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Sagrado Corazón

Sagrado Corazón de Jesús, Iglesia de Saint-Gervais-et-Saint-Protais , París , Francia El Sagrado Corazón de Jesús ( en latín : Cor Jesu Sacratissimum ) es una de las devociones ...

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Sagrado Corazón de Jesús, Iglesia de Saint-Gervais-et-Saint-Protais , París , Francia

El Sagrado Corazón de Jesús ( en latín : Cor Jesu Sacratissimum ) es una de las devociones católicas más practicadas y conocidas , en la que el corazón de Jesucristo es visto como un símbolo del "amor infinito y apasionado de Dios por la humanidad". [ 1 ] Esta devoción a Cristo se usa predominantemente en la Iglesia Católica , seguida por algunos anglicanos de alta iglesia y algunos ortodoxos de rito occidental . En la Iglesia Latina , la solemnidad litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús se celebra el tercer viernes después de Pentecostés . [ 2 ] Las doce promesas del Sagrado Corazón de Jesús también son populares.

La devoción se centra especialmente en lo que la Iglesia considera el amor paciente y la compasión del corazón de Cristo hacia la humanidad. La popularización de esta devoción en su forma moderna proviene de una monja católica francesa , Margarita María Alacoque , quien afirmó haberla aprendido de Jesús durante una serie de apariciones entre 1673 y 1675, [ 3 ] y posteriormente, en el siglo XIX, de las revelaciones místicas de otra monja católica portuguesa , María del Divino Corazón , religiosa de la congregación del Buen Pastor , quien solicitó en nombre de Cristo que el Papa León XIII consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús. Los precursores de la devoción moderna surgieron indudablemente en la Edad Media en diversas facetas del misticismo católico , particularmente con Gertrudis la Grande . [ 4 ]

Descripción

Estampa religiosa que representa el Sagrado Corazón de Jesús, c. 1880. Colección Auguste Martin, Bibliotecas de la Universidad de Dayton.

El Sagrado Corazón se representa a menudo en el arte cristiano como un corazón llameante [ 5 ] que resplandece con luz divina, traspasado por la herida de la lanza, rodeado por la corona de espinas , coronado por una cruz y sangrando. A veces, la imagen se muestra resplandeciendo en el seno de Cristo con sus manos heridas señalando el corazón. Las heridas y la corona de espinas aluden a la manera de la pasión de Cristo , mientras que las llamas representan un horno de amor ardiente. [ 6 ]

Historia de la devoción

Devoción temprana

Históricamente, la devoción al Sagrado Corazón es una consecuencia de la devoción a lo que se cree que es la sagrada humanidad de Cristo. [ 7 ] Durante los primeros diez siglos del cristianismo, no hay nada que indique que se rindiera culto alguno al Corazón herido de Jesús. [ 8 ] El renacimiento de la vida religiosa y la actividad celosa de Bernardo de Claraval y Francisco de Asís en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dieron lugar a la devoción a la Pasión de Jesucristo y, en particular, a prácticas en honor de las Sagradas Llagas . [ 9 ]

La devoción al Sagrado Corazón se desarrolló a partir de la devoción a las Santas Llagas, en particular a la Sagrada Llaga en el costado de Jesús. Las primeras indicaciones de devoción al Sagrado Corazón se encuentran en los siglos XI y XII en el ferviente ambiente de los monasterios benedictinos o cistercienses . [ 10 ] Es imposible decir con certeza cuáles fueron sus primeros textos o quiénes fueron sus primeros devotos.

Bernardo de Claraval ( m. 1153) afirmó que la perforación del costado de Cristo reveló su bondad y la caridad de su corazón hacia la humanidad. Se cree que el himno más antiguo conocido al Sagrado Corazón, «Summi Regis Cor Aveto» , fue escrito por el norbertino Herman Joseph (m. 1241) de Colonia, Alemania. El himno comienza: «Te saludo, Corazón real altísimo».

Desde el siglo XIII hasta el XVI, la devoción se propagó, pero no parece haber sido adornada. Era practicada en todas partes por individuos y por diferentes congregaciones religiosas, como los franciscanos , dominicos y cartujos . Entre los franciscanos, la devoción al Sagrado Corazón de Jesús tiene sus defensores en Buenaventura (m. 1274) en su Vitis Mystica ("Vid Mística") y Juan de la Verna. [ 11 ] Buenaventura escribió: "¿Quién hay que no ame este corazón herido? ¿Quién no amaría a cambio a Aquel que tanto ama?" [ 12 ] No obstante, era una devoción privada e individual de la orden mística. No se había inaugurado ningún movimiento general, excepto por las similitudes encontradas en la devoción a las Cinco Santas Llagas por los franciscanos, en la que la herida en el corazón de Jesús figuraba de manera más prominente.

