Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Club de la calle Rose

El Rose Street Club (a veces el International Rose Street Club [1] y anteriormente la Local Rights Association for Rental and Sanitary Reform ) fue una organización anarquista d...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El Rose Street Club (a veces el International Rose Street Club [1] y anteriormente la Local Rights Association for Rental and Sanitary Reform ) fue una organización anarquista de extrema izquierda con sede en lo que ahora es Manette Street , Londres. [nota 1] Originalmente centrado en la comunidad alemana de Londres y actuando como punto de encuentro para nuevos inmigrantes, se convirtió en uno de los principales clubes radicales del Londres victoriano a fines del siglo XIX. Aunque sus raíces se remontan a la década de 1840, se formó propiamente en 1877 por miembros de un grupo de educación de trabajadores emigrados alemanes, que pronto fue frecuentado por radicales de Londres, y en pocos años había llevado a la formación de clubes similares, a veces en apoyo y a veces en rivalidad. El Rose Street Club proporcionó una plataforma para los oradores y agitadores radicales de la época y produjo su propio periódico, Freiheit , que se distribuyó en Europa, y especialmente en Alemania, y panfletos para otros grupos e individuos. Aunque radical, el club se centró inicialmente tanto en brindar un servicio social a sus miembros como en el activismo. Con la llegada del anarquista Johann Most a Londres a principios de la década de 1880 y su creciente influencia dentro del club, el club se fue alineando cada vez más con el anarquismo.

Fondo

A finales del siglo XIX, Londres fue testigo del crecimiento de varias organizaciones políticas, muchas de las cuales se transformaron en clubes. Según el crítico literario Robert Sampson, durante un tiempo la ciudad fue el epicentro del radicalismo europeo durante las últimas décadas de ese período. [3] Al mismo tiempo, los radicales estaban siendo expulsados ​​de las ciudades europeas, en particular de Alemania, en lo que la historiadora moderna Faith Hillis ha denominado "un tsunami de iliberalismo". [4] [5] Londres, en parte debido a que Gran Bretaña tenía una libertad de prensa bastante amplia , se convirtió en un lugar atractivo para el exilio de muchos de ellos. [6] Así, clubes como Rose Street a menudo estaban compuestos mayoritariamente por refugiados, pero también atraían a seguidores ingleses. [7]

Fotografía de Rose Street, ahora llamada calle Manette, en 2014
Rose Street, ahora Manette Street, Soho, como se veía en 2014. La puerta negra a la derecha está en la entrada original del Club en el número 6 de Rose Street.

La propia Rose Street era una zona pobre de Londres a mediados del siglo XIX y estaba ocupada por burdeles y frecuentemente infectada por brotes de cólera . Un contemporáneo, George Godwin , informó que la localidad estaba "densamente habitada por una clase pobre y, en algunos casos, mala". [8] Esta zona de media milla cuadrada contenía una de las mayores concentraciones de inmigrantes extranjeros que cualquier otra parte de Londres. [9] [10] Según Davide Turcato, "el cosmopolitismo anarquista [en la zona] era marcadamente internacional", [11] pero se mezclaba con una tradición local de vida de club. [11] La calle también albergaba a muchos trabajadores artesanos , lo que reflejaba la composición demográfica mixta de lo que Stan Shipley ha denominado "clubland metropolitano". [12] [nota 2] El club estaba muy cerca del Eclectic Hall en Charing Cross Road , y era la sede de una multitud de organizaciones políticas de Londres. [nota 3] El historiador económico George Cole ha argumentado que, en la década de 1870, clubes como estos eran las "únicas organizaciones definitivamente socialistas" [7] en el país, siendo Rose Street la principal de ellas. [7] La ​​historiadora Sarah Wise escribió que los clubes "ofrecían una plataforma popular para varios otros grupos e individuos reformistas y progresistas". [15] Clubes similares tenían su sede en Fitzrovia , en el Autonomie Club, el Berner Street Club y el Jubilee Street Club en Commercial Road . [16] Los clubes eran principalmente centros de redes sociales organizadas, pero desempeñaban otras funciones. Por ejemplo, vinculaban la política inmigrante con el radicalismo inglés interno bajo los techos de los clubes. [17] [nota 4] Estos últimos iban desde organizaciones nacionales como los nacionalistas de O'Brien hasta grupos locales de Londres, incluido el Stratford Dialectical and Radical Club . [19]

