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Articulo de referencia

Calendario Romano General del Papa Pío XII

El Papa Pío XII promulgó el decreto Cum nostra hac ætate el 23 de marzo de 1955, [ 1 ] introduciendo varios cambios en el Calendario Romano General , que había sido actualizado ...

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El Papa Pío XII promulgó el decreto Cum nostra hac ætate el 23 de marzo de 1955, [ 1 ] introduciendo varios cambios en el Calendario Romano General , que había sido actualizado por última vez en 1954. Esa versión permaneció vigente hasta 1960, cuando el Papa Juan XXIII decretó una nueva revisión, denominada Calendario Romano General de 1960 .

El Calendario General del Papa Pío XII no está autorizado para uso litúrgico por grupos tradicionales en comunión con la Santa Sede. La mayoría de los sedevacantistas prefieren usar el Calendario Romano General de 1954 , [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] así como los católicos viejos romanos, ya que sus miembros lo consideran el último calendario antes de las revisiones que comenzaron en 1955. Sin embargo, algunos sedevacantistas sí observan las revisiones que comenzaron en 1955, excluyendo las de Juan XXIII , como la Congregación de María Inmaculada Reina . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Cambios en el calendario

Rango de fiestas

El grado y rito de "Semidoble" fue suprimido, y los días litúrgicos que antes se celebraban con ese rito debían celebrarse con el rito simple, excepto la Vigilia de Pentecostés, que fue elevada al rito doble. [ 10 ]

domingos

Los domingos de Adviento y Cuaresma, así como los que siguen al Domingo de Pentecostés, debían celebrarse como dobles de primera clase, con prioridad sobre todas las fiestas; pero cuando las fiestas de primera clase caían en el segundo, tercer o cuarto domingo de Adviento, se permitían las misas de la fiesta, excepto la misa conventual. Los domingos que antes se celebraban en el rito semidoble se elevaban al rito doble. Un oficio y una misa dominicales interrumpidos no debían ni adelantarse ni reanudarse. Una fiesta, título o misterio de Jesús que cayera en domingo cada año sustituiría a partir de entonces al domingo, conmemorándose este último únicamente . [ 11 ]

Vigilias

La Vigilia de la Natividad del Señor y la Vigilia de Pentecostés eran vigilias privilegiadas. Las Vigilias de la Ascensión del Señor, la Asunción de la Santísima Virgen María, San Juan Bautista, San Pedro y San Pablo y San Lorenzo eran vigilias comunes y, si caían en domingo, no se adelantaban, sino que simplemente se omitían. Todas las demás vigilias, incluidas las marcadas en calendarios particulares, se suprimían. [ 12 ]

Octavas

Solo se celebrarían las Octavas de Pascua, Navidad y Pentecostés; todas las demás que figuraban en los calendarios universales o particulares fueron suprimidas. Los días comprendidos entre las octavas de Pascua y Pentecostés fueron elevados al rito doble, tenían precedencia sobre todas las fiestas y no admitían conmemoraciones. Sin embargo, los días de la Octava de Navidad, aunque del rito doble, continuaron celebrándose como antes. [ 13 ]

Del 2 al 5 de enero, salvo que coincidiera con alguna festividad, el Oficio se celebraría según el rito simple de la feria vigente . La Misa sería la misma que la del 1 de enero, pero sin el Credo ni los «Comulgantes» especiales. [ 14 ]

Con la supresión de la Octava de la Epifanía , los días del 7 al 12 de enero se convirtieron en feriæ per annum (en el rito simple); hasta el domingo siguiente a la Epifanía, la Misa debía ser la misma que la de la Epifanía, pero sin el Credo y sin los « Communicantes » especiales; después del domingo, la Misa debía ser la del domingo (que ese mismo domingo permanecía continuamente impedida por la Fiesta de la Sagrada Familia). El 13 de enero se celebraba la Conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor en el rito doble mayor, utilizando para el Oficio y la Misa los que se habían dicho previamente en la Octava de la Epifanía. Pero si el 13 de enero caía en domingo, el Oficio y la Misa debían ser los de la «Fiesta de la Sagrada Familia» sin ninguna conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor. [ 15 ]

Los días desde la Ascensión de Nuestro Señor hasta la Vigilia de Pentecostés, exclusivamente, se convirtieron en feriæ de tiempo pascual (en el rito simple); la Misa debía ser la de la Fiesta de la Ascensión, pero sin el Credo ni los comulgantes especiales (incluso el viernes anterior a Pentecostés, donde hasta entonces se debía celebrar la Misa del domingo). Los días de las Octavas suprimidas del Corpus Christi y del Santísimo Corazón de Jesús se convirtieron en feriæ per annum . [ 16 ]

Fiestas de los Santos

Las fiestas de santos que antes se celebraban en el rito semidoble debían tratarse como fiestas simples, y las que antes se celebraban en el rito simple se reducían a una conmemoración. Si alguna fiesta que no fuera de primera o segunda clase coincidía con las ferias de Cuaresma y Pasión , desde el Miércoles de Ceniza hasta el sábado anterior al Domingo de Ramos , el Oficio (si se rezaba en privado) y la Misa podían ser de la feria o de la fiesta. [ 17 ]