El Opusculum 3, Lignum vitae de Buenaventura (una parte del cual es la lectura del Oficio Divino en la Solemnidad del Sagrado Corazón) se refiere al corazón como la fuente de la que el amor de Dios se derrama en la vida de uno:

Reflexiona ahora, hombre redimido, y considera cuán grande y digno es aquel que cuelga en la cruz por ti. Su muerte da vida a los muertos, pero a su paso el cielo y la tierra se sumen en el luto y las rocas se parten. Fue un decreto divino que permitió a uno de los soldados abrir su costado sagrado con una lanza. Esto se hizo para que la Iglesia se formara del costado de Cristo mientras dormía el sueño de la muerte en la cruz, y para que se cumpliera la Escritura: «Mirarán al que traspasaron». La sangre y el agua que brotaron en ese momento fueron el precio de nuestra salvación. Fluyendo del abismo secreto del corazón de nuestro Señor como de una fuente, este torrente otorgó a los sacramentos de la Iglesia el poder de conferir la vida de la gracia, mientras que para quienes ya vivían en Cristo se convirtió en un manantial de agua viva que brotaba para la vida eterna. [ 13 ]

Lutgarde

Según Thomas Merton , Lutgarda (m. 1246), mística cisterciense de Aywieres , Bélgica, fue una de las grandes precursoras de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Contemporánea de Francisco de Asís, «ingresó en la vida mística con una visión del Corazón traspasado del Salvador y concluyó sus desposorios místicos con el Verbo Encarnado mediante un intercambio de corazones con Él». [ 14 ] Las fuentes dicen que Cristo se le apareció a Lutgarda, ofreciéndole cualquier don de gracia que deseara; ella pidió un mejor dominio del latín para poder comprender mejor la palabra de Dios y cantar sus alabanzas. Cristo le concedió su petición y la mente de Lutgarda se inundó con la riqueza de salmos, antífonas, lecturas y responsorios. Sin embargo, persistía un doloroso vacío. Regresó a Cristo, pidiéndole devolverle su don y preguntándose si, tal vez, podría intercambiarlo por otro. —¿Y por qué lo cambiarías? —preguntó Cristo. —Señor, lo cambiaría por tu corazón. —Entonces Cristo metió la mano en Lutgarda y, quitándole el corazón, lo reemplazó con el suyo, escondiendo al mismo tiempo el corazón de ella dentro de su pecho. [ 15 ]

Mechtilde

Matilde de Helfta (m. 1298) se convirtió en una ferviente devota y promotora del corazón de Jesús después de que este fuera el tema de muchas de sus visiones. La idea de escuchar el latido del corazón de Dios era muy importante para los santos medievales que cultivaban la devoción al Sagrado Corazón. [ 16 ] Matilde relató que Jesús se le apareció en una visión y le ordenó que lo amara ardientemente y que honrara su Sagrado Corazón en el Santísimo Sacramento tanto como fuera posible. Le dio su corazón como prenda de su amor, como refugio durante su vida y como consuelo en la hora de su muerte. Desde entonces, Matilde tuvo una devoción extraordinaria por el Sagrado Corazón y dijo que si tuviera que escribir todos los favores y bendiciones que había recibido por medio de esta devoción, un libro grande no los contendría. [ 17 ]

Gertrudis

Éxtasis místico de Santa Gertrudis la Grande , devota del Sagrado Corazón de Jesucristo (fotografía de Pietro Liberi , en la Abadía de Santa Giustina , Padua, Italia).

