
El Frente Sandinista de Liberación Nacional ( FSLN ) es un partido político socialista de Nicaragua . Sus miembros se denominan sandinistas ( pronunciación en español: [ sandiˈnistas ] ) tanto en inglés como en español. El partido lleva el nombre de Augusto César Sandino , quien, en la década de 1930, lideró la resistencia contra la ocupación del país por Estados Unidos . [ 29 ]
El FSLN derrocó a Anastasio Somoza Debayle en la Revolución Nicaragüense de 1979 , poniendo fin al control político de la familia Somoza sobre Nicaragua, y estableció un gobierno revolucionario en su lugar. [ 30 ] [ 31 ] Tras tomar el poder, los sandinistas gobernaron Nicaragua de 1979 a 1990, primero como parte de una Junta de Reconstrucción Nacional . Tras la renuncia de los miembros centristas de esta Junta, el FSLN asumió el poder exclusivo en marzo de 1981. Implementaron programas de alfabetización , nacionalización, reforma agraria y destinaron importantes recursos a la salud, pero fueron objeto de críticas internacionales por abusos contra los derechos humanos , incluyendo ejecuciones masivas y opresión de pueblos indígenas . [ 32 ] [ 33 ] También fueron criticados por la mala gestión de la economía y por supervisar una inflación galopante. [ 34 ]
Un grupo respaldado por Estados Unidos, conocido como los Contras , se formó en 1981 para derrocar al gobierno sandinista y fue financiado y entrenado por la Agencia Central de Inteligencia . [ 35 ] Estados Unidos buscó ejercer presión económica sobre el gobierno sandinista imponiendo un embargo comercial total [ 36 ] y colocando minas submarinas en los puertos de Nicaragua. [ 37 ] En 1984, se celebraron elecciones libres y justas, [ 38 ] [ 39 ] pero fueron boicoteadas por los partidos de oposición. El FSLN ganó la mayoría de los votos, [ 40 ] y quienes se oponían a los sandinistas obtuvieron aproximadamente un tercio de los escaños. La guerra civil entre los Contras y el gobierno continuó hasta 1989. Después de revisar la constitución en 1987, y después de años de lucha contra los Contras, el FSLN perdió las elecciones de 1990 ante Violeta Barrios de Chamorro en unas elecciones marcadas por la interferencia de Estados Unidos, [ 41 ] pero conservó una pluralidad de escaños en la legislatura.
El FSLN es ahora el partido dominante de Nicaragua. Desde las elecciones generales nicaragüenses de 2006 , cuando Daniel Ortega fue reelegido presidente de Nicaragua , Ortega y el FSLN han centralizado el poder y supervisado el retroceso democrático en Nicaragua. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] En octubre de 2009, la Corte Suprema, que tiene una mayoría de jueces sandinistas, anuló los límites de mandato presidencial establecidos por la constitución. [ 45 ] Ortega y el FSLN fueron reelegidos en las elecciones presidenciales de 2011 , 2016 y 2021 , aunque estas elecciones han sido denunciadas en su totalidad por observadores internacionales. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] El partido está firmemente controlado por Ortega. [ 43 ]
Historia
Origen del término sandinista
Los sandinistas tomaron su nombre de Augusto César Sandino (1895-1934), líder de la rebelión nacionalista nicaragüense contra la ocupación estadounidense del país a principios del siglo XX (aprox. 1922-1934). El sufijo "-ista" es el equivalente en español de "-ista".
Sandino fue asesinado en 1934 por la Guardia Nacional de Nicaragua, la fuerza policial equipada por Estados Unidos de Anastasio Somoza , cuya familia gobernó el país desde 1936 hasta que fueron derrocados por los sandinistas en 1979. [ 49 ]
Precursor de la Revolución (1933–1961)
La segunda intervención estadounidense en Nicaragua terminó cuando Juan Bautista Sacasa, del Partido Liberal, ganó las elecciones. Para el 1 de enero de 1933, no quedaba ni un solo soldado estadounidense en territorio nicaragüense; sin embargo, en 1930, Estados Unidos había formado un grupo de seguridad nacional conocido como la Guardia Nacional . La Guardia Nacional permaneció tras la retirada estadounidense bajo el liderazgo de Anastasio Somoza García, quien contaba con el apoyo de Estados Unidos. El 21 de febrero de 1934, Somoza, utilizando a la Guardia Nacional, asesinó a Sandino, quien se oponía y luchaba contra la intervención estadounidense. Este fue el primer acto de una serie de acciones que Somoza, con ayuda de Estados Unidos, llevaría a cabo y que culminarían con su elección como presidente en 1936. El resultado de su elección marcó el inicio de la dictadura de la familia Somoza, patrocinada por Estados Unidos. [ 50 ]
Durante la década de 1960, las ideas de izquierda comenzaron a extenderse por todo el mundo, dando origen a movimientos independentistas en diversos territorios coloniales. El 1 de enero de 1959, en La Habana , los revolucionarios cubanos lucharon contra el dictador Fulgencio Batista . En Argelia , se fundó el Frente Argelino de Liberación Nacional para combatir el dominio colonial francés. En Nicaragua, distintos movimientos que se oponían a la dinastía Somoza comenzaron a unirse, formando el Frente Nicaragüense de Liberación Nacional, que posteriormente se denominaría Frente Sandinista de Liberación Nacional.
