Piedra fundamental

La Piedra Fundacional ( en hebreo : אֶבֶן הַשְּׁתִיָּה , romanizado :  ʾEḇen haŠeṯīyyā ), o la Roca Noble ( en árabe : الصخرة المشرفة , romanizado :  al-Saḵrah al-Mušarrafah ), es la roca que se encuentra en el centro de la Cúpula de la Roca en Jerusalén . También se la conoce como la Piedra Perforada porque tiene un pequeño agujero en la esquina sureste que da a una caverna debajo de la roca conocida como el Pozo de las Almas .

Las fuentes judías tradicionales mencionan la piedra como el lugar desde donde comenzó la creación del mundo. Las fuentes judías clásicas también identifican su ubicación con la del Santo de los Santos . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La roca se encuentra hacia el centro del Monte del Templo , en la cima de la colina sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Su forma actual es el resultado de una ampliación realizada por Herodes el Grande sobre bóvedas en una cumbre llamada Monte Moriah, que hace tres milenios era la elevación más alta en la zona de la Jerusalén primitiva, cerca de la Ciudad de David .

Los primeros escritos musulmanes sostienen que la Cúpula de la Roca , terminada en 691, es el lugar del Santo de los Santos y, por lo tanto, la ubicación de la Piedra Fundacional. La historia del escritor del siglo IX, al-Tabari , relata que Kaʿb al-Aḥbār , un judío convertido al islam, le pidió al califa Umar que construyera una mezquita sobre la roca, a lo que Umar respondió: «¡Oh Ka'b, estás imitando la religión judía!». Al-Tabari identifica entonces la roca con el lugar donde los romanos habían «enterrado el templo ( bayt al-maqdis ) en tiempos de los hijos de Israel». ^{[ 3 ]} Pirqe de-Rabbi Eliezer (siglo IX) también escribió: « El rabino Ismael dijo: En el futuro, los hijos de Ismael (los árabes) harán quince cosas en la Tierra de Israel  [...] Cerrarán las brechas de los muros del Templo y construirán un edificio en el sitio del santuario». ^{[ 4 ]}

Fuentes judías han debatido la ubicación precisa de la roca. Benjamín de Tudela escribió ( c. 1170 ) que el sitio estaba frente a la Cúpula, en el lugar del Muro Occidental. ^{[ 5 ]} Los Viajes de Petaquia de Ratisbona , ^{[ 6 ]} c. 1180 , y Viajes de un discípulo del Ramban ^{[ 7 ]} ( c. 1400 ) afirman que "en el Monte del Templo se encuentra un hermoso santuario que un rey árabe construyó hace mucho tiempo, sobre el lugar del santuario y el patio del Templo ". Abdías Bartenura dice en una carta de Jerusalén de 1488 que "busqué la Piedra Fundacional [que marca] el antiguo lugar del Arca de la Alianza , y muchos me dijeron que está debajo de una cúpula alta y hermosa que los árabes construyeron en el Templo, pero el espacio debajo de esta cúpula está asegurado, de tal manera que nadie puede llegar a él, es decir, al lugar de la Piedra Fundacional, porque la cúpula es muy grande". ^{[ 8 ]} David ben Solomon ibn Abi Zimra estaba convencido ( c. 1570 ) de que "bajo la cúpula [en el Monte del Templo] está la Piedra Fundacional, sin duda, que los árabes llaman al-Sakrah ". ^{[ 9 ]}

Otras fuentes, partiendo de la creencia de que el Muro Sur del Monte del Templo, tal como se encontraba en su época, era el Muro Sur de la era bíblica, argumentaron que las medidas dadas en el Talmud no concuerdan. ^{[ 10 ]} El Santo de los Santos termina estando demasiado al norte y, por lo tanto, ubican la Piedra Fundacional directamente frente a la sección expuesta actual del Muro Occidental , donde actualmente no hay ningún edificio. Esta es la opinión de Isaac Luria ^{[ 11 ]} y el Maharsha , ^{[ 12 ]} quienes afirman que la profecía de que " Sión se convertirá en un campo arado" indica que no se establecerá ninguna vivienda allí hasta el tiempo de la Redención . Por lo tanto, se deduce que la huella del patio del Templo y el Santo de los Santos se sitúa en el área sin construir entre la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa . ^{[ 13 ]}

