Gwageo

En el siglo VII, la Universidad Nacional ( Gukhak ) de Silla (57 a. C. – 935 d. C.) impartía a sus estudiantes los Clásicos Confucianos y clasificaba a sus graduados en tres categorías según su conocimiento de la literatura confuciana. Todos los graduados pertenecían invariablemente a la aristocracia y eran nombrados para cargos administrativos. ^{[ 3 ]}

Los primeros exámenes nacionales se administraron en el reino de Silla a partir del año 788, después de que el erudito confuciano Ch'oe Ch'i-wŏn presentara los Diez Puntos Urgentes de Reforma a la reina Jinseong , gobernante de Silla en aquel entonces. El sistema de exámenes, conocido como Sambun-gwa , permitía a la baja nobleza presentarse a los exámenes sin asistir al Gukhak (también llamado Daehakgam durante un tiempo). ^{[ 6 ] [ 12 ]} Sin embargo, los exámenes seguían estando disponibles solo para la aristocracia. ^{[ 13 ]}

En el siglo IX, los coreanos participaron directamente en el sistema de exámenes imperiales chinos y hasta 88 habitantes de Silla recibieron títulos después de aprobar los exámenes Tang . ^{[ 2 ]}

En 958, un enviado de la Academia Hanlin de Zhou Posterior llamado Shuang Ji visitó Kaesong y aconsejó a Gwangjong de Goryeo que estableciera un sistema de exámenes de servicio civil al estilo chino. Gwangjong quedó muy complacido con Shuang Ji y solicitó que permaneciera permanentemente en la corte coreana. ^{[ 4 ]} El sistema de exámenes expandió la burocracia y la abrió a un sector demográfico más amplio, rompiendo el dominio de unas pocas familias poderosas sobre el gobierno. ^{[ 14 ]} A lo largo de la dinastía, mantuvieron este carácter de fortalecer el trono frente a la aristocracia. Esto también se manifestó en la alineación del trono con las élites provinciales, y los reyes de Goryeo se esforzaron por extender las oportunidades educativas a las élites locales en todo el país. Cualquier miembro de la clase libre yangmin (plebeyo) podía presentar el examen, aunque los descendientes de monjes, criminales y cheonmin estaban excluidos. ^{[ 15 ]}

Los exámenes principales eran literarios y se presentaban en dos formas: una prueba de composición ( chinsa o jesul eop ) y una prueba de conocimientos clásicos ( myeonggyeong eop ). La prueba de composición, que evaluaba las formas literarias chinas, llegó a considerarse más prestigiosa, y quienes la aprobaban se dividían en tres grados. Por otro lado, los candidatos que aprobaban el examen de conocimientos clásicos, que evaluaba el conocimiento de los Clásicos Confucianos, no eran clasificados. Durante la dinastía, unos 6000 hombres aprobaron el examen de composición, mientras que solo unos 450 aprobaron el de conocimientos clásicos. ^{[ 15 ]} Se suponía que estas pruebas se realizarían cada tres años, pero en la práctica era común que también se realizaran en otras épocas. ^{[ 16 ]}

El examen de clásicos fue revisado en 1344, bajo el reinado de Chunghye , siguiendo el modelo del sistema de exámenes empleado en la dinastía Yuan . La jerarquía de exámenes Yuan, que incluía exámenes locales, provinciales y metropolitanos, fue instituida en 1369 por Yi Saek. El antiguo sistema de exámenes, basado en los clásicos tradicionales, fue reemplazado por uno basado en interpretaciones neoconfucianas de los clásicos. Para 1390 existía un examen militar. Los exámenes nacionales se volvieron más sistemáticos y poderosos bajo Goryeo que bajo Silla. Sin embargo, seguían siendo solo una de las varias vías para acceder al poder. Un hombre que hubiera alcanzado una posición de quinto rango o superior podía automáticamente colocar a un hijo en un puesto de rango. ^{[ 16 ] [ 9 ]} Con el tiempo, las instituciones educativas gubernamentales, como el hyanggyo (escuelas provinciales) y el Gukjagam (Universidad Nacional), perdieron terreno frente a instituciones privadas como las Doce Asambleas . ^{[ 17 ]}

