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racismo inverso

El racismo inverso , a veces denominado discriminación inversa , [ 1 ] es el concepto de que la acción afirmativa y programas similares que tienen en cuenta el color para correg...

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El racismo inverso , a veces denominado discriminación inversa , [ 1 ] es el concepto de que la acción afirmativa y programas similares que tienen en cuenta el color para corregir la desigualdad racial son formas de racismo anti-blanco . [ 2 ] El concepto se asocia a menudo con movimientos sociales conservadores , [ 2 ] [ 3 ] y refleja la creencia de que los avances sociales y económicos de las personas negras y otras personas de color causan desventajas a las personas blancas . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

La creencia en el racismo inverso está muy extendida en Estados Unidos; sin embargo, hay poca o ninguna evidencia empírica de que los estadounidenses blancos estén en desventaja como grupo. [ 7 ] Las minorías raciales y étnicas generalmente carecen de la capacidad de perjudicar los intereses de los blancos, que siguen siendo el grupo dominante en Estados Unidos. [ 8 ] [ 9 ] Las afirmaciones de racismo inverso tienden a ignorar tales disparidades en el ejercicio del poder, [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ] que la mayoría de los sociólogos y psicólogos incluyen en su definición de racismo. [ 1 ] [ 8 ]

Las acusaciones de racismo inverso por parte de los opositores a la acción afirmativa comenzaron a surgir en la década de 1970, [ 2 ] [ 12 ] y han formado parte de una reacción racial contra los avances sociales de las personas de color. [ 13 ] Si bien Estados Unidos domina el debate sobre el tema, el concepto de racismo inverso se ha utilizado internacionalmente en cierta medida allí donde la supremacía blanca ha disminuido, como en la Sudáfrica posterior al apartheid . [ 4 ]

Estados Unidos

Descripción general

El concepto de racismo inverso en Estados Unidos se asocia comúnmente con la oposición conservadora a las políticas que tienen en cuenta el color de la piel y que buscan abordar la desigualdad racial, como la acción afirmativa . Amy E. Ansell, del Emerson College, identifica tres argumentos principales sobre el racismo inverso: que los programas gubernamentales para corregir la desigualdad racial crean "víctimas invisibles" en los hombres blancos ; que las preferencias raciales violan el derecho individual a la igualdad ante la ley; y que la propia conciencia del color impide superar el legado del racismo. [ 2 ] El concepto de racismo inverso también se ha utilizado en relación con diversas expresiones de hostilidad, prejuicio o discriminación hacia las personas blancas por parte de miembros de grupos minoritarios. [ 14 ]

Historia

La preocupación de que el progreso de los afroamericanos pudiera perjudicar a los estadounidenses blancos se remonta a la Era de la Reconstrucción, en el contexto de los debates sobre la reparación de los daños causados ​​por la esclavitud . [ 2 ] Las acusaciones de racismo inverso a principios del siglo XXI suelen basarse en anécdotas individuales , a menudo transmitidas de tercera o cuarta mano, como la de una persona blanca que pierde su trabajo a manos de una persona negra. [ 9 ]

Las acusaciones de racismo inverso surgieron prominentemente en la década de 1970, basándose en la visión racialmente daltónica de que cualquier trato preferencial vinculado a la pertenencia a un grupo racial era moralmente incorrecto. [ 2 ] El sociólogo Bob Blauner sostiene que el racismo inverso se había convertido en el significado principal del racismo entre los blancos a finales de la década de 1970, sugiriendo que los conservadores y los liberales centristas en los EE. UU. habían efectivamente "ganado la batalla por el significado del racismo". [ 15 ] Donde las políticas pasadas conscientes de la raza, como Jim Crow, se han utilizado para mantener la supremacía blanca , los programas modernos como la acción afirmativa tienen como objetivo reducir la desigualdad racial. [ 16 ] A pesar de los éxitos de los programas de acción afirmativa en hacer esto, los opositores conservadores afirmaron que tales programas constituían una forma de racismo anti-blanco. [ 17 ] Por ejemplo, el sociólogo Nathan Glazer argumentó en su libro de 1975, Discriminación afirmativa , que la acción afirmativa era una forma de racismo inverso [ 18 ] [ 19 ] que violaba el derecho de las personas blancas a la igualdad de protección ante la ley. [ 20 ] Esta opinión fue reforzada por la decisión de la Corte Suprema en Regents of the University of California v. Bakke (1978), que declaró que las cuotas raciales para estudiantes de minorías eran discriminatorias contra las personas blancas . [ 17 ]

