Cuerno Rojo

Red Horn es un héroe cultural en las tradiciones orales sioux , específicamente de las naciones Iowa ^{[ 1 ]} y Hocąk (winnebago) . ^{[ 2 ]}

Tiene diferentes nombres. Solo en la literatura Hocąk se le conoce como "Cuerno Rojo" ( Hešucka ), pero entre los Ioway y los Hocągara, se le conoce por uno de sus nombres variantes, "El que lleva caras (de hombre) en las orejas". ^{[ 3 ]} Este nombre deriva de las caras vivientes en sus lóbulos de las orejas (Hocąk), o de los pendientes que cobran vida cuando se los coloca (Ioway). En otros lugares, se le da otro nombre, "Hombre Rojo" ( Wąkšucka ), porque todo su cuerpo es rojo de la cabeza a los pies.

Cuerno Rojo fue uno de los cinco hijos del Creador de la Tierra, a quien el Creador formó con sus propias manos y envió a la Tierra para rescatar a la humanidad. Durante su estancia en la Tierra, luchó contra gigantes y espíritus del agua , y lideró partidas de guerra contra los espíritus malignos que asolaban a la humanidad. Como "Lleva Caras en las Orejas", también se dice que es una estrella , aunque su identidad es objeto de controversia. Bajo los nombres de "Un Cuerno" ( Hejąkiga ) y "Sin Cuernos" ( Herok'aga ), él y sus hijos son jefes de los pequeños espíritus cazadores conocidos como herok'a y los "pequeños espíritus infantiles". Cuerno Rojo, como jefe de los herok'a , tiene una identidad espiritual y, a veces, corpórea con la flecha. Los arqueólogos han especulado que Cuerno Rojo es una figura mítica del arte misisipiano , representada en varios artefactos del Complejo Ceremonial del Sudeste (SECC).

Según la leyenda, Cuerno Rojo es uno de los cinco grandes espíritus soteriológicos creados por las propias manos del Creador, enviados a la Tierra para hacer del mundo un lugar seguro para los menos dotados de la creación del Hacedor de la Tierra, los "caminantes bípedos". El primer espíritu enviado a la Tierra para ayudar a la humanidad fue el Embaucador ( Wakdjąkaga ), cuya necedad hizo necesario su regreso. El Hacedor de la Tierra envió después a la Vejiga ( Wadexuga ), cuya arrogancia provocó la pérdida de todos menos uno de sus 20 hermanos, por lo que también fue llamado de vuelta. Luego, el Hacedor de la Tierra creó a la Tortuga ( Kecągega ) y le encargó enseñar a los humanos a vivir, pero la Tortuga les trajo la guerra y, a su vez, fue llamada de vuelta. El quinto y último de estos héroes enviados por el Hacedor de la Tierra fue la Liebre ( Wacdjįgega ), quien venció a todos los espíritus malignos que habían atormentado a la humanidad. Sin embargo, accidentalmente introdujo la muerte, pero lo compensó creando la Logia de la Medicina, mediante cuya disciplina los miembros podían alcanzar la inmortalidad. Earthmaker puso a Hare al frente de este mundo, y a cada uno de los otros tres espíritus les otorgó un paraíso de otro mundo para gobernar. La figura salvadora por excelencia en esta serie fue Redhorn. Estuvo a punto de lograrlo, pero murió en una lucha contra los enemigos de la raza humana. Aunque posteriormente fue revivido, también fue llamado de vuelta, si bien las razones de su fracaso son inciertas. Una fuente sugiere que se debió a su falta de autoridad.

Entonces el Creador de la Tierra ( Mą'ųna ) envió a otro hijo, Aquel que lleva cabezas humanas como pendientes. Este andaba hablando con la gente, pero todos se fijaban en sus pendientes, que eran cabezas humanas en miniatura, reales y vivientes. Cuando estas cabecitas veían a alguien mirándolas, guiñaban un ojo y hacían muecas graciosas. Al final, Aquel que lleva cabezas humanas como pendientes tampoco pudo cumplir la misión. ^{[ 4 ]}

A diferencia de todos los demás espíritus soteriológicos, a Cuerno Rojo no se le asigna un paraíso sobre el cual gobernar; y el Rito de la Medicina omite cualquier mención de Cuerno Rojo en su relato de los hijos del Creador de la Tierra. ^{[ 5 ]} Estos hechos indican que Cuerno Rojo pudo haber sido una incorporación reciente al rol. Meeker incluso sugirió que cierto contemporáneo notable de Piegan con el mismo nombre pudo haber sido simplemente elevado a estatus divino. ^{[ 6 ]} Más recientemente, Lankford sostuvo una opinión similar: "... Cuerno Rojo fue una incorporación reciente al panteón Winnebago, posiblemente difundida desde la tribu Blackfoot." ^{[ 7 ]}

Las aventuras de Cuerno Rojo se presentan en una serie de historias conocidas como el "Ciclo de Cuerno Rojo". El Ciclo de Cuerno Rojo describe sus aventuras con Tortuga, el pájaro trueno Tormentas Caminantes ( Mą'e-manįga ) y otros que se enfrentan a una raza de gigantes , los Wąge-rucge o "Devoradores de Hombres", que han estado matando a seres humanos a quienes Cuerno Rojo se ha comprometido a ayudar. En el episodio asociado con este nombre, Cuerno Rojo se transforma en una flecha para ganar una carrera. Después de ganar la carrera, Cuerno Rojo crea cabezas en sus lóbulos de las orejas y se hace una larga trenza roja llamada he , "cuerno", en Hocąk. Así se le conoce como "Cuerno Rojo" ( he-šucka ) y como "El que lleva rostros (humanos) en sus orejas" ( įco-horúšika ).

