Saji

Sakhi ( Gurmukhi : ਸਾਖੀ; sākhī ) significa literalmente "relato histórico", "anécdota" o "historia". Se deriva de la palabra sánscrita sākṣī (साक्षी) que literalmente significa "testigo". ^[1]^[2]

El término se refiere a los relatos de los acontecimientos históricos del sijismo . Se trata de una historia que suele tener lugar durante la época de los gurús sijs y sus devotos seguidores y asociados. ^[3] Sin embargo, existen muchas sakhis del período anterior y posterior a la época de los diez gurús . La mayoría de las sakhis tienen una lección moral y destacan principios sijs importantes.

Compilación

Se dice que se recopiló una colección de más de quinientas anécdotas de la historia sij en una obra conocida como Panj Sau Sakhi , que ahora está perdida. ^[4]^[5]^[6] Una obra existente titulada Sau Sakhi contiene cien anécdotas.

Lista de Sakhis

A continuación se muestra una lista de Sakhis importantes con un mensaje para los Sikhs.

Bhai Makhan Shah
Aldea de los niños
Establecimiento de Kartarpur
Darshan
3 días en el río
La honestidad de Bhai Lalo
Hermano Manjh Singh
Ardas de Bhai Taloka
Dukh Sukh
Adorador de Durga de Amritsar
La enfermedad de Guru Ji
Gurú Nanak y Duni Chand
Gurú Nanak y Moola
Gurú Nanak y el hilo sagrado
Gurú Nanak en la escuela
Plataformas de Jetha
Respeto a través del servicio]]
Sakhi Kaligidhar Chamatkar
Sakhi de Bhagat Dhanna
Sakhis de Gurú Nanak
Sundri
El nacimiento del gurú
No hay hindú ni musulmán
Riego de los cultivos
2 ollas
Alcanzando el estado de Gurú
Decapitado
Traedme armas y caballos
Caridad hacia los Sadhus
Chhajju
Creación de Anand Sahib
Creación de Shabad Hazarai
Gurú Gobind Singh y Ghanaya
Guru Gobind Singh y el burro
Gurú Nanak y dos estudiantes]]
Tortas sagradas
Soldados blindados
¿Existe un solo Dios para los ricos y otro para los pobres? (¿Existen DOS Dioses?)
Mardana da ropa y comida
Mardana y las hormigas
Mardana y la piedra
Sajan el ladrón
La profanación de Harimandir Sahib
Guru Nanak y aguas termales

Véase también

Referencias

^ "ਸਾਖੀ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ". punjabipedia.org (en punjabi) . Consultado el 19 de agosto de 2022 .
^ McLeod, William Hewat, ed. Fuentes textuales para el estudio del sijismo . University of Chicago Press, 1990.
^ Ayyappappanikkar, K. Ayyappa Paniker (1997). Literatura india medieval: estudios y selecciones. Volumen 1 de literatura india medieval: una antología, Sahitya Akademi. vol. 1. Ayyappappanikkar, Sahitya Akademi. Nueva Delhi: Sahitya Akademi. pag. 451.ISBN 81-260-0365-0. OCLC 40418059. El parchai, otra forma de relatos de vida, también era popular en la India. Una floreciente tradición de parchai sobre las vidas de bhaktas como Trilochan, Dhanna, Raidas, Kabir, Namdeva y Pipa surgió en el estilo lingüístico Braj-Sadhukari. Parece que los vartakars desplazaban sus vartas en torno a los bhaktas saguna, mientras que los parchais lo hacían en torno a los sants nirguna. En el Punjab, muchos escritores adoptaron el estilo parchai y escribieron lo que se denomina parchis en punjabi. Estos parchis, en punjabi, se escribieron en el idioma Braj-Sadhukari en forma de verso (Suhajram: Parchian Sewaram) así como en prosa punjabi (Sewadas Udasi: Parchian Guru Gobind Singh). Así como las sakhis se relacionan con las vidas de los gurús y sus sikhs, las parchis se relacionan con las vidas de los mahatmas Sewapanthi. Sewapanth es una rama del propio Sikh Panth. Los Sewapanthis eran sikhs Sahajdhari, es decir, aquellos que creen en los principios de los gurús, pero no mantienen la forma externa, especialmente el cabello sin cortar. Debido a que no se los podía distinguir fácilmente de los no sikhs en su forma externa, se libraron de las tiranías de los gobernantes mogoles que tuvieron que soportar los sikhs con su forma externa fácilmente identificable. El uso de la nomenclatura parchi en contraposición a sakhi y janamsakhi parece estar vinculado a la identidad relativamente distintiva de los Sewapanthis. A pesar del hecho de que también tienen una forma narrativa y un contexto espiritual, como los otros géneros, reflejan el Sewapanthi distintivo de la tradición Addanshahi. En la época medieval, la preservación de una identidad distintiva era, tal vez, una obligación para las diversas tradiciones. ¿Estaba, de algún modo, vinculada con el instinto de supervivencia social? El parchis también era, tal vez, su estrategia más generalizada para sobrevivir en épocas críticas.
^ Bedi, Tarlochan Singh (1972). Punjabi Varkak da Alochanatmak Adhyyan (en punjabi). Delhi.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ Singh, Gurmukh (1986). Sevapanthian di Punjabi Sahit monja Den (en punjabi). Patiala.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ Kohli, SS (1973). Puratan Punjabi Vartak (en punjabi). Chandigarh.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )

Lectura adicional

Singh, Gurbakhsh (2020). Sikh Sakhis . Publicaciones Virsa. ISBN 9788186612101.

Enlaces externos

www.sikh-history.com
www.sikhpoint.com

Historias modernas

www.searchsikhism.com

[1] "ਸਾਖੀ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ". punjabipedia.org (en punjabi) . Consultado el 19 de agosto de 2022 .

[2] McLeod, William Hewat, ed. Fuentes textuales para el estudio del sijismo . University of Chicago Press, 1990.

[3] Ayyappappanikkar, K. Ayyappa Paniker (1997). Literatura india medieval: estudios y selecciones. Volumen 1 de literatura india medieval: una antología, Sahitya Akademi. vol. 1. Ayyappappanikkar, Sahitya Akademi. Nueva Delhi: Sahitya Akademi. pag. 451.ISBN 81-260-0365-0. OCLC 40418059. El parchai, otra forma de relatos de vida, también era popular en la India. Una floreciente tradición de parchai sobre las vidas de bhaktas como Trilochan, Dhanna, Raidas, Kabir, Namdeva y Pipa surgió en el estilo lingüístico Braj-Sadhukari. Parece que los vartakars desplazaban sus vartas en torno a los bhaktas saguna, mientras que los parchais lo hacían en torno a los sants nirguna. En el Punjab, muchos escritores adoptaron el estilo parchai y escribieron lo que se denomina parchis en punjabi. Estos parchis, en punjabi, se escribieron en el idioma Braj-Sadhukari en forma de verso (Suhajram: Parchian Sewaram) así como en prosa punjabi (Sewadas Udasi: Parchian Guru Gobind Singh). Así como las sakhis se relacionan con las vidas de los gurús y sus sikhs, las parchis se relacionan con las vidas de los mahatmas Sewapanthi. Sewapanth es una rama del propio Sikh Panth. Los Sewapanthis eran sikhs Sahajdhari, es decir, aquellos que creen en los principios de los gurús, pero no mantienen la forma externa, especialmente el cabello sin cortar. Debido a que no se los podía distinguir fácilmente de los no sikhs en su forma externa, se libraron de las tiranías de los gobernantes mogoles que tuvieron que soportar los sikhs con su forma externa fácilmente identificable. El uso de la nomenclatura parchi en contraposición a sakhi y janamsakhi parece estar vinculado a la identidad relativamente distintiva de los Sewapanthis. A pesar del hecho de que también tienen una forma narrativa y un contexto espiritual, como los otros géneros, reflejan el Sewapanthi distintivo de la tradición Addanshahi. En la época medieval, la preservación de una identidad distintiva era, tal vez, una obligación para las diversas tradiciones. ¿Estaba, de algún modo, vinculada con el instinto de supervivencia social? El parchis también era, tal vez, su estrategia más generalizada para sobrevivir en épocas críticas.

[4] Bedi, Tarlochan Singh (1972). Punjabi Varkak da Alochanatmak Adhyyan (en punjabi). Delhi.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )

[5] Singh, Gurmukh (1986). Sevapanthian di Punjabi Sahit monja Den (en punjabi). Patiala.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )

[6] Kohli, SS (1973). Puratan Punjabi Vartak (en punjabi). Chandigarh.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )