Sammy Gronemann

Sammy (Samuel) Gronemann (21 de marzo de 1875 – 6 de marzo de 1952) fue un abogado judío-alemán, funcionario sionista , satírico y dramaturgo. ^{[ 1 ]} Nacido en Estrasburgo , Prusia Occidental (hoy Brodnica, Polonia), hijo del rabino principal de Hannover , se formó primero en el Talmud y luego en derecho, y ejerció durante años como abogado en Berlín. ^{[ 1 ]}

Dentro del movimiento sionista , fue conocido principalmente como su juez principal. Fundó y presidió el Tribunal de Honor desde 1911 y se desempeñó como juez presidente del Tribunal del Congreso Sionista desde 1921 hasta 1947. En este cargo, se ganó la reputación de ser lo que un académico denomina la "conciencia institucionalizada" del movimiento. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Gronemann fue uno de los principales colaboradores de la revista satírica sionista Der Schlemiel . Se inspiró en su servicio durante la Primera Guerra Mundial entre los judíos de Europa del Este para escribir la exitosa novela satírica Tohuwabohu (1920). ^{[ 1 ] [ 4 ]}

Tras huir de la Alemania nazi a París en 1933 e inmigrar al Mandato Británico de Palestina en 1936, se estableció en Tel Aviv y se dedicó a escribir para el teatro hebreo. Su comedia Der Weise und der Narr , en la traducción de Nathan Alterman , se convirtió en El rey Salomón y Shalmai el zapatero , descrita como una de las obras más exitosas en la historia del teatro israelí. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Gronemann nació el 21 de marzo de 1875 en Estrasburgo, en Prusia Occidental (hoy Brodnica, Polonia), hijo del rabino Selig Gronemann (1843-1918) y su esposa Helene, de soltera Breslau (1849-1924), que provenía de una familia ruso-judía. ^{[ 1 ]} Su padre, un representante del judaísmo neoortodoxo que había estudiado en el Seminario Teológico Judío de Breslau , se desempeñó como rabino principal de Hannover, y la familia se mudó allí en 1886. ^{[ 1 ]} Su hermana, Elfriede Bergel-Gronemann (1883-1958), fue una escritora sionista.

En 1902 se casó con Sonja, de soltera Gottesmann (1877-1936). La pareja no tuvo hijos, y Sonja falleció en un accidente en Tel Aviv en 1936. Tras su muerte, Gronemann vivió con su hermana Elfriede y su esposo, Salo Bergel. ^{[ 1 ]}

Gronemann aprobó su Abitur (examen de acceso a la universidad alemán) en el Lyzeum II de Hannover en 1894. ^{[ 1 ]} En la escuela, sufrió una considerable hostilidad antisemita. Gronemann recordó en sus memorias que el futuro poeta Börries von Münchhausen , un alumno un año mayor que él, lo apoyó en contra de dicha hostilidad. ^{[ 7 ]}

Pasó el año siguiente estudiando Talmud en el Klaus de Halberstadt , y luego, en 1895, ingresó en el Seminario Rabínico de Esriel Hildesheimer en Berlín. ^{[ 1 ]} Lo abandonó sin completar su formación rabínica y, en su lugar, estudió filosofía y derecho en la Universidad de Berlín , aprobando el primer examen estatal de derecho en 1898. ^{[ 1 ]}

Después de aprobar el primer examen de derecho estatal en 1898, Gronemann completó su pasantía jurídica en el Amtsgericht (tribunal de distrito) de Nienburg y en 1900 fue destinado como fiscal público ( Staatsanwalt ) en Hannover, representando al estado en los procesos penales. ^{[ 1 ]}

Aprobó el examen de asesor, el segundo examen de derecho estatal, en 1904, presentándolo el día del funeral de Theodor Herzl , una coincidencia a la que atribuyó un significado personal duradero. ^{[ 2 ]} Había representado a Herzl, el fundador del sionismo político, en la disputa de este último con el sionista rival Davis Trietsch . ^{[ 1 ]} En 1906 Gronemann se mudó a Berlín, donde desde 1907 dirigió su propio bufete especializado en derecho de familia, internacional y de propiedad intelectual, en una firma con el líder sionista Alfred Klee , Fritz Simon y Hermann Lelewer. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]}