En un episodio, una niña huérfana que siempre lleva una estola de piel de castor blanca es presionada por su abuela para que corteje a Cuerno Rojo. A pesar de la rotunda negativa de la huérfana, la abuela insiste. La huérfana finalmente cede y va a buscar a Cuerno Rojo, quien está rodeado de otras chicas. Ella lo molesta y, de forma inesperada, él le sonríe. Las otras chicas están celosas; empujan y zarandean a la huérfana y le dicen: "No sabes nada". Cuerno Rojo y sus amigos se preparan para ir a la guerra y acampan a las afueras del pueblo. Durante este tiempo, las mujeres les traen mocasines a los guerreros y la huérfana le trae un par a Cuerno Rojo, quien los acepta. Cuando los guerreros regresan de la batalla, gastan una broma y hacen que los centinelas proclamen que Cuerno Rojo y uno de sus amigos han muerto. La abuela comienza a cortarle el pelo a la huérfana, como si ya fuera la esposa de Cuerno Rojo. Cuando aparece y es evidente que no está muerto, la abuela se lamenta: "He arruinado el cabello de mi nieta". Los vencedores bailan durante cuatro días, y muchos de los jóvenes se acercan a Cuerno Rojo para recomendarle a sus hermanas. Él no muestra interés y pregunta en cambio: "¿Dónde vive la chica envuelta en piel de castor blanca?". Por la noche, Cuerno Rojo aparece en la cabaña de los huérfanos y se acuesta junto a ella. Su abuela les echa una manta encima y se casan. ^{[ 8 ]} En otro episodio, con sus vidas en juego, los gigantes desafían a Cuerno Rojo y a sus amigos a jugar kisik ( lacrosse ). ^{[ 9 ]} La mejor jugadora entre los gigantes era una mujer con el pelo largo y rojo, igual que Cuerno Rojo. Las cabecitas en las orejas de Cuerno Rojo la hicieron reír tanto que interfirieron con su juego y los gigantes perdieron, pero Cuerno Rojo se casó con la mujer del pelo rojo. ^{[ 10 ]} Los gigantes también perdieron todos los demás concursos. Luego desafiaron a Cuerno Rojo y a sus amigos a un combate de lucha libre en el que derribaron a todos menos a Tortuga, el amigo de Cuerno Rojo. Como Cuerno Rojo y sus compañeros espíritus perdieron dos de los tres combates, fueron asesinados.

Existe un mito poco conocido pero de gran importancia que identifica a Cuerno Rojo como una estrella. Diez hermanos vivían juntos en una casa comunal. El mayor, Kunu, tenía cuatro brazos. Al hermano menor lo llamaban "El que lleva caras en las orejas" ( įcohorúšika ), porque tenía rostros humanos vivientes en cada una de sus orejas. Bailando toda la noche y realizando el rito de caza con el que se seduce a la presa, lograron conseguir esposas. Sin embargo, el segundo hermano, Hena, estaba celoso porque su hermano menor había conseguido a la mujer más gorda ( hinųk šį ), así que persuadió a sus otros hermanos, todos excepto Kunu y el siguiente menor, para que se unieran a él en un plan para deshacerse de "El que lleva caras en las orejas". Lo llevaron a la cabaña de una hermosa mujer que en realidad era un espíritu del agua ( wakcexi ). Ella lo persuadió para que fuera a la parte trasera de su cabaña, donde cayó por una trampilla al inframundo. Allí fue hecho prisionero por los espíritus malignos del agua ( wakcexi šišik ). Loon y Otter eran sobrinos de los espíritus del agua. Cada uno hizo una apasionada súplica para liberar al joven, pero los espíritus malignos del agua estaban decididos a devorarlo, así que Loon y Otter abandonaron el inframundo para ir a la tierra, donde han vivido desde entonces. Wears Faces on His Ears rompió sus cadenas como si fueran de cuerda, luego tomó una antorcha y comenzó a golpear a los espíritus del agua hasta matarlos y a prender fuego a su reino. Rastreó a la mujer que lo había engañado y la persiguió por el inframundo, donde ella intentó esconderse como un tubérculo en una maleza. Aun así, la encontró y la mató. Cuando regresó a la tierra, descubrió que en su ausencia los hermanos rebeldes habían abusado de sus dos hermanos leales. Los hermanos desleales habían sido en realidad zorros y coyotes. Cuando Wears Faces on His Ears golpeó a Hena con su garrote, se transformó en un zorro. Así, los malvados hermanos vivieron como animales a partir de entonces. Lleva Caras en las Orejas y sus dos leales hermanos eran estrellas. ^{[ 11 ]}

Sin ninguna referencia a esta historia, mucho se ha dicho sobre la identidad estelar de Cuerno Rojo. En 1945, muchos años después de su trabajo de campo, Paul Radin sugirió que Cuerno Rojo podría ser idéntico a la Estrella Matutina (de Venus), conocida por los Hocągara como Wiragošge Xetera , "la Gran Estrella". ^{[ 12 ]} La mayoría de los arqueólogos han aceptado esta sugerencia. ^{[ 13 ]} Sin embargo, solo tres años después, estaba menos seguro, diciendo solo que Cuerno Rojo era "o estrella vespertina o matutina", ^{[ 14 ]} y en 1954 cambió su posición una vez más, afirmando que Cuerno Rojo "probablemente es idéntico a la Estrella Vespertina". ^{[ 15 ]} Después de una extensa discusión del problema, Lankford resumió diciendo: "Parece que la conclusión más segura para este estudio de las tradiciones de la Estrella Matutina es aceptar a las divinidades Winnebago [Cuerno Rojo, Cuerno Azul, los Gemelos] como figuras posiblemente estelares, pero permitirles permanecer sin un nombre celestial, en lo que respecta a la etnoastronomía". ^{[ 16 ]} Sin embargo, el final mismo de nuestra historia identifica a Cuerno Rojo, en su forma como Lleva Caras en Sus Orejas, como una estrella fija , probablemente Alnilam de Orión .

