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Japji Sahib

Japji Sahib ( punjabi : ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ , pronunciación: [ d͡ʒəpʊd͡ʒiː sɛː́b ] ; Japjī ) es la tesis sij que aparece al principio del Guru Granth Sahib , la escritura sagrada de los...

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Japji Sahib ( punjabi : ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ , pronunciación: [ d͡ʒəpʊd͡ʒiː sɛː́b ] ; Japjī ) es la tesis sij que aparece al principio del Guru Granth Sahib , la escritura sagrada de los sijs . Jap es el nombre original de la oración y, para mostrar respeto, se le llama Japji Sahib . Fue compuesta por Guru Angad y se basa principalmente en los escritos de Guru Nanak . Comienza con el Mool Mantra , seguido de 38 paudis ( estrofas) y finaliza con un Salok de Guru Angad al término de esta composición. [ 1 ] Las 38 estrofas están escritas en diferentes métricas poéticas. [ 2 ]

Japji Sahib es la primera composición de Guru Nanak y se considera la esencia integral del sijismo . [ 1 ] La expansión y elaboración de Japji Sahib constituye todo el Guru Granth Sahib . Es el primer Bani in Nitnem . Destaca el discurso de Nanak sobre «qué es la verdadera adoración» y «cuál es la naturaleza de Dios». [ 3 ] [ 4 ] Según Christopher Shackle, está diseñado para la «recitación meditativa individual» y como el primer elemento de la oración devocional diaria para los devotos. [ 2 ] Es un canto que se encuentra en las oraciones matutinas y vespertinas en los gurdwaras sij. [ 5 ] También se canta en la tradición sij en la ceremonia de iniciación Khalsa y durante la ceremonia de cremación . [ 1 ]

Relacionado con Japji Sahib está Jaap Sahib ( en punjabi : ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ), este último se encuentra al comienzo de Dasam Granth y fue compuesto por Guru Gobind Singh . [ 1 ] [ 6 ]

Etimología

Japa ( sánscrito : जप) significa la recitación de un mantra. La palabra sánscrita japa deriva de la raíz jap- , que significa "proferir en voz baja, repetir internamente, murmurar". [ 7 ] [ 8 ]

A continuación se presentan algunos significados aceptados de Jap:

  • Un significado convencional para Jap(u) es recitar , repetir o cantar . [ 3 ]
  • Jap también significa comprender . Gurbani cita Aisa Giaan Japo Man Mere, Hovo Chakar Sache Kere , donde la palabra Jap significa comprender la sabiduría. [ 9 ]

Contenido

Comentario del siglo XIX sobre el Japji Sahib
Mural de Guru Nanak recitando el Japji Sahib en presencia de Guru Angad, con Bhai Bala a su lado sosteniendo un espantamoscas, circa siglo XIX. El Mul Mantar está inscrito a la izquierda.

La primera estrofa o pauri del Japji Sahib afirma que uno no puede limpiarse ni permanecer limpio bañándose repetidamente en lugares sagrados, ya que los pensamientos no son limpios; solo con el silencio no se puede encontrar la paz, pues los pensamientos vienen uno tras otro a nuestra mente; solo con la comida y todas las ganancias materiales no se puede satisfacer el hambre; para purificarse uno debe permanecer en el amor a lo divino. [ 10 ] El himno 2 afirma que por mandato de Dios ocurren los altibajos de la vida; es Él quien causa el sufrimiento y la felicidad; es Él cuyo mandato trae la liberación del renacimiento; y es por Su mandato que uno vive en ciclos perpetuos de renacimiento del karma . [ 10 ] [ 11 ]

Con buenos karmas en vidas pasadas y su gracia es la puerta a mukti (liberación); en él está todo, afirma el versículo 4. [ 10 ] El versículo 5 afirma que Él tiene virtudes infinitas, por lo que uno debe cantar Su nombre, escuchar y mantener el amor por Él en su corazón. [ 10 ] [ 12 ] El shabda (palabra) del Gurú es el sonido protector y la sabiduría de los Vedas , el Gurú es Shiva , Vishnu (Gorakh) y Brahma , y ​​el Gurú es la madre Parvati y Lakshmi . [ 13 ] [ 14 ] Todos los seres vivos moran en Él. Los versículos 6 a 15 describen el valor de escuchar la palabra y tener fe, pues es la fe la que libera. [ 11 ] Dios es informe e indescriptible, afirman los versículos 16 al 19. [ 14 ] Es recordar Su nombre lo que limpia, libera, afirma el Himno 20. Los Himnos 21 al 27 reverencian la naturaleza y el nombre de Dios, afirmando que la vida del hombre es como un río que desconoce la inmensidad del océano al que se dirige, que toda la literatura, desde los Vedas hasta los Puranas, habla de Él, Brahma habla, los Siddhas hablan, el Yogi habla, Shiva habla, los sabios silenciosos hablan, el Buda habla, Krishna habla, los humildes Sewadars hablan, sin embargo, no se le puede describir completamente con todas las palabras del mundo. [ 11 ] [ 15 ]

