Metamorfosis

Las Metamorfosis ( del latín : Metamorphoses , del griego antiguo μεταμορφώσεις [metamorphṓseis] , lit. ' Transformaciones ' ) es un poema narrativo latino del siglo VIII d. C. del poeta romano Ovidio . Se considera su obra cumbre . El poema narra la historia del mundo desde su creación hasta la deificación de Julio César en un marco mítico-histórico que comprende más de 250 mitos, 15 libros y 11 995 versos.

Aunque cumple con algunos de los criterios de una epopeya , el poema desafía una clasificación de género sencilla debido a la variedad de sus temas y tonos. Ovidio se inspiró en el género de la poesía metamorfosis. Si bien algunas partes de las Metamorfosis derivan de tratamientos anteriores de los mismos mitos, Ovidio se distanció significativamente de todos sus modelos.

Las Metamorfosis es una de las obras más influyentes de la cultura occidental . Ha inspirado a autores como Dante Alighieri , Giovanni Boccaccio , Geoffrey Chaucer y William Shakespeare . Numerosos episodios del poema se han representado en esculturas, pinturas y música, especialmente durante el Renacimiento . A finales del siglo XX se produjo un resurgimiento del interés por la obra de Ovidio. Las Metamorfosis sigue inspirando y siendo reinterpretada a través de diversos medios. Se han realizado numerosas traducciones al inglés, la primera por William Caxton en 1480. ^{[ 2 ]}

La decisión de Ovidio de convertir el mito en el tema principal de las Metamorfosis estuvo influenciada por la poesía alejandrina . ^{[ 4 ]} En esa tradición, el mito funcionaba como un vehículo para la reflexión o la introspección moral, pero Ovidio lo abordó como un «objeto de juego y manipulación ingeniosa». ^{[ 4 ]} El modelo para una colección de mitos de metamorfosis se encontró en la poesía metamorfosis de la tradición helenística , representada por primera vez por la Ornithogonia de Boio , un poema ahora fragmentario de mitos recopilados sobre la metamorfosis de los humanos en aves. ^{[ 5 ]}

Existen tres ejemplos de Metamorfosis de autores helenísticos posteriores, pero se sabe poco de su contenido. ^{[ 3 ]} Las Heteroioumena de Nicandro de Colofón son más conocidas y claramente influyeron en el poema: 21 de las historias de esta obra se tratan en las Metamorfosis . ^{[ 3 ]} Sin embargo, como era típico de los escritores de la época, Ovidio se apartó significativamente de sus modelos. Las Metamorfosis fueron más extensas que cualquier colección anterior de mitos de metamorfosis (la obra de Nicandro constaba probablemente de cuatro o cinco libros) ^{[ 6 ]} y se situaron dentro de un marco histórico. ^{[ 7 ]}

Algunas partes de las Metamorfosis derivan de tratamientos literarios y poéticos anteriores de los mismos mitos. Este material era de calidad y exhaustividad variables; mientras que algunos estaban «finamente elaborados», en otros casos Ovidio pudo haber trabajado con material limitado. ^{[ 8 ]} En el caso de un mito frecuentemente utilizado como el de Io en el Libro I, que fue objeto de adaptaciones literarias ya en el siglo V a. C., e incluso una generación antes de la suya, Ovidio reorganiza e innova el material existente para destacar sus temas predilectos y plasmar los temas clave de las Metamorfosis . ^{[ 9 ]} El alcance narrativo y motívico se amplía aún más mediante varias referencias intertextuales ; por lo tanto, los predecesores literarios no solo se utilizan como material fuente, sino también para enriquecer el panorama mitológico presentado en las Metamorfosis . ^{[ 10 ]}

A los estudiosos les ha resultado difícil ubicar las Metamorfosis en un género. El poema ha sido considerado como una epopeya o un tipo de epopeya (por ejemplo, una antiepopeya o una parodia); ^{[ 11 ]} un Kollektivgedicht que reúne una serie de ejemplos en forma de miniatura, como el epilio ; ^{[ 12 ]} una muestra de un género tras otro; ^{[ 13 ]} o simplemente una narración que se resiste a la categorización. ^{[ 14 ]}

El poema se considera generalmente que cumple con los criterios de una epopeya; es considerablemente largo, relatando más de 250 narraciones a lo largo de quince libros; ^{[ 15 ]} está compuesto en hexámetro dactílico , la métrica tanto de la antigua Ilíada como de la Odisea , y de la epopeya más contemporánea Eneida ; y trata el elevado tema literario del mito. ^{[ 16 ]} Sin embargo, el poema «aborda los temas y emplea el tono de prácticamente todos los géneros literarios», ^{[ 17 ]} que van desde la épica y la elegía hasta la tragedia y la pastoral . ^{[ 18 ]} Al comentar sobre el debate de géneros, Karl Galinsky ha opinado que «…  sería un error atribuirle a las Metamorfosis la etiqueta de cualquier género ». ^{[ 14 ]}

Las Metamorfosis son exhaustivas en su cronología, ya que narran la creación del mundo hasta la muerte de Julio César , que ocurrió solo un año antes del nacimiento de Ovidio; ^{[ 13 ]} se han comparado con obras de historia universal , que se volvieron importantes en el siglo I a. C. ^{[ 17 ]} A pesar de su cronología aparentemente ininterrumpida, el erudito Brooks Otis ha identificado cuatro divisiones en la narración: ^{[ 19 ]}

• Libro I – Libro II (final, línea 875): La Divina Comedia
• Libro III – Libro VI, 400: Los dioses vengadores
• Libro VI, 401 – Libro XI (final, línea 795): El patetismo del amor
• Libro XII – Libro XV (final, línea 879): Roma y el gobernante deificado

Ovidio aborda su tema, a menudo de forma aparentemente arbitraria, saltando de un relato de transformación a otro, a veces repitiendo sucesos que se habían convertido en centrales de la mitología griega y otras veces desviándose hacia caminos inesperados. Comienza con el ritual de la "invocación de la musa " y utiliza epítetos y circunloquios tradicionales. Pero en lugar de seguir y ensalzar las hazañas de un héroe humano , salta de una historia a otra con escasa conexión entre sí.

El tema recurrente, como en casi toda la obra de Ovidio, es el amor, ya sea el amor personal o el amor personificado en la figura de Amor ( Cupido ). De hecho, los demás dioses romanos se ven repetidamente perplejos, humillados y ridiculizados por Amor , un dios relativamente menor del panteón , que es lo más parecido a un héroe que tiene esta supuesta epopeya burlesca. Apolo es objeto de particular burla, ya que Ovidio muestra cómo el amor irracional puede confundir al dios hasta el punto de perder la razón . La obra en su conjunto invierte el orden establecido, elevando a los humanos y sus pasiones, mientras que convierte a los dioses, sus deseos y sus conquistas en objeto de humor burdo. También se ha propuesto el amor como uno de los principios organizadores de la obra, dado que el enfoque cambia a lo largo de los 15 libros, pasando del deseo masculino al femenino, por ejemplo, y las formas asimétricas y violentas del amor son reemplazadas por la representación de relaciones consensuales en el transcurso de toda la obra. ^{[ 20 ]}

Las Metamorfosis terminan con un epílogo (Libro XV.871–879), uno de los dos únicos poemas épicos latinos que se conservan que lo hacen (el otro es la Tebaida de Estacio ). ^{[ 21 ]} El final actúa como una declaración de que todo, excepto su poesía —incluso Roma—, debe ceder ante el cambio: ^{[ 22 ]}

