Horario de Rohan

El Libro de Horas probablemente fue encargado por Yolanda de Aragón (también Iolanthe, Jolantha y Violant), hija de Juan I de Aragón , duquesa de Anjou (1380-1443), para su sobrino, Carlos, el Delfín de Francia . Yolanda era la viuda de Luis II , duque de Anjou (reinó de 1384 a 1417). En 1422, Yolanda casó a su hija mayor con Carlos, en cuyo caso este libro pudo haber sido encargado como regalo de bodas. Yolanda fue la protectora y mentora de Carlos, quien sería coronado Carlos VII de Francia en 1429. La duquesa Yolanda fue una firme defensora de Juana de Arco . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Una teoría alternativa sugiere que Las Horas fue encargada por la Casa de Rohan , como lo indica su escudo de armas que aparece en algunas de las páginas ( blasón : gules, en jefe siete fajas de oro). El encargo se habría realizado en 1431 para celebrar el matrimonio de Carlos de Anjou , conde de Maine , con una hija de Alain IX de Rohan; sin embargo, dicho matrimonio nunca se celebró. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Otros estudiosos sugieren que Yolanda de Aragón encargó este libro de horas para su hija, lo cual es improbable, ya que las oraciones latinas tienen terminaciones masculinas. ^{[ 5 ]}

Como ocurre con muchos artistas del norte de Europa de este período, la identidad del Maestro de Rohan está envuelta en misterio. El Maestro de Rohan fue el iluminador anónimo que recibe su nombre de esta obra maestra de la iluminación del siglo XV. Los estudiosos suponen que el Maestro de Rohan dirigía un taller grande y productivo que contaba con el favor y el patrocinio de la Casa de Anjou. Los primeros estudios de las miniaturas indicaron que el Maestro de Rohan solo pintó tres miniaturas y media de página completa. Dado que el Maestro iluminó tan poco del libro, no se sabía si era pintor o empresario. Meiss y Thomas atribuyen diez de las once miniaturas de página completa que se conservan al Maestro de Rohan, así como tres miniaturas de media página: folio 33v, lámina 36; f. 210, lám. 79; y f. 217, lám. 93. Meiss hace referencia a paneles de altar que el Maestro de Rohan había pintado, lo que demuestra que era más que un empresario; Fue un hábil pintor de arte religioso, además de un miniaturista dramático. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Hay otro Libro de Horas en la Biblioteca Británica atribuido al maestro, además de otro más allí y otros en otros lugares atribuidos a artistas cercanos a él. ^{[ 6 ]} La BnF también tiene un Boccaccio de él y de su taller.

Las miniaturas del Maestro de Rohan son sumamente emotivas. Utilizaba el ángulo del rostro, el cabello, los gestos y la caída de los velos y la ropa para transmitir las emociones de sus figuras. Tal expresividad no era común en la Francia del siglo XV. Meiss sugiere que el Maestro de Rohan procedía de los Países Bajos , Alemania , Provenza o Cataluña , la tierra natal de su mecenas, Yolanda. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La mayor parte del libro fue iluminada por ayudantes del taller. La Crucifixión a página completa (f. 27, Pl. 33) y la mayoría de las miniaturas a media página probablemente fueron realizadas por un segundo iluminador de menor rango en el taller. El estilo del taller estuvo muy influenciado por los maestros de Bedford y Boucicaut . Además, los modelos iconográficos para muchas de las iluminaciones de los ayudantes provenían de los hermanos Limbourg y de la Biblia angevina, la Biblia moralizada . Las iluminaciones de la Biblia moralizada copiadas en los márgenes fueron realizadas con bastante rapidez e imperfección por dos o tres pintores menores del taller de Rohan. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Tras la muerte de Yolande, el manuscrito pasó a su hijo, René de Anjou . En la primera mitad del siglo XV, estuvo en posesión de Isabel Estuardo , duquesa de Bretaña (c. 1426-1494), quien añadió su escudo de armas en las esquinas del folio 135r, a la izquierda. Su hija menor, María de Bretaña , se casó con Juan II, vizconde de Rohan. Es posible que el Libro de Horas pasara a la Casa de Rohan en ese momento. En el siglo XVII, perteneció a los jesuitas . En 1784, el duque de La Vallière lo vendió a la Biblioteca Real. Actualmente, el Libro de Horas de Rohan se encuentra en la Biblioteca Nacional de París. ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 7 ]}