Existían otros exámenes diversos ( jabeop ) que se administraban en distintos campos. Uno de ellos era el budismo; los monjes que lo aprobaban recibían un título clerical especial, que comenzaba con daeseon , o "monje designado". ^{[ 18 ]} Los exámenes budistas se suprimieron en el siglo XV como parte de una campaña de represión del budismo. Otro examen era el chapkwa , que evaluaba campos como el derecho, las matemáticas, la medicina, el p'ungsu ( fengshui ) y la adivinación. El examen chapkwa lo presentaban principalmente los jungin, la clase media alta. ^{[ 9 ]}

Los gwageo se administraban originalmente cada tres años; estos exámenes regulares se conocían como singnyeonsi ( 식년시 ). Sin embargo, los singnyeonsi perdieron importancia con el tiempo, y un porcentaje creciente de candidatos realizaba los gwageo en ocasiones especiales. Estas incluían los alseongsi (exámenes de visita), que se administraban cuando el rey visitaba el Santuario de Confucio en la academia real de Seonggyungwan , los jeunggwangsi (exámenes aumentados) que se realizaban durante las celebraciones nacionales, y los byeolsi (exámenes especiales) que se realizaban en otras ocasiones especiales. ^{[ notas 1 ]} Sin embargo, estos exámenes especiales generalmente se limitaban a los exámenes literarios y militares. A lo largo de la dinastía, se realizaron un total de 581 exámenes irregulares, en comparación con los 163 exámenes trienales singneonsi .

Los exámenes literarios y militares se administraban en tres etapas: una prueba de calificación inicial ( chosi ) administrada en las provincias, un segundo examen ( hoesi ) realizado en la capital (en el que se seleccionaban los candidatos calificados) y un tercer examen ( jeonsi ) en presencia del rey, en el que los candidatos aprobados se clasificaban por orden. Cada etapa estaba referenciada a normas , con un número fijo de solicitantes aprobados. El candidato que recibía la puntuación más alta ( jangwon ) en el examen literario recibía un puesto del sexto rango inferior ( jong ). ^{[ 21 ]} Si el jangwon ya estaba empleado en un puesto de rango, era ascendido 4 niveles. ^{[ 22 ]} Los candidatos con la segunda y tercera puntuación más alta recibían puestos del séptimo rango inferior. El resto no tenía garantizado un puesto, sino que tenía que esperar hasta que uno quedara vacante. Los exámenes misceláneos solo tenían las dos primeras etapas; sus candidatos no eran clasificados.

Los procedimientos de evaluación fueron un foco frecuente de controversia, con diversas facciones compitiendo por el control de los criterios de examen. En particular, la cuestión de si la primera fase del examen superior debía ser oral o escrita se convirtió en un tema candente de debate a principios de Joseon.

El examen literario se dividía en un examen inferior y otro superior. A su vez, en el examen literario inferior algunos candidatos solicitaban un «licenciado en estudios clásicos» (o saengwon ) y otros un «licenciado en literatura» (o jinsa ). Tras aprobar estos exámenes inferiores ( saengjin-gwa ), podían pasar al examen superior. Este examen inferior podría tener su origen en los exámenes de ingreso al Gukjagam de Goryeo. ^{[ 23 ]}

En el examen de nivel inferior, el licenciado en literatura evaluaba la habilidad compositiva en diversas formas de poesía y prosa chinas, incluyendo la poesía shi , la prosa rimada fu , la prosa documental piao y los ensayos problemáticos ts'e . ^{[ 24 ]} El licenciado en clásicos evaluaba el conocimiento de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos desde una interpretación neoconfuciana ortodoxa . De cada aplicación regular del examen, se seleccionaban un total de 100 candidatos aprobados para cada licenciado. Estos se extraían de un grupo de 600 (para cada licenciado), de los cuales 200 eran elegidos de la capital y 400 se distribuían entre las diversas provincias. ^{[ nota 2 ]}

El examen literario superior se administraba cada tres años, y se seleccionaban 33 candidatos de un total de 240. Estos 240 provenían, a su vez, de Seonggyungwan (50), la capital (40) y las Ocho Provincias (el número de candidatos de cada provincia variaba: Hwanghae y Yeongan enviaban solo 10, mientras que Gyeongsang enviaba 30). Cada una de las dos primeras partes del examen superior se dividía a su vez en tres secciones: en la primera, los candidatos demostraban su comprensión del canon confuciano; en la segunda, su capacidad para componer en diversas formas literarias; y en la última, redactaban un ensayo que ponía a prueba su aptitud política. ^{[ 25 ]}

Durante la dinastía Joseon, un total de 14 620 hombres aprobaron el examen literario. Aproximadamente el 41 % de ellos lo aprobaron en los exámenes trienales ; el resto lo aprobó en los exámenes irregulares. ^{[ 26 ]} Esta proporción varió con el tiempo; a medida que la dinastía progresaba, los exámenes irregulares adquirieron mayor importancia. ^{[ 21 ]} Esto pudo deberse, en parte, a que el número de candidatos en los exámenes trienales era fijo, mientras que el número en los exámenes irregulares no lo era.

