
Muchas culturas practican o han practicado ritos de iniciación , incluyendo la antigua Grecia , la cultura hebrea / judía , la babilónica , la maya y la nórdica . La práctica japonesa moderna del Miyamairi es una de estas ceremonias. En algunos casos, dicha evidencia puede ser de naturaleza arqueológica y descriptiva, más que una práctica moderna.
Budismo
cristianismo
Catolicismo gnóstico y Thelema
La Ecclesia Gnostica Catholica , o Iglesia Católica Gnóstica (el brazo eclesiástico de Ordo Templi Orientis ), ofrece su Rito del Bautismo a cualquier persona mayor de 11 años. [ 1 ] La ceremonia se realiza antes de una Misa Gnóstica y representa un nacimiento simbólico en la comunidad thelémica . [ 2 ]
hinduismo
Akshara abyasam es una ceremonia hindú de iniciación educativa que se celebra habitualmente para niños en Karnataka , Andhra Pradesh y Telangana . Si bien el ritual tiene un significado religioso, no implica la iniciación en la fe, sino el inicio de la escolarización.
Brahma Kumaris
En Brahma Kumaris , tras un período de prueba de seis meses a tres años, cientos de jóvenes y mujeres vírgenes se casan con Dios en bodas colectivas. [ 3 ] La organización se queda con sus dotes, a las que luego pertenecen, y a menudo las destinan a lugares muy lejanos de sus familias, con pocas probabilidades de volver a verlas. Regresar al mundo después de esto les resulta muy difícil. [ 4 ] La religión defendía esta práctica como la única forma de evitar que los pobres les entregaran hijas no deseadas. [ 5 ]
islam
La creencia en el monoteísmo de Dios en el Islam es suficiente para entrar en el seno de la fe y no requiere una forma ritual de bautismo. [ 6 ] Esto se puede ver en el Corán en el versículo: «[Y di: “Nuestra es] la religión de Alá; ¿y quién es mejor que Alá en [ordenar] la religión? Y nosotros somos sus adoradores”».
judaísmo
La conversión al judaísmo requiere la inmersión completa en una mikve , un baño ritual de purificación conectado a un manantial natural, un pozo de agua de origen natural o una cisterna llenada por la lluvia. Según el judaísmo ortodoxo , la inmersión de un converso requiere tres testigos varones practicantes, preferiblemente rabinos . Los posibles conversos deben aceptar las leyes y creencias del judaísmo ante estos tres testigos; los varones deben someterse a la circuncisión antes de la inmersión ritual.
Mandeísmo
En el mandeísmo , los ritos de iniciación sacerdotal son complejos y prolongados. Por ejemplo, la iniciación de un tarmida (sacerdote subalterno) lleva 68 días. [ 7 ]
Religiones mistéricas
En el mundo grecorromano , las religiones mistéricas eran aquellas que requerían iniciación, a diferencia de los ritos públicos abiertos a todos; la palabra griega para "misterio", mysterion , proviene de mystēs , "iniciado". (El significado contemporáneo en inglés de "algo desconocido o difícil de saber" se desarrolló a partir del secretismo que rodeaba el conocimiento arcano prometido por estas religiones). Los misterios antiguos más famosos, y los más importantes en la Grecia clásica , fueron los Misterios Eleusinos . Los misterios conocidos como órficos , dionisíacos o báquicos pertenecían al dios Dioniso y a su "profeta" Orfeo . En el período helenístico bajo el dominio romano , los misterios de Isis , Mitra y Cibeles se difundieron por todo el Mediterráneo y llegaron hasta la Britania romana .
Apuleyo , escritor romano del siglo II , describió una iniciación en los misterios de Isis . La iniciación fue precedida por un baño normal en las termas públicas y una aspersión ceremonial por parte del sacerdote, tras lo cual el candidato recibió instrucciones secretas en el templo de Isis. El candidato ayunó durante diez días, absteniéndose de carne y vino, tras lo cual fue vestido con lino y conducido de noche a la parte más interna del santuario, donde tuvo lugar la iniciación propiamente dicha, cuyos detalles eran secretos. Durante los dos días siguientes, vestido con las vestiduras de su consagración, participó en un banquete. [ 8 ] Apuleyo describe también una iniciación en el culto de Osiris y una tercera iniciación, todas con el mismo patrón. [ 9 ]
Las iniciaciones sin agua de Lucio, el personaje de la historia de Apuleyo que había sido transformado en asno y devuelto a su forma humana por Isis, en los sucesivos grados de los ritos de la diosa se realizaban solo después de un período significativo de estudio para demostrar su lealtad y confiabilidad, similar a las prácticas catecumenales que precedían al bautismo en el cristianismo. [ 10 ]
En la versión moderna de la religión romana , algunas comunidades utilizan una forma del rito de Aries descrito en el libro Introducción a la Magia , de Julius Evola . Este rito también es utilizado por la Hermandad de Myriam, aunque con algunas diferencias menores. El rito simboliza el renacimiento del alma en primavera, de acuerdo con los ritmos cósmicos y naturales, y se corresponde con la Pascua cristiana, que se considera una derivación del rito de Aries. [ 11 ]
En el libro Pietas: Una introducción al tradicionalismo romano [ 12 ] El autor afirma que el Rito de Aries corresponde a la antigua Minervalia donde los jóvenes romanos pasaban por su iniciación y eran introducidos al culto público.