El versículo 30 afirma que Él lo ve todo, pero nadie puede verlo. Dios es el primordial, la luz pura, sin principio ni fin, la constante inmutable, afirma el himno 31. [ 16 ]

Japji Sahib y Jaap Sahib

El Guru Granth Sahib comienza con el Japji Sahib , mientras que el Dasam Granth comienza con el Jaap Sahib . [ 1 ] Se atribuye el primero a Guru Nanak, mientras que el segundo a Guru Gobind Singh Ji. [ 1 ] El Jaap Sahib está estructurado como un stotra que se encuentra comúnmente en la literatura hindú del primer milenio d. C. El Jaap Sahib, a diferencia del Japji Sahib, está compuesto predominantemente en braj-hindi y sánscrito, con algunas palabras árabes y persas, y con 199 estrofas, lo que lo hace más largo que el Japji Sahib. [ 1 ] El Jaap Sahib, al igual que el Japji Sahib, alaba a Dios como el poder supremo, inmutable, amoroso e innato, e incluye 950 nombres de Dios, [ 1 ] comenzando con Brahma, Shiva, Vishnu y continuando con más de 900 nombres y avatares de dioses y diosas que se encuentran en las tradiciones hindúes, con la afirmación de que todos estos son manifestaciones del Uno, el creador eterno e ilimitado. [ 6 ] Esto es similar a los textos Sahasranama de la India, y por esta razón esta parte también se llama Akal Sahasranama. [ 6 ] El texto incluye palabras árabes y persas para Dios como Allah y Khuda . El Japu Sahib incluye una mención de Dios como portador de armas, en consonancia con el espíritu marcial del Dasam Granth. [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 HS Singha (2009), La enciclopedia del sijismo, Hemkunt Press, ISBN 978-8170103011, página 110
  2. 1 2 Christopher Shackle (2014). Pashaura Singh y Louis Fenech (eds.). The Oxford Handbook of Sikh Studies . Oxford University Press. págs. 111–112 . ISBN  978-0-19-969930-8.
  3. 1 2 S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0-9661027-0-3, página 11
  4. ↑ B Singh y GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN 81-7010-182-4páginas 17–42
  5. ↑ WO Cole; Piara Singh Sambhi (2016). Sikhism and Christianity: A Comparative Study . Springer. p. 123. ISBN  978-1-349-23049-5.
  6. 1 2 3 Amarjit Singh (1985), El concepto de Dios en el Jap Sahib , Estudios sobre el sijismo y la religión comparada, Volumen 4, páginas 84-102
  7. ↑ Teeuwen, Mark (2013). Budismo y nativismo: Enmarcando el discurso de la identidad en entornos budistas . Brill. pp. 198, 216. ISBN  9789004255685. japa: Sánscrito para murmullos védicos
  8. ↑ Apte, VS (1998). Diccionario práctico sánscrito-inglés . pág. 447. ISBN  9788120815681.
  9. ^ Nihang, Dharam Singh. Naad Ved Vichar (en punjabi). India. pag. 20. ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ।। ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ (ਪੰਨਾ ੭੨੮) 
  10. 1 2 3 4 S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0966102703páginas 29-32
  11. 1 2 3 Kamaljeet Singh Dogra (2006), Prayer at Dawn, Trafford, ISBN 978-1-4251-0237-1páginas 17–61
  12. ↑ B Singh y GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN 81-7010-182-4páginas 26–29
  13. ↑ Pashaura Singh (2000), El Guru Granth Sahib: Canon, significado y autoridad, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-564894-2páginas 249–250
  14. 1 2 S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0-9661027-0-3páginas 32–39
  15. ↑ S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0-9661027-0-3páginas 38–53
  16. ↑ Kamaljeet Singh Dogra (2006), Prayer at Dawn, Trafford, ISBN 978-1-4251-0237-1páginas 67–93
  • Japji Sahib completo (PDF)
  • Japji Sahib Bani en punjabi
  • Japji Sahib Bani en hindi
  • Japji Sahib Bani en inglés