Los casos legales relacionados con el llamado "racismo inverso" se remontan a la década de 1970, por ejemplo, Regents of the University of California v. Bakke ; Gratz v. Bollinger ; y Grutter v. Bollinger (relacionado con la discriminación en la admisión a la educación superior) y Ricci v. DeStefano (relacionado con la discriminación laboral). [ 21 ] Estos casos son raros; de casi medio millón de quejas presentadas ante la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC) entre 1987 y 1994, el cuatro por ciento se referían a discriminación inversa. [ 22 ] El sociólogo Eduardo Bonilla-Silva escribe que el número real de casos de discriminación inversa presentados ante la EEOC es bastante pequeño, y la gran mayoría se desestiman por infundados. [ 23 ] Entre 1990 y 1994, los tribunales de EE. UU. rechazaron todos los casos de discriminación inversa por carecer de fundamento. [ 22 ]

Desde 2020, activistas conservadores como Stephen Miller y Edward Blum han cuestionado los programas de diversidad, equidad e inclusión (DEI) por considerarlos discriminatorios hacia los blancos. Tras el fallo de la Corte Suprema de 2023 contra la acción afirmativa basada en la raza en las admisiones universitarias, los tribunales estadounidenses han visto un aumento en las demandas por discriminación inversa, [ 24 ] [ 25 ] y algunos demandantes individuales han obtenido indemnizaciones contra empresas como Starbucks y Novant Health . [ 26 ]

Actitudes del público

Aunque no está respaldada empíricamente, [ 7 ] la creencia en el racismo inverso está muy extendida en Estados Unidos, [ 10 ] [ 27 ] principalmente entre personas blancas. [ 6 ] Estudios psicológicos con estadounidenses blancos han demostrado que la creencia en la discriminación anti-blanca está vinculada con el apoyo a la jerarquía racial existente en EE. UU. [ 28 ] [ 29 ] así como con la creencia de que el "trabajo duro" y la meritocracia explican cualquier disparidad racial. [ 30 ] [ 31 ] La idea de que los blancos se han convertido en un grupo socialmente desfavorecido ha contribuido al auge de movimientos sociales conservadores como el Tea Party y al apoyo a Donald Trump . [ 3 ] Los conservadores en EE. UU. tienden a creer que la acción afirmativa basada en la pertenencia a un grupo racial designado amenaza el sistema estadounidense de individualismo y meritocracia . [ 32 ] Ansell asocia la idea del racismo inverso con la del " hombre blanco enojado " [ 2 ] y una reacción adversa contra las acciones gubernamentales destinadas a remediar la discriminación racial. [ 13 ]

La percepción de una disminución de la discriminación contra los negros se ha correlacionado con la creencia de las personas blancas en un aumento de la discriminación contra los blancos. [ 5 ] Una encuesta en Pensilvania a mediados de la década de 1990 encontró que la mayoría de los encuestados blancos (80%) pensaba que era probable que un trabajador blanco pudiera perder un trabajo o un ascenso a un trabajador negro menos calificado, mientras que la mayoría de los encuestados negros (57%) pensaba que esto era improbable. [ 33 ] Una mayoría (57%) de los encuestados blancos a una encuesta de 2016 del Public Religion Research Institute dijo que creía que la discriminación contra las personas blancas era un problema tan significativo como la discriminación contra las personas negras, mientras que solo una minoría de afroamericanos (29%) e hispanos (38%) estuvo de acuerdo. [ 34 ] [ 35 ] Investigadores de la Universidad de Tufts y Harvard informan que a principios de la década de 2010 muchos estadounidenses blancos sienten que sufren la mayor discriminación entre los grupos raciales, a pesar de los datos en contrario. [ 27 ] [ 36 ] [ 37 ] Mientras que los encuestados negros consideran que el racismo contra los negros es un problema persistente, los blancos tienden a pensar que ha desaparecido en gran medida, hasta el punto de que consideran que el prejuicio contra las personas blancas es más frecuente. [ 21 ] [ 38 ] Entre los encuestados blancos desde la década de 1990:

Los blancos han reemplazado a los negros como las principales víctimas de discriminación. Esta perspectiva emergente es particularmente notable porque, según casi cualquier indicador  , las estadísticas siguen mostrando resultados drásticamente peores para los estadounidenses negros que para los blancos. [ 39 ]

Bonilla-Silva describe la "mentalidad anti-acción afirmativa y de 'racismo inverso'" que se ha vuelto dominante desde la década de 1980 como parte de una "animadversión racial blanca mezquina". [ 12 ] Argumenta que esto resulta de una nueva ideología dominante de " racismo daltónico ", que trata la desigualdad racial como algo del pasado, permitiendo así que continúe al oponerse a esfuerzos concretos de reforma. [ 40 ] El periodista Vann R. Newkirk II escribe que la creencia de las personas blancas en el racismo inverso ha aumentado constantemente desde el movimiento de derechos civiles de la década de 1960. [ 41 ] Utilizando datos del estudio Portraits of American Life de 2006 , Damon Mayrl y Aliya Saperstein encuentran que los blancos que afirman haber experimentado discriminación racial son "más propensos a ser conscientes de su raza, a ser pesimistas sobre el futuro y a tener un historial reciente de desempleo en comparación con sus pares que no informan discriminación". [ 42 ]

Análisis académico

Aunque se han realizado pocos estudios empíricos sobre el racismo inverso, los pocos estudios existentes han encontrado escasa evidencia de que los hombres blancos, en particular, sean víctimas de los programas de acción afirmativa. [ 4 ] Las relaciones raciales en Estados Unidos han sido históricamente moldeadas por el imperialismo europeo y la opresión prolongada de los negros por parte de los blancos, [ 14 ] quienes siguen siendo el grupo dominante. [ 8 ] [ 9 ] Tales disparidades de poder y autoridad son vistas por los académicos como un componente esencial del racismo ; desde esta perspectiva, los ejemplos aislados de favoritismo hacia personas desfavorecidas no constituyen racismo. [ 1 ] [ 43 ] En un artículo ampliamente reimpreso, el jurista Stanley Fish escribió que " ' racismo inverso' es una descripción convincente de la acción afirmativa solo si se considera que el cáncer del racismo es moral y médicamente indistinguible de la terapia que le aplicamos". [ 44 ]

El sociólogo Ellis Cashmore escribe que los términos racismo inverso y discriminación inversa implican que el racismo se define únicamente por creencias y prejuicios individuales, ignorando las relaciones materiales entre diferentes grupos. [ 14 ] El sociólogo Joe Feagin argumenta que el término discriminación inversa es un oxímoron en el contexto de las relaciones raciales en los EE. UU., ya que oscurece el "problema central del racismo sistémico " que perjudica a las personas de color. [ 45 ] El teórico crítico de la raza David Theo Goldberg dice que la noción de racismo inverso representa una negación de la realidad histórica y contemporánea de la discriminación racial. [ 46 ] La socióloga Karyn McKinney escribe: "la mayoría de las afirmaciones de que los blancos son victimizados por ser blancos se basan en falsos paralelismos, ya que ignoran las diferencias de poder entre blancos y personas de color a nivel grupal". [ 47 ] La antropóloga Jane H. Hill argumenta que las acusaciones de racismo inverso tienden a negar la existencia del privilegio y el poder de los blancos en la sociedad. [ 11 ] La lingüista Mary Bucholtz afirma que el concepto de racismo inverso, al que denomina inversión racial , "contradice o ignora las asimetrías raciales empíricamente observables en relación con los recursos materiales y el poder estructural". [ 48 ]

