Gremio de Santa Ana

El Gremio de Santa Ana (también escrito gild ) fue un gremio religioso medieval en Dublín , Irlanda . Destaca entre los gremios de este tipo por la considerable documentación que se conserva y por haber sobrevivido como asociación laica católica hasta el siglo XVIII.

El padre Myles Ronan, en su ensayo «Gremios medievales de Dublín», que se encuentra en The Irish Ecclesiastical Record , volumen XXVI, de julio a diciembre de 1925, afirma:

En ocasiones, se dejaba dinero mediante escritura pública para oraciones (evidentemente refiriéndose a misas) por el donante. Una de estas escrituras relata cómo, en 1478, Sir Robert Dowdall , en vida, legó al gremio de Santa Ana de la iglesia de San Audoen , en Dublín , un donativo de 100 marcos, que debían ser invertidos con intereses, utilizados en mercancías con fines de lucro o en la compra de tierras en el campo; los ingresos anuales derivados debían destinarse al sustento de dos sacerdotes, quienes cantarían y rezarían por él en San Audoen. Tras su muerte, el gremio debía asegurarse de que dichos sacerdotes lo recordaran en el aniversario de su fallecimiento.

Los gremios llenaron vacíos en el tejido social que no cubrían los sistemas de la vida agrícola, la defensa militar o la Iglesia. Los gremios no se mencionaban en Irlanda antes de la conquista normanda de 1169-1171. Para destinar dinero a la educación o la religión, la nobleza irlandesa debía obtener permiso de la Corona inglesa. Los gremios se dividían en dos clases: sociorreligiosos y gremios comerciales de Dublín . Estos últimos eran gremios de comerciantes y gremios de artesanos . Aunque ambas clases existían en el siglo XIII, abundaron entre los siglos XIV y XVI. Muchos se establecieron poco antes de la Reforma . Recibieron cartas reales que les permitieron poseer propiedades y destinar parte de ellas al mantenimiento de una capilla y un capellán. Esto fue una imitación corporativa de la fundación de la capellanía , que fue realizada por particulares adinerados. En el ámbito religioso, las dos clases de gremios tenían mucho en común.

Desde la Edad Media, el gremio de panaderos de Dublín fue devoto de Santa Ana y representó su historia en los autos sacramentales y durante la marcha trienal "Walking the Franchises" alrededor de los límites de la ciudad. En 1528, los panaderos representaron a Ceres en la obra de teatro Corpus Christi para variedades. ^{[ 1 ]} Después de la Reforma en Irlanda (1533-1570), los miembros de los gremios comerciales como el de los panaderos tuvieron que unirse a la Iglesia de Irlanda . Enviaron cuatro legisladores a la antigua Corporación de Dublín , que dividió el gremio puramente religioso, que era mayoritariamente católico romano, del gremio comercial que tuvo que convertirse al protestantismo . Hasta el siglo XVIII, a los panaderos siempre se les describió como el "Gremio de Santa Ana". La iglesia de Santa Ana, en Dawson Street (fundada en 1720), todavía proporciona panes gratuitos en un "estante de pan" para los dublineses hambrientos, que son entregados diariamente por los panaderos de la ciudad.

En materia religiosa, los gremios medievales, tanto comerciales como religiosos, tenían muchos puntos en común, pero sus propósitos principales eran distintos. Los gremios religiosos eran cofradías de laicos, hombres y mujeres, formadas en numerosas parroquias con fines exclusivamente religiosos. Los únicos gremios conocidos en la diócesis de Dublín eran el de Santa Ana, en la iglesia de San Audoen; el de Santa Sythe, en la iglesia de San Michan; el de Corpus Christi, en San Miguel en la colina; el de San Jorge, en George's Lane; el de Santa María, en Balrothery; el de Santa María, en Mulhuddart; el de San Canice, en Hollywood, al norte de Dublín, y el de San Juan Bautista, en la iglesia de San Juan, en Fishamble Street . Solo se conservan registros del de Santa Ana y de algunos del de San Jorge.

Los registros de Santa Ana forman parte de la colección conocida como «Colección Halliday» en la Real Academia Irlandesa . Entre los 160 documentos existentes, uno lleva el número 831, lo que indica que hubo muchos más. Ningún otro documento conservado tiene un número superior a 600. En 1772, James Goddard, secretario del gremio, elaboró ​​un volumen con resúmenes de 841 documentos, entre los manuscritos Gilbert.