Sijismo
La ceremonia de iniciación sij data de 1699, cuando el décimo líder de la religión ( Guru Gobind Singh ) inició a cinco seguidores y luego fue iniciado él mismo por ellos. La ceremonia de bautismo sij se llama Amrit Sanchar o Khande di Pahul . Al sij iniciado también se le llama Amritdhari , que literalmente significa "tomador de Amrit" o aquel que ha "tomado el Amrit".
Khande Di Pahul se inició en tiempos de Guru Gobind Singh cuando Khalsa se inauguró en Sri Anandpur Sahibon el día de Baisakhi de 1699. Guru Gobind Singh preguntó a una asamblea de sijs quién estaba dispuesto a morir por Dios. Al principio, la gente vaciló, y luego un hombre dio un paso al frente y fue llevado a una tienda. Después de un tiempo, Guru Gobind Singh salió de la tienda, con sangre goteando de su espada. Hizo la misma pregunta de nuevo. Después de que los siguientes cuatro voluntarios entraron en la tienda, reapareció con los cuatro, que ahora estaban todos vestidos como él. Estos cinco hombres llegaron a ser conocidos como Panj Pyares o los "Cinco Amados". Estos cinco fueron iniciados en Khalsa al recibir Amrit. Estos cinco fueron Bhai Daya Singh , Bhai Mukham Singh , Bhai Sahib Singh , Bhai Dharam Singh y Bhai Himmat Singh . A los hombres sijs se les daba entonces el nombre de " Singh ", que significa " león ", y a las mujeres el apellido " Kaur ", que significa "princesa".
Llenando un cuenco de hierro con agua limpia, la removía con una espada de doble filo (llamada Khanda ) mientras recitaba cinco de los textos sagrados o banis : Japji , Jaap Sahib , Savaiyye , Chaupai y Anand Sahib . La esposa del Gurú, Mata Jito (también conocida como Mata Sahib Kaur ), vertió cristales de azúcar en el recipiente, mezclando la dulzura con la alquimia del hierro. Los cinco sijs se sentaron en el suelo alrededor del cuenco con reverencia mientras el agua bendita se agitaba al son de la recitación de los versos sagrados.
Una vez completada la recitación de los cinco banis, el khande di pahul o amrit , el Néctar de la Inmortalidad, estaba listo para ser administrado. Guru Gobind Singh les dio a los cinco sijs cinco palmos de agua a cada uno para que la bebieran.
Wicca
En la Wicca , la madre sostiene al bebé en brazos, lo acerca al dios y a la diosa, y luego lo rocía con agua o lo pasa sobre un pequeño fuego. Esto se llama Wiccaning .
Referencias
- ↑ "Gran Logia de EE. UU., OTO: Ecclesia Gnostica Catholica" . Oto-usa.org. 19 de marzo de 1933. Consultado el 25 de febrero de 2009 .
- ↑ Tau Apiryon (2002). "El sistema sacramental de la Ecclesia Gnostica Catholica" . La Basílica Invisible de Sabazius . Consultado el 10 de septiembre de 2022 .
- ↑ Visita de Didi Nirmala a Sri Lanka, 6 de agosto de 2013
- ↑ Flujos de fe: Alcance religioso y comunidad en Asia y el Pacífico. Lenore Manderson, Wendy Smith, Matt Tomlinson. Springer, 16 de febrero de 2012.
- ↑ Howell, Julia Day (septiembre de 1998). "Experimentación de roles de género en nuevos movimientos religiosos: aclaración del caso Brahma Kumari". Journal for the Scientific Study of Religion . 37 (3): 453– 461. doi : 10.2307/1388052 . JSTOR 1388052.
La probabilidad de que las hermanas que se rinden en la India permanezcan brahmanes durante toda su vida aumenta debido a la práctica de que los padres entreguen dotes a las Brahma Kumaris por hijas que reconocen que no se casarán. Esta práctica se remonta a los primeros días de la organización, pero no está claro cuán común era. Whaling y Babb la reportan como una práctica ocasional. Recientemente, el patrón se ha formalizado, ofreciéndose retiros en Mount Abu para chicas de entre 15 y 16 años que deseen asumir un compromiso más completo con la organización. A las jóvenes se les ofrece un breve periodo de clases y convivencia con las Hermanas Mayores, al final del cual pueden optar por realizar un periodo de prueba de un año como hermanas consagradas. Se exige a las familias de las jóvenes un pago equivalente a una dote para cubrir sus gastos de manutención durante dicho periodo. Este pago también tiene como objetivo evitar que los padres entreguen a sus hijas a las Brahma Kumaris para eludir las dotes y otros gastos de los matrimonios convencionales. El regreso a la vida civil para las mujeres que han recibido una dote de este tipo es difícil.
- ↑ Sura 2:138
- ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443
- ↑ Apuleyo (1998). «11.23» . El asno de oro, o, Metamorfosis . Trad. E.J. Kenney. Nueva York: Penguin Books . pp. 208–210 . ISBN 0-14-043590-5OCLC 41174027
- ↑ Apuleyo, El asno de oro (Penguin Books), págs. 211-214
- ↑ Hartman, Lars (1997). En el nombre del Señor Jesús: El bautismo en la Iglesia primitiva . Edimburgo : T&T Clark . pág . 4. ISBN 0-567-08589-9OCLC 38189287
- ↑ Evola, Julius; The UR Group (2001). Introducción a la magia: rituales y técnicas prácticas para el mago . Rochester, Vermont: Inner Traditions. ISBN 978-0-89281-624-8.
- ↑ Barbera, Giuseppe (2013). Pietas: Una introducción al tradicionalismo romano . ISBN 0981759610.
- Ritos de paso
- prácticas religiosas
- Iniciación