Según el sociólogo Rutledge Dennis , los miembros individuales de grupos minoritarios en los Estados Unidos "pueden ser racistas" hacia las personas blancas, pero no pueden ejercer poder institucional ni moldear las oportunidades disponibles para la mayoría como lo hace la mayoría blanca en relación con las minorías. [ 9 ] Los sociólogos Matthew Desmond y Mustafa Emirbayer distinguen entre racismo institucional y racismo interpersonal , [ 49 ] argumentando que si bien "los miembros de todos los grupos raciales pueden albergar actitudes negativas hacia los miembros de otros grupos", no existe un "racismo institucional negro" ni un "racismo institucional inverso" ya que las personas de color no han creado un sistema socialmente arraigado de dominación racial sobre las personas blancas. [ 50 ] La psicóloga y educadora Beverly Daniel Tatum argumenta que la intolerancia o los prejuicios raciales que tienen las personas de color no son comparables al racismo blanco ya que "no hay apoyo ni sanción cultural e institucional sistemática" para ellos. [ 51 ] Tatum escribe: «En mi opinión, reservar el término racista solo para los comportamientos cometidos por blancos en el contexto de una sociedad dominada por blancos es una forma de reconocer la diferencia de poder siempre presente que la cultura y las instituciones que conforman el sistema de ventajas otorgan a los blancos y que siguen reforzando las nociones de superioridad blanca». [ 51 ]

La promoción de la igualdad sustantiva , por ejemplo, mediante la acción afirmativa, puede violar la igualdad formal de oportunidades según Richard Arneson . [ 52 ] Las diferencias entre conceptos de igualdad también se denominan dilema de la diferencia. [ 53 ]

Sudáfrica

El concepto de racismo inverso ha sido utilizado por algunos sudafricanos blancos preocupados por un posible «apartheid inverso» tras el fin del régimen supremacista blanco . [ 4 ] La acción afirmativa en la administración pública sudafricana, dominada por blancos, también fue objeto de acusaciones de «racismo inverso». [ 54 ]

En 1995, Nelson Mandela describió el "racismo a la inversa" cuando estudiantes negros se manifestaron a favor de cambiar la composición racial del personal en las universidades sudafricanas . [ 55 ] Los estudiantes negaron la afirmación de Mandela y argumentaron que persistía un racismo real y continuo derivado del apartheid. [ 56 ]

Los sudafricanos mestizos también han afirmado en ocasiones ser víctimas de racismo inverso por parte del nuevo gobierno. [ 57 ] Grupos indios y afrikáneres han formulado acusaciones similares , pues consideran que, si bien históricamente no han sido dominantes, ahora sufren discriminación por parte del gobierno. [ 58 ]

Helen Suzman , una destacada política blanca antiapartheid, acusó al Congreso Nacional Africano y a la administración de Mbeki de racismo inverso desde la partida de Mandela en 1999. [ 59 ]

Los críticos sudafricanos del concepto de "racismo inverso" utilizan argumentos similares a los empleados por los estadounidenses. [ 60 ]