Los exámenes militares se instituyeron a finales del período Goryeo y continuaron durante Joseon. Estos exámenes evaluaban una combinación de artes militares, así como conocimientos de los Clásicos y textos militares. Esto incluía tiro con arco coreano , equitación y tiro con arco a caballo. El examen se realizaba en tres etapas cada tres años. La primera etapa evaluaba a 190 o 200 candidatos: 70 de la capital, 30 de Gyeongsang, 25 de Chungcheong y Jeolla, y 10 de cada una de las provincias restantes. De los 190 candidatos, 28 pasaban a la segunda etapa para un examen oral sobre sus conocimientos del canon confuciano y ciertos textos militares, como El arte de la guerra de Sun Tzu , el Wuzi y el Hanbizi . La tercera etapa evaluaba nuevamente la equitación y el tiro con arco a caballo. Quienes aprobaban el examen militar eran conocidos como söndal (que significa "aquellos que se preparaban para un cargo"). El examen militar no se consideraba tan importante como el civil. Posteriormente se convirtió en una vía a través de la cual la clase de origen humilde ( cheonmin ) podía avanzar en sus carreras. ^{[ 21 ] [ 27 ] [ notas 3 ]}

Los exámenes diversos, o japgwa , se dividían en cuatro partes: traducción, medicina, ciencias naturales (astrología, geografía y otras) y contabilidad. Estos exámenes eran supervisados ​​por la oficina gubernamental que empleaba a especialistas en la materia. Estaban estrechamente vinculados a las academias técnicas reales Sahak, que a su vez dependían de las mismas oficinas.

En el caso de la traducción, los idiomas evaluados fueron los cuatro en los que la corte de Joseon contaba con intérpretes: chino contemporáneo, mongol, yurchen/manchú y japonés. Este examen fue supervisado por la Oficina de Intérpretes , que disponía de intérpretes en la capital y en los principales puertos y ciudades fronterizas. En la primera fase, se aceptaron 45 candidatos en chino hablado y 4 en cada uno de los demás idiomas; en la segunda fase, se seleccionaron 13 candidatos en chino y 2 en cada uno de los demás idiomas. ^{[ 28 ]}

El examen médico seleccionó a 18 finalistas, de los cuales 9 fueron seleccionados en la segunda ronda. Estos últimos obtuvieron puestos en la Oficina de Medicina, que envió a algunos al palacio y a otros a cada división provincial hasta el nivel de hyeon . ^{[ 29 ]}

Quienes aprobaban el japgwa recibían originalmente un certificado carmesí, del mismo color que los que aprobaban el examen literario. Sin embargo, la presión del yangban acabó cambiando este color a blanco, lo que significaba un nivel de logro inferior y otorgaba al portador un rango menor. Quienes aprobaban este examen eran conocidos como chungin .

Los exámenes gwageo se complementaron durante el reinado de Jungjong de Joseon (1506-1544), a sugerencia del alto funcionario Cho Kwangjo . El examen complementario se denominó "examen del Sabio y el Bueno" ( 현량과 ;賢良科; hyŏllyangkwa ). Se trataba de un examen abreviado, celebrado en presencia del rey. Los candidatos debían ser recomendados por su magistrado local como hombres de la más alta integridad. ^{[ 31 ]}

El sistema gwageo se corrompió cada vez más en los últimos años de la dinastía Joseon. Los eruditos que no lograron aprobar el examen comenzaron a formar una clase de yangban descontentos; entre ellos destacó el líder rebelde de principios del siglo XIX, Hong Gyeong-nae . ^{[ 32 ]} Muchos de los eruditos Silhak posteriores también se apartaron del servicio estatal.

Los gwageo fueron finalmente abolidos en las Reformas Gabo de 1894, junto con la discriminación legal de clases y el antiguo sistema de rangos. ^{[ 33 ]}

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