Mediante un decreto aparte del mismo año 1955, el Papa Pío XII instituyó la fiesta de "San José Obrero" el 1 de mayo (trasladando la fiesta de "San Felipe y Santiago Apóstoles" del 1 de mayo, donde se celebraba desde el siglo VI, al 11 de mayo, y suprimiendo la "Solemnidad de San José , Esposo de la Santísima Virgen María" que, desde el decreto del Papa Pío IX del 10 de septiembre de 1847, se celebraba el segundo miércoles después de la Octava de Pascua). [ 18 ]

Enero

Domingo entre la Circuncisión y la Epifanía [o 2 de enero, cuando no hay tal domingo]: El Santísimo Nombre de Jesús , Doble de la II Clase. Domingo después de la Epifanía: La Santísima Familia de Jesús, María y José , Doble Mayor.

Febrero

En año bisiesto, el mes de febrero tiene 29 días, y la fiesta de San Matías se celebra el día 25 y la fiesta de San Gabriel de Nuestra Señora de los Dolores el día 28 de febrero, y se dice dos veces Sexto Kalendas , es decir, el día 24 y el día 25; y la letra dominical , que se tomó en el mes de enero, se cambia por la anterior; es decir, si en enero la letra dominical era A, se cambia por la anterior, que es g, etc.; y la letra f se mantiene dos veces, el 24 y el 25. [ 19 ]

Marzo

Viernes después del Domingo de Pasión: Siete Dolores de la Santísima Virgen María , Doble Mayor, Com. de la Feria.

Abril

Puede

Junio

Julio

Agosto

Septiembre

Octubre

Último domingo de octubre: Fiesta de nuestro Señor Jesucristo Rey , Doble de la primera clase, Com. del domingo.

Noviembre

Diciembre

  • 1: Feria
  • 2: Santa Bibiana Virgen y Mártir, Sencilla.
  • 3: San Francisco Javier Confesor, Doble Mayor.
  • 4: San Pedro Crisólogo Obispo, Confesor y Doctor de la Iglesia , Doble, Com. de Santa Bárbara Virgen y Mártir.
  • 5: Com. de San Sabas Abad.
  • 6: San Nicolás, obispo y confesor, doble.
  • 7: San Ambrosio Obispo, Confesor y Doctor de la Iglesia , Doble.
  • 8: La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, Doble de la Primera Clase.
  • 9: Feria
  • 10: Com. de San Melquíades, Papa y Mártir.
  • 11: San Dámaso I, Papa y Confesor, Simple.
  • 12: Feria
  • 13: Santa Lucía Virgen y Mártir, Doble.
  • 14: Feria
  • 15: Feria
  • 16: San Eusebio, obispo y mártir, simple.
  • 17: Feria
  • 18: Feria
  • 19: Feria
  • 20: Feria
  • 21: Santo Tomás Apóstol, Doble de la Segunda Clase.
  • 22: Feria
  • 23: Feria
  • 24: Vigilia .
  • 25: Natividad de nuestro Señor Jesucristo , Doble de la Primera Clase con una Octava privilegiada del rango III.
  • 26: San Esteban Protomártir, Doble de la II clase, Com. de la Octava de la Natividad.
  • 27: San Juan Apóstol y Evangelista, Doble de la II clase, Com. de la Octava de la Natividad.
  • 28: Los Santos Inocentes , Doble de la II clase, Com. de la Octava de la Natividad.
  • 29: Santo Tomás Obispo y Mártir, Doble, Com. de la Octava de la Natividad.
  • 30: Del sexto día dentro de la Octava de la Natividad, Doble.
  • 31: San Silvestre I Papa y Confesor, Doble, Com. de la Octava de la Natividad.

Aunque no figura en el calendario general, se conmemora a Santa Anastasia Mártir en la segunda misa del día de Navidad.

Fiestas móviles

Las fiestas móviles son aquellas relacionadas con el ciclo pascual, y la Pascua es la fecha con respecto a la cual se determina su posición. La fecha de la Pascua se determina según el calendario lunar utilizado por los hebreos. Desde la Edad Media, la regla se ha formulado como: «La Pascua se celebra el domingo siguiente a la primera luna llena que cae en o después del día del equinoccio de primavera». Sin embargo, esto no refleja con precisión las reglas eclesiásticas reales. Una razón es que la luna llena en cuestión (llamada luna llena pascual) no es una luna llena astronómica, sino una luna llena eclesiástica. Otra diferencia es que el equinoccio de primavera astronómico es un fenómeno astronómico natural que puede caer el 20 o el 21 de marzo, mientras que el equinoccio de primavera eclesiástico es el 21 de marzo (en el calendario gregoriano). La Pascua se determina a partir de tablas que la establecen según las reglas eclesiásticas descritas anteriormente, las cuales no siempre coinciden con la luna llena astronómica. Las fiestas móviles se detallan a continuación:

  • Domingo de Septuagésima (noveno domingo antes de Pascua)
  • Domingo de Sexagésima (octavo domingo antes de Pascua)
  • Domingo de Quincuagésima (séptimo domingo antes de Pascua)
  • Miércoles de Ceniza (miércoles después del Domingo de Quincuagésima)
  • Domingo de Pasión (domingo dos semanas antes de Pascua)
  • Fiesta de los Siete Dolores de la Virgen María (viernes siguiente al segundo domingo antes de Pascua)
  • Domingo de Ramos (domingo anterior a la Pascua)
  • Jueves Santo (jueves anterior a la Pascua)
  • Viernes Santo (viernes anterior a la Pascua)
  • Sábado Santo (sábado anterior a la Pascua)
  • Domingo de Pascua, Solemnidad de las Solemnidades, Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo
  • Domingo de Pascua (domingo después de Pascua)
  • Las Letanías Menores en Santa María la Mayor (lunes después del quinto domingo después de Pascua)
  • Las Letanías Menores en San Juan de Letrán (martes después del quinto domingo después de Pascua)
  • La Vigilia de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo y las Letanías Menores en San Pedro (miércoles después del quinto domingo después de Pascua).
  • La Ascensión (jueves después del quinto domingo después de Pascua)
  • La Vigilia de Pentecostés (sábado siguiente al sexto domingo después de Pascua)
  • Pentecostés (séptimo domingo después de Pascua)
  • La Santísima Trinidad y la Octava de Pentecostés (octavo domingo después de Pascua)
  • Corpus Christi (jueves después del octavo domingo después de Pascua)
  • Sagrado Corazón de Jesús (viernes después del noveno domingo después de Pascua)

El calendario de 1955 asignaba celebraciones especiales también a los días comprendidos entre las Octavas de Pascua y Pentecostés, al igual que a los días comprendidos entre la Octava de Navidad.

Fiestas celebradas en algunos lugares ( pro Aliquibus Locis )

El Misal Romano de 1955 también incluía varias celebraciones en la sección titulada "Misa para algunos lugares". Estas celebraciones eran:

Véase también

Referencias

  1. ^ Acta Apostolicae Sedis 47(1955), páginas 218-224
  2. ↑ Cambios litúrgicos previos al Concilio Vaticano II  : Camino a la nueva misa por Monseñor Daniel L. Dolan, The Roman Catholic, junio de 1983
  3. ↑ Revolución litúrgica por el reverendo Francesco Ricossa, The Roman Catholic, febrero-abril de 1987
  4. ↑ ¿Es ilegal rechazar las reformas litúrgicas de Pío XII? Por el reverendo Anthony Cekada, 27 de abril de 2006
  5. ↑ Más información sobre el tema legal por el reverendo Anthony Cekada, 10 de julio de 2006
  6. ↑ Los cambios litúrgicos del Papa Pío XII  : ¿Puede un católico rechazar las leyes promulgadas por un Papa legítimo?, por el P. Dominic Radecki, The Reign of Mary, número 161
  7. ↑ Declaración de principios  : CMRI y la liturgia del Papa Pío XII (incluida la Semana Santa revisada) , Monte San Miguel
  8. ↑ Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús
  9. ↑ Capilla de la Santísima Trinidad
  10. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 1-2
  11. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 3-7
  12. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 8-10
  13. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 11-13
  14. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 14
  15. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 15-16
  16. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 17-19
  17. ↑ Título II: Cambios en el calendario, 20-22
  18. ^ Acta Apostolicae Sedis 47(1955), página 406
  19. ^ Kalendarium, Breviarium Romanum : "In anno bissextili mensis Februarius est dierum 29, et Festum S. Matthiæ celebratur die 25 ac Festum S. Gabrielis a Virgine Perdolente die 28 Febr., et bis dicitur Sexto Kalendas, id est die 24 et die 25; et littera dominicalis, quæ assum fuiptat in mense Januario, mutatur in præcedentem; ut, si in Januario, littera dominicalis fuerit A, mutetur in præcedentem, quæ est g, etc.;
  20. ↑ Quizás no esté claro cuándose abandonó la identificación de San Félix del 29 de julio con el antipapa Félix II . La identificación todavía se encuentra en la edición típica de 1920 del Misal Romano, con fiestas actualizadas a finales de la década de 1920 (Archivado el 1 de marzo de 2020 en Wayback Machine) , pero no aparece en la edición típica de 1962 , que lo llama simplemente mártir (véase Calendario Romano General de 1960 ). La impresión de Marietti de 1952 del Misal, que precede a 1955, el año de referencia para este artículo, también omite el numeral "II" y la palabra "Papæ"; sin embargo, las impresiones de Pustet de 1952 y Typis Polyglottis Vaticanis de 1956 del Breviario todavía enumeran a Félix como Papa y con el numeral II. La falta de fundamento de dicha identificación fue reconocida mucho antes: en su artículo de 1909 sobre Félix II, la Enciclopedia Católica se refirió a esta identificación como una "distorsión de los hechos reales".