Articulo de referencia

La vida de Adán y Eva

La Vida de Adán y Eva , también conocida en su versión griega como el Apocalipsis de Moisés ( griego antiguo : Ἀποκάλυψις Μωϋσέως , romanizado : Apokalypsis Mōuseōs ; hebreo b...

La Vida de Adán y Eva , también conocida en su versión griega como el Apocalipsis de Moisés ( griego antiguo : Ἀποκάλυψις Μωϋσέως , romanizado :  Apokalypsis Mōuseōs ; hebreo bíblico : ספר אדם וחוה ), es un grupo de escritos apócrifos judíos . Narra la vida de Adán y Eva desde su expulsión del Jardín del Edén hasta su muerte. Proporciona más detalles que el Libro del Génesis sobre la Caída del Hombre , incluyendo la versión de Eva. Satanás explica que se rebeló cuando Dios le ordenó postrarse ante Adán. Tras la muerte de Adán, a él y a todos sus descendientes se les promete la resurrección.

Las versiones antiguas de la Vida de Adán y Eva son: el Apocalipsis griego de Moisés , la Vida de Adán y Eva latina , la Vida de Adán y Eva eslava , la Penitencia de Adán armenia , el Libro de Adán georgiano , [ 1 ] y una o dos versiones coptas fragmentarias . Estos textos suelen denominarse Literatura Adánica Primaria para distinguirlos de textos posteriores relacionados, como la Cueva de los Tesoros , que incluye lo que parecen ser extractos, el Testamento de Adán y el Apocalipsis de Adán . [ 2 ]

Difieren mucho en longitud y redacción, pero en su mayor parte parecen derivarse de una única fuente que no ha sobrevivido. [ 3 ] : 251 [ 4 ] Cada versión contiene material único, así como variaciones y omisiones.

Aunque las versiones que se conservan fueron compuestas desde principios del siglo III hasta el siglo V d. C., [ 3 ] : 252 las unidades literarias de la obra se consideran más antiguas y predominantemente de origen judío . [ 4 ] Algunos estudiosos creen que el original fue compuesto en una lengua semítica [ 3 ] : 251 en el siglo I d. C. [ 3 ] : 252 mientras que otros estudiosos creen que es una «composición completamente cristiana en griego». [ 5 ]

Temas

"La expulsión de Adán y Eva del Edén", imagen de Mála biblia z-kejpami ( Pequeña Biblia con imágenes ) de Péter Kollár (1897).

El principal tema teológico de los textos es el de las consecuencias de la Caída del Hombre , entre las que se mencionan la enfermedad y la muerte. Otros temas incluyen la exaltación de Adán en el Jardín, la caída de Satanás, la unción con el aceite del Árbol de la Vida y una combinación de majestad y antropomorfismo en la figura de Dios, con numerosas merkabas y otros detalles que muestran una relación con 2 Enoc . La idea de la resurrección de los muertos está presente y se le dice a Adán que el hijo de Dios, Cristo, vendrá en ese momento para ungir con el Óleo de la Misericordia a todos los que creen en él, un hecho que ha llevado a muchos estudiosos a pensar que parte del texto es de origen cristiano. La Vida de Adán y Eva también es importante en el estudio de las primeras tradiciones de Set . [ 6 ]

Se pueden encontrar paralelismos con algunos pasajes del Nuevo Testamento , como la mención del Árbol de la Vida en Apocalipsis 22 :2. [ 7 ] Las semejanzas más notables se encuentran con ideas en la Segunda Epístola a los Corintios : Eva como la fuente del pecado (2 Corintios 11:3), [ 8 ] Satanás disfrazado de ángel de luz (2 Corintios 11:14), [ 9 ] la ubicación del paraíso en el tercer cielo (2 Corintios 12:2). [ 10 ] Además, hay paralelismos entre los cuarenta días de Jesús en el desierto y los cuarenta días de Adán y Eva en los ríos. No se puede determinar una relación directa entre el Nuevo Testamento y la Vida de Adán y Eva, pero las similitudes sugieren que el apóstol Pablo y el autor de 2 Enoc fueron casi contemporáneos del autor original de esta obra y se movían en el mismo círculo de ideas. [ 11 ] El tema de la muerte también es central en el texto. Mientras Adam agoniza, Seth le pregunta qué significa estar enfermo, pues no tiene ni idea de lo que es. Adam debe explicarles a sus hijos qué significa morir y la muerte, y qué hacer con su cuerpo cuando fallezca.