La situación económica de Nicaragua a mediados del siglo XX se deterioró debido a la caída de los precios de las exportaciones agrícolas, como el algodón y el café . Políticamente, el partido conservador de Nicaragua se dividió y una de sus facciones, los Zancudos , comenzó a colaborar con el régimen de Somoza.
Anastasio Somoza García fue asesinado por el poeta Rigoberto López Pérez en 1956.
En 1957 Carlos Fonseca Amador, Silvio Mayorga, Tomás Borge, Oswaldo Madriz y Heriberto Carrillo formaron la primera célula del Comité Revolucionario Nicaragüense que se identificó con los problemas del proletariado. Posteriormente en octubre se formó la célula mexicana con integrantes como Edén Pastora Gómez , Juan José Ordóñez, Roger Hernández, Porfirio Molina y Pedro José Martínez Alvarado.
En octubre de 1958 Ramón Raudales inició su guerra de guerrillas contra la dinastía Somoza iniciando el conflicto armado.
En junio de 1959 ocurrió el evento conocido como "El Chaparral" en territorio hondureño fronterizo con Nicaragua. Los guerrilleros "Rigoberto López Pérez" [ 51 ] bajo el mando de Rafael Somarriba (en el que estaba integrado Carlos Fonseca) fueron encontrados y aniquilados por el Ejército hondureño en coordinación con los servicios de inteligencia de la Guardia Nacional de Nicaragua.
Tras "El Chaparral", se produjeron varias rebeliones armadas más. En agosto falleció el periodista Manuel Díaz y Sotelo; en septiembre, Carlos "Chale" Haslam; y en diciembre, Heriberto Reyes (Coronel del Ejército Defensivo de la Soberanía Nacional ). Al año siguiente tuvieron lugar los sucesos de "El Dorado" (28 de febrero de 1960), donde se produjeron varios incidentes [ 52 ] que provocaron varias muertes, entre ellas las de Luis Morales, Julio Alonso Leclair (líder de la columna del 15 de septiembre), Manuel Baldizón y Erasmo Montoya.
La oposición tradicional, hasta entonces liderada por el Partido Comunista Nicaragüense , no había logrado formar un frente común contra la dictadura. La oposición se organizó en torno a diversas organizaciones estudiantiles. Entre sus líderes se encontraba Carlos Fonseca Amador a principios de la década de 1960.
A principios de 1961, el Movimiento de Nicaragua Nueva (MNN) fue fundado por destacados líderes en educación como Carlos Fonseca, Silvio Mayorga , Tomás Borge , Gordillo, Navarro y Francisco Buitrago; líderes prominentes en temas laborales como José Benito Escobar ; líderes rurales como Germán Pomares y líderes de pequeños empresarios como Julio Jerez Suárez. El legendario veterano guerrillero Santos López, quien luchó junto a Augusto César Sandino, también participó en el MNN.
El Movimiento Nueva Nicaragua se estableció en tres ciudades: Managua, León y Estelí , aunque sus miembros tenían su base principal en Honduras. Su primera actividad pública tuvo lugar en marzo de 1961, en apoyo a la revolución cubana y en protesta por la postura del gobierno nicaragüense respecto a Cuba. Posteriormente, el NNM se disolvió para dar paso al Frente de Liberación Nacional.
El Movimiento Nueva Nicaragua pronto se disolvió y sus miembros formaron el Frente de Liberación Nacional (FLN).
Fundación (1961–1970)
El FSLN se originó en el seno de diversas organizaciones de oposición, grupos juveniles y estudiantiles a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. La Universidad de León y la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN) en Managua fueron dos de sus principales centros de actividad. [ 53 ] Inspirado por la Revolución y el FLN en Argelia, el FSLN fue fundado en 1961 por Carlos Fonseca , Silvio Mayorga , Tomás Borge , Casimiro Sotelo y otros como el Frente de Liberación Nacional (FLN). [ 54 ] Solo Borge vivió lo suficiente para presenciar la victoria sandinista en 1979.