Gertrudis la Grande fue una devota temprana del Sagrado Corazón de Jesús. [ 18 ] El Libro 2 del Heraldo del Amor Divino ( en latín : Legatus divinæ pietatis ) describe vívidamente las visiones de Gertrudis, que muestran una considerable elaboración de la veneración, hasta entonces poco definida, del corazón de Cristo. Bernardo articuló esto en su comentario sobre el Cantar de los Cantares . Las mujeres de Helfta —Gertrudis en primer lugar, quien seguramente conocía el comentario de Bernardo, y en menor medida las dos Mechthildes— experimentaron esta devoción de manera central en sus visiones místicas. [ 19 ]

En el siglo XVI, la devoción pasó del ámbito del misticismo al del ascetismo cristiano . Se estableció como una devoción con oraciones ya formuladas y ejercicios especiales, que se encuentran en los escritos de Lanspergio (m. 1539) de los cartujos de Colonia, el benedictino Luis de Blois (m. 1566), abad de Liessies en Henao , Juan de Ávila (m. 1569) y Francisco de Sales (m. 1622).

Los registros históricos de aquella época muestran que esta devoción ya se conocía desde hacía tiempo. Escritores ascéticos hablaban de ella, especialmente los de la Compañía de Jesús (jesuitas). La imagen del Sagrado Corazón de Jesús estaba presente por doquier, en gran parte debido a la devoción franciscana a las Cinco Llagas y a que los jesuitas la colocaban en la portada de sus libros y en las paredes de sus iglesias.

El primero en establecer la base teológica de la devoción fue el jesuita polaco Kasper Drużbicki (1590-1662) en su libro Meta cordium – Cor Jesu ( El objetivo de los corazones – Corazón de Jesús ). Poco después, Juan Eudes escribió un oficio y promovió una fiesta en su honor. Juan Eudes es considerado un «apóstol incansable de la devoción a los Sagrados Corazones», [ 20 ] lo que le otorga el título de «Padre», doctor y apóstol del culto litúrgico de los corazones de Jesús y María. [ 21 ]

Poco a poco, la devoción a los Sagrados Corazones se fue consolidando, y el 31 de agosto de 1670 se celebró la primera fiesta del Sagrado Corazón de Jesús en el Gran Seminario de Rennes . Coutances siguió su ejemplo el 20 de octubre, día con el que, a partir de entonces, se vincularía la fiesta eudista . La celebración pronto se extendió a otras diócesis, y la devoción fue adoptada igualmente por diversas comunidades religiosas. Gradualmente, entró en contacto con la devoción iniciada por Margarita María Alacoque en Paray-le-Monial , y ambas se fusionaron.

Margarita María Alacoque

Imagen del Sagrado Corazón siendo adorado por Margarita María Alacoque y María del Divino Corazón.

La fuente más significativa de la devoción al Sagrado Corazón en la forma en que se conoce hoy en día fue Margaret Mary Alacoque (1647-1690), una monja de la Orden de la Visitación de Santa María , que afirmó haber recibido revelaciones del Sagrado Corazón de Jesucristo entre 1673 y 1675 en el pueblo francés de Paray-le-Monial, en Borgoña .

La primera aparición tuvo lugar el 27 de diciembre de 1673, día de la fiesta de San Juan Evangelista , durante la cual Jesús permitió a Margarita María recostar su cabeza sobre su corazón, diciéndole que quería dar a conocer su amor a toda la humanidad y que la había elegido para difundir la devoción a su Sagrado Corazón. Inmediatamente después, tuvo una visión de su corazón con una corona de espinas, rodeado de llamas y sobre el cual se alzaba una cruz. [ 22 ] Esta representación se convertiría en la imagen popular del Sagrado Corazón que Margarita María utilizó para propagar la devoción.

Entre 1674 y 1675, se produjeron otras apariciones en las que Jesucristo reveló a Alacoque diferentes formas de devoción al Sagrado Corazón. La Devoción de los Primeros Viernes , que consiste en recibir la Sagrada Comunión los nueve primeros viernes de cada mes, le fue revelada mediante una «Gran Promesa» de penitencia final concedida a quienes practican este acto de reparación . [ 23 ] Margarita María también dijo que se le indicó que dedicara una hora cada jueves por la noche, de once a medianoche, a orar y meditar sobre la agonía de Jesús en el Huerto de Getsemaní. Sus oraciones tenían como objetivo pedir misericordia por los pecadores, así como reparar el abandono que Jesús sintió por parte de sus apóstoles en el huerto. Esta práctica se conoce ahora como la « Hora Santa » [ 24 ] y también se realiza con frecuencia durante una hora de adoración eucarística .