Véase también

Referencias

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  55. ↑ MacGregor, Karen (24 de marzo de 1995). "Mandela critica duramente el 'racismo inverso'"Times Higher Education . Londres. ISSN 0049-3929 . Archivado del original el 6 de julio de 2020. Consultado el 18 de julio de 2022 . 
  56. ↑ Sinclair, Abiola (16 de septiembre de 1995). "Análisis de los medios: No todo va bien, decepciones, enfrentamientos raciales". New York Amsterdam News . pág. 26. ISSN 1059-1818 . Los estudiantes sostenían que la universidad vivía en el pasado del apartheid, con los puestos superiores reservados para blancos. Los estudiantes exigen que algunos puestos se reserven para negros. AZASM negó la acusación de racismo inverso. Afirman que es injusto que miles de profesores negros estén sin trabajo mientras que los profesores blancos ocupan buenos puestos en escuelas para negros.  
  57. ↑ Polgreen, Lydia (27 de julio de 2003). "Para los sudafricanos mestizos, la equidad es esquiva" . The New York Times . Archivado del original el 31 de marzo de 2013.
  58. ↑ Harman, Dana (26 de septiembre de 2002). "Los sudafricanos intentan 'superar' un pasado segregado" . Christian Science Monitor . pág. 1. ISSN 2166-3262 . Pero los viejos sentimientos son difíciles de erradicar, y algunos grupos , en particular las minorías afrikáner e india , incluso se quejan de que ahora son blanco de un racismo inverso.    
  59. ↑ Calvert, Scott (13 de mayo de 2005). "Contra el apartheid, en desacuerdo con los negros" . The Baltimore Sun. ISSN 1930-8965 . Archivado del original el 7 de septiembre de 2024. Recuperado el 18 de julio de 2022 . 
  60. ↑ Dalamba, Yolisa (2000). "Hacia un renacimiento africano: identidad, raza y representación en la Sudáfrica posterior al apartheid". Journal of Cultural Studies . 2 (1): 40– 61. doi : 10.4314/jcs.v2i1.6231 . ISSN 1595-0956 . 

Lecturas adicionales

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  • Ansell, Amy Elizabeth (1997). Nueva derecha, nuevo racismo: raza y reacción en Estados Unidos y Gran Bretaña . Londres: Macmillan. pp. 132–138 . ISBN  0-33-364945-1.
  • Brown, Michael K. (2010). «Raza». En Valelly, Richard M. (ed.). Enciclopedia de la historia política de EE. UU., volumen 7: El choque entre conservadurismo y liberalismo, 1976 hasta la actualidad . Washington, DC: CQ Press. pág.  318. ISBN 978-1-60-426647-4.
  • Chang, Robert S. (1996). "¡Racismo inverso!: Acción afirmativa, la familia y el sueño americano" (PDF) . Hastings Constitutional Law Quarterly . 23 (4): 1115– 1134. ISSN 0094-5617 . 
  • Dennis, Rutledge M. (1996). «Racismo» . En Kuper, Adam; Kuper, Jessica (eds.). La enciclopedia de las ciencias sociales (2.ª  ed.). Londres: Routledge. pp. 715–717 . ISBN  0-415-10829-2.
  • Fish, Stanley (noviembre de 1993). "Racismo inverso, o cómo el que esté libre de pecado que tire la primera piedra" . The Atlantic Monthly . págs.  128, 130, 132, 135–136 . ISSN 1072-7825 . 
  • Graves, Joseph L.; Goodman, Alan H. (2021). «Todo lo que siempre quiso saber sobre el racismo». Racismo, no raza: respuestas a preguntas frecuentes . Columbia University Press. págs. 59-81 . ISBN  978-0-231-55373-5. JSTOR 10.7312/grav20066.8 . 
  • Gresson, Aarón David III (1995). La recuperación de la raza en Estados Unidos . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota. págs.9  , 145, 163. ISBN 978-0-8166-2446-1.
  • Sanneh, Kelefa (10 de agosto de 2009). "Gustos discriminatorios" . The New Yorker . ISSN 0028-792X . Archivado del original el 14 de noviembre de 2012. 
  • Song, Miri (2014). "Desafiando una cultura de equivalencia racial" . The British Journal of Sociology . 65 (1): 107– 129. doi : 10.1111/1468-4446.12054 . PMID 24697716 – vía ResearchGate. 
  • Suiter, Tad (2016). «Racismo inverso: una historia discursiva». En Kiuchi, Yuya (ed.). La raza sigue importando: la realidad de las vidas afroamericanas y el mito de la sociedad postracial . Albany: State University of New York Press. ISBN 978-1-43-846273-8.
  • Lista de casos que involucran alegaciones de discriminación inversa , Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo de EE. UU.