Y ahora, mi obra está hecha, que ni Júpiter , ni la llama, ni la espada, ni el tiempo implacable pueden borrar. Ese día, que solo gobierna mi pobre cuerpo, puede llegar a su antojo para acabar con mi vida incierta, pero en mi parte superior e inmortal seré llevado más allá de las altas estrellas y mi nombre jamás será borrado. Donde el poder romano prevalece, seré leído; y así, en la fama y a través de todas las épocas (si los bardos predicen la verdad), viviré. ^{[ 23 ]}

Libros

• Libro I – La Creación , las Edades de la Humanidad , el Diluvio , Deucalión y Pirra , Apolo y Dafne , Io , Faetón .
• Libro II – Faetón ( cont. ), Calisto , el Cuervo y la Corneja , Ocirroe , Mercurio y Battus , la envidia de Aglauros , Júpiter y Europa .
• Libro III – Cadmo , Diana y Acteón , Sémele y el nacimiento de Baco , Tiresias , Narciso y Eco , Penteo y Baco.
• Libro IV – Las hijas de Minias , Píramo y Tisbe , Marte y Venus , el Sol enamorado ( Leucótoe y Clitia ), Salmacis y Hermafrodito , las hijas de Minias transformadas , Atamante e Ino , la transformación de Cadmo , Perseo y Andrómeda .
• Libro V – La lucha de Perseo en el palacio de Cefeo , Minerva se encuentra con las Musas en el Helicón , la violación de Proserpina , Aretusa , Triptólemo .
• Libro VI – Aracne ; Níobe ; los campesinos licios ; Marsias ; Pélope ; Tereo , Procne y Filomela ; Bóreas y Oritía .
• Libro VII – Medea y Jasón , Medea y Esón , Medea y Pelias , Teseo , Minos , Éaco , la plaga de Egina , los mirmidones , Céfalo y Procris .
• Libro VIII – Escila y Minos , el Minotauro , Dédalo e Ícaro , Pérdix , Meleagro y el jabalí de Calidón , Altea y Meleagro , Aqueloo y las ninfas , Filemón y Baucis , Erisictón y su hija.
• Libro IX – Aqueloo y Hércules ; Hércules, Neso y Deyanira ; la muerte y apoteosis de Hércules; el nacimiento de Hércules; Driope ; Iolao y los hijos de Calírroe ; Biblis ; Ifis e Iante.
• Libro X – Orfeo y Eurídice , Cipariso , Ganímedes , Jacinto , Pigmalión , Mirra , Venus y Adonis , Atalanta .
• Libro XI – La muerte de Orfeo , Midas , la fundación y destrucción de Troya , Peleo y Tetis , Dédalo y Quiona , el ganado de Peleo, Ceix y Alcíone , Esaco .
• Libro XII – La expedición contra Troya, Aquiles y Cicno , Caenis , la batalla de los lapitas y los centauros , Néstor y Hércules, la muerte de Aquiles.
• Libro XIII – Ayax , Ulises y las armas de Aquiles; la caída de Troya ; Hécuba , Polixena y Polidoro ; Memnón ; la peregrinación de Eneas ; Acis y Galatea ; Escila y Glauco .
• Libro XIV – Escila y Glauco ( cont. ), la peregrinación de Eneas ( cont. ), la isla de Circe , Picus y Canens , el triunfo y apoteosis de Eneas, Pomona y Vertumno , el pastor mesapio , leyendas de la Roma temprana , la apoteosis de Rómulo .
• Libro XV – Numa y la fundación de Crotona , las doctrinas de Pitágoras , la muerte de Numa, Hipólito , Cipo , Asclepio , la apoteosis de Julio César , epílogo . ^{[ 24 ]}

Los distintos géneros y divisiones en la narrativa permiten que las Metamorfosis muestren una amplia gama de temas. El erudito Stephen M. Wheeler señala que «la metamorfosis, la mutabilidad, el amor, la violencia, el arte y el poder son solo algunos de los temas unificadores que los críticos han propuesto a lo largo de los años». ^{[ 25 ]}