"La estrella que más brilla del trío es ella. La blanca que brilla intensamente, y la azul, y la roja; e Icohorúšika era la amarillenta. Y las otras, sus hermanas mayores, también son estrellas. Son el trío que se agrupa [¿las estrellas del cinturón de Orión?]." ^{[ 17 ]}

Por supuesto, la Estrella Matutina no es una estrella fija. Su falta de identidad se confirma en otro relato en el que el Hombre con Rostros en las Orejas coexiste con la Estrella Matutina. ^{[ 18 ]} La conexión entre las estrellas fijas y los seres vivos en las orejas encuentra un paralelismo en otro relato de Hocąk en el que Polaris (la Estrella Polar) tiene colibríes como pendientes. ^{[ 19 ]}

En el Ciclo del Cuerno Rojo, cuando un jefe humano ofrece a su hija como premio en una carrera, todos los espíritus más veloces de la creación se presentan para competir. Sin embargo, un desconocido gana la carrera transformándose en la más veloz de todas las cosas, una flecha, y se dispara por delante de todos los demás competidores. El vencedor declara que se hace llamar "Cuerno Rojo", pero que los espíritus lo conocen como "El que lleva rostros humanos en las orejas". El episodio muestra que Cuerno Rojo tiene una identidad mística ligada a la flecha.

Hay dos historias inéditas que revelan la naturaleza sagital de Cuerno Rojo. La primera es "El jefe de los Herok'a" y la otra es su variante, "El hombre rojo". En "El jefe de los Herok'a", un gran cazador vivía con su esposa y dos hijos pequeños. Le decía a su esposa que evitara sus trampas para ciervos, pero ella lo ignoraba, y cada vez que salía, quedaba atrapada en una de ellas. Ninguna trampa en la que quedaba atrapada volvía a funcionar. Finalmente, tuvo que dispararle a su propia esposa para salvar a su familia de la inanición. Envió a sus dos hijos a donde vivían sus otros hijos, y en el camino, los niños vieron señales en el cielo de que su padre había sido vencido por los hermanos de su madre. En el camino, el niño pequeño fue secuestrado por un grupo de berdaches que tenían el poder de cambiar de tamaño. Logró escapar y se reunió con su hermana y sus hermanos. Con el tiempo, el niño pequeño creció y se casó con una hermosa mujer. Su suegra lo enviaba a misiones increíblemente peligrosas para matarlo, pero él siempre salía victorioso. Entre los espíritus que participaban en los festines que se celebraban después estaban la Tortuga y el Hombre Bifurcado, que tenía dos cuerpos unidos por la cintura. El joven permitió que su hermana eligiera a su esposo entre los espíritus reunidos, y ella escogió al Hombre Bifurcado. La anciana tuvo una pesadilla, y al despertar, dijo que el joven debía jugar al juego wegodiwa con ellos. ^{[ 20 ]} Él aceptó. El joven con sus amigos espíritus se sentó al borde de un acantilado mientras la anciana caminaba hacia el aire enrarecido. Ella y sus hijas dieron un fuerte grito, y un viento huracanado surgió de arriba, pero el joven y los espíritus buenos se mantuvieron firmes. Después de cuatro ataques de este tipo, los espíritus buenos triunfaron. Los hijos de la anciana eran los que hacían el viento. El joven, ahora en la forma de Sin Cuernos ( Herok'aga ), se paró sobre el agua y les dijo a sus hermanos que hicieran las " respiraciones de herok'a ". Ellos murmuraron, ahahe, ahahe , y mientras tensaban sus arcos vacíos de un lado a otro, sus oponentes cayeron muertos. El joven, Herok'aga , se convirtió en jefe de la aldea que una vez fue gobernada por los hermanos asesinados. Con el tiempo, Herok'agaTenía una hija, y cuando llegó el momento de que se casara, él organizó una prueba para evaluar la valía de sus pretendientes. Finalmente, un Hombre Bifurcado lo logró, y la pareja partió hacia su casa en lo alto, donde vivía con su abuelo. Un día, mientras ella miraba el fuego, vio una cabeza que se había enrojecido por el calor, pero de la que corrían lágrimas por las mejillas. La cabeza explicó que era su nieta y que el anciano de allí lo había decapitado y arrojado al fuego. Ella sacó la cabeza del fuego y la puso en una piel de venado blanca. Cuando el Hombre Bifurcado regresó a casa, la cabeza le explicó todo lo sucedido. El esposo exigió que su abuelo le dijera dónde estaba el cuerpo sin cabeza, y salieron y encontraron el cuerpo vagando por la Colina Roja. Lo trajeron de vuelta e hicieron un baño de vapor en el que la cabeza fue unida de nuevo al cuerpo. Una vez que emergió completo de nuevo, maldijo al anciano convirtiéndolo en un búho. El abuelo cuya cabeza fue unida de nuevo, es el jefe de los herok'a . Su hijo es el jefe de los espíritus de los niños pequeños que tienen el mismo poder que el herok'a . ^{[ 21 ]}