Los orígenes del Rose Street Club se remontan a la reacción europea de finales del siglo XIX a las ideas radicales. Particularmente formativas fueron las Leyes Antisocialistas alemanas de 1878, [20] y, más ampliamente, la Comuna de París de 1871 y el colapso de la Primera Internacional . [21] Los anarquistas, perseguidos por los estados autoritarios en la Europa continental , especialmente la Alemania imperial , huyeron a Gran Bretaña y muchos se establecieron en Londres. Sin embargo, Jonathan Moses ha sugerido que "sus ideales políticos -la destrucción de la jerarquía, la toma de decisiones colectiva, la hostilidad al estado y al capitalismo, el ateísmo y el amor libre- hicieron poco para congraciarse con la Inglaterra victoriana". [16] Para superar el aislamiento político de estos inmigrantes, formaron clubes como el Rose Street Club. [22]

El Rose Street Club sucedió a la Liga Comunista Alemana de la década de 1840. [23] Fundado en 1877, [24] el Rose Street Club era una sección de la CABV (Unión Educativa de Trabajadores Comunistas Alemanes, anteriormente conocida como Asociación Educativa Alemana para Trabajadores), que se dividió en tres grupos conectados en 1879. Además de Rose Street, la Primera Sección, había una con sede en la cercana Tottenham Street (Segunda Sección), y otra (la Tercera Sección) en Whitechapel . [20] El CABV luego se fusionó con el grupo Blue Post, y la fusión resultante fue para crear el Rose Street Club. [25] Originalmente fundado por miembros de la diáspora alemana [20] —por lo que fue llamado la sociedad alemana por los londinenses contemporáneos [26] —la membresía aumentó durante la represión de la socialdemocracia por parte del canciller alemán Otto von Bismarck con una ola de exiliados más jóvenes de Alemania. [20] En Londres, los clubes radicales como el de Rose Street fueron un antecesor de la plétora de clubes marxistas que se desarrollaron más tarde en la década de 1880, [19] un período que Wise describió como entre "la muerte del cartismo y el surgimiento del 'Nuevo Socialismo'". [15] Aunque el propio Marx murió en 1883, [27] su compatriota cercano y coautor Friedrich Engels se mostró un tanto sarcástico acerca de los nuevos clubes radicales. En una carta a Karl Kautsky los describió como

Unas 20 ó 30 pequeñas sociedades que, bajo distintos nombres (siempre las mismas personas), [que] han estado tratando persistentemente de parecer importantes durante los últimos veinte años al menos y siempre con la misma falta de éxito  ... Lo mejor que se puede hacer es hacer justicia a las aspiraciones sin identificarse con las personas. [28]

Aunque Engels los llamó sociedades "muy heterogéneas", [29] en consonancia con la tendencia de la época a hacer propaganda de la existencia de organizaciones políticas otorgándoles "títulos altisonantes que la vieja guardia empleaba con la esperanza de atraer el interés público", [24] en palabras de EP Thompson , el Club era conocido ocasionalmente como la "Asociación de Derechos Locales para la Reforma Sanitaria y de Alquiler". [24]

Nombre

Originalmente con sede en Great Windmill Street , y llamado The Great Windmill Street Club como resultado, [26] el club tomó su nombre final en julio de 1878 cuando se mudó al número seis de Rose Street, en Soho , que estaba justo al lado de Charing Cross Road [30] en Soho Square West . [31] Anteriormente, este había estado ocupado por el St James and Soho Working Men's Club, aunque el edificio para entonces estaba casi abandonado. [32] Sin embargo, eran instalaciones mucho más grandes y la membresía aumentó proporcionalmente, [30] mientras que al mismo tiempo la organización paraguas estaba perdiendo popularidad. Por lo tanto, los izquierdistas de la clase trabajadora formaron o se unieron a clubes locales. [19]

Orígenes, organización y actividades

Miles eran expatriados, cientos de familias se separaron, cientos fueron encarcelados; [...] un gran número buscó refugio en Londres y nuestro club en Rose Street presentaba a veces la apariencia de un andén de llegada o salida de una estación con equipajes y cajas de literatura prohibida y emigrantes desconcertados yendo y viniendo.

— Frank Kitz , [33] Freiheit , 1897

El Rose Street Club era un término genérico para varias sociedades individuales. [30] Aunque originalmente se formó dentro de la comunidad alemana de Londres, se expandió para incluir una variedad de grupos socialistas, socialdemócratas y radicales. [20] También se expandió a otros idiomas, y cuando llegó a Rose Street, el club tenía varias secciones lingüísticas distintas: inglés, francés, alemán, polaco y ruso, que reflejaban los principales países de los que llegaban los refugiados. [33] El club, descrito por Tom Goyens como un "almacén de ideas revolucionarias" [34], se convirtió en un modelo para otros clubes para exiliados políticos, [20] en su provisión tanto para refugiados como para sus organizaciones políticas, [15] y la más importante de ellas. [35] El Rose Street Club fue un firme partidario del periódico radical anarquista en idioma alemán Freiheit y su posición política. [20] El periódico se publicó en las instalaciones de Rose Street, que también albergaban las oficinas de redacción y composición, [31] y era el corazón de una compleja operación de contrabando para su distribución en toda Europa. [34] Esta posición de lealtad política era compartida por el club de Whitechapel, pero no por el de Tottenham Street, [20] que en 1880 se había convertido en una rama del Rose Street Club para aquellos miembros que se inclinaban por el marxismo en lugar del anarquismo , hacia el que, bajo el liderazgo de Johann Most , Rose Street se estaba realineando. [36] Esto fue el resultado de una amarga lucha faccional interna. [37] El politólogo Mark Bevir ha argumentado que [38]