Las Metamorfosis han ejercido una influencia considerable en la literatura y las artes, particularmente en Occidente ; el erudito A. D. Melville afirma que «Cabe dudar de que algún poema haya tenido una influencia tan grande en la literatura y el arte de la civilización occidental como Las Metamorfosis ». ^{[ 33 ]} Si bien la mayoría de sus historias no se originan en el propio Ovidio, sino en autores como Hesíodo y Homero , para otros el poema es su única fuente. ^{[ 27 ]}

La influencia del poema en las obras de Geoffrey Chaucer es extensa. En Los cuentos de Canterbury , la historia de Coronis y Febo Apolo (Libro II 531–632) se adapta para formar la base de El cuento del mayordomo . ^{[ 34 ]} La historia de Midas (Libro XI 174–193) se menciona y aparece —aunque muy alterada— en El cuento de la esposa de Bath . ^{[ 35 ]} La historia de Ceix y Alcíone (del Libro XI 266–345) es adaptada por Chaucer en su poema El libro de la duquesa , escrito para conmemorar la muerte de Blanca, duquesa de Lancaster y esposa de Juan de Gante . ^{[ 36 ]}

Las Metamorfosis también tuvieron una influencia considerable en William Shakespeare . ^{[ 37 ]} Su Romeo y Julieta está influenciado por la historia de Píramo y Tisbe ( Metamorfosis Libro IV); ^{[ 38 ]} y, en Sueño de una noche de verano , un grupo de actores aficionados representa una obra sobre Píramo y Tisbe. ^{[ 39 ]} El poema erótico temprano de Shakespeare, Venus y Adonis, amplía el mito en el Libro X de las Metamorfosis . ^{[ 40 ]} En Tito Andrónico , la historia de la violación de Lavinia se basa en la violación de Filomela por Tereo , y el texto de las Metamorfosis se utiliza dentro de la obra para permitir que Tito interprete la historia de su hija. ^{[ 41 ]} La mayor parte del discurso de renuncia de Próspero en el Acto V de La Tempestad está tomado palabra por palabra de un discurso de Medea en el Libro VII de las Metamorfosis . ^{[ 42 ]} Entre otros escritores ingleses para quienes las Metamorfosis fueron una inspiración se encuentran John Milton —quien la utilizó en El paraíso perdido , considerada su obra magna , y evidentemente la conocía bien ^{[ 37 ] [ 43 ]} — y Edmund Spenser . ^{[ 44 ]} En Italia, el poema influyó en Giovanni Boccaccio (la historia de Píramo y Tisbe aparece en su poema L'Amorosa Fiammetta ) ^{[ 27 ]} y Dante . ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Durante los períodos Renacentista y Barroco , los temas mitológicos se representaron frecuentemente en el arte. Las Metamorfosis fueron la mayor fuente de estas narrativas, de tal manera que el término "ovidiano" en este contexto es sinónimo de mitológico, a pesar de que algunos mitos representados frecuentemente no se encuentran en la obra. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Muchas de las historias de las Metamorfosis han sido tema de pinturas y esculturas, particularmente durante este período. ^{[ 37 ] [ 49 ]} Algunas de las pinturas más conocidas de Tiziano representan escenas del poema, incluyendo Diana y Calisto , ^{[ 50 ]} Diana y Acteón , ^{[ 51 ]} y Muerte de Acteón . ^{[ 52 ]} Estas obras forman parte de la " poesía " de Tiziano , una colección de siete pinturas derivadas en parte de las Metamorfosis , inspiradas en las mitologías griega y romana antiguas, que se reunieron en la exposición de Tiziano en la National Gallery en 2020. ^{[ 53 ]} Otras obras famosas inspiradas en las Metamorfosis incluyen la pintura de Pieter Brueghel Paisaje con la caída de Ícaro y la escultura de Gian Lorenzo Bernini Apolo y Dafne . ^{[ 37 ]} Las Metamorfosis también impregnaron la teoría del arte durante el Renacimiento y el estilo barroco , con su idea de transformación y la relación de los mitos de Pigmalión y Narciso con el papel del artista. ^{[ 54 ]}

