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Junco

Procesión portando juncos en Long Millgate, Manchester, pintada por Alexander Wilson, 1821. El Rushbearing es una antigua festividad eclesiástica inglesa en la que se recogen ju...

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Procesión portando juncos en Long Millgate, Manchester, pintada por Alexander Wilson, 1821.

El Rushbearing es una antigua festividad eclesiástica inglesa en la que se recogen juncos y se llevan para esparcirlos por el suelo de la iglesia parroquial . La tradición se remonta a la época en que la mayoría de los edificios tenían suelos de tierra y los juncos se utilizaban como una forma de revestimiento de suelo renovable para la limpieza y el aislamiento. [ a ] ​​La festividad estuvo muy extendida en Gran Bretaña desde la Edad Media y bien establecida en la época de Shakespeare , [ 2 ] pero había caído en declive a principios del siglo XIX, cuando los suelos de las iglesias se pavimentaron con losas de piedra. La costumbre se revivió más tarde en el siglo XIX y se mantiene viva hoy como un evento anual en varios pueblos y aldeas del norte de Inglaterra .

Historia temprana

En el año 601 d.C., el Papa Gregorio I escribió una carta a Mellitus (un miembro de la misión gregoriana enviada a Inglaterra para convertir a los anglosajones de su paganismo nativo al cristianismo) que decía: [ 3 ]

Por tanto, cuando Dios Todopoderoso os lleve ante el reverendísimo hombre, nuestro hermano obispo, San Agustín, decidle lo que he pensado tras meditar profundamente sobre el asunto de los ingleses: que los templos de los ídolos en esa nación no deben ser destruidos. Que se prepare agua bendita y se rocíe en dichos templos; que se erijan altares y se depositen reliquias en ellos. Pues puesto que esos templos están construidos, es necesario que se conviertan del culto a los demonios al servicio del verdadero Dios; para que la nación, al no ver destruidos esos templos, pueda apartar el error de sus corazones y, conociendo y adorando al verdadero Dios, pueda acudir con mayor frecuencia a los mismos lugares a los que están acostumbrados. Y puesto que acostumbran sacrificar muchos bueyes en honor a los demonios, que celebren una fiesta religiosa y solemne, no sacrificando a los animales para los demonios, sino consumiéndolos ellos mismos, para alabanza de Dios.

Cada iglesia, en su consagración, recibía el nombre de un santo patrón , y el día de su consagración o el día de la fiesta del santo se convertía en la fiesta de la iglesia . Los servicios religiosos comenzaban al atardecer del sábado, y la noche de oración se llamaba vigilia , víspera o, debido a la hora tardía, velatorio , del inglés antiguo waecan . [ 3 ] Cada pueblo tenía un velatorio con celebraciones cuasi religiosas, seguido de servicios religiosos, deportes, juegos, bailes y bebidas.

Durante la Edad Media, los suelos de la mayoría de las iglesias y viviendas consistían en tierra compactada, y se esparcían juncos (comúnmente "cálamo aromático" Acorus calamus ) u otras hierbas y pastos sobre ellos para proporcionar una cubierta aromática y renovable para el aislamiento. El registro de la Casa de Eduardo II (1307-1327) muestra un pago a un tal John de Carlford por "un suministro de juncos para esparcir en la cámara del rey". [ 4 ] En las cuentas de los mayordomos de la iglesia de St Mary-at-Hill en la ciudad de Londres, se muestran pagos de 3 peniques por juncos para 1493 y 1504, y en el registro parroquial de la iglesia de Kirkham , Lancashire, se encuentran desembolsos por juncos en 1604 y 1631 por 9 chelines y 6 peniques, pero no después de 1634 cuando el suelo de la iglesia fue pavimentado con losas. [ 5 ] En Saddleworth (entonces en Yorkshire) el suelo de la iglesia estuvo cubierto de juncos hasta 1826. [ 2 ]