Versiones

Apocalipsis griego de Moisés

El Apocalipsis de Moisés (literalmente, la Revelación de Moisés) es el nombre habitual de la versión griega de la Vida de Adán y Eva. Este título le fue dado por Tischendorf , [ 12 ] su primer editor, y fue adoptado por otros. [ 13 ] En el texto, Moisés es mencionado solo en la primera oración como el profeta a quien se le reveló la historia. El Apocalipsis de Moisés griego (que no debe confundirse con la Asunción de Moisés ) se considera generalmente anterior a la Vida de Adán y Eva en latín.

Tischendorf [ 12 ] utilizó cuatro manuscritos para su edición: los manuscritos A, [ 14 ] B, [ 15 ] C y D. [ 16 ] Durante el siglo XX se han encontrado muchos otros manuscritos, de los cuales E1 [ 17 ] y E2, que son similares a la versión armenia, merecen una mención especial. A1, B, C, D, E1 y E2 fueron la base de la traducción al inglés del galés y del alemán de Fuchs. [ 18 ]

En la revista Jewish Quarterly Review se plantea que este libro influyó en el desarrollo del cristianismo:

Es casi seguro que en este Apocalipsis encontramos uno de esos apócrifos judíos que, al igual que el Libro de Enoc, ejercieron una influencia formativa en el cristianismo primitivo. En él destacan dos ideas que se han perpetuado en la religión posterior: la del bautismo por triple inmersión tras el arrepentimiento y el perdón de los pecados, y la de la resurrección en la carne y la restauración al Jardín del Edén de los descendientes de Adán. La primera de estas dos ideas se expone en el capítulo XXXVII, y la segunda en los capítulos XXVIII, XXXVII, XXXIX y XLIII.

Fred. C. Conybeare, Jewish Quarterly Review, SOBRE EL APOCALIPSIS DE MOISÉS

Sinopsis

Tras ser expulsados ​​del Jardín del Edén , Adán y Eva se dirigen al este y viven allí dieciocho años y dos meses. Eva da a luz a Caín y Abel . Eva sueña que Caín bebe la sangre de Abel, pero que esta le sale de la boca. Caín mata a Abel. Miguel le promete a Adán un nuevo hijo, y Set nace «en lugar de Abel». (capítulos 1-4)

Adán engendra treinta hijos y treinta hijas. Cuando Adán enferma y sufre, todos sus hijos e hijas acuden a él, y les relata brevemente la historia de la Caída . Set y Eva se dirigen a las puertas del Jardín para pedir aceite del árbol de la misericordia (es decir, el Árbol de la Vida ). En el camino, Set es atacado y mordido por una bestia salvaje, que se retira cuando Set se lo ordena. Miguel se niega a darles el aceite en ese momento, pero promete dárselo al final de los tiempos, cuando toda carne resucite, las delicias del paraíso se concedan a los santos y Dios esté entre ellos. A su regreso, Adán le dice a Eva: «¿Qué has hecho? Has traído sobre nosotros una gran ira que es la muerte». (capítulos 5-14)

Eva relata a sus hijos la historia de la Caída desde su perspectiva: en el Jardín, se separa de Adán. Eva se queda con las hembras y Adán con los machos. El diablo persuade a la serpiente macho para que se rebele contra Adán y su esposa: a la hora en que los ángeles suben a adorar al Señor, Satanás se disfraza de ángel y le habla a Eva usando la boca de la serpiente. La serpiente seduce a Eva, quien jura darle también a Adán el fruto prohibido. La serpiente coloca en el fruto el veneno de su maldad: la lujuria. Cuando Eva lo come, descubre que está desnuda. Todos los árboles del Jardín pierden sus hojas. Solo una higuera , la planta de la que comió, conserva sus hojas, y Eva oculta su vergüenza con ellas. Eva busca a Adán y lo engaña: él también come del fruto prohibido. (capítulos 15-21)