No se formó un congreso o asamblea entre todos los líderes prominentes de los diversos grupos, ya que su preparación habría requerido un proceso teórico previo. En consecuencia, el FSLN no estaba preparado para su propia formación. Se llevaron a cabo diferentes debates dentro del grupo hasta llegar a un consenso sobre ideas políticas. Incluso en 1963, todavía bajo el nombre de FLN, existía una falta de coherencia interna en las ideas políticas (esto se puede observar en la publicación del periódico Trinchera). Los primeros años se caracterizaron por algunos valores básicos compartidos por todas las fuerzas que se estaban integrando. Algunas de estas ideas básicas compartidas eran imitar el éxito de la Revolución Cubana, la ineficacia de la oposición convencional al régimen de Somoza y la necesidad de mantenerse independientes de ella (en referencia a los partidos conservadores, liberales y comunistas), la necesidad de un movimiento revolucionario que utilizara la lucha armada como oposición a la dictadura de Somoza y, tras algunos debates, la identificación con la lucha de Sandino. No fue hasta 1969 que se publicó algún documento programático.
Se dice que el Frente Sandinista de Liberación Nacional se fundó en una reunión en Tegucigalpa (Honduras) entre Carlos Fonseca, Tomás Borge y Silvio Mayorga. Incluso se ha afirmado que la reunión tuvo lugar el 19 de julio de 1961. En realidad, no existe ninguna referencia documental que respalde esta afirmación, ya que las primeras noticias sobre dicha reunión y su fecha surgieron después del triunfo revolucionario de 1979.
El término "sandinista" se adoptó dos años después, estableciendo continuidad con el movimiento de Sandino y utilizando su legado para desarrollar la ideología y la estrategia del nuevo movimiento. [ 55 ] A principios de la década de 1970, el FSLN estaba lanzando iniciativas militares limitadas. [ 56 ]
Auge (1970–1976)
El 23 de diciembre de 1972, un terremoto de magnitud 6,2 arrasó la capital, Managua . El sismo causó la muerte de 10 000 de los 400 000 habitantes de la ciudad y dejó a otros 50 000 sin hogar. [ 57 ] Alrededor del 80 % de los edificios comerciales de Managua quedaron destruidos. [ 58 ] La Guardia Nacional del presidente Anastasio Somoza Debayle malversó gran parte de la ayuda internacional que llegó al país para la reconstrucción, [ 59 ] [ 60 ] y varias zonas del centro de Managua nunca se reconstruyeron. El presidente otorgó contratos de reconstrucción de forma preferencial a familiares y amigos, beneficiándose así del terremoto y aumentando su control sobre la economía de la ciudad. Según algunas estimaciones, su fortuna personal ascendió a 400 millones de dólares estadounidenses en 1974. [ 61 ]
En diciembre de 1974, un grupo guerrillero afiliado al FSLN, dirigido por Eduardo Contreras y Germán Pomares, tomó rehenes del gobierno en una fiesta en la casa del Ministro de Agricultura en el suburbio de Los Robles, en Managua. Entre los rehenes se encontraban varios altos funcionarios nicaragüenses y familiares de Somoza. El asedio fue cuidadosamente planeado para que ocurriera después de la partida del embajador de Estados Unidos de la reunión. A las 10:50 p. m., un grupo de 15 jóvenes guerrilleros y sus comandantes, Pomares y Contreras, entraron a la casa. Mataron al ministro, quien intentó dispararles durante la toma. [ 56 ] Los guerrilleros recibieron un rescate de US$2 millones y su comunicado oficial fue leído por la radio e impreso en el periódico La Prensa .
Durante el año siguiente, la guerrilla logró la liberación de 14 prisioneros sandinistas, quienes fueron trasladados en avión a Cuba . Uno de los liberados fue Daniel Ortega , quien posteriormente se convirtió en presidente de Nicaragua. [ 62 ] El grupo también presionó para que se aumentara el salario de los soldados de la Guardia Nacional a 500 córdobas (71 dólares en ese momento). [ 63 ] El gobierno de Somoza respondió con más censura , intimidación , tortura y asesinatos . [ 64 ]
En 1975, Somoza impuso el estado de sitio, censuró la prensa y amenazó a todos los opositores con el internamiento y la tortura. [ 64 ] La Guardia Nacional de Somoza también intensificó la violencia contra las personas y comunidades sospechosas de colaborar con los sandinistas. Muchos guerrilleros del FSLN fueron asesinados, incluido su líder y fundador, Carlos Fonseca, en 1976. Fonseca había regresado a Nicaragua en 1975 desde su exilio en Cuba para intentar reunificar las facciones existentes dentro del FSLN. Él y su grupo fueron traicionados por alguien que informó a la Guardia Nacional de su presencia en la zona. El grupo guerrillero fue emboscado y Fonseca resultó herido. A la mañana siguiente, la Guardia Nacional ejecutó a Fonseca. [ 65 ]
Split (1977–1978)
Tras la derrota del FSLN en la batalla de Pancasán en 1967, adoptó la teoría de la «Guerra Popular Prolongada» ( GPP) como su doctrina estratégica. La GPP se basaba en la «acumulación de fuerzas en silencio»: mientras la organización urbana reclutaba en los campus universitarios y robaba dinero de los bancos, los cuadros principales se asentarían permanentemente en la zona montañosa del centro-norte. Allí construirían una base de apoyo campesino de base , preparándose para reanudar la guerra de guerrillas rural . [ 66 ]
Como consecuencia de la campaña represiva de la Guardia Nacional, en 1975 un grupo dentro del brazo de movilización urbana del FSLN comenzó a cuestionar la viabilidad del PPP. En opinión de los jóvenes intelectuales marxistas ortodoxos , como Jaime Wheelock , el desarrollo económico había convertido a Nicaragua en una nación de obreros de fábrica y jornaleros agrícolas. [ 67 ] La facción de Wheelock era conocida como la "Tendencia Proletaria".
