Romanos 4

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

• Papiro 40 (~250 d.C.; se conservan los versículos 1-8)
• Códice Vaticano (325–350)
• Códice Sinaítico (330–360)
• Códice Alejandrino (400–440)
• Códice Ephraemi Rescriptus (~450; completo)

• Romanos 4:3 hace referencia a Génesis 15:6
• Romanos 4:7–8 hace referencia al Salmo 32 :1–2 ^{[ 4 ]}
• Romanos 4:17 hace referencia a Génesis 17:5 ^{[ 5 ]}
• Romanos 4:18 hace referencia a Génesis 15:5 ^{[ 6 ]}
• Romanos 4:22 hace referencia a Génesis 15:6

¿Qué diremos, pues, que ganó Abraham, nuestro antepasado según la carne? ^{[ 7 ]}

La Biblia de Jerusalén (1966) ve la fe de Abraham como un "ejemplo" o una "aplicación" de la fe que Pablo ha descrito en el capítulo 3. [ ^{8 ] TF} Lockyer lo llama "un caso de prueba", ^{[ 9 ]} y Craig Hill trata este pasaje como una apelación, en sentido legal, al precedente . ^{[ 10 ]} Si bien muchas traducciones vinculan el griego : κατα σαρκα ( kata sarka , "según la carne") con la relación ancestral de los judíos con Abraham, se reconoce una lectura alternativa, por ejemplo en la Nueva Versión King James , que dice "¿Qué diremos, pues, que halló Abraham nuestro padre según la carne?" ^{[ 11 ]}

¿Qué dicen las Escrituras? «Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia».

Heinrich Meyer explica que la cita de Génesis 15:6 ^{[ 13 ]} ("creyó en el SEÑOR ; y Él se lo contó por justicia") se cita según la Septuaginta (LXX) , que traduce el activo וְיַּחְשְׁבֶהָ , wa-yaḥ-shə-ḇe-hā , ' y se lo contó ' ^{[ 14 ] [ 15 ]} por el pasivo και ελογισθη , kai elologisthe , ' y se le contó ' . ^{[ 16 ]} El pasaje sigue a un relato de donde Dios ha llevado a Abraham (entonces conocido como Abram, y sin hijos ) afuera para contar el número de estrellas, y prometió "así será tu descendencia". ^{[ 17 ]} Pablo cita el mismo versículo de la misma manera en Gálatas 3:6 .

Meyer también refuta la acusación del teólogo Leopold Immanuel Rückert de que Pablo "hizo un uso injustificado del pasaje para su propósito", ^{[ 18 ]} porque aquí Pablo definitivamente entendió δικαιοσύνη , dikaiosynēn , ' justicia ' ^{[ 19 ]} "en el sentido dogmático", justificándose al hacerlo, ya que "la imputación de la fe como צְדָקָה , tsə-ḏā-qāh , ' por justicia ' , ^{[ 15 ]} era esencialmente el mismo acto judicial que tiene lugar en la justificación de los cristianos". ^{[ 16 ]}

Quien contra toda esperanza creyó en la esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones; conforme a lo que fue dicho: Así será tu descendencia. ^{[ 20 ]}

La esperanza en la naturaleza (en la medida en que la naturaleza podía ofrecer esperanza) se contrapone a la esperanza en Dios (que Dios podía hacer lo que la naturaleza no podía). La esperanza de que Abraham llegara a ser padre de muchas naciones se interpreta «con toda propiedad» como la expresión del propósito divino con respecto a Abraham y su destino. ^{[ 6 ]}