Algunos creen que la ubicación está al norte de la Cúpula de la Roca, frente a la Puerta de la Misericordia , que Immanuel Hai Ricchi ^{[ 14 ]} identifica como la Puerta de Shushan mencionada en el Talmud . Esta puerta fue descrita como situada frente a la entrada del santuario. ^{[ 15 ]}

Los académicos judíos modernos enumeran cuatro posibles ubicaciones de la Piedra Fundacional: ^{[ 16 ]}

1. La piedra que se encontraba debajo del Arca de la Alianza es la que está debajo de la Cúpula de la Roca. ^{[ 17 ]}
2. La piedra que estaba ubicada debajo del altar es ahora la que está debajo de la Cúpula de la Roca. ^{[ 18 ]}
3. La piedra que se encontraba debajo del Arca de la Alianza ahora está cerca de la fuente de El Kas, al sur de la Cúpula de la Roca. ^{[ 13 ]}
4. La piedra que se encontraba debajo del Arca de la Alianza ahora está dentro de la Cúpula de los Espíritus, situada al norte de la Cúpula de la Roca. ^{[ 15 ]}

Aunque la roca forma parte de la caliza kárstica circundante del Cretácico Superior , perteneciente al Turoniense Superior , con una  antigüedad de 90 millones de años, el lado sur forma una cornisa, con un hueco entre esta y el terreno circundante; actualmente, una escalera utiliza este hueco para proporcionar acceso desde la Cúpula de la Roca hasta el Pozo de las Almas que se encuentra debajo.

El arqueólogo Leen Ritmeyer informó que hay secciones de la roca cortadas completamente planas, que de norte a sur tienen un ancho de 6 codos , ^{[ 19 ]} precisamente el ancho que la Mishná atribuye al muro del Santo de los Santos. ^{[ 20 ]} Según Ritmeyer, un corte rectangular en la roca que descubrió en la Piedra Fundacional marca el lugar donde se encontraba el Arca de la Alianza dentro del Santo de los Santos. ^{[ 21 ]} El análisis de Ritmeyer fue bien recibido entre los arqueólogos bíblicos; sin embargo, los eruditos afirmaron que esta teoría no puede verificarse. ^{[ 22 ]}

La roca presenta varios cortes artificiales en su superficie, generalmente atribuidos a los cruzados , cuyos frecuentes daños a la roca fueron tan graves que los reyes cristianos de Jerusalén colocaron una losa de mármol protectora sobre ella. La losa de mármol fue retirada después de que Saladino tomara Jerusalén en 1187 .

Midiendo la superficie plana como la posición del muro sur de un recinto cuadrado, cuyos lados oeste y norte están formados por el escarpe bajo y limpio en estos bordes de la roca, en la posición del hipotético centro hay un corte rectangular en la roca de aproximadamente 2,5 codos (mín. 120,4  cm SI) de largo y 1,5 codos (mín. 72,24  cm SI) de ancho, que son las dimensiones del Arca de la Alianza (según el Libro del Éxodo ). ^{[ 23 ]}

La Mishná ^{[ 24 ]} indica que la altura de la roca es de tres pulgares (mín. 6  cm SI) sobre el suelo. Radbaz ^{[ 25 ]} analiza la aparente contradicción entre las mediciones de la Mishná y la altura real de la roca dentro de la Cúpula, que estima en una «altura de dos hombres» sobre el suelo. Concluyó que se han producido muchos cambios en la configuración natural del Monte del Templo, los cuales pueden atribuirse a las excavaciones realizadas por los distintos ocupantes de Jerusalén desde la construcción del Segundo Templo .