De esta historia se puede aprender que el hombre mayor es el jefe de los herok'a , pero su hijo, aunque su nombre es Sin Cuernos ( Heroka'ga ), es el jefe de los espíritus de los niños pequeños. Ambos grupos de espíritus pueden matar con arcos vacíos, como si ellos mismos fueran las flechas. En "El Hombre Rojo", el hombre mayor mata a su esposa porque la ha sorprendido haciendo el amor con un oso. El hombre que lo mató, en lugar de ser convertido en un búho, es asesinado por el Embaucador y la Liebre. Con un golpe de su garrote, la Liebre lo hizo añicos en mil pedazos de sílex. El hombre llamado "jefe de los herok'a ", en esta historia vuelve a la vida y es llamado "Hombre Rojo" ( Wąkšucka ), ya que su cuerpo es completamente rojo. ^{[ 22 ]} ¿Quién es el Hombre Rojo, jefe de los herok'a ? Quedaría a la especulación si no fuera por una historia paralela al Ciclo del Cuerno Rojo, donde se dice de Cuerno Rojo: «“Sin cuernos” ( herok'a ) llaman a ciertos seres, él (Cuerno Rojo) era su jefe; sus hijos eran los jefes de seres llamados “gente infantil”, dicen». ^{[ 23 ]} Por lo tanto, es Cuerno Rojo quien es Hombre Rojo, jefe de los herok'a , y sus hijos son jefes de los espíritus de los niños pequeños. Ambos son tribus de espíritus cazadores liliputienses, cuya esencia espiritual es la flecha y cuyo símbolo es el arco.

En otro relato inédito, «El garrote de guerra calvo» , se puede aprender más sobre Cuerno Rojo y el héroek'a . El Tramposo ( Wakjąkaga ) adquirió un garrote de guerra enormemente poderoso y, para cumplir su papel de salvador de la humanidad, reunió a un grupo de guerreros para atacar a los espíritus malignos que habían dominado a la humanidad. Los miembros de este selecto grupo de guerreros eran Tortuga, Lobo, Granizo mientras Camina, Gran Halcón Negro, Cuerno Rojo, Nutria, Somormujo y los Gemelos (Carne y Fantasma). Bajo el liderazgo del Tramposo, se cometieron todo tipo de errores tontos, por lo que otro líder de guerra se presentó en el momento crítico cuando estaban siendo atacados por los espíritus malignos.

Entonces el líder de la guerra dijo: «¡Ahora bien, sirvientes! Os ayudaré», y en la frente del líder de la guerra apareció un solo cuerno, muy rojo. Lo tomó y golpeó el agua con él, y el agua ardió como combustible, y allí se consumieron todas las cosas malas. Entonces el líder dijo: «¡Ahora bien! De ahora en adelante, no me llamaréis más “Un Cuerno”. Aquí los humanos están siendo maltratados y aquí he usado mi cuerno; por lo tanto, los humanos siempre me llamarán “Sin Cuernos”, porque me he hecho quedarme sin ninguno», dijo. Por eso los llaman héroek'a , que significa “los que no tienen cuernos”. ^{[ 24 ]}

En esta variante, Cuerno Rojo es llamado primero "Un Cuerno" ( Hejąkiga ), ^{[ 25 ]} luego "Sin Cuernos" ( Herok'aga ), nombre que en otro lugar se le da a su hijo. Esto es simplemente un reflejo de la identidad intergeneracional de Cuerno Rojo y sus hijos. En una historia, el hijo de Cuerno Rojo es llamado "Cuerno Rojo" por una de las antiguas amantes de Cuerno Rojo; ^{[ 26 ]} y en otra historia, el padre de Cuerno Rojo es "Lleva Rostros de Hombre en sus Orejas", otra forma del propio Cuerno Rojo. ^{[ 27 ]}

El he , "cuerno", en los nombres He-jąki-ga ("Un Cuerno"), He-rok'a-ga ("Sin Cuernos") y He-šuc-ka ("Cuerno Rojo"), puede entenderse en estos términos sagitales. En el mito conocido como "La Ardilla Marrón" , el héroe de la historia aterroriza a un espíritu maligno apuntándole constantemente con un cuerno de cedro rojo. El cuerno suele llamarse "el cuerno rojo que sobresale" ( he-pųjoge-šujera ). Sin embargo, una vez se le llama simplemente he-pųjogera , "el cuerno que sobresale". ^{[ 28 ]} Al final del mito, el espíritu maligno se convierte en una ardilla marrón y se le dice: "Humanos, intentasteis abusar, así que de ahora en adelante los muchachos os dispararán con cuernos que sobresalen ( he-pųjogera )". ^{[ 29 ]} Por lo tanto, las flechas son cuernos, y paradigmáticamente, cuernos rojos . Por consiguiente, el nombre Hešucka («Cuerno Rojo») no solo alude a su trenza o «cuerno» rojo, sino también a su identidad mística con la flecha. Es además la razón por la que la raza sobre la que gobierna se llama «sin cuernos», puesto que disparan sus arcos sin necesidad de flecha. En una carrera, el Cuerno Rojo triunfa sobre todos los espíritus, pues él mismo es la flecha que lanza hacia la victoria.