Gran parte de los miembros de las primeras organizaciones marxistas de Gran Bretaña provenían de los radicales populares de los clubes de Londres y de los socios británicos de los exiliados europeos  ... Pero al menos a principios de la década de 1880, sus políticas eran formas republicanas o vagamente anarquistas de radicalismo. [38]

El Rose Street Club no era sólo una organización política para reuniones de personas con ideas afines, sino una organización social que brindaba socorro a los refugiados recién llegados. [16] Originalmente dedicado a la propaganda política, [3] Frank Kitz recordó más tarde cómo el Rose Street Club brindaba hospitalidad, comida, refugio y consejos sobre lo que el futuro cercano podría traer a sus compatriotas recién llegados. [33] [39] Según Mark Bevir , el club era una mezcla de "diversión, educación y política"; [19] por ejemplo, en Rose Street, los miembros pueden llegar para escuchar una conferencia sobre Percy Shelley , pero terminar discutiendo su política y la de su círculo. [40] Entre el 14 y el 20 de julio de 1881, [41] el club Rose Street fue el escenario de una serie de conferencias organizadas por un capítulo de la Asociación Internacional de los Trabajadores , la Asociación Internacional de Trabajadores , aunque las actividades de la AIT aumentaron muy poco con estas reuniones. [42] Otros oradores y organizaciones que visitaron el Club incluyeron a los hermanos Charles y James Murray, quienes dirigieron una discusión sobre la poesía de Shelley , con referencia a sus puntos de vista sobre los irlandeses, [43] [19] y Henry Hyndman . [44] [nota 5] En un momento, Hyndman expresó interés en que el Rose Street Club formara la base de un Partido Demócrata oficial, [45] y se celebró una reunión para discutir esa propuesta el 2 de marzo de 1881, que comprendía una muestra representativa significativa de pensadores radicales de la época. [46] Aunque se aprobó una resolución que enfatizaba la importancia de formar un partido nuevo y más amplio, la propuesta no llegó a nada, [45] y no han sobrevivido actas u otros registros de cómo se desarrollaron las discusiones. [47] [nota 6] También asistían regularmente al club los miembros de la Manhood Suffrage League , [19] (MSL) de la que los clubes de Londres extraían muchos miembros. La afiliación era a menudo simbiótica y, de esta manera, como dijo Kitz más tarde, la MSL "fue el actor principal en el renacimiento del socialismo" en los nuevos clubes. [49] En 1882, la Sección Francesa del Rose Street Club se separó y se mudó a nuevas instalaciones. [50] En 1881, el Club celebró una reunión masiva conjunta con la Labour Emancipation League en Mile End Waste condenando la política del gobierno de proporcionar asistencia financiera para alentar a los desempleados a emigrar. [51][nota 7] En julio de 1883, fue signatario del Manifiesto del Mundo , publicado por el club socialdemócrata. [55] [nota 8] El club también organizó, y se convirtió en la sede del, comité de defensa [57] —llamado Sociedad Revolucionaria Inglesa [58] —apoyando a Johann Most contra su procesamiento en abril de 1881, [57] dirigido por los radicales FW Soutter y el Dr. GB Clark. [59] El comité New-York Tribune describió cómo Most había sido "encerrado rápidamente en el momento de su arresto", [60] y posteriormente había sido acusado de publicar lo que llamaron "un libelo escandaloso, malicioso e inmoral, que justifica el asesinato y el homicidio, incitando a las personas a conspirar contra las vidas de los soberanos y gobernantes de Europa". [60] Aunque la campaña fracasó y Most fue encarcelado, se la ha identificado como el catalizador de la rápida propagación de las ideas anarquistas en Gran Bretaña y el crecimiento de los grupos anarquistas organizados. [57]

El Rose Street Club publicó el panfleto de John Sketchley Principios de la socialdemocracia en 1879. [55]

Miembros notables

Fotografía en blanco y negro de Johann Most en 1879
Johann Most, en una fotografía de 1879, fue responsable de llevar al Rose Street Club de tener una postura política tradicionalmente radical a una organización anarquista.

