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Robert Shipboy MacAdam

Robert Shipboy MacAdam ( irlandés : Roibeárd Mac Ádhaimh ; [1] 1808–1895) fue un anticuario, folclorista y lingüista irlandés y fue la figura más activa entre los presbiterianos...

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Robert Shipboy MacAdam ( irlandés : Roibeárd Mac Ádhaimh ; [1] 1808–1895) fue un anticuario, folclorista y lingüista irlandés y fue la figura más activa entre los presbiterianos de Belfast prominentes en el renacimiento temprano del idioma irlandés . Fue secretario de Cuideacht Gaoidhilge Uladh (la Sociedad Gaélica del Ulster), presidente de la Sociedad Filosófica y de Historia Natural de Belfast y editor fundador del Ulster Journal of Archaeology. Junto con el cardenal Tomás Ó Fiaich , erudito gaélico del siglo XX, desde 1991 su memoria ha sido honrada en nombre del centro cultural de lengua irlandesa Cultúrlann McAdam Ó Fiaich (An Chultúrlann) de Belfast .

Vida y obra

Familia y empresa

MacAdam nació de Jane Shipboy (1774-1827) y su marido James MacAdam (1755-1821), que vivían al lado de su ferretería en High Street, Belfast. [2] Antes de ser aprendiz de su padre, fue educado en la nueva Institución Académica de Belfast , una escuela fundada sobre principios progresistas por el ex irlandés unido William Drennan y otros veteranos de la política radical de la década de 1790. [3] [4] Su primera influencia en lengua irlandesa puede haber sido su tío, Robert MacAdam, que coleccionaba canciones gaélicas y era miembro de la Sociedad de Arpa de Belfast . [5] En la escuela habría sido estimulado aún más por el ministro presbiteriano, hebreo y erudito clásico, el reverendo William Neilson, autor de Introducción a la lengua irlandesa (1808). [6] [7]

MacAdam, de quien con el tiempo se decía que hablaba con fluidez una docena de idiomas, perfeccionó su dominio del irlandés durante sus extensos viajes por Irlanda en nombre del negocio familiar. [8]

Con su hermano mayor, James MacAdam , en 1846 fundó la Soho Foundry en Townsend Street [9] [10] En su apogeo, antes de la muerte en 1861 de su hermano (un naturalista y geólogo que en el ínterin se había convertido en el primer bibliotecario del Queen's College , Belfast), la empresa tenía una plantilla de 250 personas y una reputación internacional por la producción de motores de turbina (ruedas hidráulicas horizontales desarrolladas en Francia por Benoît Fourneyron ). [2]

MacAdam era miembro de la Primera Iglesia Presbiteriana No Suscriptora en Rosemary Street. [9] [11]

La Sociedad Gaélica del Ulster

MacAdam siguió a Samuel Neilson en la Cuideacht Gaoidhilge Uladh (Sociedad Gaélica del Ulster) cuando se formó en 1828 [11] bajo la presidencia del Dr. James MacDonnell y con el patrocinio de Arthur Hill, Marqués de Downshire. Si bien los miembros estaban interesados ​​en la lengua vernácula irlandesa contemporánea, más que en la lengua clásica de los manuscritos, abjuraron del evangelismo que persuadió a otros laicos y clérigos protestantes a estudiar la lengua hablada. [12] MacAdam, quien se convirtió en secretario adjunto de la sociedad, protestó porque los esfuerzos por "engañar a los pobres católicos para que abandonaran su fe" habían hecho "más daño a la lengua que la persecución extranjera durante 300 años". [13] Al mismo tiempo, criticó al clero católico. Habían descuidado la enseñanza del catecismo y la predicación en irlandés, "a pesar de que esa lengua había sido el escudo y protector de su fe". [14]

MacAdam no parece haber simpatizado con el movimiento de mayoría católica en pro del autogobierno nacional. [15] Este movimiento estaba encabezado por Daniel O'Connell , quien, aunque era gaélico , se declaró "suficientemente utilitarista como para no lamentar" el abandono gradual de la lengua de sus antepasados. [16]

Cuando la reina Victoria visitó Belfast en 1849, MacAdam compuso una serie de "lemas" en irlandés que se exhibieron públicamente y que le dieron a la "reina de Irlanda" "mil bienvenidas" de sus "amorosos y leales" súbditos. [17] [18]

MacAdam se comprometió con la tarea de recopilar el folclore y los manuscritos irlandeses, promover el estudio del irlandés y publicar libros en ese idioma. Entre los libros producidos por la sociedad se encuentran las traducciones al irlandés de Tomás Ó Fiannachta de las historias morales de Maria Edgeworth , Forgive and Forget y Rosanna [12] y An introduction to the Irish language intended for the use of Irish classes in the Royal Belfast Academical Institution, una gramática en la que colaboraron MacAdam y Ó Fiannachta [2] .