Poco después, surgió una tercera facción dentro del FSLN. La "Tendencia Insurreccional", también conocida como la "Tercera Vía" o Terceristas , liderada por Daniel Ortega , su hermano Humberto Ortega y el mexicano Víctor Tirado López, era más pragmática y abogaba por alianzas tácticas y temporales con no comunistas, incluyendo la oposición de derecha , en un frente popular contra el régimen de Somoza . [ 68 ] Al atacar directamente a la Guardia Revolucionaria, los Terceristas demostrarían la debilidad del régimen y alentarían a otros a tomar las armas.
En octubre de 1977, un grupo de destacados profesionales, empresarios y clérigos nicaragüenses se alió con los Terceristas para formar " El Grupo de los Doce" en Costa Rica . La idea principal del grupo era organizar un gobierno provisional en Costa Rica. [ 69 ] La nueva estrategia de los Terceristas también incluía huelgas desarmadas y disturbios por parte de grupos laborales y estudiantiles coordinados por el "Movimiento Pueblo Unido" (MPU) del FSLN.
Insurrección (1978)
El 10 de enero de 1978, Pedro Joaquín Chamorro , director del periódico opositor La Prensa y líder de la Unión Democrática de Liberación (UDEL), fue asesinado. Sus asesinos no fueron identificados en ese momento, pero las pruebas implicaron al hijo de Somoza y a otros miembros de la Guardia Nacional. [ 70 ] Se produjeron disturbios espontáneos en varias ciudades, mientras que el sector empresarial organizó una huelga general exigiendo la renuncia de Somoza.
Los Terceristas llevaron a cabo ataques a principios de febrero en varias ciudades nicaragüenses. La Guardia Nacional respondió intensificando la represión y utilizando la fuerza para contener e intimidar a toda la oposición al gobierno. La huelga nacional que paralizó el país durante diez días debilitó a las empresas privadas, la mayoría de las cuales decidió suspender su participación en menos de dos semanas. Mientras tanto, Somoza reafirmó su intención de permanecer en el poder hasta el final de su mandato presidencial en 1981. El gobierno de Estados Unidos mostró su descontento con Somoza suspendiendo toda la asistencia militar al régimen, pero continuó aprobando la asistencia económica al país por razones humanitarias . [ 71 ]
En agosto, los Terceristas tomaron rehenes. Veintitrés comandos Terceristas liderados por Edén Pastora se apoderaron de todo el Congreso nicaragüense y tomaron cerca de 1000 rehenes, entre ellos el sobrino de Somoza, José Somoza Abrego, y su primo Luis Pallais Debayle . Somoza cedió a sus demandas y pagó un rescate de 500 000 dólares, liberó a 59 presos políticos (entre ellos el líder del GPP, Tomás Borge ), emitió un comunicado con el llamado del FSLN a la insurrección general y les concedió a los guerrilleros un salvoconducto a Panamá. [ 72 ]
Pocos días después, seis ciudades nicaragüenses se alzaron en rebelión. Jóvenes armados tomaron la ciudad andina de Matagalpa . Cuadros del Tercerismo atacaron puestos de la Guardia en Managua , Masaya , León , Chinandega y Estelí . Un gran número de civiles semiarmados se unieron a la revuelta y sitiaron las guarniciones de la Guardia en estas cuatro últimas ciudades. La Insurrección de Septiembre de 1978 fue sofocada a costa de varios miles de bajas, en su mayoría civiles. [ 73 ] Miembros de las tres facciones lucharon en estos levantamientos, que comenzaron a difuminar las divisiones y a preparar el camino para una acción unificada. [ 74 ]
Reunificación (1979)