Las iglesias reservaban un día específico del calendario para la procesión de juncos y, en el siglo XVI, era costumbre tocar las campanas de la iglesia y ofrecer vino, cerveza y pasteles a los portadores de juncos. [ 2 ] Algunos festivales eran más elaborados, con elementos miméticos y representativos. Un relato de Cawthorne, en Yorkshire, de 1596, decía que la gente «se armaba y se disfrazaba; algunos se ponían ropas de mujer, otros se dejaban crecer el pelo y se ponían velos, y otros se armaban con el atuendo de los soldados. Así armados y disfrazados, salían de la iglesia y recorrían el pueblo exhibiéndose». [ 6 ]

Uppermill cosechando juncos en 1880

El festival solía atraer a personajes indeseables, como vendedores ambulantes, carteristas y estafadores, y se convertía en un pretexto para el consumo excesivo de alcohol en comunidades que, por lo demás, eran tranquilas, hasta el punto de que incluso los pilares de la comunidad a veces se deshonraban: [ 7 ]

Tristram Tyldedesly, el ministro de Rufford y Marsden, bailaba los domingos y festivos entre jóvenes y alegres hombres y mujeres en bodas, celebraciones y festejos; y durante su baile, y después de forma lasciva y disoluta, besó a una muchacha... lo cual ofendió y afligió a varias personas, quienes se sintieron tan ofendidas que se desenvainaron las armas y surgió una gran disensión.

Los magistrados y ministros puritanos se oponían a la procesión dominical de juncos, probablemente debido a la intemperancia y la falta de decoro que acompañaban a la ocasión. [ 8 ] En consecuencia, cuando Jacobo I promulgó la Declaración de Deportes en 1617, que enumeraba las formas de recreación permitidas los domingos y días festivos , la procesión de juncos figuraba en la lista, junto con otras actividades, como el tiro con arco, las cervezas de Pentecostés , el baile Morris y la colocación de mástiles de mayo . [ 6 ] De hecho, cuando Jacobo I visitó a Sir Richard Hoghton en Lancashire en 1617, el primer entretenimiento ofrecido fue una procesión de juncos. [ 6 ]

En el siglo XVIII, la ceremonia solía formar parte de la fiesta o velatorio anual , que se celebraba el domingo más cercano al día de la fiesta del santo al que estaba dedicada la iglesia. [ 9 ] Los juncos se llevaban a la iglesia en procesión, acompañados de música y danzas Morris. En algunas zonas, los juncos se llevaban en manojos individuales y en otras en un carro de juncos . Cuando se utilizaba un carro de juncos, este se convertía en el centro de atención y se decoraba con guirnaldas y flores, [ 10 ] oropel y «toda la vajilla de plata que se pudiera conseguir prestada en el vecindario». [ 11 ] Cuando la procesión llegaba a la iglesia parroquial, los juncos se esparcían por el suelo y las guirnaldas se usaban para adornar la iglesia. [ 12 ] [ 13 ] No se sabe cuánto tiempo llevan los carros de juncos formando parte de las festividades, pero un relato del Honorable H. Egerton de 1726 implica que el que vio en uso en Prestwich era de larga tradición. [ 14 ]

A principios del siglo XIX, la tradición había desaparecido en muchas partes del país, pero evolucionó y sobrevivió en las zonas industriales de Lancashire. [ 10 ]

Historia regional

Derbyshire

Chapel-en-le-Frith

Iglesia de Thomas Becket, Chapel-en-le-Frith

La Historia del condado de Derby (1829) ofrece descripciones de los juncos que brotaban en Chapel-en-le-Frith :

Por lo general, se lleva a cabo a finales de agosto, con aviso público de los sacristanes, de que los juncos se sieguen y sequen adecuadamente en alguna zona pantanosa de la parroquia, donde se reúnen los jóvenes: los carros se cargan con juncos, flores y cintas; y son acompañados a la iglesia por la multitud, muchos vitoreando y haciendo sonar sus látigos junto al carro de juncos, en su camino hacia allí, donde todos ayudan a transportar y esparcir los juncos. En Whitwell, en lugar de juncos, el heno de un terreno de pasto llamado terreno de la iglesia, se transporta anualmente, en la víspera del solsticio de verano, y se esparce en la iglesia. [ 15 ]