El Libro de Horas fue el libro de devoción personal más popular entre los laicos a finales de la Edad Media. Su contenido principal consiste en una versión simplificada del Oficio Divino, la liturgia diaria que los monjes realizaban a las ocho horas canónicas del día. El Libro de Horas permitía al lector laico imitar la devoción monástica sin someterse a los aspectos más rigurosos y severos de la vida en clausura. El oficio abreviado se complementaba con un calendario litúrgico, letanías y sufragios, oraciones especiales a los intercesores y salmos selectos. Los ejemplares más lujosos podían complementar las Horas de la Cruz con las Horas de la Virgen. El contenido del Libro de Horas podía personalizarse en gran medida, según los recursos económicos del propietario. Además de su uso devocional, en el siglo XV, un Libro de Horas finamente iluminado también servía como indicador de la riqueza o la posición social de su dueño. Una copia lujosamente iluminada y personalizada podía fácilmente superar el costo de una casa grande en este período. Cada Libro de Horas comienza con un calendario litúrgico. Las fiestas de los santos importantes están inscritas en tinta roja, de ahí el término « día de letra roja» . Cada mes está ilustrado con un signo zodiacal y una labor asociada con esa época del año. Los santos particulares incluidos en el calendario pueden proporcionar pistas sobre el área donde se hizo el libro o el lugar donde se pretendía que se utilizara. ^{[ 2 ] [ 8 ]} A principios del siglo XV, al calendario le seguía una lectura del Evangelio de cada uno de los evangelistas. En el Libro de Horas de Rohan, los Evangelios están acompañados de retratos de los evangelistas , que muestran a los Cuatro Evangelistas escribiendo como escribas medievales y mostrando sus símbolos: Juan, un águila; Lucas, un buey; Mateo, un ángel; y Marcos, un león. ^{[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]}

La observancia de las horas canónicas se centraba en la recitación o el canto de varios salmos , acompañados de oraciones, especificadas por las ocho horas del día litúrgico. El texto central de un Libro de Horas es el Oficio Menor de la Virgen . Esta serie de oraciones horarias se rezaba a la Madre de Dios, quien co-media y santifica las oraciones a Dios. Dos oraciones, Obsecro te , «Te ruego», y O intemerata , «Oh casta», eran extremadamente populares. Son invocaciones personales a la Virgen. Este era el lugar lógico para que la persona que encargó el libro incluyera su retrato. Las terminaciones latinas masculinas o femeninas utilizadas en estas oraciones personales pueden dar una pista sobre el género del propietario original. El Libro de Horas de Rohan estaba destinado a un propietario masculino. ^{[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Al comienzo de cada hora, los artistas representaban un ciclo estándar de iluminaciones, basado en la vida de la Virgen. El Libro de Horas de Rohan contiene La Anunciación , La Visitación , La Anunciación a los Pastores , La Presentación en el Templo , La Huida a Egipto y La Coronación de la Virgen . Se presume que La Natividad y La Adoración de los Magos del ciclo se han perdido. ^{[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Los Salmos Penitenciales se recitaban para ayudar a resistir la tentación de cometer cualquiera de los Siete Pecados Capitales . Las oraciones del Oficio de Difuntos se rezaban para acortar el tiempo que un ser querido pasaba en el Purgatorio . Se añadían textos complementarios para honrar a algún santo patrón, santo familiar, circunstancias especiales o un acontecimiento afortunado.

Las oraciones sufragantes son breves plegarias a los santos, pidiéndoles que intercedan por el suplicante. Estas oraciones solían ir acompañadas de retratos de los santos, con los símbolos de su martirio o los atributos de su patronazgo. Las oraciones sufragantes estaban organizadas en una jerarquía particular: Dios, Cristo, la Virgen María, los ángeles, San Juan Bautista, los apóstoles, los mártires, los confesores y las santas. Este patrón estándar de oración diaria sirvió de base para la labor de los artistas. ^{[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Este libro de horas contiene:

Un calendario de días festivos,

Fragmentos de los cuatro Evangelios,

Fragmentos de la Pasión,

Diversas oraciones a Cristo y a la Virgen,

Los cinco dolores de la Virgen,

El pequeño oficio de la Santísima Virgen María,

Los siete salmos penitenciales ,

Diversas letanías y oraciones,

Las Horas de la Cruz,

Las Horas del Espíritu Santo,

Las quince alegrías de la Virgen,

Las Siete Peticiones a Nuestro Señor,

Oración a la Vera Cruz,

Oficina de los Muertos ,

Los sufragios, memorial de los santos y

Stabat Mater. ^{[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]}

En cada página que no está ocupada por una miniatura a página completa, el Libro de las Horas presenta una escena marginal del Antiguo Testamento. En conjunto, esta serie de miniaturas marginales conforma un libro secundario, una Biblia moralizada . Cada miniatura marginal representa una escena del Antiguo Testamento que guarda alguna relación con la imagen principal del Nuevo Testamento en la misma página. El propósito de la escena marginal era mostrar cómo el Antiguo Testamento preparó el terreno para esa escena particular del Nuevo Testamento, según la teoría teológica denominada tipología . Algunos textos de las escenas marginales son meras descripciones de la viñeta bíblica. Otros textos contienen una moralización o una breve explicación de la enseñanza moral de la escena, para la formación espiritual del lector; de ahí el nombre de Biblia moralizada . ^{[ 2 ]}