En 1909, Gronemann cofundó la Schutzverband deutscher Schriftsteller (Asociación para la Protección de los Escritores Alemanes) y se desempeñó como su asesor legal ( Syndikus ) hasta 1933. ^{[ 1 ]} Varios de sus casos más destacados se referían a la censura literaria y la defensa de los escritores. En febrero de 1921, actuando en nombre de la Schutzverband, impugnó la incautación por parte del fiscal público de Berlín de la edición del libro de la obra de teatro Reigen de Arthur Schnitzler . ^{[ 1 ]} En nombre de la Organización Sionista , defendió al ensayista cultural-sionista Ahad Ha'am en 1923 contra el político antisemita Ernst zu Reventlow , quien había afirmado que Ahad Ha'am era el autor de Los Protocolos de los Sabios de Sion . ^{[ 1 ]} En 1926-27 actuó para el dramaturgo y poeta austriaco Richard Beer-Hofmann en una disputa con el teatro Habima , entonces una compañía itinerante de lengua hebrea que actuaba durante sus residencias en Berlín de 1926-1931, años antes de establecerse permanentemente en Tel Aviv. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Gronemann se involucró en el movimiento sionista a principios de siglo. En 1900 participó en una conferencia de delegados sionistas en Berlín, y en 1901 dirigió la sección local del movimiento en Hannover. ^{[ 1 ]} Asistió a la mayoría de los congresos sionistas desde 1907 en adelante. ^{[ 8 ]} De 1907 a 1911 formó parte del Comité de Grandes Acciones ( Großes Aktionskomitee ) de la Organización Sionista Mundial , y en 1919 fue miembro fundador del Jüdische Volkspartei (Partido Popular Judío). ^{[ 1 ]}

El papel más duradero de Gronemann en el movimiento fue el judicial. En 1911 fundó y presidió el Tribunal de Honor Sionista ( Ehrengericht ), que dirigió hasta 1933. ^{[ 1 ]} Desde 1921 se desempeñó como juez presidente del Tribunal Supremo del Congreso Sionista, el tribunal interno más alto del movimiento, cargo que ocupó hasta que rechazó la reelección en 1947. ^{[ 2 ]} Durante más de dos décadas en el tribunal fue una figura central en la configuración del poder judicial sionista preestatal. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Su posición en el movimiento se volvió proverbial. David Remez , posteriormente uno de los firmantes de la Declaración de Independencia de Israel y uno de sus primeros ministros, bromeó diciendo que un hombre solo podía ser llamado sionista si cumplía dos condiciones: haber pagado su shekel, la cuota de membresía sionista, y haber conocido a Gronemann. ^{[ 2 ]}

Entre sus últimos actos como juez, en 1947, se encontraba un borrador de propuesta, la "Regulación de la Situación Política", que abogaba por una solución binacional en Palestina. ^{[ 2 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial, Gronemann sirvió en el ejército alemán y ascendió al rango de suboficial. ^{[ 1 ]} De 1915 a 1918 trabajó como soldado y traductor en el departamento de prensa de Ober Ost , la administración militar alemana del Este ocupado, con base en Kaunas y Vilna . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Allí entró en estrecho contacto con los judíos de Europa del Este y perteneció a un círculo de intelectuales judeoalemanes en la Kovno ocupada que también incluía al novelista Arnold Zweig y al artista Hermann Struck . ^{[ 9 ]} El encuentro inspiró su primera y más conocida novela, la satírica Tohuwabohu (1920), que contrapone las perspectivas de un judío alemán y un judío de Europa del Este. ^{[ 2 ]} Su título toma la frase hebrea Tohu wa-bohu del comienzo del Génesis , donde denota el caos informe que precede a la creación.

Mientras estuvo destinado en Kaunas, Gronemann conoció a Joseph Carlebach , director del gimnasio hebreo de la ciudad, una escuela que Gronemann describió como una institución nacional-judía profundamente hebraísta. ^{[ 10 ]} En su novela-memoria Hawdoloh und Zapfenstreich (1924) retrató a Carlebach con afecto como «un maestro brillante» que se encontraba entre sus alumnos «no como un preceptor severo, sino como un amigo y camarada mayor». ^{[ 11 ]} También relató cómo Carlebach prohibió cantar « Hatikvah » en las instalaciones de la escuela después de una celebración de Hanukkah , solo para levantarse un año después y dirigir él mismo a la asamblea en el himno, un giro que Gronemann recordó con evidente aprobación. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

Tras la toma del poder por los nazis, Gronemann huyó a París en 1933, donde ayudó a restablecer la organización sionista en el exilio. Fundó su filial local, Ost und West («Este y Oeste»), y presidió su comité alemán. ^{[ 2 ]} Entre 1934 y 1937 viajó por Europa como orador sionista itinerante en nombre del Fondo Nacional Judío y del Keren Hayesod (Llamamiento por un Israel Unido). ^{[ 2 ]} Emigró al Mandato Británico de Palestina en 1936 y se estableció en Tel Aviv. ^{[ 1 ]}

Incapaz de seguir ejerciendo la abogacía, Gronemann trabajó en el Mandato Británico de Palestina como árbitro junto a antiguos colegas que también habían sido desplazados. ^{[ 2 ]} Participó activamente en un salón literario en alemán y se dedicó cada vez más a escribir para el teatro. En 1944-45 impartió clases de educación para adultos, y en 1948-49 presentó un programa de radio sobre Kol Yisrael . ^{[ 2 ]}