A principios de 1979, el presidente Jimmy Carter y Estados Unidos pusieron fin a su apoyo al gobierno de Somoza , pero no deseaban que un gobierno de izquierda asumiera el poder en Nicaragua. Este fue un momento crucial para lo que muchos historiadores denominan la "Guerra Fría Latinoamericana", ya que el régimen de Somoza se desmoronó sin la ayuda de Estados Unidos. [ 75 ] El Frente Amplio Opositor ( FAO), de tendencia moderada, que se oponía a Somoza, estaba conformado por una coalición de disidentes dentro del gobierno, así como por la Unión Democrática de Liberación (UDEL) y los Doce, representantes de los Terceristas (entre cuyos miembros fundadores se encontraba Casimiro A. Sotelo, quien más tarde se convertiría en embajador ante Estados Unidos y Canadá en representación del FSLN). El FAO y Carter idearon un plan para destituir a Somoza, pero sin otorgarle al FSLN ningún poder gubernamental. [ 76 ] Los esfuerzos de la FAO perdieron legitimidad política, ya que el apoyo popular del FSLN quería más cambios estructurales y se oponía al "Somocismo sin Somoza". [ 77 ]
Los Doce abandonaron la coalición en protesta y formaron el Frente Patriótico Nacional ( FPN ) junto con el Movimiento Popular Unido (MPU). Esto fortaleció a las organizaciones revolucionarias, ya que decenas de miles de jóvenes se unieron al FSLN y a la lucha contra Somoza. Una consecuencia directa de la expansión de la lucha armada en Nicaragua fue la reunificación oficial del FSLN, que tuvo lugar el 7 de marzo de 1979. Nueve hombres, tres de cada tendencia, conformaron la Dirección Nacional que lideró el FSLN reunificado: Daniel Ortega , Humberto Ortega y Víctor Tirado (Terceristas); Tomás Borge , Bayardo Arce Castaño y Henry Ruiz (facción GPP); y Jaime Wheelock , Luis Carrión y Carlos Núñez . [ 74 ]
Revolución nicaragüense
El FSLN evolucionó de ser uno de los muchos grupos de oposición a desempeñar un papel de liderazgo en el derrocamiento del régimen de Somoza. A mediados de abril de 1979, se abrieron cinco frentes guerrilleros bajo el mando conjunto del FSLN, incluyendo un frente interno en Managua. Jóvenes guerrilleros y miembros de la Guardia Nacional se enfrentaban casi a diario en ciudades de todo el país. El objetivo estratégico de la Ofensiva Final era la división de las fuerzas enemigas. La insurrección urbana era el elemento crucial, ya que el FSLN jamás podría superar en número ni en armamento a la Guardia Nacional. [ 78 ]
El 4 de junio, el FSLN convocó una huelga general que duraría hasta la caída de Somoza y el inicio de un levantamiento en Managua. El 16 de junio, se anunció y organizó en Costa Rica la formación de un gobierno provisional nicaragüense en el exilio, integrado por la Junta de Reconstrucción Nacional , compuesta por cinco miembros. Los integrantes de la nueva junta eran Daniel Ortega (FSLN), Moisés Hassán (FPN), Sergio Ramírez (los "Doce"), Alfonso Robelo (MDN) y Violeta Barrios de Chamorro , viuda del director de La Prensa , Pedro Joaquín Chamorro . A finales de ese mes, con excepción de la capital, la mayor parte de Nicaragua estaba bajo el control del FSLN, incluyendo León y Matagalpa , las dos ciudades más grandes de Nicaragua después de Managua.
El 9 de julio, el gobierno provisional en el exilio publicó un programa de gobierno en el que se comprometía a organizar un régimen democrático efectivo, promover el pluralismo político y el sufragio universal, y prohibir la discriminación ideológica, salvo la que promoviera el «retorno al régimen de Somoza». El 17 de julio, Somoza renunció, entregó el poder a Francisco Urcuyo y huyó a Miami . Si bien inicialmente pretendía permanecer en el poder para completar el mandato presidencial de Somoza, Urcuyo cedió su cargo a la junta militar y huyó a Guatemala dos días después.