Revista de arqueología del Ulstery proyectos posteriores

Después de que la Sociedad Gaélica del Ulster dejara de funcionar en 1843, MacAdam contrató al poeta Aodh Mac Domhnaill (Hugh McDonnell, que trabajaba con MacAdam en la fundición de Soho) como escriba a tiempo completo y coleccionista de canciones, folclore y manuscritos en lengua irlandesa. [19] El propio MacAdam recopiló abundantemente en viajes de negocios por todo el Ulster y el norte de Leinster. También encontró material disponible entre los inmigrantes de habla irlandesa en Belfast. Descubrió, por ejemplo, que Charlement Street (ahora enterrada bajo el centro comercial Castle Court ) estaba habitada exclusivamente por cesteros de habla irlandesa de Omeath . [20]

MacAdam fue el principal impulsor de la introducción de una pregunta sobre el conocimiento del irlandés en el censo de 1851. En 1852, él y su hermano organizaron una importante exposición para una conferencia de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia celebrada en el Museo de Belfast , de la que, como miembro de la Sociedad Filosófica y de Historia Natural de Belfast , fue cofundador. [11] Su objetivo era "permitir que los extranjeros de otros países juzgaran por sí mismos la naturaleza y el alcance de nuestra antigua civilización [irlandesa]". [21]

Esto condujo a su vez al Ulster Journal of Archaeology , una publicación anual que MacAdam editaría hasta el final de su primera serie en 1862. En su prospecto para la revista, MacAdam propuso una visión amplia y multidisciplinaria del tema. [22]

La arqueología, la ciencia por excelencia de las «cosas antiguas», como todas las demás divisiones del conocimiento humano, cuando se la considera correctamente, no se sostiene por sí sola, sino que entra continuamente en contacto con otras ciencias... No es historia, no es filología, no es etnología; pero estos y muchos otros temas están tan estrechamente entrelazados con ella, que difícilmente se pueden definir los límites... Se puede decir que cada ciencia tiene su provincia arqueológica...

MacAdam concluyó su discurso editorial en la primera edición del Ulster Journal of Archaeology observando que "la sociedad en el Ulster parece estar desintegrándose" y que "las ruinas dispersas de la antigua estructura se están desintegrando rápidamente". Comparó la rapidez del cambio con una de las visiones disolvientes de un espectáculo de linterna mágica , con el vapor y la educación transformando áreas que "la conquista y la colonización no lograron afectar en siglos". [19] En forma de serie, la revista publicó la compilación de 600 proverbios en irlandés de MacAdam. [23] Pero muchos otros proyectos para reunir y dar nueva vida a los "fragmentos" del pasado gaélico nunca se llevaron a cabo.

Un diccionario inglés-irlandés, compilado con Mac Domhnaill, y que tenía más de 1.000 páginas manuscritas, [24] nunca fue publicado (y permaneció intacto en la Biblioteca de la Queen's University hasta 1996). [5] Tampoco lo fue su colección de 400 canciones en irlandés, o su propuesto periódico en lengua irlandesa. [21] No obstante, el trabajo y las contribuciones de MacAdam fueron reconocidos por la Sociedad Filosófica y de Historia Natural de Belfast , a la que había asistido desde los 13 años: en 1888 la sociedad lo eligió presidente. [2]

Muerte y legado

Robert MacAdam no se casó. Vivió con su hermano en el número 18 de College Square East, Belfast, donde murió el 3 de enero de 1895. Fue enterrado en el cementerio de Knockbreda . [2]

Aunque sus amigos acabaron creando una renta vitalicia que le permitió vivir con una comodidad razonable, los últimos años de MacAdam estuvieron marcados por la mala salud y la pobreza. En 1894, la fundición de Townend Street se vio obligada a cerrar. [9] En 1889, vendió una importante colección de manuscritos irlandeses al anticuario irlandés y obispo de Down, Connor y Dromore de la Iglesia de Irlanda , William Reeves . En 1892, tras la muerte de Reeves, esta colección fue comprada para la Real Academia Irlandesa por Maxwell Close y todavía se conserva en la Academia, bajo el nombre de "La Colección Mac Adam y Reeves". [25] Otros de sus documentos se conservan en la Biblioteca Central de Belfast y la Oficina de Registros Públicos de Irlanda del Norte . [5]

En 1894, MacAdam respaldó y apoyó el resurgimiento del Ulster Journal of Archaeology. Su editor, después de una pausa de treinta años, fue Francis Joseph Bigger , una figura clave en un nuevo "renacimiento norteño" de la lengua irlandesa. [26] Al año siguiente, poco después de la muerte de MacAdam, esto recibió un nuevo impulso con el establecimiento de la primera rama de la Liga Gaélica en Belfast. Incluso a raíz de la Segunda Ley de Autonomía de Gladstone , fue una iniciativa capaz de superar la división política/sectaria de la ciudad. Más de la mitad de su primer comité eran protestantes. [27]

Cultúrlann McAdam Ó Fiaich se fundó en 1991 tras la compra de la Iglesia Presbiteriana de Broadway en Falls Road , Belfast. Lleva el nombre de McAdam y del erudito gaélico del siglo XX, el cardenal Tomás Ó Fiaich . [28]

