Sadarnunna

Sadarnunna era una diosa mesopotámica considerada la esposa de Nuska . Se sabe muy poco sobre su personalidad. Era venerada en Nippur y aparece junto a otras deidades de esta ciudad en textos del período Ur III . Posteriormente, también se la menciona en fuentes de otros lugares, como Harran y Uruk .

El significado del nombre de Sadarnunna sigue siendo incierto. ^{[ 1 ]} En los textos más antiguos en los que aparece, se escribe consistentemente en escritura cuneiforme como ^d Sa-dir(i)-nun-na , pero en el período paleobabilónico ^d Sa-dàr(a)-nun-na ( 𒀭𒊓𒁰𒉣𒈾 ) se convirtió en la ortografía predeterminada. ^{[ 1 ]} Según el precursor paleobabilónico de la lista de dioses posterior An = Anum y de un vocabulario emesal , también podría llamarse Ninka'ašbaranki, "señora que toma decisiones para el cielo y la tierra". ^{[ 2 ]} Otros nombres alternativos atestiguados incluyen Ninkiaĝnuna, "señora amada por el príncipe", Ninmešudu, "señora que perfecciona el me ", y Dumu-abzu, "hijo del Abzu ". ^{[ 1 ]}

Se sabe muy poco sobre el carácter individual de Sadarnunna. ^{[ 3 ]} Un texto explicativo tardío la describe como la "consejera de dios y rey". ^{[ 4 ]} Un himno dedicado a ella se refiere a ella varias veces como la "mujer virtuosa" ( munus-zi ). ^{[ 3 ]}

Sadarnunna era considerada la esposa de Nuska . ^{[ 5 ]} Ya aparece junto a él en las fuentes más antiguas disponibles que la mencionan. ^{[ 1 ]} Aparecen juntos en varias listas de dioses, incluyendo la lista de dioses de Weidner , la lista de dioses de Mari y un precursor paleobabilónico de An = Anum . ^{[ 4 ]} Sin embargo, en la lista de dioses de Nippur aparece junto a Ninkarnunna , y en la lista de dioses de Isin, mal conservada, después de Gatumdug y antes de Gazbaba . ^{[ 4 ]} Según fuentes paleobabilónicas, una habitación en un templo de Nuska en Nippur era considerada una alcoba que pertenecía tanto a él como a Sadarnunna. ^{[ 3 ]}

Anu era considerado el padre de Sadarnunna. ^{[ 6 ]} Esta tradición está atestiguada en un himno dedicado a ella y en fuentes de Uruk . ^{[ 4 ]}

Hanspeter Schaudig sugiere que en Asiria Sadarnunna podría haber sido confundida con la diosa Kippat-māti , ya que en un himno neoasirio ambas aparecen emparejadas con Nuska en paralelo. ^{[ 7 ]} Además, en el mismo texto, a Kippat-māti aparentemente se le asigna el estatus de Sadarnunna como hija de Anu. ^{[ 7 ]}

Bajo la forma dialectal emesal del nombre Ninmešudu, Gašanmešudu, Sadarnunna aparece junto a Umunmuduru ( Ninĝidru ) en lamentaciones . ^{[ 4 ]} En la serie de encantamientos Šurpu (tablilla VIII, líneas 31-33) aparece entre Šulpae y Belet-ili en una secuencia de deidades imploradas para liberar a un paciente de una maldición. ^{[ 8 ]}

La lista de dioses An = Anum afirma que la deidad Ad-ḪI-nun (la lectura del segundo signo sigue siendo incierta) sirvió como consejero de Sadarnunna. ^{[ 3 ]}

Sadarnunna aparece por primera vez en listas de ofrendas del período Ur III de Puzrish-Dagan que tratan sobre las deidades veneradas en Nippur . ^{[ 1 ]} Por ejemplo, se la menciona junto con Nuska entre los pares Ninurta y Ninnibru y Lugalgusisu y Memešaga . ^{[ 9 ]}

Nippur era el centro de culto de Sadarnunna. ^{[ 6 ]} El Epaddanunus, «casa elegida de las mujeres» ^{[ 3 ]} o «casa elegida de la mujer», figura como su templo en la Lista Canónica de Templos y posiblemente en otros lugares, y se presume que estaba ubicado allí. ^{[ 10 ]} Dado que no aparece en un documento administrativo que enumera los templos de la ciudad que recibieron provisiones en el período casita , se ha propuesto que formaba parte de un santuario de Nuska en el complejo de Ekur , en lugar de ser una casa de culto completamente independiente. ^{[ 3 ]} Tanto Sadarnunna como Nuska también eran veneradas en el Ešmaḫ, un santuario en Ekur ^{[ 11 ]} cuyo nombre significa «casa exaltada». ^{[ 12 ]} También es posible que el Eš u-Enlille, «casa (creada) por la mano de Enlil », estuviera dedicado a una o a ambas. ^{[ 13 ]}

Sadarnunna aparece junto a Nuska en una inscripción en un kudurru (piedra fronteriza) del período casita que, según Wilfred G. Lambert, representa "la perspectiva religiosa de Der ". ^{[ 14 ]}

Documentos del reinado de Nabonido indican que Sadarnunna era venerado en Harrán . ^{[ 15 ]} Una inscripción de este rey afirma que restauró el templo local Eḫulḫul, la "casa que da alegría", ^{[ 16 ]} para "los dioses Sin , Ningal , Nusku y Sadarnunna", a quienes se refiere como sus "señores". ^{[ 17 ]} Una inscripción de su madre, Adad-guppi, afirma que él condujo a las mismas deidades desde Babilonia en procesión y que "realizó (...) todos los ritos olvidados" dedicados a ellas. ^{[ 18 ]} Adad-Guppi también se consideraba devota de estas cuatro deidades. ^{[ 19 ]}

En el período seléucida , Sadarnunna también llegó a ser venerada en Uruk , aunque está ausente de los textos neobabilónicos anteriores de esta ciudad. ^{[ 20 ]} Según Julia Krul, fue introducida en el panteón local debido a su conexión con Nuska. ^{[ 21 ]} Es posible que fuera venerada junto a él en una cella en el Bīt Rēš, ^{[ 22 ]} "templo de la cabeza", un complejo de reciente construcción dedicado a Anu y Antu . ^{[ 23 ]} Durante el festival akitu , fue una de las deidades que desfilaron junto al último de estos dos dioses, junto con otros como Shala , Aya , Gula , Amasagnudi y Ašratum . ^{[ 6 ]} También aparece en una inscripción de un tal Anu-uballiṭ, que contiene una consulta oracular relativa a la creación de una nueva estatua de Ishtar , que él dirigió a ella, Shamash , Adad y Zababa . ^{[ 24 ]}

Los textos léxicos atestiguan que el culto a Sadarnunna implicaba barcos rituales . ^{[ 3 ]}

• Un himno a Sadarnuna (Sadarnuna A) en el Corpus Electrónico de Textos de Literatura Sumeria.