Aunque Ovidio fue popular durante muchos siglos, el interés en su obra comenzó a menguar después del Renacimiento, y su influencia en los escritores del siglo XIX fue mínima. ^{[ 37 ]} Hacia finales del siglo XX su obra comenzó a ser apreciada una vez más. Ted Hughes recopiló y recontó veinticuatro pasajes de las Metamorfosis en su Tales from Ovid , publicado en 1997. ^{[ 55 ]} En 1998, la adaptación teatral de Mary Zimmerman , Metamorphoses, se estrenó en el Lookingglass Theatre , ^{[ 56 ]} y al año siguiente hubo una adaptación de Tales from Ovid por la Royal Shakespeare Company . ^{[ 57 ]} A principios del siglo XXI, el poema continúa inspirando y siendo recontado a través de libros, ^{[ 58 ]} películas ^{[ 59 ]} y obras de teatro. ^{[ 60 ]} El colectivo francés LFKs y su director de cine/teatro, escritor y artista visual Jean-Michel Bruyere han producido una serie de obras inspiradas en el libro de Ovidio a través de la tragedia de Diana y Acteón, incluyendo la instalación audiovisual interactiva de 360° Si poteris narrare, licet ("si puedes hablar de ello, entonces puedes hacerlo") en 2002, 600 cortometrajes y una película "media" de la cual se han utilizado 22.000 secuencias en la instalación audiovisual 3D de 360° La Dispersion du Fils ^{[ 61 ]} de 2008 a 2016, así como una performance al aire libre, "Une Brutalité pastorale" (2000).

A pesar de la perdurable popularidad de las Metamorfosis desde su primera publicación (alrededor de la época del exilio de Ovidio en el año 8 d. C.), no se conserva ningún manuscrito de la antigüedad. ^{[ 63 ]} De los siglos IX y X solo existen fragmentos del poema; ^{[ 63 ]} es solo a partir del siglo XI que se han transmitido manuscritos completos, de valor variable. ^{[ 64 ]}

El poema conservó su popularidad durante la Antigüedad tardía y la Edad Media, y está representado por un número extremadamente alto de manuscritos supervivientes (más de 400); ^{[ 65 ]} los más antiguos de estos son tres copias fragmentarias que contienen partes de los Libros 1-3, que datan del siglo IX. ^{[ 66 ]}

Pero la inmensa popularidad del poema en la Antigüedad y la Edad Media oculta la lucha por la supervivencia que enfrentó a finales de la Antigüedad. Las Metamorfosis se conservaron durante el período romano de cristianización . Si bien las Metamorfosis no sufrieron el ignominioso destino de Medea , no se conservan escolios antiguos sobre el poema (aunque sí existieron en la Antigüedad ^{[ 67 ]} ), y el manuscrito completo más antiguo es muy tardío, data del siglo XI.

Una figura influyente en la tradición manuscrita del poema fue el erudito holandés del siglo XVII Nikolaes Heinsius . ^{[ 68 ]} Durante los años 1640-1652, Heinsius cotejó más de cien manuscritos y tuvo conocimiento de muchos otros a través de correspondencia. ^{[ 68 ]}

El esfuerzo editorial colaborativo ha estado investigando los diversos manuscritos de las Metamorfosis , unos cuarenta y cinco textos completos o fragmentos sustanciales, ^{[ 69 ]} todos derivados de un arquetipo galo . ^{[ 70 ]} El resultado de varios siglos de lectura crítica es que el significado del poeta está firmemente establecido sobre la base de la tradición manuscrita o reconstruido por conjetura cuando la tradición es deficiente. Hay dos ediciones críticas modernas : la de William S. Anderson, publicada por primera vez en 1977 en la serie Teubner, y la de RJ Tarrant , publicada en 2004 por Oxford Clarendon Press.

