Articulo de referencia

Escritura sabia

La escritura de sabios fue un género de no ficción creativa popular en la época victoriana . El concepto tiene su origen en el libro de John Holloway de 1953, The Victorian Sage...

La escritura de sabios fue un género de no ficción creativa popular en la época victoriana . El concepto tiene su origen en el libro de John Holloway de 1953, The Victorian Sage: Studies in Argument.

La escritura de sabiduría es una evolución de la literatura sapiencial antigua en la que el autor reprende e instruye al lector sobre problemas sociales contemporáneos, utilizando a menudo discursos de filosofía , historia , política y economía de forma no técnica. Ejemplos destacados del género incluyen los escritos de Thomas Carlyle , Matthew Arnold , John Ruskin y Henry David Thoreau . Algunos escritores del siglo XX, como Joan Didion , y periodistas del Nuevo Periodismo como Norman Mailer y Tom Wolfe , también han sido identificados como escritores de sabiduría. [ 1 ]

Rasgos característicos

Holloway construyó el concepto de escritura sabia como un medio para redescubrir el valor de los escritores victorianos, que habían sido denigrados por los modernistas por su prolijidad y moralismo. Escribió: «Nadie, por supuesto, sugiere que la literatura "profética" victoriana sea un tesoro inagotable de sabiduría olvidada. Pero ahora podemos ver que los profetas victorianos no merecen un desprecio vergonzoso, sino respeto y una atención reflexiva». [ 2 ]

Holloway identificó a Thomas Carlyle como el creador del género, pero rastreó sus orígenes hasta Samuel Taylor Coleridge . Sostuvo que Carlyle «quiere exponer y consolidar los principios básicos de una "filosofía de vida", algo que transformará verdaderamente la perspectiva de los hombres». [ 2 ] Carlyle estableció un modelo en el que el escritor presenta argumentos no lógicos sobre cuestiones sociales contemporáneas, recurriendo a diversas formas de conocimiento moderno y sabiduría tradicional.

Según George Landow , quien desarrolló el modelo de Holloway, la escritura de los sabios se distingue de la literatura sapiencial tradicional en que «mientras que las declaraciones de la literatura sapiencial tradicional siempre parten de la premisa de que encarnan la sabiduría aceptada y recibida de toda una sociedad, las declaraciones del profeta bíblico y del sabio victoriano parten de la premisa de que, por muy tradicionales que hayan sido sus mensajes en su momento, ahora están olvidados o son activamente rechazados por la sociedad». [ 3 ] El sabio toma prestado de los profetas del Antiguo Testamento lo que Landow identifica como una estrategia de cuatro partes: «interpretación, ataque a la audiencia (o a las autoridades), advertencia y promesa visionaria». [ 4 ]

Influencias

La escritura de sabios es un desarrollo de la literatura sapiencial que extrae gran parte de su energía del estilo de profetas del Antiguo Testamento como Jeremías e Isaías ; cabe destacar que al escritor de sabios Matthew Arnold se le llegó a llamar un « Jeremías elegante ». [ 5 ] Landow también menciona la escritura de sermones , la sátira y la poesía romántica británica y alemana como influencias formativas.

Textos de sabios importantes

Referencias

  • Holloway, John. El sabio victoriano: estudios sobre la argumentación. Londres: Macmillan, 1953.
  • Landow, George . Elegantes jeremiahs: El sabio desde Carlyle hasta Mailer. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1986.
  • Eds. Levine, George y Madden, William. El arte de la prosa victoriana. Nueva York: Oxford University Press, 1968.
  • Thais E. Morgan, Sabios victorianos y discurso cultural: renegociando género y poder , Rutgers University Press, 1990
  • Peterson, Linda H. «Escritura sabia». En Guía de la literatura y la cultura victoriana. Ed. Herbert F. Tucker. Boston: Blackwell Publishers Ltd., 1999.
  • La red victoriana .

Notas

  1. Landow, George P. Elegantes jeremiahs: El sabio de Carlyle a Mailer. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1986, cap. 2
  2. 1 2 Holloway, John. El sabio victoriano: Estudios sobre la argumentación. Londres: Macmillan, 1953, pág. 2; pág. 22
  3. Landow, "El sabio contra el orador sabio".
  4. Landow, "El patrón de cuatro partes del profeta".
  5. Landow, "Introducción"