El 19 de julio, en el 18.º aniversario de la fundación del FSLN, el ejército del FSLN entró en Managua, culminando así el primer objetivo de la revolución. La guerra dejó entre 30 000 y 50 000 muertos y 150 000 nicaragüenses en el exilio. La junta de cinco miembros entró en Managua al día siguiente y asumió el poder, reiterando su compromiso de trabajar por el pluralismo político, un sistema económico mixto y una política exterior no alineada. [ 79 ]
Gobierno sandinista (1979-1990)
Los sandinistas heredaron un país con una deuda de US$1.6 mil millones, entre 30 000 y 50 000 muertos en la guerra, 600 000 personas sin hogar y una infraestructura económica devastada. [ 80 ] [ 81 ] Para comenzar a establecer un nuevo gobierno, crearon un Consejo (o junta ) de Reconstrucción Nacional, compuesto por cinco miembros designados. Tres de los miembros designados —los militantes sandinistas Daniel Ortega , Moisés Hassán y el novelista Sergio Ramírez (miembro de Los Doce )— pertenecían al FSLN. Dos miembros de la oposición, el empresario Alfonso Robelo y Violeta Barrios de Chamorro (viuda de Pedro Joaquín Chamorro), también fueron designados. Solo se necesitaban tres votos para aprobar una ley.
El FSLN también estableció un Consejo de Estado, subordinado a la junta, compuesto por órganos representativos. Sin embargo, el Consejo de Estado otorgó a los partidos políticos solo 12 de los 47 escaños; el resto se asignó a organizaciones sandinistas. [ 82 ] De los 12 escaños reservados para partidos políticos, solo tres no estaban aliados con el FSLN. [ 82 ] Debido a las normas que regían el Consejo de Estado, en 1980 ambos miembros de la junta que no pertenecían al FSLN renunciaron. No obstante, a partir del estado de emergencia de 1982, los partidos de oposición dejaron de tener representación en el consejo. [ 82 ] La preponderancia del poder también permaneció en manos de los sandinistas a través de sus organizaciones de masas, incluyendo la Federación Sandinista de Trabajadores ( Central Sandinista de Trabajadores ), la Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinoza , la Unión Nacional de Agricultores y Ganaderos y , sobre todo, los Comités de Defensa Sandinistas (CDS). Las organizaciones de masas controladas por los sandinistas ejercieron una enorme influencia sobre la sociedad civil y alcanzaron su máximo poder y popularidad a mediados de la década de 1980. [ 82 ]
Al asumir el poder, la plataforma política oficial del FSLN incluía la nacionalización de las propiedades de los Somoza y sus partidarios; la reforma agraria; la mejora de las condiciones laborales rurales y urbanas; la libre sindicación de todos los trabajadores, tanto urbanos como rurales; la fijación de precios para productos de primera necesidad; la mejora de los servicios públicos, las condiciones de vivienda y la educación; la abolición de la tortura, el asesinato político y la pena de muerte; la protección de las libertades democráticas; la igualdad para las mujeres; una política exterior de no alineación; y la formación de un "ejército popular" bajo el liderazgo del FSLN y Humberto Ortega.
La campaña de alfabetización del FSLN envió maestros al campo; en seis meses, medio millón de personas habían aprendido a leer de forma básica, reduciendo la tasa nacional de analfabetismo de más del 50 % a poco menos del 12 %. [ 83 ] Más de 100 000 nicaragüenses participaron como maestros de alfabetización. Uno de los objetivos de la campaña era crear un electorado alfabetizado que pudiera tomar decisiones informadas en las elecciones prometidas. El éxito de la campaña fue reconocido por la UNESCO con el Premio Internacional Nadezhda Krupskaya , aunque el éxito real de esta campaña literaria y su impacto a largo plazo han sido cuestionados. [ 84 ]
El FSLN también creó grupos vecinales similares a los Comités de Defensa Sandinista (CDS) cubanos, denominados Comités de Defensa Sandinista (o CDS). Especialmente en los primeros días posteriores al derrocamiento de Somoza, los CDS funcionaron como unidades de facto de gobierno local. Sus obligaciones incluían la educación política, la organización de mítines sandinistas, la distribución de raciones de alimentos, la organización de limpiezas vecinales y regionales, actividades recreativas, vigilancia para controlar los saqueos y la detención de contrarrevolucionarios. Los CDS organizaron esfuerzos de defensa civil contra las actividades de la Contra y una red de sistemas de inteligencia para capturar a sus simpatizantes. Estas actividades llevaron a los críticos de los sandinistas a argumentar que los CDS eran un sistema de redes de espionaje local al servicio del gobierno, utilizado para sofocar la disidencia política, y que los CDS sí tenían poderes limitados, como la capacidad de suspender privilegios como licencias de conducir y pasaportes, si los residentes se negaban a cooperar con el gobierno. Tras el inicio de una mayor intervención militar estadounidense en el conflicto nicaragüense, el Jefe del Estado Mayor de la Defensa (CDS) fue facultado para hacer cumplir las prohibiciones impuestas en tiempos de guerra sobre las reuniones políticas y la asociación con otros partidos políticos (es decir, partidos asociados con los Contras).
