Rededjet

Rededjet (también leído como Ruddedet ^{[ 2 ]} ) es el nombre de una mujer ficticia del antiguo Egipto que aparece como personaje heroico en una historia narrada en el legendario Papiro de Westcar . Se dice que cumplió una profecía al dar a luz a tres futuros reyes , profecía pronosticada durante el reinado de Khufu ( Cuarta Dinastía ) por un mago llamado Dedi .

Rededjet aparece únicamente en la quinta historia del Papiro de Westcar; no se ha descubierto ninguna evidencia arqueológica ni histórica de su existencia. Sin embargo, es objeto de gran interés para historiadores y egiptólogos , ya que su historia proporciona información sobre la línea de sucesión al comienzo de la Quinta Dinastía y sobre dos mujeres de la realeza. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Según el Papiro de Westcar, Rededjet tiene un parto fuerte y el alumbramiento es difícil porque tiene que dar a luz trillizos . El dios Ra , Señor de Sachebu, dice a las deidades Isis , Neftis , Meskhenet , Heqet y Khnum : “Que todas vayan a Rededjet y la liberen de su trinidad de hijos que aún están en su vientre y que ejercerán su espléndido oficio en todo el reino algún día. Así podrán construir templos para ustedes, cuidar de sus mesas de ofrendas, hacer que sus platos de bebida prosperen y multiplicar los sacrificios de su dios ”. ^{[ 2 ]} Y así las diosas se dirigen a la casa de Rededjet después de haberse transformado en bailarinas que tocan música. Khnum se convierte en un portero. Cuando llegan a la casa de Rededjet, encuentran a su esposo, Ra-User, afuera en el umbral, con su falda al revés y gimiendo. Las diosas le muestran sus menits ^{[ 5 ]} y sistros . ^{[ 6 ]} Entonces Ra-User dice: “Mira, aquí hay una mujer que está sufriendo mucho, pues su parto es problemático”. ^{[ 2 ]} Las diosas dicen: “Que hagas que podamos verla. Mira, sabemos cómo aliviarla”. ^{[ 2 ]} Ra-User responde: “¡Aliméntalo!” ^{[ 2 ]} Las deidades entran y van inmediatamente a Rededjet, que está acostado arriba. Sellan la habitación y luego Isis se coloca delante de Rededjet para recibir a los bebés, Neftis se coloca detrás, mientras Heqet acelera el parto. Ahora Isis dice: “Que tú, que eres User-Re-ef , no seas demasiado fuerte en su vientre”. ^{[ 2 ]} Y el bebé sale rápidamente, un niño sano de un codo de tamaño. Sus huesos son sólidos, su equipo de extremidades es como oro. Su tocado está hecho de lapislázuli auténtico . Tras cortar el cordón umbilical, purificar al bebé y colocarlo en una cama de ladrillos, cubierta con sábanas suaves, Khnum fortalece el cuerpo. Meskhenet pasa y dice: «¡Este es un rey que gobernará todo el país!» ^{[ 2 ]} Después de esto, Isis se presenta de nuevo ante Rededjet y dice: «Que tú, cuyo nombre es Sahure , dejes de dar patadas en su vientre». ^{[ 2 ]}Y este bebé también nace rápidamente. Tiene la misma apariencia extraordinaria que el bebé anterior. Y de nuevo Meskhenet bendice al niño con las palabras: “¡Este es un rey que ejercerá el gobierno sobre todo el país!” ^{[ 2 ]} Una tercera y última vez Isis se presenta ante Rededjet y dice: “Que tú, cuyo nombre es Keku , ^{[ 7 ]} dejes de ser ciega en su vientre.” ^{[ 2 ]} Y el tercer bebé también es bendecido por Meskhenet. Ahora las deidades salen de la habitación, se encuentran con Ra-User y dicen: “¡Oh, alegría! ¡Te han nacido tres hijos!” ^{[ 2 ]} Ra-User responde: “¡Mis señoras! ¿Qué podría hacer por ustedes? Denle esta cebada a su portero, que la acepten como propina por hacer cerveza .” ^{[ 2 ]} Khnum carga sobre sus hombros las tinajas de cebada y las deidades comienzan a regresar a casa. En su camino, Isis reprende a sus compañeros con las palabras: “¿No hemos venido aquí por una buena razón? ¿Cuál sería esa razón, si no realizamos ningún milagro a estos niños? No había nada que pudiéramos decirle a su padre que nos hizo venir”. ^{[ 2 ]} Las deidades crean tres coronas señoriales para los niños y las esconden en las tinajas de cebada. Luego conjuran un aguacero, como una razón para regresar a la casa de Ra-User. Le dicen a Ra-User: “Por favor, guarda la cebada en un almacén sellado para nosotros hasta que regresemos de hacer música en el norte”. ^{[ 2 ]} Y las tinajas con cebada son cerradas con llave en un almacén.

Unas semanas después, Rededjet le pregunta a su criada: "¿Está nuestra casa preparada con todo lo bueno?" ^{[ 2 ]} La criada responde: "Está preparada con todo lo bueno, excepto unas jarras de cerveza. Todavía no las han traído." ^{[ 2 ]} Rededjet pregunta: "¿Por qué no es así, que no han traído las jarras de cerveza?" ^{[ 2 ]} Y la criada dice: "No hay nada con lo que puedas producirla, excepto la cebada de esos músicos, la cebada que está almacenada y sellada." ^{[ 2 ]} Rededjet ordena: "Ve y toma un poco, Ra-User la repondrá cuando vuelva a casa." ^{[ 2 ]} Y la criada abre el almacén y de repente oye música, celebraciones y vítores a lo lejos: su ambiente festivo típico de un banquete de entronización real . La criada está desconcertada y le cuenta todo a Rededjet. Rededjet también entra en la habitación y oye los ruidos festivos. Ahora, curiosa, pega sus oídos a cada caja y frasco, hasta que descubre que los ruidos provienen de los frascos de los músicos. Al darse cuenta de la situación, Rededjet le cuenta todo a Ra-User y ambos pasan el resto del día celebrando.