Las dos esposas de Cuerno Rojo estaban embarazadas al momento de su muerte. La primera esposa de Cuerno Rojo, la muchacha envuelta en piel de castor blanca, dio a luz a un hijo que tenía el mismo cabello rojo y cabezas humanas colgando de sus orejas que su padre. La segunda esposa de Cuerno Rojo, la giganta, también dio a luz a un niño pelirrojo, pero con rostros vivos donde deberían haber estado sus pezones. ^{[ 31 ]} Los hijos fueron perdonados por los gigantes y crecieron hasta ser muy grandes. Un día, el hijo mayor salió a ayunar para obtener una bendición de los pájaros del trueno. Fue a buscar sus visiones a un lugar no lejos de una amplia pradera donde los gigantes tenían una aldea. Sabía que la cabeza de su padre, cuyo cabello para entonces se había vuelto blanco, colgaba de un poste de la cabaña allí. Cuando llamó a los espíritus con un canto de muerte, del tipo que cantan los prisioneros a punto de ser ejecutados, los gigantes que lo oyeron saltaron inmediatamente al fuego. Cuando los ancianos del pueblo vieron que tantos de sus compatriotas se arrojaban a las llamas, intuyeron la causa y ordenaron a cuatro guerreros que custodiaran el poste de la cabellera. Dos de los guardias se pintaron de rojo y los otros dos de negro.

Los dos hijos de Cuerno Rojo decidieron entonces recuperar las cabezas de su padre y sus amigos. Usaron sus poderes para crear flechas especiales rojas y negras para matar a los guardias, luego tomaron las cabezas y huyeron con ellas. Mientras corrían, dispararon a los gigantes con sus flechas, cada flecha matando a muchos gigantes. Cuando se quedaron sin flechas, usaron sus arcos como garrotes, casi exterminando por completo a los gigantes. Una niña con un niño que llevaba a cuestas se salvaron para que la raza de los gigantes no se extinguiera, pero fueron arrojados al otro lado del mar para que ya no fueran una amenaza. Los dos hijos quemaron los cuerpos de los gigantes, molieron sus huesos y esparcieron el polvo por su aldea. ^{[ 32 ]} Los dos hijos tomaron la cabeza de Cuerno Rojo y les pidieron a sus madres que durmieran con ella, pero cada una respondió: "¿Cómo voy a dormir con eso? ¡Es solo un cráneo!". Los chicos tomaron las tres cabezas y las colocaron en una cama en medio de la cabaña. Al día siguiente, Cuerno Rojo, Tortuga y Tormentas Caminantes fueron encontrados vivos y durmiendo en la cama. Donde los hijos habían esparcido los huesos pulverizados de los gigantes, también se encontraron vivos y durmiendo todos los cuerpos de las personas que los gigantes habían matado. Cuando las esposas de Cuerno Rojo vieron esto, gritaron: «¡Oh, nuestros hijos han traído de vuelta a la vida a nuestros maridos!». Los muchachos alzaron a sus padres y los llevaron como si fueran niños. ^{[ 33 ]} En honor a esta hazaña, Tortuga y Tormentas Caminantes prometieron a los muchachos armas especiales. En otro episodio, los hijos de Cuerno Rojo decidieron emprender la guerra. El hermano mayor le pidió a Tormentas Caminantes el Paquete de Guerra del Pájaro del Trueno. Tras cierto esfuerzo, lo consiguieron, pero los pájaros del trueno exigieron que tuviera una caja. Un amigo de los hijos de Cuerno Rojo ofreció su propio cuerpo como caja. Los muchachos tomaron el Paquete de Guerra del Pájaro del Trueno y, junto con sus seguidores, emprendieron una incursión al otro lado del cielo. ^{[ 34 ]}

Hall ha demostrado que el ciclo mítico de Cuerno Rojo y sus hijos tiene algunas analogías interesantes con el ciclo mítico de los Gemelos Héroes de Mesoamérica . ^{[ 35 ]}

Algunas imágenes encontradas en o cerca del área de SECC podrían ser de Cuerno Rojo, sus compañeros y sus hijos. ^{[ 36 ]} Dispersos por la mayor parte de esta área hay reliquias de auriculares prosópicos, ^{[ 37 ]} que debieron haber dado al usuario una apariencia sorprendentemente parecida a la del mítico Cuerno Rojo. Otros artefactos, como la flecha bilobulada, podrían arrojar luz sobre un nombre oscuro que tenía Cuerno Rojo en su juventud: "El que es golpeado con pulmones de ciervo". También se han recuperado pipas con efigies intrincadamente talladas, una de las cuales, apodada "Big Boy", ha sido ampliamente identificada con Cuerno Rojo. También existen numerosas representaciones de un ave rapaz cuya cabeza tiene muchos rasgos humanos. James A. Brown ha argumentado que este "Hombre Pájaro", que a menudo se muestra usando auriculares prosópicos, también es una forma de Cuerno Rojo. Pictografías encontradas en cuevas también se han relacionado con Cuerno Rojo. Salzer sostiene que la escena del Panel 5 en el Refugio Rocoso de Gottschall representa a Cuerno Rojo y sus amigos enfrentándose a los gigantes. En Picture Cave, descubierta por Carol Díaz-Granados, existe un pictograma cuya figura central lleva auriculares prosópicos, lo que sugiere que representa una forma primitiva de Cuerno Rojo.