Glossop

Iglesia de Todos los Santos , Glossop

Antes de partir de Glossop, visitamos la iglesia del pueblo… Allí observamos los restos de algunas guirnaldas colgadas cerca de la entrada al presbiterio. Eran recuerdos de una costumbre bastante singular que aún perdura en esta parte de Derbyshire, tras haberse perdido en casi todas las demás. Se denomina procesión de juncos; y las ceremonias de esta auténtica fiesta rural tienen lugar anualmente, en uno de los días dedicados al velorio o a la fiesta del pueblo. En esta ocasión, un carro o carreta se decora con juncos. Una pirámide de juncos, adornada con coronas de flores y coronada con una guirnalda, ocupa el centro del carro, que suele estar adornado con las flores más selectas que producen los prados de Glossop Dale, y profusamente provista de banderas y banderines. Así preparado, el carro es arrastrado por las diferentes partes del pueblo, precedido por grupos de bailarines y una banda de música. Se podría decir que todas las cintas del lugar están reservadas para este día festivo, y el favorito de las muchachas suele ser el personaje más alegre de la comitiva. Tras recorrer el pueblo, el carro se detiene en las puertas de la iglesia, donde se despoja de sus adornos. Los juncos y las flores se llevan al interior de la iglesia y se esparcen entre los bancos y por el suelo, y las guirnaldas se cuelgan cerca de la entrada al presbiterio, en recuerdo del día. Una vez terminada la ceremonia, los distintos grupos que formaban la procesión se retiran, entre música y bailes, a la posada del pueblo, donde pasan el resto del día en alegre celebración. [ 12 ]

Cumbria

En Cumbria , la ceremonia fue revivida en Warcop y Musgrave por deseo de Septimus Collinson , rector del Queen's College de Oxford y oriundo del pueblo, después de haber estado extinta durante unos treinta años, pero un intento de revivirla en Great Langdale resultó infructuoso. [ 16 ]

Grasmere

Iglesia de San Osvaldo , Grasmere

En Grasmere, la procesión de juncos adoptó una forma diferente. En el Estudio de los Lagos de Clarke (1770) se decía que los portadores eran mujeres y niñas, pero en 1887, cuando el poeta romántico William Wordsworth se involucró, las procesiones de juncos se describían como "postes altos adornados con juncos y flores" llevados por niños y niñas de hasta quince años. [ 16 ]

Ceremonia rural. Cerrando el libro sagrado que durante tanto tiempo ha alimentado nuestras meditaciones, demos a un día de alegría anual un tributario; este día, cuando, guiados por música rústica, los niños del pueblo, mientras el cielo se tiñe de rojo con las luces del atardecer, avanzan en larga formación a través del silencioso cementerio, cada uno con una alegre guirnalda que, llevada como un cetro, corona la cabeza del orgulloso portador. Hacia la amplia puerta de la iglesia, cargada con estas ofrendas que sus padres llevaron para decoración en tiempos papales, la inocente procesión avanza suavemente: ¡ El espíritu de Laud se complace en el clima puro del cielo, y la voz de Hooker aprueba el espectáculo! – William Wordsworth

Ambleside

Iglesia de Santa María, Ambleside . La iglesia fue construida en la década de 1850.

Antes del siglo XVII, la iglesia más cercana a Ambleside era la iglesia de San Martín en Bowness-on-Windermere . La iglesia de Santa María se construyó en la década de 1850. [ b ]

. . . " Los siguientes extractos están tomados de una entrevista en 1898 entre el canónigo HD Rawnsley , vicario de Crosthwaite [ c ] cerca de Keswick , y la señorita H. Nicholson, que entonces tenía ochenta y cinco años : [ 17 ]