Se sabe poco sobre la composición precisa del Rose Street Club, y no se sabe que sobrevivan listas de miembros. [61] Su primer presidente fue John Lord [47] de la Sección Inglesa. [19] Frank Kitz, el secretario de la Sección [62] y tintorero de Londres , había sido instrumental con Lord en la formación de la Sección Inglesa en 1879, [63] y luego fundaría el club Homerton. [38] Kitz, que era mitad inglés y mitad alemán, había estado en Londres desde 1873. Ni el Rose Street Club ni Kitz eran anarquistas en 1877, [64] y probablemente nunca lo hubieran sido si no fuera por la llegada de Johann Most a Londres el año siguiente. [57] La ​​deriva gradual del club hacia la política anarquista se ha identificado, a partir de ese momento, como correlacionada con el propio cambio político de Kitz en esa dirección durante su mandato como parte de la dirección del club. [65] Descrito por Thompson como "el único socialista de Londres", [66] era un "tipo franco y alegre, aficionado a la cerveza y a la buena compañía". [66]

Johann Most fue uno de los radicales que huyeron del programa legislativo de Bismarck a finales de la década de 1870. Poco después de unirse a Rose Street, comenzó a publicar el periódico radical Freiheit [20] (en inglés: Freedom ). [33] El primer número fue en enero de 1879 y tuvo una popularidad inmediata; en diciembre de ese año, tenía un número relativamente grande de lectores en Alemania. [20] Most era un defensor de la propaganda del hecho , y en uno de sus artículos más famosos aprobó el asesinato del zar Nicolás II [20] de Rusia, por el que fue procesado en los tribunales británicos. [20] [nota 9] A pesar de que fue sentenciado a 16 meses de trabajos forzados , [69] [nota 10] Freiheit sobrevivió y continuó una línea editorial similar. Al año siguiente, los radicales fenianos irlandeses asesinaron a Lord Cavendish y Thomas Burke en Dublín. El periódico afirmó que el asesinato fue "el resultado inevitable de la tiranía inglesa en Irlanda". Frank Kitz asumió el cargo de editor [33] antes de que la producción se transfiriera de Rose Street a Suiza de forma temporal. [20] Uno de los cómplices de Most fue Andreas Scheu , un destacado anarquista austríaco, juzgado por su política por el gobierno en 1880 y que llegó a Londres cuatro años después, donde se unió al Rose Street Club. Sin embargo, pronto se desilusionó con el faccionalismo interno del Club y se fue al DF. [70]

Junto con Kitz, [71] otro de los cofundadores del club había sido Victor Dave , [24] y los anarquistas Errico Malatesta , un italiano, [72] y el ruso Peter Kropotkin también fueron miembros durante sus estancias en Londres. Jack Williams habló regularmente en el Rose Street Club sobre temas que iban desde el nacionalismo irlandés [nota 11] hasta el republicanismo británico , popular en ese momento entre los londinenses de clase baja. [75] Junto con Williams había otros militantes ingleses basados ​​en el club, incluidos Joseph Lane y Edwin Dunn. [76] Lane fue un agitador "intensamente serio" (según su colega Ambrose Barker , y un "propagandista incansable" según Harry Lee) para el Rose Street Club desde fines de la década de 1870. [77] Originalmente carretero , llegó a Londres en 1865 o 1866. Se unió al Comité de Defensa de la Freiheit y participó activamente en la producción de la edición en inglés. [78] [nota 12] Dunn jugó un papel importante en la convocatoria de las reuniones en torno a la discusión de la creación de un nuevo partido democrático a principios de 1881. [76] En 1880, Louise Michel , una destacada anarquista francesa que había luchado con la Comuna y vivido a través de ella, se alojó en el Rose Street Club durante su estancia en Londres después de su exilio en Nueva Caledonia . El club fue fundamental para recaudar los fondos necesarios para su regreso a París después de la amnistía de 1880 para aquellos que habían participado. [79]

Legado

Aunque su membresía estaba dominada por refugiados, [80] el Rose Street Club ha sido descrito como el encargado de supervisar una transición entre la generación anterior, más vieja, de radicales políticos -como los cartistas , los republicanos ingleses y los o'Brienistas [nota 13] - y los socialistas y anarquistas más jóvenes. [81] [80] La calle ha sido descrita por Nick Heath como la que tiene "probablemente más asociaciones a largo plazo con el anarquismo -y el radicalismo en general- que cualquier otra calle en Gran Bretaña"; [82] todavía estaba activamente conectada con el anarquismo en la década de 1950 cuando el London Anarchist Group celebraba reuniones al aire libre en lo que entonces era Manette Street. [83] La novela de Henry James La princesa Casamassima se desarrolla en el contexto de la política anarquista de la clase trabajadora de Londres en la década de 1880, y una escena se desarrolla en el propio Rose Street Club; Aunque un comentarista del siglo XX se ha "cuestionado si se debe alabar o culpar a Santiago por entrometerse en un tema del que él mismo admite que no sabía casi nada". [84]

