Pueblo Samhan

El pueblo Samhan, también conocido como el pueblo de los Tres Han ( en coreano : 삼한인 ; en hanja :三韓人), fue un antiguo grupo étnico coreano que residía en la parte sur de Corea . Junto con el pueblo Yemaek , se cree que fueron los principales contribuyentes a la genética, la cultura y el idioma de los coreanos actuales . ^{[ 1 ]}

El nombre "Samhan" deriva del concepto del mismo nombre , que postula que los antiguos coreanos del sur estaban bajo una misma identidad "Han", pero separados por diferencias políticas. ^{[ 2 ]} El pueblo Samhan fue el principal habitante de lo que se conoce como el período de los Tres Reinos en Corea.

No está claro cuándo el pueblo Samhan entró por primera vez en la península; sin embargo, según la evidencia arqueológica, se cree que son el resultado de la asimilación entre los pobladores de los períodos de cerámica Jeulmun y Mumun que llegaron entre el 8000 y el 300 a. C. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

• Políticas de Samhan
• 
  Estado de Jin hacia el siglo II a. C.
• 
  Confederaciones de Samhan: Mahan , Byeonhan y Jinhan en el siglo II a. C.
• 
  Tamna de la isla de Jeju

La primera entidad política Samhan mencionada fue el estado Jin , una antigua entidad política que coexistió con los reinos relacionados con Yemaek del antiguo Chosŏn y Buyeo al norte. Aunque los recursos eran escasos, se cree que el estado Jin quería comerciar con los chinos por su cultura metalúrgica, pero Wiman Chosŏn (la dinastía contemporánea del antiguo Chosŏn) lo impidió. ^{[ 5 ]} Tras la caída de Jin surgieron tres entidades políticas separadas, pero relacionadas: la confederación Mahan , la confederación Byeonhan y la confederación Jinhan . Las tres nuevas confederaciones reclamaban la sucesión del anterior estado Jin y se las conocía colectivamente como los "Tres Hans" o "Samhan". ^{[ 5 ]}

『家爲看烟南蘇城一家爲國烟新來註韓穢[...]』

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"Los nombres de las eras Han y Ye recientemente conquistadas son los siguientes[...]"

Según la inscripción hallada en la estela de Gwanggaeto , se cree que el reino de Goguryeo diferenciaba a los Han (Samhan) de los Ye (Yemaek) como culturas distintas. Sin embargo, la estela menciona que Gwanggaeto el Grande , temeroso de la extinción de su pueblo (escrito como "Kumin; 구민; 舊民" o "pueblo indígena"), ordenó específicamente a los pueblos Han y Ye que aprendieran las tradiciones funerarias de Goguryeo, lo que indica que ambos grupos eran compatibles. ^{[ 6 ]}

Tamna, en la isla de Jeju, también suele asociarse con el pueblo Samhan, ya que se cree que el reino era distinto de su contraparte del norte y que estaba más cerca, tanto lingüística como genética y culturalmente, de las entidades políticas Samhan contemporáneas.

Muchas de las evidencias arqueológicas halladas en la zona carecen de diferencias perceptibles con las encontradas en los reinos vecinos, lo que sugiere que las culturas eran en su mayoría similares en la parte sur de la península. Se sabe poco sobre la vida cotidiana del pueblo Samhan. Su religión parece haber sido chamánica, la cual también desempeñó un papel importante en la política . La agricultura se centraba principalmente en el cultivo de arroz , pero también incluía la cría de ganado, como caballos , vacas y gallinas .

Se dice que los habitantes de la península meridional se especializaban en el tejido y la producción de seda; sin embargo, a diferencia de sus vecinos, el pueblo Samhan se interesó por las cuentas (probablemente relacionadas con el gogok ) y las usaba para decorar sus vestimentas, además de llevarlas como collares y pendientes. ^{[ 7 ]}

『弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，言語風俗有異。其人形皆長大，美髮，衣服絜清。而刑法嚴峻。其國近倭，故頗有文身者。』

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Los habitantes de Byeonhan y Jinhan conviven en las ciudades y visten de forma similar. Sin embargo, sus costumbres e idiomas difieren. Son altos, tienen un cabello hermoso y visten ropa pulcra. Además, son muy estrictos con las leyes. Mantienen una estrecha relación con Wa ( Japón ) y todos llevan tatuajes.

『今辰韓人皆褊頭，男女近倭，亦文身。便步戰，兵仗與馬韓同。』

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"La gente de Jinhan tiene cabezas pequeñas, tanto hombres como mujeres llevan tatuajes en el cuerpo, al igual que la gente de Wa. También luchan a pie, como los soldados de Mahan."

Fuera de Corea, los chinos describieron al pueblo Samhan como bastante similar, haciendo hincapié en sus leyes estrictas y su agradable apariencia. También se les describió como similares al pueblo Wa ( Japón ) debido a que llevaban tatuajes en el cuerpo (probablemente refiriéndose al pueblo Yayoi ).

En lugares como la confederación Jinhan, a los bebés se les aplanaba la cabeza presionándoles el cráneo contra una roca plana. Se cree que esta práctica se mantuvo hasta la confederación Kaya .