En la versión Ioway de la historia del Cuerno Rojo, Wears Man-Heads in His Ears se pone un par de pendientes prosópicos que cobran vida. ^{[ 38 ]} Se han encontrado adornos de orejas prosópicas en gran parte del área cultural SECC en excavaciones arqueológicas y se llaman " máscaras de dios de nariz larga ". ^{[ 39 ]} Suelen estar hechos de cobre o concha, que eran materiales muy valorados. La mayoría de los cinturones de wampum , por ejemplo, están hechos de conchas ensartadas. En Hotcąk contemporáneo, la palabra estándar para wampum es worušik , ^{[ 40 ]} una palabra que también denota pendientes. ^{[ 41 ]} Es una contracción de wa-horušik , "algo suspendido de las orejas". ^{[ 42 ]} Esto muestra una "memoria" lingüística de una época en la que al menos ciertos pendientes se consideraban wampum. Los artefactos SECC tienen un alto grado de uniformidad excepto por el tamaño de la nariz, que puede ser corta o extraordinariamente larga e incluso torcida. El rostro tiene forma de escudo y tiene una corona con una muesca en su borde superior central. La boca es solo una pequeña hendidura, pero los ojos son perfectamente circulares y grandes en proporción a la cabeza, lo que les da una apariencia de búho. El primero de estos fue descubierto en Big Mound dentro de St. Louis en 1870, donde yacían junto al cráneo en una tumba. ^{[ 43 ]} Desde entonces, se han descubierto casi doscientas de estos artefactos en un área que abarca al menos diez estados. ^{[ 44 ]} El arte pictórico SECC muestra figuras con máscaras de dioses de nariz larga en sus orejas, que recuerdan la apariencia de Cuerno Rojo y sus hijos. ^{[ 45 ]} Uno de estos es una cazoleta de pipa esculpida, apodada "Big Boy", que muestra a un joven sentado que usa auriculares prosópicos de nariz corta (discutidos más adelante). Llegaron a ser llamadas máscaras del "Dios de la Nariz Larga" porque se correlacionaban con representaciones de lo que parecía ser una deidad con una nariz muy larga. ^{[ 46 ]} Una de ellas tiene, además de una nariz larga, una flecha bilobulada unida a su cabello y una sola trenza larga, todas características asociadas con Cuerno Rojo. ^{[ 47 ]}Por otro lado, estos seres suelen tener una curvatura en la punta de la nariz, que se inclina hacia arriba o hacia abajo, una característica que no se encuentra en sus contrapartes con máscara. Además, muchos auriculares prosópicos tienen una nariz corta. Esto ha llevado a Duncan y Díaz-Granados a desarrollar una teoría diferente para explicar la variación en el tamaño de la nariz. Creen que los auriculares prosópicos representan a los Gemelos y que los usaban los prisioneros de guerra que estaban siendo asimilados a su nueva tribu. Esto se corrobora con un mito de los Gemelos que aún se conserva, en el que el hermano salvaje tiene una nariz muy larga en contraste con la nariz normal de su hermano domesticado. Cuando el Gemelo salvaje es readoptado por su familia, el padre le recorta la nariz. Por hipótesis , el tamaño de la nariz en el auricular prosópico que se le daba al prisionero adoptado se recortaba para reflejar el grado de asimilación. ^{[ 48 ]}

Como era de esperar, dado su estatus de jefe de los Herok'a, Cuerno Rojo tiene una conexión especial con los ciervos. El Ciclo de Cuerno Rojo narra la ocasión en que Cuerno Rojo, el hermano menor, seguía a sus otros hermanos a una carrera a la que él solo no había sido invitado.

La gente decía: « Kunu (el primogénito) ha llegado, y aquel a quien Kunu solía arrojar pulmones de venado, su hermano menor, también ha llegado». Entonces Kunu miró hacia atrás y, efectivamente, allí estaba su hermano pequeño siguiéndolo, vistiendo una manta de piel de venado sin curtir, puesta del revés. El pelaje estaba hacia afuera. ^{[ 49 ]}

Su identidad de cérvido se expresa en su forma externa de ciervo. Hasta el final de la historia, Cuerno Rojo es conocido solo por el nombre de "El que es golpeado con pulmones de ciervo" ^{[ 50 ].} Kunu le explica a su esposa: "Una vez le dije que ayunara y se negó, así que le arrojé un pulmón de ciervo y por eso lo llamaban así, pero nadie jamás lo golpeó con un pulmón de ciervo" ^{[ 51 ]} . Así que Kunu le había estado dando los pulmones para comer, ya que se había negado a pasar hambre. Lejos de ser un corte de carne pobre, es algo especial. En una historia, los perros deciden que si su amo les da el pulmón de ciervo que cuelga en su cabaña, lo harán prosperar en la caza ^{[ 52 ]} . La razón del valor gourmet de los pulmones de ciervo ( ca raxúra ) se explica en relación con un episodio de una historia titulada "El hombre de pies ligeros":

Allí había una aldea Hotcâk. A un gran guerrero le nació un niño. Fue muy bueno. Creció bastante, y cuando tuvo edad suficiente para comer, siempre que su padre podía, solo le daba pulmones de venado. Quería que pudiera correr rápido, por eso lo hacía. ^{[ 53 ]}

No debería sorprender que se piense que una dieta a base de pulmones de ciervo otorga a una persona pulmones como los de este animal, así como la velocidad que esta característica le confiere. Por lo tanto, cuando el hermano menor recibe pulmones de ciervo, se expresa la idea de que Cuerno Rojo tendrá pulmones como los de un ciervo y, por consiguiente, una agilidad comparable a la de un cérvido. De hecho, su victoria en la carrera a pie, el evento principal de este episodio, es una mera confirmación de este logro. Así, el nombre que se presenta como un nombre inapropiado, resulta ser, a nivel esotérico, una descripción sutil del espíritu que viaja tan rápido como una flecha.