. . . "En mi juventud, nos reuníamos en la Cruz del Pueblo el sábado más cercano al Día de Santa Ana, a las seis de la tarde. Venía el viejo Tommy Haughton, el bailarín de claqué; era un bailarín de jiga muy hábil, el mejor bailarín de la zona... era una especie de secretario y alguacil del pueblo que nos organizaba... venía todo el que quería, jóvenes y viejos; y todos los que llevaban " cargas " ( guirnaldas en palos) recibían un buen pastel grande de pan de jengibre , hecho por el viejo Mickey, el panadero... La gente venía de kilómetros a la redonda para ver la procesión, y Wordsworth nunca faltaba; él y el grupo de Rydale se sentaban en nuestra pequeña habitación para ver comenzar la procesión... nos reuníamos todos, cien o más, y luego un anciano tocaba su violín o su flauta y todos nos íbamos por el pueblo; calle arriba y calle abajo, con la misma vieja melodía. En aquellos tiempos solo conocíamos una melodía: " The Hunt is Up ". Nos volvimos más refinados más adelante. días, y luego tuvimos una banda: la Banda del Vapor (del vapor Windermere [ d ] ) y mi madre, que recolectaba para el pan de jengibre, tuvo que recolectar una moneda soberana adicional para la banda. [ 17 ]

Este es un extracto de un poema de la poeta inglesa Letitia Elizabeth Landon (LEL): [ 18 ]

. . .El junco verde, el junco verde, lo llevamos con nosotros, a la iglesia de nuestro pueblo con triunfo y canto, esparcimos el frío presbiterio y nos arrodillamos allí, mientras sus frescos aromas se elevan con nuestras voces en oración. Escucha el tañido de la vieja torre en alabanza, busquemos el junco verde junto a los verdes manantiales del bosque. – Letitia Elizabeth Landon [ 18 ]

Bristol

Santa María Redcliffe , Bristol .

Este es un extracto del sitio web oficial de St Mary Redcliffe : [ 19 ]

William Canynges of Redcliffe Street - merchant, five-times Mayor of Bristol, its member of parliament and a principal benefactor of St Mary Redcliffe - was ordained priest after the death of his wife in 1467 and first celebrated Mass in the church on Whitsunday the following year. . .To commemorate this, William Spenser, also sometime Mayor of Bristol, made provision in 1493 for three sermons to be preached before the Mayor and commonalty on the days after Whitsun; a change to one sermon on Whitsunday was made at the time of the Reformation. . .Those attending carried nosegays and the floor of the church was strewn with rushes, traditions that are maintained to this day in the service held annually ever since and attended by the Lord Mayor, aldermen and Councillors of the City in their traditional robes and regalia.[19]

Rushcart

Saddleworth Rushcart in 2008

Rushcart is a tradition of rushbearing that originated in north-west England, whereby decorated carts were loaded with rushes and taken to the local church, accompanied by Morris dancers and other entertainment.[e]

In many places there was much competition between towns and villages to provide the best decked rushcarts and in the early 19th century it was said that the Lancashire town of Rochdale could assemble at least eight, and sometimes a dozen rushcarts from the surrounding villages for the festival.[21]

Some of the old rushcart traditions have been revived in recent years:

  • Saddleworth Rushcart Festival.[f][g]
  • Sowerby Bridge Rushbearing Festival.[23][h]

Rushbearing today

Rushbearing ceremonies have survived, or been revived, in a number of towns, villages and churches in northwest England including: Lymm, Forest Chapel[24] and St Chad's Chapel, Tushingham[25] in Cheshire, Gorton, Littleborough, and Saddleworth in Greater Manchester, Newchurch in Pendle in Lancashire, Sowerby Bridge in Yorkshire, and Ambleside, Great Musgrave, Grasmere, Urswick and Warcop in Cumbria.[26]

Rushbearing is also found in some parishes in North-East Wales such as Holt and Isycoed on the west side of the River Dee.

Rush Sunday is one of the highlights of Bristol's civic calendar, upholding a tradition which goes back over 500 years.[19]

Types of rush used

Common rush ( Juncus effusus ).
Common club-rush (Schoenoplectus lacustris).

Common club-rush was the preferred rush for rush-bearing.[i] Club-rush is more stout than common rush and therefore has better insulation properties. It is also more resistant to water rot.[j]

Common names

The types of rush that were most commonly used for rush-bearing:

Rush family – Juncaceae Genus – Juncus

Species – Juncus effusus – prefers water logged ground.[k]

  • Common rush.
  • Soft rush.

Species – Juncus conglomeratus

  • Compact rush

Sedge family – Cyperaceae Genus – Schoenoplectus

Species – Schoenoplectus lacustris – prefers to grow in shallow water.