La cerámica del período Samhan se encuentra principalmente en la provincia de Gyeongsang del Sur . Posee formas y colores únicos que la distinguen de la cerámica de estilo Jungdo de la península coreana central y de la cerámica de las regiones del norte. De forma similar a la cerámica roja bruñida descubierta en Jinju durante la Edad del Bronce, esto sugiere que un poder productor de cerámica distinto de la cerámica de estilo Misongri del antiguo Chosŏn se había asentado en la península coreana meridional y en la isla de Jeju. Posteriormente, la cerámica Samhan continuó desarrollándose como el eje central de la cerámica, dando lugar a la exquisita cerámica de estilo Kaya con base y al estilo cerámico de Silla .

Relatos antiguos, como el Libro de los Han Posteriores de China , afirman que las lenguas habladas por las confederaciones Samhan eran diferentes entre sí. Sin embargo, otras fuentes, como el Samguk sagi y el Samguk yusa, indican que las entidades políticas compartían un mismo idioma.

Lingüistas modernos como Alexander Vovin , Ki-Moon Lee , S. Robert Ramsey , Christopher I. Beckwith y John B. Whitman postularon que el idioma hablado en la península coreana (y en la isla de Jeju ) no era un sistema único, sino que tenía múltiples formas que se originaron de diferentes familias. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Por lo tanto, se cree que el idioma hablado por el pueblo Samhan era diferente del idioma hablado por los Yemaek, y por lo tanto se clasifica dentro de las lenguas Han , una de las lenguas ancestrales de la familia de lenguas coreanas .

Otra teoría postula que la parte sur de la península coreana, dirigida al pueblo Samhan, estaba habitada por un grupo que hablaba una lengua similar a las lenguas japónicas , lo que sugiere que el pueblo Samhan estaba relacionado con los antiguos hablantes de lenguas japónicas del archipiélago japonés . ^{[ 8 ]} También se cree que la lengua de Jeju muestra conexiones con las lenguas japónicas, aunque actualmente se discute. ^{[ 11 ]} La teoría se convirtió en precursora de la teoría japónica peninsular , una idea que propone que una forma antigua de japonés se hablaba en Corea (y Tamna/Jeju), y que tuvo un impacto (ya sea mayor o menor) en la lengua coreana moderna, como lo apoyan académicos como Koji Mizoguchi y Kazuo Miyamoto . ^{[ 12 ] [ 13 ]} Sin embargo, los detractores argumentan que la lengua hablada por el pueblo Samhan se extinguió, no se asimiló, debido a las migraciones masivas desde el norte de las tribus Yemaek que reemplazaron la lengua japónica con una coreana, como sugieren Vovin, Whitman y otros. ^{[ 8 ] [ 14 ] [ 15 ]} Juha Janhunen propuso que la lengua coreana no provino del norte, sino del sureste, postulando que el reino de Silla (sucesor de la confederación Jinhan) extendió el sistema coreano al resto de la península. ^{[ 16 ]}

Independientemente de los orígenes del idioma coreano, existe un consenso general en que se han identificado indicios de una posible influencia japónica dentro del idioma, lo que significa que es probable que el pueblo Samhan sea hablante de lenguas relacionadas con el japónico en la región.

Antropológicamente, el pueblo Samhan es considerado uno de los principales contribuyentes a la ascendencia de los coreanos actuales. Se cree que son descendientes de los inmigrantes Jeulmun y Mumun, según la evidencia arqueológica. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Fuentes chinas antiguas, como el Libro de los Han Posteriores y los Registros de los Tres Reinos (Libro de Wei) , afirman que el pueblo de Samhan se parecía al de Wa ( Japón ), lo que sugiere una posible afinidad con los habitantes del archipiélago. Según fuentes japonesas como el Nihon Shoki y el Kojiki , las entidades políticas de Samhan también mantuvieron una estrecha relación con Wakoku , así como con su sucesor, el reino de Yamato .

Genéticamente, se cree que el pueblo Samhan introdujo los haplogrupos de ADN mitocondrial M7a y O-M176 (haplogrupos comúnmente asociados con los pueblos Jōmon y Yayoi de Japón, ^{[ 17 ] [ 18 ]} respectivamente) en el acervo genético, los cuales solo se encuentran en los coreanos y japoneses actuales. ^{[ 19 ]} Al comienzo del período de los Tres Reinos de Corea , el pueblo Samhan probablemente se asimiló con el grupo Yemaek del norte, lo que posiblemente diluyó sus marcadores genéticos únicos, resultando en una mezcla que se asemeja mucho a la composición genética de los coreanos actuales (así como a la de los japoneses a través de Toraijin ). ^{[ 20 ]}

『先是、朝鮮遺民分居山谷之間、爲六村、一曰閼川楊山村、二曰突山髙墟村、三曰觜山珍支村』

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"Al principio, había seis aldeas habitadas por el [antiguo] pueblo Chosŏn ( Yemaek ) refugiado dentro del valle; Alch'ŏn de Yangsan, Tolsan de Kohŏ, Ch'wisan de Chinji (o Kanjin), Musan de Taesu, Kŭmsan de Kari y Myŏnghwalsan de Koya. Estos eran conocidos como los 'Seis pueblos de Jinhan'".

Hacia finales del período Samhan, también se registra que las confederaciones Samhan ( Mahan / Byeonhan / Jinhan ) incluían a habitantes Yemaek, lo que refuerza la posibilidad de que los pueblos Yemaek y Samhan se asimilaran constantemente entre sí a lo largo de la historia.

• Samhan
  • Confederación Mahan
  • Confederación Byeonhan
  • confederación jinhan
• Yemaek
• lenguas coreanas
  • Lenguas Han
  • Idioma Ye-Maek