Gronemann había comenzado a escribir para el teatro en Alemania. Su obra de Purim, Hamans Flucht ("La huida de Hamán"), que los estudiosos relacionan con los escritos de Purim de Martin Buber , se publicó en 1926. ^{[ 2 ]} Sin embargo, fue en Palestina donde se convirtió en un prolífico dramaturgo cómico, y sus obras fueron representadas por las principales compañías hebreas, incluidas HaMatateh, Ohel , Habima y Cameri . ^{[ 2 ]}

Su comedia Jakob und Christian (1937), una sátira de la teoría racial nazi que gira en torno a dos bebés intercambiados al nacer, fue producida casi simultáneamente por HaMatateh en Tel Aviv y en el Jüdische Volkstheater de Viena, su primer éxito internacional. ^{[ 2 ]}

Su obra más conocida fue Der Weise und der Narr (1942), traducida por Nathan Alterman como King Solomon and Shalmai the Cobbler . Se estrenó como drama en el Ohel en 1943, dirigida por Moshe Halevy con música de Emanuel Pugatchov, ^{[ 12 ]} y se convirtió en un célebre musical en el Teatro Cameri en 1964, con canciones de Alterman con música de Sasha Argov . ^{[ 13 ]} Kühne llama a la obra "el primer hito de la comedia dramática en el teatro hebreo moderno", y se convirtió en una de las obras más exitosas en la historia del teatro israelí, aunque el propio Gronemann, en palabras de Kühne, "desapareció casi por completo tras el nombre de su traductor". ^{[ 2 ] [ 6 ]}

Entre sus obras posteriores se encuentran La familia Heine (Habima, 1947), traducida por Avigdor Hameiri , sobre los debates del bautismo en torno a la familia del poeta Heinrich Heine , ^{[ 14 ]} y su obra final, La reina de Saba (Cameri, 1951), una secuela de El rey Salomón traducida por Haim Hefer que reformuló el contraste cómico como uno entre judíos europeos y orientales. ^{[ 15 ]}

Su fusión de tradiciones cómicas judías y alemanas le valió los apodos de "el Shalom Aleichem de los Jeckes" y "el Aristófanes del movimiento sionista". ^{[ 2 ]}

Gronemann murió de un ataque al corazón en el Hospital Danziger de Tel Aviv el 6 de marzo de 1952, a la edad de 76 años, y fue enterrado en el cementerio Nahalat Yitzhak . ^{[ 8 ] [ 1 ]}

En un artículo publicado póstumamente en 1953, «Zu meiner Entlastung», Gronemann expresó su decepción con el joven Estado de Israel. Criticó su política lingüística represiva hacia los ciudadanos de habla árabe, yiddish y alemana, así como lo que consideraba una mentalidad «fascista», aunque aún albergaba la esperanza de que la libertad de pensamiento y expresión pudiera hacerse realidad para una generación posterior «liberada de la escoria del exilio». ^{[ 3 ]}

El rey Salomón y Shalmai el zapatero ha permanecido como un elemento fijo del repertorio teatral israelí, aunque ahora se asocia comúnmente con el nombre de su traductor, Nathan Alterman, en lugar de con Gronemann. ^{[ 2 ]} Posteriormente, De Gruyter publicó una edición crítica de sus escritos completos, la Kritische Gesamtausgabe , bajo los auspicios del Centro de Investigación Franz Rosenzweig Minerva de la Universidad Hebrea de Jerusalén , ^{[ 16 ]} y un número especial de 2024 de la revista Naharaim estuvo dedicado a su vida y obra. ^{[ 3 ]}

Prosa

• Tohuwabohu (novela, 1920). Traducción al inglés: Utter Chaos , trad. Penny Milbouer ( Indiana University Press , 2016).
• Hawdoloh und Zapfenstreich: Erinnerungen an die ostjüdische Etappe 1916-18 (novela de memorias, 1924)
• Schalet: Beiträge zur Philosophie des „Wenn schon" (ensayos, 1927)

Obras de teatro

• La fuga de Amán ("Hamans Flucht", publicada en 1926)
• Jakob y Christian (1937)
• Der Weise und der Narr ("El rey Salomón y Shalmai el zapatero", 1942)
• Der Prozess um des Esels Schatten ("El pleito por la sombra del burro", 1945)
• Heinrich Heine und sein Onkel ("La familia Heine", 1947)
• Die Königin von Saba ("La reina de Saba", 1951)

Memorias

• Zikhronot shel Yeke (hebreo, traducido del alemán por Dov Sadan , Am Oved, 1946)
• Erinnerungen (Berlín: Philo, 2002)
• Erinnerungen an meine Jahre en Berlín (Berlín: Philo, 2004)

• Sammy Gronemann en la base de datos de Broadway en Internet