Miguel toca la trompeta, y Dios entra en el Jardín montado en el carro de sus querubines y precedido por los ángeles. Su trono se coloca donde está el Árbol de la Vida, y todos los árboles florecen. Llama a Adán, que se había escondido por estar desnudo, y reprende a Adán, Eva y la serpiente (el orden de las reprimendas es opuesto al del Génesis ). Cuando los ángeles expulsan a Adán del paraíso, él pide permiso para implorar a Dios, diciendo: «Porque solo yo he pecado». Le ruega a Dios que le permita comer del Árbol de la Vida. Dios se niega a darle el fruto de la inmortalidad, pero promete que, si Adán se abstiene de todo mal, lo resucitará en el último día y le dará el fruto. Antes de ser expulsado, a Adán se le permite tomar especias dulces (para ofrecer sacrificios) y semillas para su alimento. (capítulos 22-30)

Adán yace enfermo y predice que Eva morirá poco después. Le pide a Eva que ore, pues no saben si Dios está enojado con ellos o es misericordioso. Mientras Eva ora de rodillas, el «ángel de la humanidad» (probablemente Miguel) aparece y le muestra el espíritu de Adán, que ha abandonado su cuerpo y asciende a Dios. (capítulos 31-32)

Los capítulos 33-41 narran, con gran riqueza de detalles litúrgicos, el funeral de Adán. Un carro de luz, llevado por cuatro águilas resplandecientes con serafines y ángeles, llega al lugar donde yace el cuerpo de Adán. Los siete cielos se abren y Set explica a su madre quiénes son las dos figuras temibles en duelo: el sol y la luna, privados de su luz, porque Dios está presente. Dios tiene misericordia de Adán, quien es purificado tres veces en agua antes de ser llevado ante Él. Dios extiende su brazo y entrega a Adán a Miguel para que lo lleve al tercer cielo hasta el último día. (capítulos 33-37) El carro y todos los ángeles llevan el cuerpo de Adán al Jardín y lo depositan en la tierra. Solo Set puede ver la escena. El cuerpo es cubierto con telas de lino y se derrama aceite perfumado sobre él. El cuerpo de Abel, que hasta entonces la tierra se había negado a recibir, también es llevado al mismo lugar. Ambos cuerpos son sepultados en el lugar de donde Dios tomó el barro para crear a Adán. Dios llama a Adán, cuyo cuerpo responde desde la tierra. Dios le promete a Adán que él y toda su descendencia resucitarán. (capítulos 38-41)

Seis días después, Eva pide ser enterrada junto a Adán y muere orando al Señor. Tres ángeles entierran a Eva junto a Adán, y Miguel le dice a Set que nunca guarde luto en sábado. (capítulos 42-43)

La vida latina de Adán y Eva

La edición principal de la versión latina (en latín Vita Adami et Evae o Vita Adae et Evae ) es la de W. Meyer en 1878 [ 19 ] basada en los manuscritos S, T, M de los siglos IX, X y XII. Posteriormente, Mozley preparó una edición nueva y ampliada [ 20 ] basada principalmente en manuscritos conservados en Inglaterra, de los cuales el más importante es el manuscrito A. [ 21 ]

Sinopsis

La historia comienza inmediatamente después de la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén y continúa hasta su muerte. Tras ser expulsados, se dirigen al oeste y, después de seis días, sienten hambre, pero el único alimento que encuentran es el de los animales. Deciden hacer penitencia para pedir misericordia al Señor y regresar al Jardín. Adán le explica a Eva cómo realizar la penitencia: él permanecerá cuarenta y siete días sumergido en el Jordán y Eva cuarenta días en el gélido Tigris . Adán entra en el Jordán y ora al Señor junto con todas las criaturas del río. (capítulos 1-8) [ 22 ]