La aparición completa de las Metamorfosis en traducción al inglés (secciones habían aparecido en las obras de Chaucer y Gower ) ^{[ 71 ]} coincide con el comienzo de la imprenta y traza un camino a través de la historia de la publicación. ^{[ 71 ] [ 72 ]} William Caxton produjo la primera traducción del texto el 22 de abril de 1480; ^{[ 73 ]} escrita en prosa, es una traducción literal de una traducción francesa conocida como Ovide Moralisé . ^{[ 74 ]}

En 1567, Arthur Golding publicó una traducción del poema que se volvería muy influyente, la versión leída por Shakespeare y Spenser. ^{[ 75 ]} Estaba escrita en pareados rimados de heptámetro yámbico . La siguiente traducción significativa fue la de George Sandys , realizada entre 1621 y 1626, ^{[ 76 ]} que adaptó el poema a pareados heroicos , una métrica que posteriormente se convertiría en dominante en la épica vernácula inglesa y en las traducciones al inglés. ^{[ 77 ]}

En 1717, apareció una traducción de Samuel Garth que reunía el trabajo "de las manos más eminentes": ^{[ 78 ]} John Dryden , Joseph Addison , Alexander Pope , Nahum Tate , John Gay , William Congreve , Nicholas Rowe y otros once, incluido el propio Garth. ^{[ 79 ]} La traducción de las Metamorfosis después de este período fue comparativamente limitada en su alcance; el volumen de Garth continuó imprimiéndose hasta el siglo XIX y "no tuvo rivales reales durante todo el siglo XIX". ^{[ 80 ]}

Hacia la segunda mitad del siglo XX apareció un mayor número de traducciones ^{[ 81 ]} a medida que la traducción literaria experimentaba un renacimiento. ^{[ 80 ]} Esta tendencia ha continuado en el siglo XXI. ^{[ 82 ]} En 1994, numerosos colaboradores produjeron una colección de traducciones y respuestas al poema, titulada After Ovid: New Metamorphoses , emulando el proceso del volumen de Garth. ^{[ 83 ]}

• La película animada Metamorfosis (1978) del escritor y director Takashi Masunaga
• El drama Metamorfosis de 1981 de la autora Barbara Keesey ^{[ 91 ]}
• Metamorfosis (obra de teatro) (1996) de Mary Zimmerman
• Métamorfosis (película de 2014) , dirigida por Christophe Honoré

• Isis (Lully) , una ópera francesa basada en el poema
• Lista de personajes de Metamorfosis
• La tragedia en las Metamorfosis de Ovidio

• Anderson, William S., ed. (1972). Las Metamorfosis de Ovidio, Libros 6–10 . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-1456-9.
• Behm, Torben (2022). Städte in Ovids Metamorphosen: Darstellung und Funktion einer literarischen Landschaft . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783525311394.
• Elliot, Alison Goddard (1980). " Las Metamorfosis de Ovidio : una bibliografía 1968–1978". Classical World . 73 (7): 385– 412. doi : 10.2307/4349232 . JSTOR 4349232 . (Se requiere suscripción)
• Hollis, AS, ed. (1970). Ovidio. Metamorfosis, Libro VIII . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814460-1.
• Martelli, Francesca; Sissa, Giulia , eds. (2023). Las metamorfosis de Ovidio y la imaginación ambiental . Londres: Bloomsbury Academic. ISBN 9781350268944.
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• Sharrock, Alison; Möller, Daniel; Malm, Mats, eds. (2020). Metamorphic Readings: Transformation, Language, and Gender in the Interpretation of Ovid's Metamorphoses . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780192609595.
• Von Albrecht, Michael (2014). Ovidio metamorfoseado. Texte, Themen, Illustrationen [Las metamorfosis de Ovidio. Textos, temas, ilustraciones]. Heidelberg: invierno, ISBN 978-3-8253-6320-8.