Un día, Rededjet discute con la criada, quien es castigada con una paliza. Enfurecida, la criada dice: "¿Es por eso? ¿De verdad es por los tres reyes que diste a luz? ¡Iré a presentar cargos ante el rey del Bajo y Alto Egipto , Khufu, con toda la razón!" ^{[ 2 ]} La criada sale de la casa y va con su hermano mayor. Él está sentado junto a su madre, atando lino e hilo . Cuando ve a su hermana, dice: "¿Adónde vas, hermanita?" ^{[ 2 ]} Y la criada le cuenta lo que está haciendo. El hermano dice: "¿De verdad vienes a mí solo para hacerme cenar con la traición ?" ^{[ 2 ]} Se enoja y también la golpea. La criada se va a buscar agua y un cocodrilo la atrapa. El hermano va con Rededjet para contarle lo sucedido. Rededjet está sentada en el umbral, llorando. El hermano dice: "¿Por qué lloras, señora?" ^{[ 2 ]} Rededjet responde: "Es por esta niña que creció en esta casa. Mira, fue a presentar cargos [...] ^{[ 8 ]} ante el rey." ^{[ 2 ]} Y el hermano replica: "Mira, vino a decirme [...] ^{[ 8 ]} que iría con ella, pero la golpeé y la eché. Cuando fue a buscar agua, un cocodrilo la atacó." ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 9 ]}

Historiadores y egiptólogos como Adolf Erman y Kurt Heinrich Sethe creyeron en su momento que los relatos del Papiro de Westcar eran mero folclore , a pesar de conocer la veracidad histórica del inicio de la quinta dinastía al describir la sucesión de los reyes Userkaf, Sahure y Neferirkare. También consideraron que la novela del Papiro de Westcar estaba inconclusa. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Egiptólogas modernas como Verena Lepper y Miriam Lichtheim niegan esta visión y argumentan que Sethe y Erman tal vez no supieron apreciar la profundidad de la novela. Ambas evalúan la historia como una especie de moraleja narrada que aborda el tema de la justicia y el destino de los traidores. Lepper señala que la historia de Rededjet podría haberse inspirado en la figura histórica de Khentkaus I , quien vivió y posiblemente gobernó al final de la Cuarta Dinastía . ^{[ 3 ]} Khentkaus I es reconocida como "madre de dos reyes" y durante mucho tiempo se ha creído que pudo haber dado a luz a Userkaf y Sahure. Nuevas evidencias demuestran que al menos Sahure tuvo una madre diferente ( Neferhetepes ), por lo que la implicación del Papiro de Westcar de que los tres primeros reyes de la Quinta Dinastía fueron hermanos parece incorrecta. ^{[ 11 ]} Dado que en el Papiro de Westcar Rededjet se preocupaba por el papel de la madre de un futuro rey, los paralelismos entre las biografías de ambas damas suscitaron especial atención. El papel de la criada se evalúa como una figura clave para una formulación moderna de adoctrinamientos sobre moralidad y traición. La criada quiere traicionar a su ama y es castigada por el destino . El destino se representa aquí como un cocodrilo que atrapa a la traidora. El objetivo del relato es asegurar el comienzo de una nueva dinastía y, al hacer desaparecer el único peligro, el autor del Papiro de Westcar crea hábilmente una especie de final feliz . Lepper ve una fuerte pista en la forma en que se finaliza la historia de que la novela del Papiro de Westcar termina aquí. El episodio en el que el cocodrilo atrapa a una traidora se repite varias veces, a modo de estribillo , que es un elemento de escritura típico utilizado en los documentos del antiguo Egipto para cerrar un capítulo o texto. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

En 2009, los descubrimientos arqueológicos en Abusir, la necrópolis real de la Quinta Dinastía, confirmaron que Neferirkare era hijo de Sahure (quien a su vez era hijo de Userkaf). Los egiptólogos creen ahora que la historia de Rededjet se basa en la fusión de dos mujeres reales históricas llamadas Khentkaus. La primera, Khentkaus I , vivió durante la Cuarta Dinastía y pudo haber dado a luz a dos reyes, mientras que la segunda, Khentkaus II , fue madre de dos reyes de la Quinta Dinastía: Neferefre y Nyuserre Ini . Se supone que, durante su reinado, Nyuserre Ini revivió el culto a Khentkaus I, ya que las similitudes entre ambas mujeres le proporcionaban un vínculo genealógico con sus antepasados ​​de la Cuarta Dinastía.

El egiptólogo John Nolan cree que la posición simétrica del personaje en la historia y su asociación con las dos mujeres de la realeza se enfatizaron para que Nyuserre Ini pudiera legitimar su reinado tras los turbulentos tiempos que rodearon la muerte de Neferefre. Esto le permitiría identificarse con un tercer rey insertado en lo que se convertiría en un relato legendario de profecía, aunque esto no se correspondía con los registros históricos de cada una de las mujeres.

• Transcripción y traducción al inglés del Papiro Westcar (Papiro de Berlín 3033) realizada por AM Blackman (1988) (Archivo PDF)
• Dedi en papiro Westcar en reshafim.org