Durante la octava del Corpus Christi de 1675, probablemente el 16 de junio, tuvo lugar la visión conocida como la "gran revelación", en la que Jesús dijo: "Mirad el corazón que tanto ha amado a los hombres que no ha escatimado esfuerzos, incluso agotándose y consumiéndose, para dar testimonio de su amor; y a cambio, recibo de la mayoría solo ingratitud, por su irreverencia y sacrilegio, y por la frialdad y el desprecio que me tienen en este sacramento del amor". [ 25 ] Luego le pidió a Margarita María una fiesta de reparación el viernes siguiente a la octava del Corpus Christi, pidiéndole que consultara a su confesor Claude de la Colombière , entonces superior de la pequeña casa jesuita de Paray-le-Monial. [ 26 ] Esta petición fue transmitida y la fiesta del Sagrado Corazón se instituyó progresivamente en toda la Iglesia. La fiesta se convirtió posteriormente en una solemnidad del calendario litúrgico , una fiesta de la más alta jerarquía, celebrada ocho días después de la fiesta del Corpus Christi, tal como lo pidió Jesús. El 21 de junio de 1675, tras esa aparición, Claude se consagró al Sagrado Corazón, convirtiéndose así en la primera persona en consagrarse al Sagrado Corazón de Jesús después de Margarita María, y comenzó a difundir la devoción. [ 27 ] [ 28 ]

De la Colombière le encargó que escribiera un relato de las apariciones, que él distribuyó discretamente por Francia e Inglaterra. Tras su muerte, el 15 de febrero de 1682, se encontró en su diario de retiros espirituales una copia manuscrita del relato que le había pedido a Margarita María, junto con algunas reflexiones sobre la utilidad de la devoción. Este diario, que incluía el relato —una «ofrenda» al Sagrado Corazón en la que se explicaba la devoción—, se publicó en Lyon en 1684. El pequeño libro tuvo gran repercusión, especialmente en Paray-le-Monial. Margarita María manifestó sentir una «terrible confusión» ante el contenido del libro, pero decidió sacar el mejor partido posible, aprobando el libro para la difusión de su preciada devoción. Junto con las Visitandinas, sacerdotes, religiosos y laicos abrazaron la devoción, en particular los Capuchinos . Las apariciones reportadas sirvieron de catalizador para la promoción de la devoción al Sagrado Corazón. [ 29 ] En 1691, el sacerdote jesuita Juan Croiset escribió un libro titulado De la Dévotion au Sacré Cœur , y José de Gallifet promovió la devoción. La misión de propagar la nueva devoción fue confiada especialmente a los religiosos de la Visitación y a los sacerdotes de la Compañía de Jesús.

Promesas hechas a Margarita María Alacoque

Alacoque afirmó que, en sus apariciones, Jesús prometió bendiciones específicas a quienes practican la devoción a su Sagrado Corazón. La última promesa, también llamada la "Gran Promesa", es una promesa de penitencia final concedida a quienes practican la Devoción de los Primeros Viernes.

  1. Les concederé todas las gracias necesarias para su estado de vida.
  2. Yo daré paz a sus familias.
  3. Yo los consolaré en todas sus aflicciones.
  4. Seré su refugio en la vida y, especialmente, en la muerte.
  5. Bendeciré abundantemente todas sus empresas.
  6. Los pecadores encontrarán en mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia.
  7. Las almas tibias se volverán fervientes.
  8. Las almas fervientes alcanzarán rápidamente una gran perfección.
  9. Bendeciré aquellos lugares donde la imagen de Mi Sagrado Corazón sea expuesta y venerada.
  10. Daré a los sacerdotes el poder de conmover los corazones más endurecidos.
  11. Quienes propaguen esta devoción tendrán sus nombres escritos eternamente en mi Corazón.
  12. En la abundancia de la misericordia de mi Corazón, les prometo que mi amor todopoderoso concederá a todos aquellos que reciban la Comunión el primer viernes, durante nueve meses consecutivos, la gracia del arrepentimiento final: no morirán en mi desagrado, ni sin recibir los sacramentos; y mi Corazón será su refugio seguro en esa última hora.

María del Divino Corazón

Pintura que representa la visión recibida por María del Divino Corazón.

Otra fuente de devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue María del Divino Corazón (1863-1899), una noble de la familia Droste zu Vischering y religiosa de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor , quien afirmó haber recibido varias locuciones interiores y visiones de Jesucristo. La primera locución interior que relató tuvo lugar durante su juventud, mientras vivía con su familia en el Castillo de Darfeld, cerca de Münster , Alemania, y la última visión y revelación privada la tuvo durante su etapa como madre superiora en el Convento de las Hermanas del Buen Pastor en Oporto , Portugal.

Basándose en los mensajes que, según ella, recibió en sus revelaciones de Cristo, el 10 de junio de 1898 su confesor del Convento del Buen Pastor escribió al Papa León XIII afirmando que María del Divino Corazón había recibido un mensaje de Cristo, solicitando al Papa que consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón. Inicialmente, el Papa no le dio crédito y no tomó ninguna medida. Sin embargo, el 6 de enero de 1899 envió otra carta pidiendo que, además de la consagración, los primeros viernes de cada mes se celebraran en honor al Sagrado Corazón.

María del Divino Corazón falleció en su convento de Portugal el 8 de junio de 1899, cuando la Iglesia cantaba las primeras vísperas del Sagrado Corazón de Jesús. Al día siguiente, en el Annum sacrum , el Papa León XIII consagró el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús.

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús

María del Divino Corazón afirmó que, en sus experiencias místicas, Jesucristo la inspiró a construir un santuario dedicado a su Sagrado Corazón. Según los escritos de María del Divino Corazón, Jesús dijo: «Haré de ella un lugar de gracias. Repartiré abundantemente gracias a todos los que habitan en esta casa [el convento], a los que viven aquí ahora, a los que vivirán aquí después, e incluso a sus parientes». [ 30 ]

No llegó a ver su culminación. La imponente Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús (también conocida como Iglesia del Buen Pastor o Santuario del Sagrado Corazón de Jesús) fue construida entre el 14 de julio de 1957 y el 21 de abril de 1966 en la parroquia civil de Ermesinde , al norte de Portugal , y consagrada al Corazón de Cristo en cumplimiento del voto de la monja. Descansa en paz en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Ermesinde.

Aprobación papal

Jesús abrazando a todos
El Sagrado Corazón de Jesús con el sacerdote jesuita Bernardo de Hoyos.

En 1353, el Papa Inocencio VI instituyó una Misa en honor al misterio del Sagrado Corazón. [ 29 ]

En 1693, la Santa Sede concedió indulgencias a las Cofradías del Sagrado Corazón, y en 1697 otorgó la festividad a las Visitandinas con la Misa de las Cinco Llagas, pero rechazó una festividad común a todos, con una Misa y un Oficio especiales. La devoción se extendió, sobre todo en las comunidades religiosas. La peste de Marsella en 1720 proporcionó quizás la primera ocasión para una consagración solemne y un culto público fuera de las comunidades religiosas. Otras ciudades del sur de Europa siguieron el ejemplo de Marsella.

Después de que el Papa León XIII recibiera correspondencia de María del Divino Corazón pidiéndole que consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús, encargó a un grupo de teólogos que examinaran la petición sobre la base de la revelación y la sagrada tradición. El resultado de esta investigación fue positivo, y en 1899 decretó que la consagración de toda la raza humana al Sagrado Corazón de Jesús debía tener lugar el 11 de junio de 1899. La carta encíclica también alentó a todo el episcopado católico romano a promover las Devociones del Primer Viernes , estableció junio como el Mes del Sagrado Corazón e incluyó la Oración de Consagración al Sagrado Corazón . [ 31 ] La idea de este acto, que León XIII llamó "el gran acto" de su pontificado.

El papa Pío X decretó que la consagración del género humano realizada por León XIII se renovara cada año. Pío X también otorgó un decreto pontificio para la imposición de una corona de oro al pie de una estatua del Sagrado Corazón de Jesús en la catedral de Nevers el 9 de julio de 1908 (a través del arzobispo de Nevers y Besanzón , François Leon Gauthey, ambos firmados y notariados por la Sagrada Congregación de Ritos ).

El Papa Pío XI reafirmó la posición de la Iglesia respecto a las visiones de Jesucristo de Margarita María Alacoque, declarando que Jesús se le había «manifestado» y le había «prometido que todos aquellos que rindieran este honor a su Corazón serían dotados de abundantes gracias celestiales». [ 32 ] Su encíclica Miserentissimus Redemptor (1928) reafirmó la importancia de la consagración y la reparación al Sagrado Corazón de Jesús.