Referencias

  1. ^ Welch, Robert (1 de enero de 2003). "Mac Ádhaimh, Roibeárd". El conciso compañero de Oxford para la literatura irlandesa. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-280080-0. Recuperado el 28 de febrero de 2024 .
  2. ^ abcde Morley, Vincent (2009). «MacAdam, Robert Shipboy | Diccionario de biografía irlandesa». www.dib.ie . Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  3. ^ Bardon, Jonathan (1982). Belfast: una historia ilustrada . Belfast: Blackstaff Press. pág. 80. ISBN. 0856402729.
  4. ^ Fisher, Joseph R.; Robb, John H (1913). Institución Académica Real de Belfast. Volumen del centenario 1810-1910 . Belfast: M'Caw, Stevenson & Orr. págs.  204-205 .
  5. ^ abc O'Regan, Raymond (2012). Belfast oculto: benevolencia, canallas y cabezas de globo . Dublín: Mercier Press. págs.  163-165 . ISBN 978-1-85635-714-2.
  6. ^ Murphy, David (2009). "Neilson, William (Mac Néill, Uilliam) | Diccionario de biografía irlandesa". www.dib.ie. ​Consultado el 5 de octubre de 2022 .
  7. ^ Hughes, Art J. (1998). Robert Shipboy MacAdam (1808-95): Su vida y colección de proverbios gaélicos. Instituto de Estudios Irlandeses, Queen's University de Belfast. pág. 10. ISBN 978-0-85389-698-2.
  8. ^ Mac Póilin, Aodán (2018). Nuestro discurso enredado . Belfast: Fundación Histórica del Ulster. págs.  177-178 . ISBN 9781909556676.
  9. ^ abc Courtney, Roger (2013). Voces disidentes: redescubrimiento de la tradición presbiteriana progresista irlandesa . Ulster Historical Foundation. págs.  179-180 . ISBN 9781909556065.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  10. ^ Newman, Kate (1993). Diccionario de biografías del Ulster . Instituto de Estudios Irlandeses, Universidad de la Reina de Belfast. pág. 143. ISBN 0853894787.
  11. ^ abc Blaney, Roger (1996). Los presbiterianos y la lengua irlandesa. Fundación Histórica del Ulster. ISBN 978-0-901905-72-7.
  12. ^ ab McCoy, Gordon (2012). "Una historia de los hablantes irlandeses protestantes, págs. 33-34" (PDF) . worldpress.com . Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  13. ^ Ó Snodaigh, P. (1995) Ulster oculto: los protestantes y la lengua irlandesa , p. 78. Belfast Lagan Press y Ultach Trust. ISBN 978-1873687352
  14. ↑ Mac Póilin (2018), pág. 177
  15. ^ Mac Póilin (2018), pág. 130.
  16. ^ Ó Tuathaigh, Gearóid (1975). "Irlanda gaélica, política popular y Daniel O'Connell". Revista de la Sociedad Histórica y Arqueológica de Galway . 34 : 21– 34. JSTOR  25535454.
  17. ^ Mac Póilin (2018), págs.177-178.
  18. ^ Hughes (1998), pág. 53.
  19. ^ ab de Brún, Fionntán (2011). "Expresando el siglo XIX en irlandés: la poesía de Aodh Mac Domhnaill (1802-1867)". Revisión de la nueva Hibernia . 15 (1): (81–106) 86-87. doi :10.1353/nhr.2011.0009. ISSN  1534-5815. S2CID  201782125.
  20. ^ Mac Póilin (2018), pág. 176.
  21. ^ ab Mac Póilin (2018), pág. 155
  22. ^ Hartwell, Barrie (2017). "La formación de la Sociedad Arqueológica del Ulster en 1947" (PDF) . Queens University Belfast, Sociedad Arqueológica del Ulster .
  23. ^ Hughes, Art J. (1998). Robert Shipboy MacAdam (1808-95): Su vida y colección de proverbios gaélicos. Instituto de Estudios Irlandeses, Queen's University de Belfast. ISBN 978-0-85389-698-2.
  24. ^ Belfast, Queen's University (1842–1856). «Manuscrito MacAdam». www.rascal.ac.uk . Consultado el 5 de octubre de 2022 .
  25. ^ El Catálogo de Manuscritos Irlandeses de la Real Academia Irlandesa en línea en ria.ie (archivo pdf)
  26. ^ Beiner, Guy (2012). "Revisitando a FJ Bigger: un florecimiento "fin-de-siècle" de los estudios sobre folclore y antigüedades en el Ulster". Béaloideas . 80 : (142–162), 146. ISSN  0332-270X. JSTOR  24862874.
  27. ^ Mac Póilin (2018), pág. 156.
  28. ^ "An Chultúrlann, lunes a las 22 h en BBC Two NI". Northern Ireland Screen. 8 de diciembre de 2011. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2016. Consultado el 30 de octubre de 2016 .
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