciona comida a personas necesitadas. Además, recordando su infancia en las calles, siguió siendo una ferviente defensora de la juventud LGBTQ+ . La Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Nueva York tiene un banco de alimentos llamado Banco de Alimentos Sylvia Rivera, y su albergue para jóvenes LGBTQ+ se llama Sylvia's Place, ambos en su honor. ^{[ 54 ]}

La temporada 1, episodio 1 y la temporada 3, episodio 1 del podcast Making Gay History tratan sobre ella. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Nombrado en su honor (y establecido en 2002), el Proyecto Legal Sylvia Rivera se dedica a "garantizar que todas las personas sean libres de autodeterminar la identidad y expresión de género, independientemente de los ingresos o la raza, y sin enfrentar acoso, discriminación o violencia". ^{[ 57 ]} Fundado por el abogado y activista Dean Spade en 2002, SRLP busca garantizar que todas las personas sean libres de autodeterminar la identidad y expresión de género, independientemente de los ingresos o la raza, y sin enfrentar acoso, discriminación o violencia. ^{[ 58 ]} Aunque Rivera no estaba vinculada personalmente con SRLP, los valores de la organización están estrechamente alineados y encarnan su compromiso de toda la vida de asegurar que las personas transgénero, no conformes con el género e intersexuales, específicamente aquellas pertenecientes a comunidades de color que enfrentan la pobreza, la inseguridad de vivienda y el sistema de justicia penal tengan acceso gratuito a recursos legales y defensa mientras intentan combatir la opresión sistemática.

En 2002, el actor y comediante Jade Esteban Estrada interpretó a Rivera en el aclamado musical unipersonal ICONS: The Lesbian and Gay History of the World, Vol. 1 (dirigido por Aliza Washabaugh-Durand y producido por Aliza Washabaugh-Durand y Christopher Durand), lo que le valió a Rivera una renovada atención nacional. ^{[ 59 ]}

En 2005, la esquina de las calles Christopher y Hudson fue rebautizada como "Sylvia Rivera Way" en su honor. ^{[ 60 ]} Esta intersección se encuentra en Greenwich Village , el barrio de la ciudad de Nueva York donde Rivera comenzó a organizar, y está a solo dos cuadras del Stonewall Inn. ^{[ 61 ]}

En enero de 2007, se estrenó en Nueva York, en La Mama, un nuevo musical basado en la vida de Rivera, Sylvia So Far , protagonizado por Bianca Leigh como Rivera y Peter Proctor como Marsha P. Johnson. El compositor y letrista es Timothy Mathis ( Wallflowers, Our Story Too, The Conjuring ), amigo de Rivera en la vida real. El espectáculo se trasladó fuera de Broadway en el invierno de 2007/2008. ^{[ 62 ]}

El número de primavera de 2007 de CENTRO: Journal of the Center for Puerto Rican Studies , dedicado a las "Sexualidades Queer Puertorriqueñas" y publicado en Hunter College , incluyó un dossier especial sobre Rivera, que incluía la transcripción de una charla de Rivera de 2001, así como dos ensayos académicos que exploraban las intersecciones de las identidades trans y latina de Rivera. ^{[ 10 ] [ 25 ] [ 47 ]} Los artículos de este número de la revista complementan otros ensayos de académicos puertorriqueños que también han destacado el papel pionero de Rivera. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

En 2014, el Centro de Justicia Social del recién inaugurado Centro Universitario de The New School fue nombrado Centro Baldwin Rivera Boggs en honor a los activistas James Baldwin , Sylvia Rivera y Grace Lee Boggs . ^{[ 65 ]}

En 2015, se añadió un retrato de Rivera a la National Portrait Gallery , convirtiéndose así en la primera activista transgénero en ser presentada en la galería. ^{[ 66 ]}

En 2016, Rivera fue incorporado al Paseo del Legado . ^{[ 67 ]}

En 2018, se estrenó Happy Birthday, Marsha!, un cortometraje sobre Rivera y Marsha P. Johnson , ambientado en las horas previas a los disturbios de Stonewall de 1969 en la ciudad de Nueva York. ^{[ 68 ]}

Un gran mural pintado que representa a Rivera y Marsha P. Johnson se exhibió en Dallas, Texas, en 2019 para conmemorar el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall. La pintura de los "dos pioneros del movimiento por los derechos de los homosexuales" frente a una bandera transgénero afirma ser el mural más grande del mundo en honor a la comunidad trans. ^{[ 69 ]}

En mayo de 2019, se anunció que las activistas por los derechos LGBT Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera serían homenajeadas con un monumento en Greenwich Village, Nueva York, cerca del epicentro de los históricos disturbios de Stonewall. El monumento se anunció públicamente el 30 de mayo, en honor al 50.º aniversario de Stonewall y justo a tiempo para el Mes del Orgullo. Desafortunadamente, la construcción del monumento se detuvo en 2020 como consecuencia de la pandemia de COVID-19, pero el alcalde de la ciudad de Nueva York, Adams, anunció en 2024 que el proyecto se retomaría en una fecha futura. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

En junio de 2019, la ciudad italiana de Livorno dedicó un área verde a Rivera, llamada Parco Sylvia Rivera. ^{[ 72 ]}

En junio de 2019, Rivera fue uno de los cincuenta "pioneros, precursores y héroes" estadounidenses inaugurales incorporados al Muro Nacional de Honor LGBTQ dentro del Monumento Nacional Stonewall (SNM) en el Stonewall Inn de la ciudad de Nueva York . ^{[ 73 ] [ 74 ]} El SNM es el primer monumento nacional de EE. UU. dedicado a los derechos e historia LGBTQ , ^{[ 75 ]} y la inauguración del muro se programó para que tuviera lugar durante el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall. ^{[ 76 ]}

• La cultura drag en la ciudad de Nueva York.
• Cultura LGBTQ en la ciudad de Nueva York
• Lista de personas LGBTQ de la ciudad de Nueva York
• Lista de puertorriqueños
• Nuyoriqueño
• Marcha Drag de Nueva York
• Marcha del Orgullo de Nueva York
• Puertorriqueños en la ciudad de Nueva York
• Tormenta DeLarverie
• Christina Hayworth
• Cultura transgénero de la ciudad de Nueva York

• "¡Poder gay!" en YouTube – Sylvia Rivera habla en la manifestación por la liberación gay, Ciudad de Nueva York, 1973
• Randy Wicker entrevista a Sylvia Rivera en el muelle (vídeo de Vimeo , 21 de septiembre de 1995).
• Fotografías de Sylvia Rivera tomadas por Diana Davies en las Colecciones Digitales de la Biblioteca Pública de Nueva York . En la serie Frente de Liberación Gay, Rivera lleva una camiseta con la letra "E" en una fila de activistas que forman la frase "Gay Power".
• Organizaciones benéficas de MCCNY : la despensa de alimentos Sylvia Rivera y los servicios para jóvenes sin hogar.
• Sylvia Rivera, fundadora del movimiento trans - Recopilación de entrevistas con Rivera y sus contemporáneos por Randy Wicker y otros.
• Proyecto de Derecho de Sylvia Rivera
• Vídeo de Changing House : la influencia de Sylvia Rivera en proyectos de vivienda similares posteriores en la comunidad trans.
• Entrevista de 1989 con Eric Marcus