El gremio adquirió extensas propiedades en la ciudad y el condado de Dublín, así como en otros lugares. Si bien el gremio no se fundó hasta 1430, algunos de los títulos de propiedad de sus bienes adquiridos posteriormente datan de 1285 y se extienden hasta 1740. Se desconoce el paradero del resto de los registros. Tras la Reforma , se volvió más seguro ocultar o destruir documentos incriminatorios debido a las investigaciones de la Iglesia establecida y el gobierno. Se sospechaba que los fideicomisos impuestos al gremio no se habían cumplido.

Es posible que Lancelot Bulkeley , arzobispo de Dublín de la Iglesia de Irlanda , conservara los documentos en la academia. Jacobo I y Carlos I intentaron investigar el gremio y sus supuestos procedimientos ilegales. El afán de Wentworth, conde de Strafford , ministro de Carlos I, por indagar en los asuntos de la fraternidad pudo haber precipitado su fin.

La devoción en Dublín se hizo tan popular que en un Concilio Provincial el 21 de marzo de 1352, bajo el arzobispo de St. Paul, se ordenó que el 26 de julio, día de Santa Ana, se celebrara como día doble, y que la gente se abstuviera de trabajar y asistiera a sus iglesias parroquiales. Así, se convirtió en día de precepto , junto con las festividades de la Concepción de la Santísima Virgen María , la Traslación de Thomas Becket y Santa Catalina, virgen y mártir . Se ordenó además que los curas, bajo pena de excomunión, si no realizaban los servicios religiosos correspondientes en esos días, debían obtenerlos en un plazo de seis meses. El día de Santa Ana, se debía utilizar el servicio de Santa María Magdalena, mutatis mutandis . Cuando se fundó el gremio religioso en 1430 en St. Audoen's, fue natural que su patrona fuera Santa Ana.

En 1430, Enrique VI , mediante cartas patentes fechadas el 16 de diciembre, con el consentimiento de Richard Talbot, arzobispo de Dublín y justiciero de Irlanda, concedió licencia para fundar una capellanía en la iglesia de St Audoen y para dotar de fondos a una capilla y un gremio.

El gremio debía mantener a seis sacerdotes de la capilla , uno para celebrar en una capilla que se construiría y dedicaría a Santa Ana, uno en la Capilla de la Virgen y uno en cada uno de los cuatro altares mencionados anteriormente, por las almas del rey, los fundadores y los hermanos, etc., y se le permitía recibir ingresos de hasta 100 marcos (66 libras, 13 chelines y 4 peniques, equivalentes a unas 1000 libras antes de 1939) anualmente para su manutención.

La capilla de Santa Ana se erigió en el lado sur de la nave , paralela a ella hasta el presbiterio . Se derribó el muro sur y seis nuevas columnas formaron cinco tramos, convirtiendo la capilla en la nave lateral sur de la iglesia. Posteriormente, esta nave se prolongó hacia el este con la construcción de la capilla de Portlester, formando así una iglesia de dos naves laterales.

Lamentablemente, no se conservan otros registros de los demás gremios religiosos, con la excepción de los estatutos originales de St. Sythe's y St. George's.

Cada uno de los seis capellanes de este gremio tenía asignado un altar o capilla al ser nombrado, donde celebraba diariamente y participaba en el coro. Al parecer, incluso en los días festivos, se celebraba una Misa Cantada , la Misa de María, a la que estaban obligados a asistir, y los viernes a la Misa de Jesús. También estaban obligados a asistir a todos los servicios religiosos en las principales fiestas y días festivos.

Contaban con la ayuda de dos clérigos adscritos a la iglesia, uno de los cuales cantaba y tocaba el órgano en todos los servicios religiosos, por lo que recibía una renta vitalicia especial de 8 libras (120 libras antes de 1939) y la mitad de las ganancias de las campanas y el pastel de la iglesia. El otro clérigo fue designado para ayudar a los capellanes cantando y leyendo en el coro diariamente durante el servicio divino, con un salario de 7 marcos. Cada dos semanas se encargaba de traer fuego y agua, tocaba las campanas y acompañaba al párroco o al coadjutor en las visitas a los enfermos. A él se le concedía la otra mitad de las ganancias del pastel de la iglesia, las campanas y el dinero para las donaciones.