Los arqueólogos han intentado relacionar el nombre con una ceremonia de pipa muy extendida asociada a la afirmación del parentesco y la adopción. ^{[ 54 ]} Estos factores entran en discusión debido a la relación entre Cuerno Rojo y sus hijos. Cuerno Rojo encuentra un gemelo en uno de sus hijos y un casi gemelo en el otro. Se dice en el Ciclo de Cuerno Rojo que, después de que los amigos de Cuerno Rojo les regalaran a sus hijos sus armas características, «Entonces Cuerno Rojo dijo: “Hijos míos, no tengo nada que darles, pues no soy su igual y, además, ya son como yo”. Y, en efecto, lo eran». ^{[ 55 ]} Sobre todo, los hijos de Cuerno Rojo resucitaron a su padre. Estos hechos han llevado a los arqueólogos a ver la historia de Cuerno Rojo en términos de la inmortalidad de la reproducción: un hombre vive en sus hijos, a quienes les transmite un patrimonio genético que los hace iguales a él. ^{[ 56 ]} En consecuencia, las ceremonias de adopción se vuelven muy relevantes para la comprensión de Cuerno Rojo, ya que representan una forma ceremonial de transmitir el significado fundamental de la epopeya del Cuerno Rojo. Aparte del conocimiento que poseen los propios pueblos ceremoniales Hocągara, se sabe poco sobre las ceremonias de adopción y de la pipa sagrada entre los Hocągara, por lo que Hall intenta generalizar a partir de lo que concluye que es una ceremonia de adopción de la pipa casi universal, panindia y posterior al contacto. Su paradigma es la ceremonia de los Osage, un pueblo relacionado lingüísticamente con los Hotcągara, y Hall utiliza el término francés de la época colonial, "calumet", en lugar de los nombres Osage u Hocągara para sus pipas ceremoniales . ^{[ 57 ]} Hall resume su argumento básico:

En la versión de Iowa, los dos muchachos colocan las cabezas de los pendientes de cabeza humana y a sus dos amigos en la tierra y disparan tres flechas al aire, tras lo cual los dueños de las tres cabezas cobran vida. Esto recuerda el uso del gesto simbólico con flechas —los calumets— para mediar la reconcepción del adoptado en la ceremonia Hako (Pawnee). Más importante aún, recuerda el tercer nombre por el que se conocía a Cuerno Rojo o Aquel que lleva cabezas humanas como pendientes: Aquel que es golpeado con pulmones de ciervo, porque las plumas de búho unidas a los calumets representaban pulmones de ciervo. Los tallos de los calumets representaban tráqueas, así como astas de flecha, y se creía que la combinación de tráquea y pulmones introducía una respiración acelerada en la nariz del adoptado que luego descendía a su pecho y le daba vida. Lógicamente, el nombre Aquel-que-es-golpeado-con-pulmones-de-ciervo podría derivar de un ritual en el que un imitador de Aquel-que-lleva-cabezas-humanas-como-pendientes era simbólicamente reanimado con los calumets. ^{[ 58 ]}

Los Osage tienen un clan llamado Deer Lung (Pulmón de Ciervo) que participa activamente en la ceremonia.

"Big Boy", que fue desenterrado del Gran Montículo Funerario de Craig en Spiro , ^{[ 59 ]} es una gran pipa con forma de efigie que pesa 11 libras, 8 onzas, probablemente hecha de bauxita. ^{[ 60 ]} Es probable que originalmente fuera una escultura que luego fue convertida en una cazoleta de pipa. ^{[ 61 ]} Este notable artefacto fue ilustrado por primera vez en 1952. ^{[ 62 ]} La figura está desnuda, con el cabello recogido en un moño occipital y una larga trenza que cae sobre su hombro izquierdo. Su única vestimenta corporal es una capa que le cubre la espalda. La capa tiene un diseño de "pala" o pluma, lo que lleva a la mayoría de los arqueólogos a concluir que era una capa de plumas, un manto bien conocido en muchas culturas nativas americanas en tiempos históricos. ^{[ 63 ]} Sin embargo, parece improbable que realmente sea una capa de plumas.

La manta... está decorada con un diseño de "pala", que, considerando la precisión de los detalles y la fidelidad de la representación en el resto de la pipa, es un detalle que debe interpretarse literalmente y no figurativamente. En este sentido, los elementos del diseño de "pala" deben considerarse parte de la manta misma. ^{[ 64 ]}

Una vez tuvo una gruesa capa de ocre rojo, parte de la cual aún es visible. ^{[ 65 ]} También lleva una gorra plana con un borde elevado alrededor de su parte superior que tiene un diseño de "ogee" en relieve negativo. Brown cree que esta gorra "parece ser un estuche para exhibir una placa de cobre". ^{[ 66 ]} El sujeto de la escultura también lleva un rico collar de tres hileras de cuentas de wampum. Su rasgo más interesante, sin embargo, es un par de adornos de oreja prosópicos , claramente del tipo del Dios de Nariz Corta. ^{[ 67 ]} Reilly, asumiendo que las pipas de efigie de arcilla de la SECC son de sujetos divinos, concluye, debido a la larga trenza roja de Big Boy y los pendientes prosópicos, que debe representar a "Estrella de la Mañana" (con lo que se refiere a Cuerno Rojo). ^{[ 68 ]} James A. Brown se inclina fuertemente por esta opinión, pero expresa una nota de cautela:

En definitiva, en esta figura encontramos una notable combinación de los elementos con los que se identifica en la mitología al héroe-deidad Cuerno Rojo de los Winnebago. Si bien esto podría sugerir que la identificación con Cuerno Rojo puede extrapolarse a la antigüedad remota, se recomienda cautela debido a las ambigüedades inherentes a las fuentes de nuestra información, por no hablar del lapso de tiempo involucrado. ^{[ 69 ]}