Satanás se disfraza de ángel resplandeciente y la convence de que no lo haga. Eva regresa con Adán, quien la reprende. Eva yace postrada por el dolor. Adán se queja de que Satanás los persigue, y Satanás explica que él y sus seguidores se negaron a obedecer el mandato de Dios de adorar tanto a Adán, la imagen de Dios, como a Dios mismo. Así, Satanás y sus ángeles fueron expulsados ​​del cielo, despojados de su gloria y comenzaron a envidiar a los hombres. Adán, impasible ante la historia, cumple cuarenta días de penitencia en el Jordán. (capítulos 9-17) Eva está tan afligida que deja a Adán y se dirige sola hacia el oeste, lamentándose y llorando. Cuando llega el momento del parto, está sola. Adán la alcanza y ora al Señor: gracias a su oración, muchos ángeles llegan para ayudarla en el parto: Caín nace e inmediatamente puede correr. Regresan al este. Miguel es enviado por el Señor para enseñar a Adán agricultura. (capítulos 18-22)

Nace Abel . Eva sueña que Caín bebe la sangre de Abel. Adán y Eva hacen a Caín labrador y a Abel pastor para separarlos. Sin embargo, Caín asesina a Abel (no hay rastro de la historia común que se encuentra en otros lugares de que Caín y Abel tenían hermanas gemelas, y el asesinato de Abel por parte de Caín se pasa por alto rápidamente). Set nace "en lugar de Abel", junto con otros 30 hijos y 30 (o 32) hijas. (capítulos 23-24). [ 23 ] Nacen Caín y su hermana gemela Luluwa [ 24 ] y nacen Abel y su hermana gemela Aklia. [ 25 ] "En cuanto a Adán, no volvió a conocer a su mujer Eva en todos los días de su vida; ni les nació más descendencia; sino solo aquellos cinco: Caín, Luluwa, Abel, Aklia", y Set solo. Josefo en las notas finales 8) "El número de hijos de Adán, según la antigua tradición, era de treinta y tres (33) hijos varones y veintitrés (23) hijas."

Adán relata a Set que, tras la Caída , fue arrebatado al Paraíso de la rectitud y vio un carro con el Señor sentado en él entre ángeles (una merkabá ). Adán adoró al Señor, quien le prometió que el conocimiento no sería arrebatado jamás a su descendencia. Adán continúa relatando brevemente a Set la historia del mundo hasta el Juicio Final (el período del Segundo Templo se describe como una época de iniquidad, pero no se menciona la destrucción del Templo ). (capítulos 25-29)

Mientras Adán agoniza, enfermo y sufriendo, desea bendecir a todos sus hijos e hijas, quienes desconocen la enfermedad y el dolor. Adán les relata la historia de la Caída. Set y Eva se dirigen a las puertas del Jardín para pedir aceite del Árbol de la Vida . En el camino, Set es atacado y mordido por la Serpiente, que se retira al recibir la orden de Set. En las puertas del Jardín, Miguel se niega a darles el aceite. A su regreso, Adán le dice a Eva: «¿Qué has hecho? ¡Qué gran plaga has traído sobre nosotros, transgresión y pecado para todas nuestras generaciones!». (capítulos 30-44)

Adán muere a los 930 años y el sol, la luna y las estrellas se oscurecen durante siete días. Su alma queda encomendada a Miguel hasta el Día del Juicio, cuando su tristeza se transformará en alegría. Dios y algunos ángeles entierran su cuerpo y el de Abel. (capítulos 45-49)

Eva presiente que va a morir y reúne a todos sus hijos e hijas para su testamento, prediciendo un doble juicio de agua (probablemente el diluvio ) y fuego. Set recibe el encargo de escribir en dos tablas la vida de sus padres. (capítulos 49-50) Seis días después, Eva muere, y Miguel le dice a Set que nunca guarde luto en sábado. (capítulo 51)

Los capítulos 52–57 [ 26 ] incluyen varias tradiciones adicionales: las tablillas escritas por Set sobre la vida de sus padres se colocan en el lugar donde Adán solía orar, es decir, el Monte del Templo . Solo Salomón podía leerlas. La entrada de Adán al Jardín solo cuarenta días después de su creación (ochenta para Eva). La explicación de las ocho partes del cuerpo de Adán y el origen del nombre «Adán».