Se asignaban aposentos separados a los sacerdotes de la capilla, y el salario anual promedio correspondiente a su cargo parece haber sido de 8 marcos (80 libras esterlinas antes de 1939). El secretario principal recibía unas 40 libras esterlinas (antes de 1939) más al año que cualquiera de los capellanes. Se les proporcionaba comida: «una mesa hallada honestamente, acorde con el grado de sacerdote».

Tenían un cargo vitalicio, «tanto en la enfermedad como en la salud, hasta donde Dios les concediera gracia y bienestar físico». El gremio sufragaba todos los enseres necesarios para cantar la Misa: pan, vino, cera, cáliz, libro de la Misa, vestimentas , etc., mientras que los sacerdotes se comprometían a cantar en todos los servicios divinos, en la medida en que su formación y habilidad se lo permitieran, salvo que se les concediera un permiso especial, y a no renunciar a sus puestos excepto al ser ascendidos a beneficios eclesiásticos.

En Inglaterra, los gremios se multiplicaron y adquirieron gran importancia colectiva. Eran tan temidos como entidades adineradas que apoyaban prácticas supersticiosas que, en el último año del reinado de Enrique VIII y el primero de Eduardo VI, se aprobaron dos leyes que los suprimieron y confiscaron sus bienes para la Corona. Los gremios comerciales tenían tanto en común con los gremios religiosos que fueron incluidos en la investigación previa a dichas leyes; sin embargo, escaparon al destino de estos últimos por ser claramente compañías mercantiles. No existe ningún registro que explique el destino de los gremios religiosos de Dublín, aunque abundantes documentos indican que el gremio de Santa Ana continuó existiendo al menos hasta 1740. Prosperó hasta 1611, cuando la Corona, el Consejo Irlandés, otros organismos públicos y particulares comenzaron a tomar medidas en su contra. El Fiscal General exigió al maestro y a los guardianes que justificaran las libertades que se habían tomado en la capilla. En respuesta, presentaron su carta fundacional y su historia. El Fiscal General respondió que tal alegato no era suficiente para proteger sus bienes del Rey, pero no les confiscó sus propiedades.

En 1634, Thomas Lowe intentó obligar al gremio a destinar sus ingresos a la Iglesia. La religión, ahora reformada, eliminó la necesidad de una capilla con sacerdotes para celebrar misas por las almas de los fundadores y hermanos. Love afirmó que la fraternidad estaba obligada a mantener a un ministro cantor (él mismo) y seis vicarios. Evadió la cuestión de la misa, que era un objetivo fundamental del gremio. Sin embargo, «un ministro cantor y seis vicarios» no estaban contemplados en los estatutos, y no se había realizado ninguna revisión de los mismos. El gremio alegó que sus ingresos totales eran de tan solo 74 libras y 14 chelines anuales, que se gastaban en el párroco, el organista, los coristas y los cantantes. Sin embargo, la comisión informó que los ingresos anuales ascendían a 289 libras, 1 chelín y 7 peniques. Una vez más, la cuestión se pospuso. La comisión que se había nombrado estaba compuesta por John Bramhall , obispo de Derry , Sir James Ware y otros dos. Las investigaciones debían ser preliminares para ordenar el establecimiento de seis «sacerdotes» que estarían a cargo de la casa del colegio, la cual había sido cedida para otros usos durante años. Lowe abogó por la restauración del colegio y sus fondos, el nombramiento de nuevos hermanos y la reserva de una sala principal del colegio para reuniones gremiales y como lugar para guardar sus documentos. Del relato de la transacción recopilado por Sir James Ware:

"La Fundación del Gremio de Santa Ana en Dublín : con los bienes confiscados de esa Fraternidad descubiertos. El rey Enrique VI otorgó una Patente para la Fraternidad del Gremio de Santa Ana, con fecha del dieciséis de diciembre, en el noveno año de su reinado. Esta Fraternidad continuó, a pesar de la disolución de las Abadías, Prioratos y otras Casas Religiosas, en el reinado del rey Enrique VIII: consistiendo en un cuerpo corporativo y un maestro, en el reinado de la reina Isabel, no siendo cuestionada hasta, o alrededor del año de nuestro Señor 1634. El dieciséis de febrero de 1634: Thomas Lee, predicador del Evangelio de Jesucristo y vicario de ambas catedrales en Dublín, llevó a John Edmonds, un abogado en Dublín, a Lancelot Buckeley, arzobispo de la misma, quien le entregó al mencionado arzobispo un fajo de papeles y un antiguo Libro de Registro de Rentas relativo al Gremio de Santa Ana, por la Iglesia de San Audoen en Dublín, Entre dichos documentos se encontraba una bula en pergamino con fecha del tercer año del Papa Pío Quinto [1569], que Thomas Lee tradujo de la siguiente manera:

" PIUS QUINTUS , Siervo de los Siervos de Dios, etc. A todos nuestros amados Hermanos e Hijos de la Iglesia Madre Católica de Roma, que ahora moran o habitan dentro de los Dominios de Inglaterra e Irlanda, saludos: Queremos y ordenamos a los Fideicomisarios, Maestros, Supervisores y Hermanos de nuestros Hospitales, Gremios y otros de nuestros Conventos Religiosos dentro de esos Dominios de Inglaterra e Irlanda, que pongan, arrienden y vendan todas nuestras dichas Tierras Sagradas, Propiedades y Herencias, de este tipo o naturaleza a nadie, salvo a aquellos de la verdadera Fe Antigua y Apostólica, es decir, de la Iglesia Madre del bienaventurado Apóstol de San Pedro de la Sede de Roma, ahora bajo nuestra jurisdicción, y que debe nuestra supremacía y la de nuestros sucesores. Además, queremos y ordenamos que observen este nuestro Mandato, especialmente que dichas tierras, propiedades y herencias estén y permanezcan bajo la custodia de los Católicos, y no de Herejes, en caso de nuestra feliz restauración a todos nuestros beneficios y privilegios eclesiásticos debidos a la santa Sede de San Pedro de Roma. Además, tomando en nuestra sagrada consideración, las coacciones y esclavitudes de los católicos que viven bajo poderes heréticos, pagando impuestos, diezmos y peniques a clérigos heréticos, contrarios a nuestra voluntad y mandamientos. Por lo tanto, os absolvemos, hasta que por las oraciones, lágrimas y asistencia de la Madre Iglesia seáis redimidos y liberados. Siempre que nuestros mandatos sean cumplidos siempre por vosotros y vuestra posteridad, a saber, pagar a todos aquellos arzobispos, obispos, abades, priores, decanos u otras Órdenes Sagradas, que muestren comisión de Nosotros o de nuestros vicarios, los diezmos, sumas y prebendas que podáis permitiros y que sea razonable, como testimonios de vuestra debida reverencia hacia Nosotros y la santa Madre Iglesia de San Pedro de Roma. Roma. También tener un párroco en cada parroquia, que sea de fe católica, y pagarles sus justos diezmos y preceptos, como antes: Así pues, observando estos nuestros mandatos y preceptos, os bendecimos a vosotros y a vuestros hijos, con la bendición de la Santísima Trinidad, de la Bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, de la hueste celestial de arcángeles, ángeles, patriarcas, profetas, apóstoles, santos y santos mártires. Amén. Desde San Pedro en Roma, 4 de mayo del año del Pontífice. Pío Quinto

"El Arzobispo entregando estos papeles a Thomas, Lord Vizconde Wentworth , entonces Lord Diputado de este reino, Su Señoría emitió una Comisión bajo el Gran Sello, nombrando a John Lord, Obispo de Derry, Sir James Ware, Caballero, John Atherton, Doctor en Divinidad, y Richard Fitzgerald, Esq., para inspeccionar los Registros relativos a dicho Gremio, la comisión lleva fecha del once de febrero del undécimo año del reinado de Carlos, etc.

3 de marzo de 1636. John Edmond declaró ante el Arzobispo de Dublín, John, Obispo de Derry, y Sir James Ware, Caballero, que estos papeles fueron encontrados entre varios papeles que en algún momento pertenecieron a Richard y Christopher Fagan, quienes habían sido anteriormente Concejales y Alcaldes de la Ciudad de Dublín: quienes poseían parte de las casas y tierras del Gremio de Santa Ana.

La búsqueda realizada por encargo de los comisionados allí nombrados trajo consigo un gran descubrimiento de varias casas dentro de la ciudad de Dublín, también fuera de sus murallas: y asimismo varias ciudades y granjas en los condados de Dublín y Meath, cuyo informe tiene fecha del 20 de junio de 1637, varias parcelas fueron descubiertas posteriormente, pero todas permanecieron inactivas desde la destitución de Thomas Wentworth, conde de Strafford, del Gobierno de Irlanda.