Al insertar la «Gran Promesa» de la Devoción de los Primeros Viernes en la bula de canonización de Margarita María Alacoque el 13 de mayo de 1920, el Papa Benedicto XV alentó la práctica de este acto de reparación de los primeros nueve viernes en honor del Sagrado Corazón. [ 33 ]

El Papa Pío XII , con motivo del centenario de la institución de la fiesta por Pío IX, instruyó extensamente a toda la Iglesia Latina sobre la devoción al Sagrado Corazón en su encíclica Haurietis aquas del 15 de mayo de 1956. El 15 de mayo de 2006, 50 aniversario de dicha encíclica, el Papa Benedicto XVI envió una carta a Peter Hans Kolvenbach , Superior General de la Compañía de Jesús , reafirmando la importancia de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. El 24 de octubre de 2024, el Papa Francisco publicó su cuarta encíclica, Dilexit nos («Él nos amó»), de 28 000 palabras , que reflexiona sobre el significado filosófico y teológico del «corazón» y aborda la importancia de la devoción al Sagrado Corazón en un contexto contemporáneo. [ 34 ] [ 35 ]

Adoración y devoción

Sagrado Corazón en el centro de un rosetón , Parroquia de la Inmaculada Concepción, São Paulo , Brasil

La veneración del Sagrado Corazón consiste principalmente en diversas devociones , prácticas, consagraciones , himnos , la salutación al Sagrado Corazón y la Letanía del Sagrado Corazón . Es común en las liturgias católicas romanas.

Desde aproximadamente 1850 , grupos, congregaciones y países se han consagrado al Sagrado Corazón.

Mediante una ley aprobada el 24 de julio de 1873, la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre, conocida como Voto Nacional , fue declarada de utilidad pública por la Asamblea Nacional de 1871. El 16 de junio de 1875, el Arzobispo de París , Cardenal Guibert, colocó la primera piedra de la basílica, cumpliendo doscientos años después la cuarta petición de Jesús, relatada por Margarita María Alacoque el 16 de junio de 1675. [ 36 ]

El 25 de marzo de 1874, a petición del presidente Gabriel García Moreno y del arzobispo José Ignacio Checa y Barba, Ecuador fue el primer país del mundo en ser consagrado al Sagrado Corazón por decreto legislativo. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] Desde entonces, más de veinte países han seguido su ejemplo y se han consagrado, ya sea por decreto o por iniciativa de su respectiva Iglesia nacional, algunos de los cuales renovaron su consagración varias veces. [ 41 ] [ 42 ] El 22 de junio de 1902, Colombia fue consagrada por decreto con el acuerdo del presidente José Manuel Marroquín . [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] El 30 de mayo de 1919, España fue oficialmente consagrada al Sagrado Corazón por el rey Alfonso XIII . [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

En la tradición católica , el Sagrado Corazón ha estado estrechamente asociado con los Actos de Reparación a Jesucristo . En su encíclica Miserentissimus Redemptor , el Papa Pío XI afirmó: «El espíritu de expiación o reparación siempre ha ocupado el primer y principal lugar en el culto al Sagrado Corazón de Jesús». [ 50 ] La Oración de la Flecha Dorada se refiere directamente al Sagrado Corazón.

Día de fiesta

La Fiesta del Sagrado Corazón es una solemnidad del calendario litúrgico de la Iglesia Latina . Se celebra el tercer viernes después de Pentecostés , fecha que hasta los cambios introducidos en el Calendario Romano General por el Papa Pío XII se conocía como el viernes después de la octava del Corpus Christi. Es la última fiesta del año que depende de la fecha de Pascua . Los actos de consagración , reparación y devoción se introdujeron al proclamarse la fiesta del Sagrado Corazón. Algunos franciscanos anglicanos celebran la fiesta bajo el nombre de la Divina Compasión de Cristo . [ 51 ]

Una insignia devocional católica de la época española procedente de Filipinas, con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, emitida por el Apostolado de la Oración (ahora Red Mundial de Oración del Papa ).

Mes del Sagrado Corazón

El mes de junio se dedica tradicionalmente de manera especial a la veneración del Sagrado Corazón. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Tradicionalmente se celebran misas, novenas y se recitan oraciones devocionales en honor del Sagrado Corazón.