  • Common club-rush.[l]
  • Bulrush.[m]

Habitats

Sedges and rushes prefer the wet and water-logged ground that is typical of the moors and fells of the Lake District, the North Pennines, the South Pennines and the Peak District.

Common club-rush (Schoenoplectus lacustris) prefers to grow in shallow water such as that found in lakes, ponds and along the edges of slow moving streams and rivers.

Common rush (Juncus effusus) prefers to grow in water-logged ground. It provides habitat for ground nesting birds such as curlew and lapwing. The RSPB advises farmers in the North Pennines that the optimum habitat for curlew and lapwing is a mix of grass (70%) and rush (30%). The rush provides some protection from predators, though excessive rush can be a problem.[28][n]

Seaves[o] were normally gathered from the local area, often by children, but sometimes it was necessary to import them from neighbouring areas.[p] If seaves were not readily available, for example along the Cumbrian coast, then substitutes such as marram grass from sand dunes were used instead.[q]

Dialect names for rush

Durante el período medieval, los juncos y las ciperáceas eran conocidos como " seaves ". [ r ]

Ejemplos de cursos de agua que reciben su nombre de mares :

Ejemplos de pantanos y páramos que reciben su nombre de seaves :

Ejemplos de asentamientos que podrían recibir su nombre de seaves :