La Mishná en el tratado Yoma ^{[ 26 ]} menciona una piedra situada en el Santo de los Santos que se llamaba Shetiya y que había sido revelada por los primeros profetas (es decir, David y Samuel ). ^{[ 27 ]}

Una fuente cristiana primitiva que menciona el apego judío a la roca se puede encontrar en el Itinerarium Burdigalense , escrito entre 333 y 334 d. C., cuando Jerusalén estaba bajo dominio romano , que describe una "piedra perforada a la que los judíos vienen cada año y la ungen, se lamentan con gemidos, rasgan sus vestiduras y así se marchan". ^{[ 28 ]}

Según los sabios del Talmud, ^{[ 29 ]} fue de esta roca que se creó el mundo, siendo ella misma la primera parte de la Tierra en existir. ^{[ 30 ]} Según el Talmud, fue cerca de la Piedra Fundacional, en el sitio del altar, donde Dios reunió la tierra que se formó en Adán . Fue sobre esta roca que Adán —y más tarde Caín, Abel y Noé— ofrecieron sacrificios a Dios. Las fuentes judías identifican esta roca como el lugar del Sacrificio de Isaac mencionado en la Biblia , donde Abraham cumplió la prueba de Dios para ver si estaría dispuesto a sacrificar a su hijo. La montaña se identifica como Moriah en Génesis 22. También se identifica como la roca sobre la cual Jacob soñó que los ángeles subían y bajaban por una escalera y, en consecuencia, la consagraban y ofrecían un sacrificio. ^{[ 31 ]}

El midrash Tanhuma de la época romana ^{[ 1 ]} resume la centralidad y la santidad del lugar en el judaísmo:

Así como el ombligo está situado en el centro del cuerpo humano, así la tierra de Israel es el ombligo del mundo... situado en el centro del mundo, y Jerusalén en el centro de la tierra de Israel, y el santuario en el centro de Jerusalén, y el lugar santo en el centro del santuario, y el arca en el centro del lugar santo, y la Piedra Fundacional delante del lugar santo, porque de ella fue fundado el mundo.

Según la Biblia, cuando el rey David compró una era que pertenecía a Arauná el jebuseo , ^{[ 32 ]} se cree que fue sobre esta roca donde ofreció el sacrificio mencionado en el versículo. Quería construir allí un templo permanente, pero como sus manos estaban «ensangrentadas», se le prohibió hacerlo él mismo. La tarea se le encomendó a su hijo Salomón , quien completó el Templo alrededor del año 950 a . C.

Toledot Yeshu relata que «Se llamaba Shetiyya porque Dios la colocó allí (שת אותה יה; cf. Zohar , Vayechi 43), y esta es la piedra que Jacob libó con vino. En ella estaban escritas las letras del Nombre Explícito , y cualquiera que las conociera podía realizar magia a su antojo. Los Sabios temían que los jóvenes obtuvieran el Nombre y destruyeran el mundo, así que colocaron dos perros de hierro en la puerta, que ladrarían a cualquier que se acercara para hacerle olvidar lo que había aprendido. En palabras del Zohar : “El mundo no fue creado hasta que Dios tomó una piedra llamada Even haShetiya y la arrojó a las profundidades, donde quedó fijada de arriba abajo, y desde ella se expandió el mundo. Es el punto central del mundo y en este lugar se encontraba el Santo de los Santos”».

La Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) en La Meca es el lugar, según el Corán, desde donde los musulmanes creen que Mahoma inició su Viaje Nocturno y Ascensión , el viaje milagroso desde la Mezquita Sagrada de La Meca hasta la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén . La qibla (dirección de la oración) seguía apuntando hacia la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén . La roca es venerada, pero no adorada. Así, la cúpula marca y protege un lugar vinculado a una de las narrativas espirituales más importantes del Islam. Para los musulmanes, la Cúpula de la Roca en el Santuario Sagrado (Al Haram al-Sharif) de Jerusalén es honrada por su conexión con eventos sagrados, no porque la roca posea poder divino. ^{[ 39 ]}

Tawfiq Canaan , en 1922, registró una tradición local que describe cuatro aguas vivas que brotan de debajo de la roca. Al sur: Hammam esh-Shifa, al este: Siloé, al norte: 'En Haddji y En Qashleh, y al oeste: Hammam es-Sultán. ^{[ 40 ]}

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31°46′41″N 35°14′07″E / 31.7780°N 35.2354°E / 31.7780; 35.2354