Notas

  1. ^ En 1895, Rose Street fue rebautizada en honor al personaje ficticio de Dickens , el Dr. Manette, que se operó en Soho en Historia de dos ciudades . Es posible que la propia Rose Street tuviera originalmente el nombre de una taberna. [2]
  2. ^ Por el contrario, también había una Casa de Caridad dirigida por monjas anglicanas en Rose Street en la misma época. [13]
  3. ^ Algunos grupos utilizaron el Club de Rose Street como método para evitar la autodestrucción. A fines de la década de 1870, un club con sede en Rupert Street, que seguía la línea política de Ferdinand Lassalle , había estado involucrado durante años en una guerra política interna con los internacionalistas (seguidores de Marx y Engels) y finalmente resolvió sus diferencias fusionándose en la Unión General de Trabajadores Comunistas y estableciéndose en Rose Street. [14]
  4. ^ Se ha sugerido que la opinión pública inglesa —o al menos la policía— estaba firmemente convencida de que estos clubes de emigrados eran "focos de conspiraciones anarquistas internacionales" y, según di Paoli, al menos un alto oficial de policía consideraba que los clubes políticos de Londres eran la fuente de gran parte de las publicaciones radicales de Europa. [18]
  5. ↑ Una de las conferencias de Hyndman, del 30 de octubre de 1881, se titulaba «La tiranía del capital en Estados Unidos e Inglaterra». [44] Engels lo describió como un «ambicioso líder del partido  ... que daba órdenes al vacío». [29]
  6. ^ No, al menos, con el Rose Street Club. Aunque la reunión del 2 de marzo fue el "primer paso" [46] hacia la formación de un Partido Socialdemócrata amplio, no fue hasta 1884 que la Federación Socialdemócrata nació en las afueras del Partido Liberal . [48]
  7. ^ Mile End Waste (un terreno abierto a ambos lados de Mile End Road ) era un lugar popular para las protestas populares y ha sido descrito como "un equivalente del East End de Hyde Park, que albergaba debates políticos y reuniones de huelga a gran escala", [52] por ejemplo, los East End Radicals en 1885, [53] y las cerilleras en huelga de 1888. [54]
  8. ^ Aparte del Rose Street Club (al que él llama el "Club Alemán") los otros firmantes fueron, según Harry Lee , el Club Internacional en Poland Street, Stephen Mews en Rathbone Place , otro Club Alemán en Featherstone Street (cerca de City Road ), algunos comuneros franceses , la LEL y la MSL, la Asociación Laboral de Chelsea, el Club Socialista de Homerton y los Clubes Radicales de Stratford y Patriótico. [56]
  9. ^ La razón de la línea dura del gobierno británico con el radicalismo político cuando abogó por la lucha armada fue el resultado de la entonces reciente campaña armada feniana : [67] "Gran Bretaña había sido el blanco de ataques de la rama estadounidense del movimiento republicano irlandés desde 1870, y un nuevo ataque comenzó justo cuando comenzó el caso de Most". [68]
  10. ^ Se rumoreaba en Londres que Bismarck había solicitado personalmente que Gran Bretaña tomara medidas contra Most. Aunque el ministro del Interior, William Harcourt , negó la acusación en la Cámara de los Comunes, el Rose Street Club ofreció una recompensa de 300 libras por la carta que supuestamente Bismarck había escrito al gobierno británico. [68]
  11. ^ Williams se había unido a la Irish Land League al mismo tiempo que al Rose Street Club, y la historiadora política Florence Boos ha descrito cómo, aunque "se crió en una sucesión de asilos de trabajo  ... durante casi 30 años fue un organizador constante de reuniones de desempleados". [73] Durante un enfrentamiento entre la policía y los manifestantes socialistas, que habían marchado al cementerio de Highgate para celebrar el cumpleaños de Marx, William Morris contó cómo "un intento bastante débil de los hobblehoys de interrumpirlo, que nuestra gente frenó con la pérdida de un sombrero" perteneciente a Williams. [74]
  12. ^ Lane fue posteriormente responsable de formar el Homerton Club en Hackney y de organizar las reuniones de Mile End Waste. [78]
  13. ^ Bevir sostiene, por ejemplo, que "mientras que algunos miembros del club ya tenían opiniones radicales, otros aprendieron su radicalismo de los O'Brienistas antes de unirse a los grupos marxistas de la década de 1880". [40]

Referencias

  1. ^ Bantman 2013, pág. 31.
  2. ^ Sheppard 1966, págs. 190-192.
  3. ^ desde Hampson 2011, pág. 91.
  4. ^ Hillis 2021, págs. 10, 123-124.
  5. ^ Cusack 2008, pág. 175.
  6. ^ Bantman 2019, pág. 3.
  7. ^ abc Cole 1941, pág. 83.
  8. ^ Sheppard 1970, págs. 182-184.
  9. ^ BHO 2023.
  10. ^ Walkowitz 2012, pág. 22.
  11. ^ desde Turcato 2012, pág. 133.
  12. ^ Wise 2017, pág. 291.
  13. ^ Blanco 2007, pág. 425.
  14. ^ Thompson 2011, pág. 278.
  15. ^ abc Wise 2017, pág. 289.
  16. ^ abc Moisés 2016.
  17. ^ de Paola 2013, pág. 161.
  18. ^ de Paola 2013, pág. 162.
  19. ^ abcdefg Bevir 2011, pág. 113.
  20. ^abcdefghijklm Laqua 2018.
  21. ^ Thompson 2011, págs. 281–282.
  22. ^ Marshall 2009, pág. 489.
  23. ^ Cole 1941, pág. 84.
  24. ^ abcd Thompson 2011, pág. 282.
  25. ^ Samuels 1971, pág. 25.
  26. ^ desde Lattek 2006, págs. 243–244 n. 12.
  27. ^ McLellan 2006, pág. 541.
  28. ^ Flaherty 2020, pág. 56.
  29. ^ desde Flaherty 2020, pág. 57.
  30. ^ abc Lattek 2006, pág. 227.
  31. ^ desde Carlson 1972, pág. 182.
  32. ^ Solly 2011, pág. 236.
  33. ^ abcde di Paola 2013, pag. 160.
  34. ^ desde Goyens 2017, pág. 35.
  35. ^ Bevir 2011, pág. 47.
  36. ^ Lincoln 1977, pág. 80.
  37. ^ Cole 1941, págs. 83–84.
  38. ^ abc Bevir 2011, pág. 48.
  39. ^ Smith 1909, pág. 404.
  40. ^Ab Bevir 1992, pág. 213.
  41. ^ Panayi 1995, pág. 196.
  42. ^ de Paola 2013, pág. 56.
  43. ^ Lincoln 1977, pág. 184.
  44. ^Ab Bevir 2011, pág. 114.
  45. ^ ab Tsuzuki 1961, págs. 37–38.
  46. ^ desde Crick 1994, pág. 13.
  47. ^ desde Lincoln 1977, pág. 171.
  48. ^ Laybourn 1997, pág. 3.
  49. ^ Bevir 1992, págs. 213-214.
  50. ^ Bantman 2013, pág. 35.
  51. ^ Thompson 2011, pág. 286.
  52. ^ Ciudades Portuarias 2004.
  53. ^ German y Rees 2012, pág. 135.
  54. ^ Raw 2011, pág. 187.
  55. ^ desde Wrigley 2009, pág. 80.
  56. ^ Wrigley 2009, págs. 80–81.
  57. ^ abcd Thomas 2005, pág. 5.
  58. ^ Thomas 2005, pág. 35.
  59. ^ Lincoln 1977, pág. 185.
  60. ^ ab New-York Tribune 1881, pág. 1.
  61. ^ Shipley 1971, pág. 73.
  62. ^ Shipley 1971, pág. 62.
  63. ^ Bevir 2011, págs. 47–48.
  64. ^ Walter 1979, pág. 211.
  65. ^ Bantman 2013, pág. 28.
  66. ^ desde Thompson 2011, págs. 376–377.
  67. ^ & Porter 1980, págs. 833–856.
  68. ^ desde Bantman 2013, pág. 135.
  69. ^ Porter 1980, pág. 834.
  70. ^ Morris 1982, pág. 70.
  71. ^ McKercher 1987, pág. 166.
  72. ^ Gibbard 2004.
  73. ^ Morris 1982, pág. 75.
  74. ^ Morris 1987, pág. 270.
  75. ^ Aldred 1940, pág. 64.
  76. ^ desde Lincoln 1977, pág. 166.
  77. ^ Lincoln 1977, pág. 215.
  78. ^ desde Morris 1982, pág. 66.
  79. ^ Playa 2005, pág. 170.
  80. ^ desde Bantman 2013, pág. 27.
  81. ^ Bantman 2013, págs. 27-28.
  82. ^ Salud 2008.
  83. ^ El Libertario Universitario 1955, pág. 11.
  84. ^ Stoehr 1970, pág. 96.