Solo la trama de los capítulos 23-24, 30-49 y 51 coincide con la del Apocalipsis de Moisés, aunque con grandes diferencias en los detalles. Los capítulos 15-30 (El relato de Eva) del Apocalipsis de Moisés no tienen paralelo en la Vida de Adán y Eva en latín. La penitencia de Adán y Eva en el agua también se encuentra en el posterior Conflicto de Adán y Eva con Satanás .

La vida eslava de Adán y Eva

El libro eslavo de Adán fue publicado por Jagic junto con una traducción al latín en 1893. [ 27 ] Esta versión coincide en su mayor parte con el Apocalipsis griego de Moisés. Además, contiene una sección, §§  28–39, que, si bien no se encuentra en el texto griego, sí aparece en la Vida de Adán y Eva en latín. También incluye material único.

Penitencia armenia de Adán

Esta versión armenia de la Vida de Adán y Eva fue publicada por primera vez en 1981 por Stone [ 28 ] y se basa en tres manuscritos. [ 29 ] Probablemente fue traducida al armenio del griego y ocupa un lugar junto con las versiones griega y latina como un testimonio importante del libro de Adán. Otro libro es el Libro armenio de Adán, [ 30 ] que sigue fielmente el texto del Apocalipsis de Moisés.

El contenido de la Penitencia armenia de Adán incluye tanto las penitencias en los ríos (que no se encuentran en la versión griega) como el relato de Eva sobre la Caída (que no se encuentra en la versión latina).

Libro georgiano de Adán

El Libro de Adán georgiano se conoce a partir de cinco manuscritos en dos recensiones. El más antiguo es de los siglos XV o XVI y pertenece a la primera recensión. Los otros son tres copias del siglo XVII de la primera recensión y un único ejemplar del siglo XVII de la segunda recensión. Las versiones georgiana y armenia comparten un Vorlage común . [ 31 ]

fragmentos coptos

Existen dos fragmentos de una traducción copta del Adán griego, uno en dialecto sahídico y otro en fayyumico. En 1975, OHE Burmester informó sobre un posible fragmento de una versión coptoárabe de la Vida de Adán y Eva en la Biblioteca de la Universidad de Hamburgo , pero desde entonces ha desaparecido. [ 32 ]

Ediciones modernas

El Archivo de Adán y Eva es un proyecto en curso de Gary A. Anderson [ 33 ] y Michael E. Stone para presentar todos los textos originales tanto en sus idiomas originales como traducidos. Contiene traducciones al inglés de los textos más importantes y una guía sinóptica que permite al lector pasar fácilmente de una sección de una fuente a secciones paralelas en otras fuentes. Brian O. Murdoch realizó un estudio comparativo sobre el desarrollo de las traducciones vernáculas medievales de Europa occidental de la Vita Adae et Evae, incluyendo glosas de citas de los textos originales. [ 34 ]