El Libro de Horas termina abruptamente en el Stabat Mater . O bien faltan las páginas finales, o, más probablemente, este libro de horas nunca se completó. ^{[ 2 ]}

El texto está escrito según el uso de París . El texto principal en latín fue escrito en letra gótica por dos escribas. El primer escriba tenía una caligrafía algo torpe; el segundo, una caligrafía parisina clara y elegante . El texto del calendario se escribió en tinta roja, dorada y azul, según la festividad. Los Evangelios se escribieron en líneas alternas con tintas azul, dorada y roja. El texto específico de las horas litúrgicas se escribió en latín con tinta negra, y rara vez azul. En los márgenes, la Biblia moralizada está escrita en francés antiguo con tinta negra. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Las oraciones en latín tienen terminaciones masculinas. Aunque este libro fue encargado por una mujer, estaba destinado a ser usado por un hombre. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Estos volúmenes pertenecen a un período en el que los Libros de Horas se producían por su efecto artístico y decorativo. Las decoraciones de los bordes del Maestro son delicados motivos foliados que recuerdan a la Biblia moralizada de la familia Anjou . Las miniaturas son estilísticamente similares a las de las Grandes Heures y las Belles Heures , que Yolande adquirió de la herencia de su cuñado, el duque de Berry, tras su muerte en 1416. El tono sombrío y dramático de Las Horas puede reflejar la trágica derrota de los franceses en la batalla de Agincourt , el 25 de octubre de 1415. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

El Maestro de Rohan rompió con la convención al representar lo inesperado y lo impactante. Ilumina el calendario en recuadros verticales, que normalmente contendrían el texto del calendario. En La Resurrección (f. 159, Pl. 61), el Maestro representa inesperadamente a Cristo, identificado por las llagas de su Pasión, como un anciano sobre un arcoíris. Quizás, este fue su intento de mostrar la Trinidad de una manera nueva y diferente. En La Coronación de la Virgen (f. 106v., Pl. 54), la coronación no es realizada por Cristo, como era habitual; más bien, ella es recibida por Dios Padre , mientras sus ángeles la honran recitando la liturgia de la Fiesta de la Asunción . El Maestro muestra la gloriosa Resurrección de los Muertos de una manera impactante. Los fieles resucitan en el mismo estado en que habían muerto: infante débil, doncella y anciano enfermo. Esto contradice la expectativa del siglo XV de que todo cristiano resucitaría en un cuerpo joven, fuerte y hermoso, en la plenitud de la vida. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Los paisajes y fondos planos del Maestro son poco convencionales. Ni el Maestro ni sus ayudantes mostraron mucho interés en la representación del espacio tridimensional y la iluminación naturalista que se encuentran en la mayoría de los manuscritos de mejor calidad de esta época. Al Maestro no le interesaba representar escenas realistas. Los fondos sirven de escenario para sus figuras de gran expresividad emocional. Muchos fondos azules aparentemente simples, al examinarlos con detenimiento, revelan una intensa actividad: multitud de ángeles delicadamente trazados en oro. Retrata emociones profundas mediante el uso de colores intensos, comparando el movimiento con la quietud y contrastando figuras delgadas y robustas. Al contrastar la belleza y la alegría con la fealdad y el dolor, el Maestro de Rohan crea un arte espiritual único y dramático. La obra cumbre del Maestro es el Lamento de la Virgen (f. 135, Pl. 57) de la sección Horas de la Cruz, de Las Horas de Rohan . La Virgen afligida no puede ser consolada por el apóstol Juan , quien alza la vista con consternación hacia un Dios entristecido. ^{[ 4 ]}

El tema y el tratamiento de la Biblia moralizada marginal se basaron en un libro que poseía Yolanda de Aragón, duquesa de Anjou. Su esposo, Luis II de Anjou , trajo una Biblia moralizada de Nápoles , pero probablemente se elaboró ​​en Bolonia . Se la conoce como la Biblia angevina (Bibliothèque Nationale, MS. fr. 9561). No cabe duda de que los ayudantes del taller de Rohan encargados de decorar los márgenes utilizaron el libro del duque como modelo. No solo se copió el tema de la Biblia angevina , sino también los errores en los títulos. ^{[ 2 ]}

En 1973, el editor George Braziller publicó un facsímil parcial . Todas las miniaturas se reproducen a todo color con detalles dorados. Millard Meiss escribió una introducción artística e histórica al manuscrito. Las páginas del facsímil incluían notas y comentarios de Marcel Thomas. Este libro se publicó en tapa dura de tela carmesí, con 247 páginas.

En 1994, la editorial George Braziller publicó una edición de tapa dura de 248 páginas. ISBN 0-8076-1358-4

En 2006, A y N Ediciones, Madrid, España, publicó una edición facsímil a todo color encuadernada en piel, acompañada de un comentario aparte de 377 páginas en español (Grandes Horas de Rohan). ISBN 84-934054-5-0