Bibliografía

  • Aldred, GA (1940). Ensayos sobre la rebelión . Vol. I. Glasgow: Strickland Press. OCLC  16815467.
  • Bantman, C. (2013). Los anarquistas franceses en Londres, 1880-1914: exilio y transnacionalismo en la primera globalización . Liverpool: Liverpool University Press. ISBN 978-1-781386-58-3.
  • Bantman, C. (22 de agosto de 2019). "Introducción". En Bantman, C.; Silva, Ana Cláudia Suriani da (eds.). La prensa política extranjera en el Londres del siglo XIX: política desde la distancia (ppbk ed.). Londres: Bloomsbury Academic. pp. 1–14. ISBN 978-1-35011-893-5.
  • Beach, C. (2005). Políticas escénicas y género: teatro femenino francés, 1880-1923 . Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-40397-874-5.
  • Bevir, M. (1992). "La Federación Socialdemócrata Británica 1880-1885: del o'Brienismo al marxismo". Revista Internacional de Historia Social . 37 : 207–229. doi :10.1017/S0020859000111137. OCLC  1607493.
  • Bevir, M. (2011). La creación del socialismo británico . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-69115-083-3.
  • BHO (2023). «Introducción general | Historia británica en línea» . www.british-history.ac.uk . Consultado el 5 de marzo de 2023 .
  • Carlson, AR (1972). Anarquismo en Alemania: el movimiento temprano . Vol. I. Metuchen, NJ: The Scarecrow Press. ISBN 978-0-81080-484-5.
  • Cole, GDH (1941). Política de la clase trabajadora británica, 1882-1914 . Londres: G. Routledge & Sons. OCLC  67310526.
  • Crick, M. (1994). La historia de la Federación Socialdemócrata . Keele: Keele University Press. ISBN 978-1-85331-091-1.
  • Cusack, A. (2008). El vagabundo en la literatura alemana del siglo XIX . Londres: Camden House. ISBN 978-1-57113-386-1.
  • Di Paola, P. (2013). Los caballeros andantes de la anarquía: Londres y la diáspora anarquista italiana (1880-1917) . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-1-84631-969-3.
  • Flaherty, S. (2020). Marx, Engels y el socialismo británico moderno: el pensamiento social y político de HM Hyndman, EB Bax y William Morris . Londres: Springer Nature. ISBN. 978-3-030-42338-4.
  • Alemán, L.; Rees, J. (2012). Una historia popular de Londres . Londres: Verso Books. ISBN 978-1-84467-914-0.
  • Gibbard, P. (2004). «Malatesta, Errico (1853–1932)». Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford: Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/58609. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2018 . Consultado el 25 de agosto de 2018 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  • Goyens, T. (2017). Radical Gotham: Anarquismo en la ciudad de Nueva York desde Schwab's Saloon hasta Occupy Wall Street . Chicago: University of Illinois Press. ISBN. 978-0-25209-959-5.
  • Hampson, R. (2011). Los secretos de Conrad . Londres: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23050-783-8.
  • Heath, N. (2008). "Una rosa con otro nombre: una historia radical de Manette Street, Londres". libcom.org . Archivado desde el original el 12 de junio de 2008 . Consultado el 25 de agosto de 2018 .
  • Hillis, F. (2021). El descontento con la utopía: los emigrados rusos y la búsqueda de la libertad, de 1830 a 1930. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19006-633-8.
  • Laqua, D. (2018). "Contienda política y lucha interna: periódicos alemanes socialistas y anarquistas en Londres, 1878-1910". En Bantman, C.; da Silva, ACS (eds.). La prensa política extranjera en el Londres del siglo XIX: política desde la distancia . Londres: Bloomsbury Publishing. p. xxxx. ISBN 978-1-47425-851-7.
  • Lattek, C. (2006). Refugiados revolucionarios: el socialismo alemán en Gran Bretaña, 1840-1860 . Estudios de Routledge sobre historia moderna. Londres: Routledge. ISBN 978-0-71465-100-2.
  • Laybourn, K. (1997). El ascenso del socialismo en Gran Bretaña, c. 1881-1951 . Gloucester: Sutton. ISBN 978-0-75091-340-9.
  • «La libertad de prensa: el procesamiento de Johann Most». New-York Tribune . 6 de junio de 1881. OCLC  634618604. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2018 . Consultado el 12 de octubre de 2018 .
  • Lincoln, WE (1977). Radicalismo popular y los comienzos del nuevo movimiento socialista en Gran Bretaña, 1870-1885 (tesis doctoral). Universidad de Londres. OCLC  926255689.
  • Marshall, P. (2009). Exigir lo imposible: una historia del anarquismo . Oakland, CA: PM Press. ISBN 978-1-60486-270-6.