Para 1980, comenzaron a surgir conflictos entre los miembros sandinistas y no sandinistas de la junta gobernante. Violeta Chamorro y Alfonso Robelo renunciaron a la junta en 1980, y comenzaron los rumores de que los miembros de la junta de Ortega consolidarían el poder entre ellos. Estas acusaciones se extendieron, y se intensificaron los rumores de que el objetivo de Ortega era convertir a Nicaragua en un estado modelado a partir del socialismo cubano . En 1979 y 1980, antiguos partidarios de Somoza y exmiembros de la Guardia Nacional de Somoza formaron fuerzas militares irregulares, mientras que el núcleo original del FSLN comenzó a fragmentarse. La oposición armada al gobierno sandinista finalmente se dividió en dos grupos principales: la Fuerza Democrática Nicaragüense (FDN), un ejército apoyado por Estados Unidos formado en 1981 por la CIA, el Departamento de Estado de Estados Unidos y exmiembros de la Guardia Nacional Nicaragüense de la era Somoza; y la Alianza Revolucionaria Democrática (ARDE) , un grupo que existía desde antes del FSLN y que estaba liderado por el fundador sandinista y ex comandante supremo del FSLN, Edén Pastora , alias "Comandante Cero". [ 85 ] Los milpistas, antiguas milicias rurales anti-Somoza, formaron finalmente el mayor grupo de reclutas para los Contras . Aunque independientes y a menudo en conflicto entre sí, estas bandas guerrilleras —junto con varias otras— llegaron a ser conocidas como Contras (abreviatura de contrarrevolucionarios ). [ 86 ]
Las milicias de oposición se organizaron inicialmente y permanecieron en gran medida segregadas según su afiliación regional y antecedentes políticos. Llevaron a cabo ataques contra objetivos económicos, militares y civiles. Durante la guerra de la Contra, los sandinistas arrestaron a presuntos miembros de las milicias de la Contra y censuraron publicaciones que acusaban de colaborar con el enemigo, como Estados Unidos, la FDN y ARDE.
Estado de emergencia (1982-1988)
En marzo de 1982, los sandinistas declararon el estado de emergencia. Argumentaron que se trataba de una respuesta a los ataques de las fuerzas contrarrevolucionarias. [ 87 ] El estado de emergencia duró seis años, hasta enero de 1988, cuando se levantó.
Bajo la nueva «Ley para el Mantenimiento del Orden y la Seguridad Pública», los «Tribunales Populares Antisomocistas» permitieron la detención indefinida de presuntos contrarrevolucionarios sin juicio. Sin embargo, el estado de emergencia afectó de manera más notable los derechos y garantías contenidos en el «Estatuto sobre los Derechos y Garantías de los Nicaragüenses». [ 88 ] Muchas libertades civiles fueron restringidas o canceladas, como la libertad de organizar manifestaciones, la inviolabilidad del domicilio, la libertad de prensa, la libertad de expresión y la libertad de huelga. [ 88 ]
Se suspendieron todas las emisiones de programas informativos independientes. En total, se cancelaron veinticuatro programas. Además, la censor sandinista Nelba Cecilia Blandón emitió un decreto ordenando a todas las emisoras de radio que recibieran las emisiones de la emisora gubernamental La Voz de La Defensa de La Patria cada seis horas. [ 89 ]
Los derechos afectados también incluían ciertas garantías procesales en caso de detención, incluido el hábeas corpus . [ 88 ] El estado de emergencia no se levantó durante las elecciones de 1984. Hubo muchos casos en los que las manifestaciones de los partidos de oposición fueron disueltas físicamente por la Juventud Sandinista o turbas pro-sandinistas. Los opositores al estado de emergencia argumentaron que su propósito era aplastar la resistencia al FSLN. James Wheelock justificó las acciones de la Dirección diciendo: «... Estamos anulando la licencia de los falsos profetas y los oligarcas para atacar la revolución». [ 90 ]
Se tomaron algunas medidas de emergencia antes de 1982. En diciembre de 1979 se establecieron tribunales especiales, denominados "Tribunales Especiales", para agilizar el procesamiento de entre 7.000 y 8.000 presos de la Guardia Nacional. Estos tribunales operaban con normas de prueba y debido proceso menos estrictas y, a menudo, estaban integrados por estudiantes de derecho y abogados sin experiencia. Sin embargo, las decisiones de los "Tribunales Especiales" eran apelables ante los tribunales ordinarios. Muchos de los presos de la Guardia Nacional fueron liberados de inmediato por falta de pruebas. Otros fueron indultados o liberados por decreto. Para 1986, solo 2.157 permanecían detenidos y, en 1989, solo 39 seguían encarcelados cuando fueron liberados en virtud del acuerdo Esquipulas II. [ 88 ]
El 5 de octubre de 1985, los sandinistas ampliaron el estado de emergencia de 1982 y suspendieron muchos más derechos civiles. Una nueva normativa también obligó a cualquier organización ajena al gobierno a someter previamente cualquier declaración que quisiera hacer pública a la oficina de censura para su aprobación. [ 91 ]
El FSLN perdió el poder en las elecciones presidenciales de 1990 , cuando Daniel Ortega fue derrotado en las elecciones a la Presidencia de Nicaragua por Violeta Chamorro .