Véase también

Referencias

  1. Traducción al francés: JP Mahé Le Livre d'Adam géorgienne de la Vita Adae en Estudios sobre el gnosticismo y las religiones helenísticas , ed. R. van den Broek y MJ Vermaseren. Leiden 1981
  2. James H. Charlesworth (1985), The Old Testament Pseudoepigrapha , Garden City, NY: Doubleday & Company Inc., Volumen 2, ISBN 0-385-09630-5(Vol. 1), ISBN 0-385-18813-7(Vol. 2), págs. 250. Cita: "La versión armenia del texto griego y la eslava (con más interpolaciones cristianas) fueron anteriores a otras obras literarias sobre Adán, algunas de producción cristiana, como Las cuevas de los tesoros, que se conservan en siríaco, árabe y etíope; El combate de Adán y Eva, una obra cristiana del siglo XI traducida del árabe al etíope; El testamento de Adán , que se conserva principalmente en griego y siríaco, y un Apocalipsis de Adán entre las obras agnósticas descubiertas en Nag Hammadi ".
  3. 1 2 3 4 Johnson, MD (1985). «La vida de Adán y Eva: una nueva traducción e introducción». En Charlesworth, JH (ed.). Los pseudoepígrafos del Antiguo Testamento . Vol. 2. Doubleday. ISBN  0-385-18813-7.
  4. 1 2 Sparks, HFD (1984). El Antiguo Testamento Apócrifo . Clarendon Press. pág. 143. ISBN  0-19-826177-2.
  5. L. Michael White (25 de octubre de 2005). «Capítulo quince: Trayectorias literarias y tendencias regionales». De Jesús al cristianismo: Cómo cuatro generaciones de visionarios y narradores crearon el Nuevo Testamento y la fe cristiana . HarperOne. ISBN 0060816104.
  6. ^ A. Frederik, J. Klijn Seth en literatura judía, cristiana y gnóstica ISBN 90-04-05245-3(1977) pág. 16 y siguientes
  7. Apocalipsis 22:2
  8. 2 Corintios 11:3
  9. 2 Corintios 11:14
  10. 2 Corintios 12:2
  11. JH Charlesworth, Pseudepígrafos del Antiguo Testamento, Vol. 2 ISBN 0-385-18813-7(1985) pág. 255
  12. 1 2 Tischendorf C. , Apocalypses Apocryphae , Leipzig 1866 (reimpresión Hildesheim 1966)
  13. El nombre también fue utilizado por Robert Henry Charles en su traducción: Pseudepigrapha of the Old Testament , vol. 2. Oxford: Clarendon, 1913.
  14. Marc. graec II 42 de la Biblioteca Marciana de Venecia, del siglo XIII, que incluye los capítulos 1–36,
  15. ^ Teol Vindobonensis. Grecia. 247, Viena
  16. Codex graecus C 237 Inf de Biblioteca Ambrosiana
  17. ^ Biblia. Nat. Fonds grec 1313, París
  18. Fuchs, C., Adambuch , APAT , vol. 2, pp. 514-528 (traducción al alemán con introducción). Citado en MD Johnson, Vida de Adán y Eva (siglo I d. C.). Una nueva traducción e introducción , en James H. Charlesworth (1985), Los pseudoepígrafos del Antiguo Testamento , Garden City, NY: Doubleday & Company Inc., Volumen 2, ISBN 0-385-09630-5(Vol. 1), ISBN 0-385-18813-7(Vol. 2), págs. 249, 257.
  19. Vita Adae et Evae, en Abhandl. der kon.bayer.Akademie der Wissenschaften Philos-philol Klasse XIV, 3 Múnich 1878
  20. J.M. Ozley, la Vita Adae en Journal of Theological Studies, 30, 1929
  21. Arundel 326, siglo XIV
  22. La numeración de los capítulos corresponde a la edición de Mozley, más larga que la del texto publicado por Charles.
  23. Los Libros Olvidados del Edén: El Primer Libro de Adán y Eva: Capítulo LXXIV:5–10; página 58
  24. Capítulo LXXV:11; página 59
  25. Los Libros Olvidados del Edén: El Segundo Libro de Adán y Eva: Capítulo 2:8
  26. Los capítulos 52-57 no están incluidos en la edición de Mayer, pero sí en la de Mozley.
  27. Denkschr. d. Viena. Akád. d. Wiss. xlii., 1893
  28. ME Stone La penitencia de Adán CSCSO 429-30, Lovaina (1981).
  29. Jerusalén, Patriarcado Armenio, n.° 1458, págs. 380–431, siglo XVII; n.° 1370, págs. 127–150, siglo XVII; y Ereván, Matenadaran, n.° 3461, fols. 66r-87v, fechado en 1662.
  30. Publicado por la comunidad mecitarista de Venecia en su Colección de escritos no canónicos del Antiguo Testamento, y traducido por FC Conybeare (Jewish Quarterly Review, vii. 216 y ss., 1895), y por Issaverdens en 1901.
  31. ^ de Jonge y Tromp (1997), pág. 16.
  32. ^ de Jonge y Tromp (1997), pág. 17.
  33. "Gary A. Anderson" . Archivado del original el 3 de marzo de 2012. Consultado el 24 de septiembre de 2010 .
  34. Murdoch, Brian (2009). El Adán y Eva apócrifos en la Europa medieval: traducciones vernáculas y adaptaciones de la Vita Adae et Evae . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-956414-9OCLC 299242444 