Referencias

Notas

  1. ↑ Junco común o junco de maza . Schoenoplectus lacustris (Richard Mabey). . . "El junco de maza es una de las especies que dio nombre a la ceremonia de portar juncos. . .Antes de la época de los tablones y las alfombras, los suelos de piedra o tierra de las iglesias . . .se esparcían con una mezcla de juncos, cálamo aromático y hierbas perfumadas. . .esta alfombra verde tenía que renovarse al menos una vez al año". . . [ 1 ]
  2. ↑ Ver Ambleside > Iglesia de Santa María
  3. ^ Ver Iglesia de St Kentigern, Crosthwaite > Vicarios
  4. ↑ Ver Cruceros por el lago Windermere > Historia
  5. ↑ LittleboroughLocal. . . "En Grassmere todavía se llevan los juncos en procesión, pero en Lancashire y partes de Yorkshire la procesión se volvió más elaborada, con los juncos transportados en carros decorados. . ." [ 20 ]
  6. ↑ Portando juncos (Richard Mabey) . . . "El Festival de Carros de Juncos de Saddleworth, en el que los bailarines de Morris arrastran un carro cargado de juncos por los pueblos locales, culmina en un servicio de portando juncos en la iglesia de Saddleworth, Uppermill . . ." [ 22 ]
  7. ↑ Ver Saddleworth > Rushcart
  8. ↑ Ver Puente Sowerby > Tradiciones
  9. ↑ Junco común o junco de maza . Schoenoplectus lacustris (Richard Mabey). . . "El junco de maza es una de las especies que dio nombre a la ceremonia de portar juncos. . ." [ 1 ]
  10. ↑ Junco común o junco lacustre . Schoenoplectus lacustris (Richard Mabey). . . "El junco lacustre es una planta perenne robusta que se encuentra en aguas poco profundas de lagos, estanques, canales y ríos de corriente lenta. . . Puede alcanzar alturas de hasta tres metros con un grosor de casi dos centímetros en su base . . ." [ 1 ]
  11. ↑ Junco blando . Juncus effusus (Richard Mabey). . . "Este es un junco delgado, que crece en matas de hasta tres pies de altura. . . bosques húmedos, terrenos anegados, marismas y zanjas. . . se utilizaba para hacer. . . la lámpara de junco . . ." [ 27 ]
  12. ↑Common club-rush or Bulrush.Schoenoplectus lacustris ( Richard Mabey ). . . " The rounded stems are straight and jointless, which makes them ideal for plaiting and weaving into baskets, mats. . . " [1]
  13. ↑ Note that Bulrush is also a common name for Typha latifolia
  14. ↑ See Northern lapwing > Behaviour > It is a wader that breeds on cultivated land and other short vegetation habitats. 3–4 eggs are laid in a ground scrape.
  15. ↑ See (Contents) > Dialect names for rush
  16. ↑ Rushbearing ( Richard Mabey ). . . " Rushes have been spread on the floor of Trinity House in Hull since time immemorial. The Norfolk Trust used to supply the rushes till 1968. They are now imported from Lastingham " . . . [22]
  17. ↑ RUSHBEARING ( William Rollinson ). . . " In some churches near to the coast, for example Walney Chapel and at Dalton-in-Furness, marram grass from sand dunes was substituted for rushes " . . .[29]
  18. ↑ FARMHOUSES ( Yorkshire Dales ). . . " rushlights. . .which were made from seaves (rushes) dipped in tallow " . . .[30]
  19. ↑ WiKtionary : English dialect < seave >
    1. " A rush (the plant). "
  20. ↑ WiKtionary : English dialect < seavy >
    1. " overgrown with rushes. "
  21. ↑ GLOSSARY ( William Rollinson ). . .Seeves, Sieves : Rushes, usually Juncus conglomeratus. . .[31]
  22. ↑ RUSHBEARING ( William Rollinson ). . . " The great annual strewing was naturally undertaken in summer when the rushes or sieves on the fellside were fully grown " . . .[29]
  23. ↑WiKtionary : English < sike >
    1. " A gutter or ditch; a small stream that frequently dries up in the summer. "
  24. ↑ Candleseaves Sike is a tributary of the River Swale.
  25. ↑Seavy Sike : "Small stream overgrown with rushes".
  26. ↑ Seavy Sike es un afluente del río Greta y del río Tees .
  27. ↑ Wikcionario : dialecto inglés < seave > Del nórdico antiguo sef , de donde también provienen el danés siv , el islandés sef y el sueco säv (“ataque con mazas”).
  28. ↑ Wikcionario : Nórdico antiguo < sef >
    1. "junco, ciperácea".
  29. ↑ Ver Rosedale, North Yorkshire > Mapas de Natural England .
  30. ↑ Ver río Caldew > Fuente del río
  31. ↑ Seavy Side  : "Pastizal de verano cubierto de juncos".
  32. ↑ Seamore Tarn  : "Pequeño lago en un páramo cubierto de juncos".
  33. ↑ Wikcionario : Inglés antiguo < mor >
    1. " páramo ".
    2. " montaña ".
  34. ↑ Wikcionario : Inglés < tarn >
    1. "Un pequeño lago de montaña, especialmente en el norte de Inglaterra".
  35. ↑ Seavy Rigg  : "Cresta de páramo cubierta de juncos".
  36. ↑ Wikcionario : dialecto inglés < rig >
    1. "Una cresta".
  37. ↑ Swindale Beck es un afluente del río Eden .
  38. ↑ Seathwaite  : "Claro en el bosque donde crecen los juncos".
  39. ↑ Seagrave  : "Una zanja o trinchera donde crecen los mares".
  40. ↑ Wikcionario : Inglés < greave >
    1. "Una zanja o trinchera".
  41. ↑ Seacourt  : "Recinto donde crecen los mares".