Los siguientes cuatro hechos precipitaron la muerte de este leal par: su reforma de Irlanda para equipararla a la sociedad inglesa; la obtención de subsidios por parte de un Parlamento celebrado en Dublín durante su gobierno; la creación de la Cámara Estrellada; y su afán por investigar este gremio. Todo ello fue orquestado principalmente por el partido católico romano de este reino, quienes se alegraron de tener como líderes a personas de gran valía, a quienes este par había reprendido durante su gobierno.

Tres concejales (a saber, Carroll, James y Malone) de Dublín, miembros y arrendatarios de dicho gremio, eran grandes enemigos de este noble par.

Los nombres de los Hermanos y Arrendatarios de este Gremio cuando se otorgó la Comisión como se mencionó anteriormente, a saber  : Sir Richard Brown, Caballero; Patrick Brown; Plunket, Concejal; Thomas Ball, Edward Fyan, Clement Ash, Christ. White, Concejal; Patrick Bath, John Harrison, Robert Caddoll, John Brice, Lymrick Nottingham, Esq.; George Forster, Sir Phil. Percival, Caballero; John Ball, John, el Hijo del Concejal Kennedy; Clement Usher, William Purcell, Robert Malone, Walter Kenedy, Concejal; Dame FitzWilliams, viuda; Andrew Clerk, Concejal; Sir Robert Dixon, Caballero; William Malone, Concejal; Nich. Stephens, Concejal; Edward James, Concejal; James Mey, Christopher Hancock, Elliner Terrel, ahora con el Concejal Pallace; Robert Usher de Cromlin; William Nangle, Barón de Navin en Com. Mid.; Christ. Barnewell.

Todos fueron especificados en el mencionado informe y responden a la comisión de inspección antes citada: varios otros poseen parcelas del mencionado Gremio que aún no han sido descubiertas ni declaradas.

Se desconoce el resultado de esta comisión.

La lista de "Hermanos y Arrendatarios" incluía a protestantes con buenas conexiones, como el obispo Robert Ussher , que fue canónigo de St Audeons desde 1617, Sir Philip Perceval , un funcionario nacido en Inglaterra del Castillo de Dublín , y Sir Robert Dixon, alcalde de Dublín en 1633-34 y suegro del futuro Lord Canciller Maurice Eustace .

Entre 1642 y 1644, los asuntos del gremio fueron objeto de investigación por parte de la Cámara de los Comunes irlandesa .

Desde 1558 en adelante, se desconoce el estado de la propiedad del gremio. La bula de San Pío V fue una advertencia natural para preservar la propiedad católica romana durante los tiempos turbulentos. Parece extraordinario que el gremio conservara su propiedad. El maestro y los guardianes no podían nombrar sacerdotes para la capilla, que se había reformado. Las instalaciones del colegio cayeron en ruinas. Bajo el reinado de Jacobo I se hizo algún esfuerzo por localizar la propiedad, y las cartas fueron llevadas a la corte, sin éxito. Wentworth comenzó la verdadera búsqueda. Es posible que la propiedad permaneciera mayoritariamente en manos católicas romanas, y que los ingresos se destinaran a St. Audoen's. La admisión de que desde 1638 hasta 1681 casi todos los maestros y guardianes eran de la Iglesia establecida indicaría que antes de 1638 no era así. No hay duda, sin embargo, de que la insurrección de 1641 marcó el comienzo del declive del dominio católico romano del gremio. Algunos de los miembros principales en 1682 eran católicos. Ese año, tras la tormenta creada por la "Conspiración Papista" de Titus Oates , el encarcelamiento y la muerte de Peter Talbot, arzobispo de Dublín (1680) y la ejecución de Oliver Plunket (1681), la Iglesia intentó de nuevo apropiarse de los bienes del gremio.

Un grupo de católicos romanos que asistían a la Misa Tradicional en Latín en la Iglesia Católica Romana de San Audoen formaron una rama de la Cofradía de Nuestra Señora llamada 'Colegio de Santa Ana' en mayo de 2001.

• Berry, Henry Fitzpatrick (1904–1905). «Historia del gremio religioso de Santa Ana, en la iglesia de San Audoen, Dublín, 1430–1740, tomada de sus registros en la Colección Haliday, RIA». Actas de la Real Academia Irlandesa . 25. Dublín: Real Academia Irlandesa: 21–106 . JSTOR 25502722 .