Bibliografía

  • Brian O. Murdoch , El Adán y Eva apócrifos en la Europa medieval: traducciones y adaptaciones vernáculas de la Vita Adae et Evae , Oxford (OUP), 2009. ISBN 978-0-19-956414-9.
  • Marinus de Jonge, Johannes Tromp La vida de Adán y Eva y literatura relacionada ISBN 1-85075-764-X(1997)
  • Gary A. Anderson, Michael E. Stone, Johannes Tromp. Literatura sobre Adán y Eva: Ensayos recopilados . ISBN 90-04-11600-1(2000)
  • HFD Sparks El Antiguo Testamento Apócrifo ISBN 0-19-826177-2(1984)
  • MD Johnson La vida de Adán y Eva, una nueva traducción e introducción en ed. JH Charlesworth Pseudepigrapha del Antiguo Testamento Vol 2 ISBN 0-385-18813-7(1985)
  • L. Rosso Ubigli en ed. P.Sacchi Apocrifi dell'Antico Testamento 2 ISBN 978-88-02-07606-5(1989)
  • Traducciones al inglés de LSA Wells de Los Apócrifos y Pseudoepígrafos del Antiguo Testamento en inglés, Volumen II Pseudoepígrafos editado por RH Charles , Clarendon Press, 1913.
  • Stone, Michael E. "La caída de Satanás y la penitencia de Adán: tres notas sobre los 'Libros de Adán y Eva'". The Journal of Theological Studies 44, n.º 1 (1993): 143+. Colección de Religión y Filosofía (consultado el 15 de diciembre de 2017). http://link.galegroup.com.ezproxy.tntech.edu/apps/doc/A13749296/PPRP?u=tel_a_ttul&sid=PPRP&xid=1042769b .

Lecturas adicionales

  • de Jonge, Marinus (1997). La vida de Adán y Eva y literatura relacionada . Guías de apócrifos y pseudoepígrafos. Sheffield: Sheffield Academic Press . ISBN 9781850757641.
  • Proyecto de archivo de Adán y Eva
  • Apocalipsis de Moisés (versión griega de la Vida de Adán y Eva )
    • Pseudepígrafos
    • Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos: Apocalipsis de Moisés
    • Revelación de Moisés
    • Texto griego archivado el 24 de febrero de 2020 en Wayback Machine.
  • La vida latina de Adán y Eva
    • Pseudepígrafos
    • Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos: POT
    • Textos sagrados: Cristianismo: Apócrifos
  • La vida eslava de Adán y Eva
    • Pseudepígrafos
    • Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos: POT
    • Textos sagrados: Cristianismo: Apócrifos
  • El Libro Georgiano de Adán
    • Pseudepígrafos
  • La penitencia armenia de Adán
    • La Penitencia de Adán Archivada el 10 de enero de 2023 en Wayback Machine , el texto armenio original en formato gráfico y editado y traducido al inglés de ME Stone, Texts and Concordances of the Armenian Adam Literature (Society of Biblical Literature: Early Judaism and its Literature, 12; Atlanta: Scholars Press, 1996) ( ISBN 0-7885-0278-6).