Acto de Consagración al Sagrado Corazón

Santa Margarita María Alacoque escribió una oración personal de consagración al Sagrado Corazón , [ 55 ] supuestamente bajo la inspiración de Jesús, que envió al sacerdote Juan Croiset, recomendándole que la incluyera en el libro que iba a publicar sobre sus revelaciones, afirmando: «Viene de Él [Jesús], y Él no estaría de acuerdo con su omisión». [ 56 ]

El 25 de mayo de 1899, el Papa León XIII escribió un Acto de Consagración del Género Humano al Sagrado Corazón en su carta encíclica Annum sacrum , [ 57 ] con la influencia de María del Divino Corazón y en respuesta a las demandas recibidas durante 25 años.

El 19 de mayo de 1908, una oración particular de consagración familiar conocida como el Acto de Consagración de la Familia al Sagrado Corazón fue aprobada y concedida con indulgencia por el Papa Pío X. [ 58 ] [ 59 ]

Devocional de los primeros viernes

La devoción de los Primeros Viernes es una devoción para ofrecer reparación por los pecados a la Eucaristía y en honor del Sagrado Corazón, que tuvo su origen en las apariciones de Cristo relatadas por Margarita María Alacoque . Esta devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue plenamente aprobada por la Iglesia Católica [ 33 ] y se hizo una «Gran Promesa» de penitencia final a quienes la practican. La devoción consiste en varias prácticas que se realizan los primeros viernes de nueve meses consecutivos. En estos días, la persona debe asistir a Misa y recibir la Eucaristía. Si surge la necesidad, para recibir la comunión en estado de gracia, la persona también debe hacer uso del sacramento de la penitencia antes de asistir a Misa. [ 60 ]

Hora Santa

Alacoque afirmó haber tenido una visión de Jesús en la que se le indicó que dedicara una hora cada jueves por la noche a la oración y a la meditación sobre su agonía en el Huerto de Getsemaní . [ 61 ] Esta práctica se extendió posteriormente entre los católicos y se convirtió en la devoción de la Hora Santa , una tradición devocional que consiste en dedicar una hora a la oración o a la adoración eucarística en presencia de la Eucaristía.

Entronización del Sagrado Corazón de Jesús

El acto de entronizar el Sagrado Corazón implica colocar una imagen del Sagrado Corazón de Jesús en un lugar de honor en el hogar después de un tiempo de preparación en oración. [ 62 ] Muchas familias también colocan una imagen del Inmaculado Corazón de María junto con la imagen del Sagrado Corazón. [ 63 ] [ a ]

La práctica de la entronización doméstica del Sagrado Corazón fue iniciada por R. Mateo Crawley-Boevey, sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María , en 1907, tras haber visitado la capilla de las apariciones en Paray-le-Monial . [ 66 ]

La entronización del Sagrado Corazón es promovida por el Centro Nacional de Entronización en Fairhaven, Massachusetts, [ 67 ] el Apostolado del Sagrado Corazón de Knoxville, Tennessee, Sagrado Corazón Columbus en Columbus, Ohio, [ 68 ] y la Red de Entronización del Sagrado Corazón, una organización 501(c)(3) ubicada en Columbus, Ohio. [ 69 ] También cuenta con el respaldo del Apostolado Mundial de Fátima .

Escapulario del Sagrado Corazón

Modelo del Escapulario del Sagrado Corazón revelado por la Virgen María a Estelle Faguette en Pellevoisin.

El escapulario del Sagrado Corazón y el escapulario de los Sagrados Corazones de Jesús y María son artículos devocionales que usan algunos católicos . [ 70 ]

An early form of the Scapular of the Sacred Heart were cloth badges bearing an image of the Heart of Jesus. made and distributed by Margaret Mary Alacoque.[70] Following the claims by Estelle Faguette that the Virgin Mary had appeared to her at Pellevoisin in 1876 and requested a scapular of the Sacred Heart of Jesus, a scapular of the proposed design was approved by the Congregation of Rites in 1900. It bears the representation of the Sacred Heart of Jesus on one side and that of the Virgin Mary under the title of Mother of Mercy on the other side.[71]

Prayers

The Litany of the Sacred Heart of Jesus is common in Roman Catholic services and occasionally is found in Anglican services.

There is also a Morning offering to the Sacred Heart.

Alliance with the Immaculate Heart

John Eudes defended the mystical unity of the Sacred Heart of Jesus and Immaculate Heart of Mary.