Citas

  1. ^ Mabey 1996 , págs . 389–391 . 
  2. 1 2 3 Hüsken 1996 , pág. 19 
  3. 1 2 Harland & Wilkinson 1873 , págs. 123–124 
  4. ↑ Hüsken 1996 , pág. 17 
  5. ↑ Thistleton Dyer 2003 , pág. 332 
  6. 1 2 3 Wilson, Dutton y Findlay 2003 , pág. 249 
  7. ↑ Laroque 1993 , pág. 157 
  8. ↑ George, David (1991), Records of early English drama , Toronto: University of Toronto Press, pp. 318 , ISBN  0-8020-2862-4
  9. ↑ Snape 2003 , pág. 28 
  10. 1 2 Snape 2003 , pág. 29 
  11. ↑ Anónimo (1831), The youth's companion: an illustrated weekly paper for young , Boston: Willis and Rand, pág. 69 
  12. 1 2 Noble 1829 , págs. 305, 306 
  13. ↑ Higson, John (1859), Notas históricas y descriptivas de Droylsden, pasado y presente , Manchester: Bersford and Southern, pág. 65 
  14. ↑ Hüsken 1996 , pág. 20 
  15. ↑ Noble 1829 , pág. 305 
  16. 1 2 Murfin 1990 , pág. 54 
  17. 1 2 Rollinson 1981 , págs. 72.
  18. 1 2 Landon, Letitia Elizabeth (1835). "ilustración poética". Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1836. Fisher, Son & Co. pág. 23. Landon, Letitia Elizabeth (1835). "Imagen". Álbum de recortes del salón de Fisher, 1836. Fisher, Son & Co.
  19. 1 2 3
    • "El Domingo de Afluencia es uno de los eventos más destacados del calendario cívico de Bristol" . St Mary Redcliffe . Consultado el 2 de junio de 2023 .
  20. ↑
    • "Festival de la cosecha de juncos de Littleborough 2011" . LittleboroughLocal – Littleborough, Gran Manchester . Archivado del original el 22 de febrero de 2012. Consultado el 2 de junio de 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  21. ↑ James Philips Kay-Shuttleworth (1860), Scarsdale; o, La vida en la frontera de Lancashire y Yorkshire hace treinta años, Vol. 1 , Smith, Elder and Co., pág. 198 
  22. ^ Mabey 1996 , págs. 390–391.
  23. ↑
    • "Cosecha de juncos en el puente de Sowerby" . Asociación de la Cosecha de Juncos del puente de Sowerby . Consultado el 2 de junio de 2023 .
  24. ↑ "Capilla del Bosque" . Santísima Trinidad, Rainow . Consultado el 7 de mayo de 2026 .
  25. ↑ "Ceremonia de juncos en Old St Chad's" . Tushingham-with-Grindley CofE Primary School. 2023. Consultado el 7 de mayo de 2026 .
  26. ↑ Anónimo. "Resurgimiento de las ceremonias de portación de juncos" . The Morris Ring . Consultado el 7 de abril de 2011 .
  27. ↑ Mabey 1996 , págs. 387.
  28. ↑
    • "Proyecto de recuperación de la avefría en los Peninos del Norte" . RSPB . Consultado el 2 de junio de 2023 .
  29. 1 2 Rollinson 1981 , págs. 71.
  30. ↑ Hartley & Ingilby 1985 , págs. 28.
  31. ↑ Rollinson 1981 , págs. 222.

Fuentes

  • Harland, John ; Wilkinson, TT (1873). "Desfiles, máscaras y representaciones teatrales". Leyendas, tradiciones y desfiles de Lancashire . George Routledge and Sons. págs. 123-124 . 
  • Hartley, Marie; Ingilby, Joan (1985). Vida y tradición en los valles de Yorkshire . Dalesman . ISBN 0-85206-632-5.
  • Hüsken, Wim N. M (1996), "Rushbearing: una costumbre británica olvidada" , Drama parroquial inglés , ISBN 90-420-0060-0
  • Laroque, François (1993). El mundo festivo de Shakespeare: el entretenimiento estacional isabelino y el teatro profesional . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45786-6.
  • Mabey, Richard (1996). Flora Britannica . Sinclair-Stevenson . ISBN 1-85619-377-2.
  • Murfin, Lyn (1990). El ocio popular en los condados de los lagos . Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-3001-3.
  • Noble, Thomas, ed. (1829), Historia del condado de Derbyshire , Stephen Glover
  • Rollinson, William (1981). Vida y tradición en el Distrito de los Lagos . Dalesman . ISBN 0-85206-635-X.
  • Snape, MF (2003), La Iglesia de Inglaterra en la sociedad industrializada: La parroquia de Whalley en Lancashire en el siglo XVIII (Estudios de historia religiosa británica moderna) , Boydell Press, ISBN 1-84383-014-0
  • Thistleton Dyer, Thomas Firminger (2003) [1891], Church-lore Gleanings , Elibron Classics, Adamant Media Corporation, ISBN 1-4212-6711-X
  • Wilson, Richard ; Dutton, Richard; Findlay, Alison (2003). Región, religión y mecenazgo: el Shakespeare de Lancaster . Manchester: Manchester University Press. p. 249. ISBN  0-7190-6369-8.