Apartándose de la opinión generalizada, Duncan y Díaz-Granados sostienen que los auriculares prosópicos representan a los Gemelos y que eran utilizados por los cautivos adoptados por la tribu. Por consiguiente, consideran a Big Boy como una representación de uno de esos adoptados, y no como el propio Cuerno Rojo. ^{[ 70 ]}

Otra figura que se encuentra en las obras de arte de SECC es un ave rapaz con un rostro predominantemente humano, que a menudo se representa con auriculares prosópicos. Algunos creen que este hombre pájaro, conocido como "Hombre Pájaro", es una forma de Cuerno Rojo. ^{[ 71 ]}

El refugio rocoso de Gottschall (una cueva poco profunda horizontal), ubicado en Muscoda, Wisconsin, contiene alrededor de cuarenta pictografías. Robert J. Salzer comenzó a excavar el sitio en 1982, ocho años después de su redescubrimiento. ^{[ 72 ]} Identificó el Panel 5 como de especial interés, ya que es una composición que contiene varias figuras que parecen estar realizando una sola acción. ^{[ 73 ]} El Panel 5 está datado con bastante certeza en el siglo X d. C. ^{[ 74 ]} Al principio, Robert L. Hall , el líder en el campo, señaló a Selzer que una de las figuras en el Panel 5 parecía tener atributos asociados con la mitología del Cuerno Rojo.

El personaje de tu Fig. 4 tiene un patrón alrededor de cada pezón que se asemeja a las máscaras del dios de nariz larga. El rostro de las máscaras tiene el mismo contorno que el que se encuentra alrededor de cada pezón en el pictograma. Inicialmente interpreté las dos líneas paralelas sobre el contorno del "rostro" como el cuerno rojo. Ahora creo que representan la nariz larga del dios de nariz larga en una perspectiva frontal que los artistas no pudieron plasmar del todo. Esto deja los pezones para la boca y la lengua, y recordemos que las caritas sacaban la lengua al ser manipuladas. La pipa de piedra Big Boy de Spiro tenía máscaras del dios de nariz larga en cada oreja, y supongo que eso es lo que también llevaba Cuerno Rojo en las orejas y por eso se le llamaba El que lleva cabezas humanas como pendientes. ^{[ 75 ]}

Salzer identificó a las otras figuras como dos gigantes, uno de los cuales era la mujer que finalmente se casó con Cuerno Rojo, y otros pictogramas parecían ser de Tortuga y Tormentas Caminando, todos reunidos con motivo del gran partido de lacrosse entre los espíritus buenos y los gigantes. ^{[ 76 ]} Salzer cree, en contra de Hall, ^{[ 77 ]} que la figura del extremo derecho no es un hijo de Cuerno Rojo, sino el propio Cuerno Rojo. ^{[ 78 ]} La razón por la que no se pueden ver los auriculares prosópicos es que parte de la cola del pájaro en el centro del panel ha sido pintada sobre las orejas de Cuerno Rojo. ^{[ 79 ]} La mayoría de los arqueólogos han aceptado la idea de que el panel está dedicado a la mitología de Cuerno Rojo, ^{[ 80 ]} aunque algunos otros han sido muy escépticos. ^{[ 81 ]}

En el condado de Warren, Missouri, hay un sitio apropiadamente llamado "Cueva de las Imágenes". ^{[ 83 ]} Como su nombre lo indica, contiene una gran cantidad de pictogramas, incluyendo uno que ha sido identificado con el espíritu Hotcąk Cuerno Rojo (Lleva Caras en sus Orejas). ^{[ 84 ]} Otros pictogramas en la Cueva de las Imágenes han sido datados entre aproximadamente 915 d. C. y 1066 d. C., aunque la edad del pictograma "Cuerno Rojo" aún no se ha determinado. Se diferencia estilísticamente de los otros pictogramas en la cueva y tiene una pátina de sílice que puede sugerir que es más antiguo que los demás. ^{[ 85 ]} Casi exclusivamente a partir del auricular prosópico, Duncan conecta al personaje principal de esta escena con Cuerno Rojo. Describe la figura principal del panel como "Estrella de la Mañana (conocida por los Winnebago como Cuerno Rojo)" ^{[ 86 ]} , una identificación que ahora se ha vuelto universal entre los arqueólogos (véase la sección anterior, "Cuerno Rojo como una Estrella"). También cree que el Cuerno Rojo de Picture Cave lleva la cabeza de Estrella de la Mañana, lo que describe como un acto de autorresurrección. Sin embargo, en un momento dado, Duncan dice, con respecto al pictograma "Cuerno Rojo": "Esta representación 'temprana' al estilo Braden se ajusta a la descripción de Aquel-que-lleva-cabezas-humanas-como-pendientes, o Cuerno Rojo, después de que luchara con los 'gigantes'. Se describe que la cabeza de Cuerno Rojo es llevada por uno de sus hijos... esta es una escena inconfundible en Picture Cave que está finamente y delicadamente representada e incluye un uso sustancial de pigmento blanco". ^{[ 87 ]}

• mitología Ho-Chunk
• Ho-Chunk
• Ioway
• Tribus nativas americanas en Nebraska
• Complejo Ceremonial del Sureste

• Sitio web de la Nación Ho-Chunk
• La enciclopedia de la mitología Hotcâk (Winnebago)
• Entrada de la Enciclopedia Católica
• Tribu Winnebago de Nebraska
• Los cuadernos de notas de Paul Radin sobre la autocaravana en la biblioteca de la Sociedad Filosófica Estadounidense.
• Cuerno Rojo
• Cultura Ho-chunk archivada el 24 de agosto de 2000 en Wayback Machine.