The "Alliance of the Hearts of Jesus and Mary" is a phrase coined by Pope John Paul II during his Angelus Address of September 15, 1985 when he mentioned that devotion to the Sacred Heart of Jesus and to the Immaculate Heart of Mary, "...though distinct, they are interrelated...."[72] symposia were held on the concept during the 1980s and 1990s.[73]

It was not until the seventeenth century when devotion to the Immaculate Heart of Mary was popularized by John Eudes. Although Eudes always associated the two Hearts, he began his devotional teachings with the Heart of Mary, and then extended it to the Sacred Heart of Jesus.[74]

In the eighteenth and nineteenth centuries both devotions grew, particularly through the popularity of the Miraculous Medal, depicting the Heart of Jesus thorn-crowned and the Heart of Mary pierced with a sword.[75] The devotions and associated prayers grew into the twentieth century through the reported messages of Our Lady of Fátima saying that the Heart of Jesus wishes to be honored together with the Heart of Mary.[76] In the 1956 encyclical Haurietis aquas, Pope Pius XII encouraged both devotions.

The Sacred Heart crowned with thorns, appearing on the Miraculous Medal

Sacred Heart imagery

The Sacred Heart crowned with thorns is depicted on the reverse side of the Miraculous Medal,[77]

La bandera del Carillon-Sacré-Coeur ha sido adoptada por la Société Saint-Jean-Baptiste de Quebec.

Las imágenes religiosas que representan el Sagrado Corazón se encuentran frecuentemente en los hogares. Irlanda fue consagrada al Sagrado Corazón el Domingo de Pasión de 1873 por los obispos de Irlanda, lo que llevó a que la lámpara del Sagrado Corazón se convirtiera en un objeto devocional común en los hogares irlandeses. [ 78 ] A veces, la imagen forma parte de un conjunto, junto con el Inmaculado Corazón de María . Sin embargo, la Sagrada Congregación de Ritos declaró en 1879 que las imágenes de los corazones de Jesús o María no eran apropiadas para ser colocadas en el altar durante la Misa, aunque sí lo eran para la "devoción privada". [ 79 ]

Instituciones y congregaciones religiosas

Sagrado Corazón es el nombre que se utiliza para muchas instituciones católicas, incluyendo escuelas, universidades y hospitales en numerosos países. También es el nombre de muchas parroquias y congregaciones religiosas católicas.

Peter Coudrin, de Francia, fundó la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María el 24 de diciembre de 1800. Esta orden religiosa de la Iglesia Latina realizó labor misionera en Hawái . [ 80 ] Clelia Merloni, de Forlì (Italia), fundó la Congregación de los Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús en Viareggio , Italia, el 30 de mayo de 1894. [ 81 ] Existen numerosas otras órdenes religiosas que llevan el nombre del Sagrado Corazón o están inspiradas en él: el Papa Francisco reconoce que sería una tarea interminable enumerarlas todas. [ 82 ]

devociones específicas

Numerosos santos y figuras religiosas católicas han expresado una devoción especial al Sagrado Corazón. Entre ellos se encuentran Margarita María Alacoque , Carlos de Foucauld , Teresa de Lisieux y Josefa Menéndez . [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]

Los escritos de Josefa Menéndez explican la misericordia del Sagrado Corazón de Jesús. [ 87 ] [ 88 ]

En el catolicismo oriental

La devoción al Sagrado Corazón se puede encontrar en algunas Iglesias católicas orientales , particularmente en la ucraniana . [ 89 ] Otros la ven como un ejemplo de latinización litúrgica . Muchas iglesias orientales observan una fiesta similar de "Jesús, Amante de la Humanidad", que se celebra el 17 de julio.

Véase también

Notas

  1. ↑ La entronización del Sagrado Corazón en un hogar no debe confundirse con la práctica de que un sacerdote bendiga una casa, que se realiza habitualmente cuando una familia se muda por primera vez a un nuevo hogar. [ 64 ] La presencia de un sacerdote no es necesaria para la entronización. [ 65 ]

Referencias

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Fuentes

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Lecturas adicionales

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  • El Sagrado Corazón de Jesús en la tradición católica
  • La Coronilla del Sagrado Corazón
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  • Santa Teresa de Lisieux y el Sagrado Corazón de Jesús
  • Vitis Mystica , trad. Brownlow, W.R. Bernard. Londres, R. Washbourne, 1873.
  • Altar del Sagrado Corazón en la Basílica de San Pedro