  • McKercher, WR (1987). El pensamiento libertario en la Gran Bretaña del siglo XIX: libertad, igualdad y autoridad . Londres: Routledge. ISBN 978-1-31719-095-0.
  • McLellan, D. (2006). Karl Marx: A Biography (4.ª ed.). Hampshire: Palgrave MacMillan. ISBN 978-1-40399-730-2.
  • Morris, W. (1982). "El 'Diario socialista' de William Morris"". Revista del Taller de Historia : 1–75. OCLC  1000853419.
  • Morris, W. (1987). Kelvin, N. (ed.). Las cartas completas de William Morris . Vol. II: 1881–1884. Princeton: Princeton University Press.
  • Moses, J. (2016). "Textura de la política: los clubes anarquistas de Londres". Revista del Royal Institute of British Architects . Royal Institute of British Architects . Consultado el 9 de agosto de 2018 .
  • Panayi, P. (1995). Inmigrantes alemanes en Gran Bretaña durante el siglo XIX, 1815-1914 . Oxford: Berg Publishers. ISBN 978-1-85973-092-8.
  • Port Cities (2004). "El lugar de los desechos de Mile End". Port Cities . Museos Reales de Greenwich. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2012 . Consultado el 25 de agosto de 2018 .
  • Porter, B. (1980). "Los procesos contra la libertad , 1881-1882". The Historical Journal . 23 (4): 833-856. doi :10.1017/S0018246X00025097. OCLC  225643552. S2CID  154881215.
  • Raw, L. (2011). Encendiendo una luz: las cerilleras de Bryant y May y su lugar en la historia . Londres: Bloomsbury. ISBN 978-1-44117-215-0.
  • Samuels, SR (1971). Marx, Freud y los intelectuales ingleses: un estudio de la difusión y reconciliación de ideas (tesis doctoral). Universidad de Stanford. OCLC  19498893.
  • Sheppard, FHW (1966). «Greek Street Area: Portland Estate, Manette Street». British History Online . Londres: London County Council, vols. 33+34. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2018. Consultado el 23 de agosto de 2018 .
  • Sheppard, FHW (1970). «Zona de King Street y Floral Street: Rose Street». British History Online . Londres: London County Council, vol. 36. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2018. Consultado el 23 de agosto de 2018 .
  • Shipley, S. (1971). Club Life and Socialism in Mid-Victorian London [Vida de club y socialismo en el Londres de mediados de la época victoriana] . Folletos de History Workshop. Vol. V. Oxford: Journeyman, Ruskin College, Oxford. OCLC  943224963.
  • Smith, A. (1909). "Refugiados políticos". En Besant, W. (ed.). Londres en el siglo XIX . Vol. VII. Londres: A. & C. Black. págs. 404–445. OCLC  186898324.
  • Solly, H. (2011).'Estos ochenta años': o la historia de una vida inacabada . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10803-624-5.
  • Stoehr, T. (1970). "Palabras y hechos en La princesa Casamassima". ELH . 37 (1): 95–135. doi :10.2307/2872276. JSTOR  2872276. OCLC  928255207.
  • El libertario universitario (1955). El libertario universitario . Manchester: University Libertarian. OCLC  9227106.
  • Thomas, M. (2005). Ideas anarquistas y contraculturas en Gran Bretaña, 1880-1914: revoluciones en la vida cotidiana . Londres: Ashgate. ISBN. 978-0-75464-084-4.
  • Thompson, EP (2011). William Morris: del romántico al revolucionario . Oakland, CA: PM Press. ISBN 978-1-60486-243-0.
  • Tsuzuki, C. (1961). HM Hyndman y el socialismo británico . Oxford: Oxford University Press. OCLC  504654137.
  • Turcato, D. (2012). Dando sentido al anarquismo: los experimentos de Errico Malatesta con la revolución, 1889-1900 . Londres: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23030-179-5.
  • Walkowitz, J. (2012). Salidas nocturnas: la vida en el Londres cosmopolita . Ann Arbour: Yale University Press. ISBN 978-0-30015-194-7.
  • Walter, N. (1979). "Club Homerton". Diario Taller de Historia . 7 : 211–213. doi :10.1093/hwj/7.1.211. OCLC  664602068.
  • White, J. (2007). Londres en el siglo XIX: “Una terrible maravilla humana de Dios”. Londres: Random House. ISBN 978-1-44647-711-3.
  • Wise, S. (2017). "El Eclectic Hall, sede del radicalismo del Soho". History Workshop Journal . 83 : 289–300. doi :10.1093/hwj/dbx009. OCLC  664602068. S2CID  151747478.
  • Wrigley, C. (2009). "El contexto europeo: aspectos del Partido Laborista británico y el socialismo continental antes de 1920". En Worley, M. (ed.). Los fundamentos del Partido Laborista británico: identidades, culturas y perspectivas, 1900-39 . Londres: Routledge. pp. 77–94. ISBN 978-1-35188-948-3.
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rose_Street_Club&oldid=1241300258"