Sandinistas contra Contras

Al asumir el cargo en 1981, el presidente estadounidense Ronald Reagan condenó al FSLN por aliarse con Cuba en el apoyo a movimientos revolucionarios "marxistas" en otros países latinoamericanos como El Salvador . Su administración autorizó a la CIA a financiar, armar y entrenar a rebeldes, la mayoría de los cuales eran remanentes de la Guardia Nacional de Somoza, como guerrilleros antisandinistas que fueron tildados de "contrarrevolucionarios" por la izquierda . [ 92 ] Este término se abrevió a Contras , una etiqueta que la fuerza decidió adoptar. Edén Pastora y muchas de las fuerzas guerrilleras indígenas, que no estaban asociadas con los "somocistas", también resistieron a los sandinistas.
Los Contras operaban desde campamentos en los países vecinos de Honduras, al norte, y Costa Rica (véase Edén Pastora, citado más adelante), al sur. Como era habitual en la guerra de guerrillas, llevaron a cabo una campaña de sabotaje económico para combatir al gobierno sandinista e interrumpieron el transporte marítimo colocando minas submarinas en el puerto de Corinto , Nicaragua , [ 93 ] una acción condenada como ilegal por la Corte Internacional de Justicia . Estados Unidos también intentó ejercer presión económica sobre los sandinistas y, al igual que con Cuba, la administración Reagan impuso un embargo comercial total. [ 94 ]
Los Contras también llevaron a cabo una campaña sistemática para sabotear los programas de reforma social del gobierno. Esta campaña incluyó ataques contra escuelas, centros de salud y la mayoría de la población rural que simpatizaba con los sandinistas. El asesinato, la violación y la tortura generalizados también se utilizaron como herramientas para desestabilizar al gobierno y para "aterrorizar" a la población y obligarla a colaborar con los Contras. A lo largo de esta campaña, los Contras recibieron apoyo militar y financiero de la CIA y la administración Reagan. [ 95 ] Esta campaña ha sido condenada internacionalmente por sus numerosas violaciones de derechos humanos. Los partidarios de los Contras a menudo han intentado minimizar estas violaciones o han replicado que el gobierno sandinista cometió muchas más. En particular, la administración Reagan emprendió una campaña para alterar la opinión pública sobre los Contras que se ha denominado "propaganda blanca". [ 96 ] En 1984, la Corte Internacional de Justicia dictaminó que el Gobierno de Estados Unidos había violado el derecho internacional al apoyar a los Contras. [ 97 ]
Después de que el Congreso de los Estados Unidos prohibiera la financiación federal de los Contras mediante la Enmienda Boland en 1983, la administración Reagan continuó apoyando a los Contras recaudando dinero de aliados extranjeros y vendiendo armas clandestinamente a Irán (que entonces estaba en guerra con Irak ), y canalizando las ganancias a los Contras (véase el caso Irán-Contra ). [ 98 ] Cuando se reveló este plan, Reagan admitió que sabía de los acuerdos iraníes de "armas por rehenes", pero afirmó desconocer que las ganancias financiaban a los Contras; por esto, el teniente coronel Oliver North, asesor del Consejo de Seguridad Nacional, cargó con gran parte de la culpa.
El informe de 1988 del Comité de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados Unidos, elaborado por el senador John Kerry, sobre los vínculos entre los Contras y las importaciones de drogas a los EE. UU., concluyó que "los altos funcionarios políticos estadounidenses no eran inmunes a la idea de que el dinero del narcotráfico era una solución perfecta a los problemas de financiación de los Contras". [ 99 ] Según el Archivo de Seguridad Nacional , Oliver North había estado en contacto con Manuel Noriega , el presidente de Panamá respaldado por los EE . UU . El apoyo de la administración Reagan a los Contras continuó generando controversia hasta bien entrada la década de 1990. En agosto de 1996, el reportero del San Jose Mercury News, Gary Webb, publicó una serie titulada Dark Alliance , [ 100 ] que vinculaba los orígenes del crack en California con la alianza CIA-Contra. Las acusaciones de Webb fueron refutadas por informes del Los Angeles Times , The New York Times y The Washington Post , y el San Jose Mercury News finalmente se desvinculó de su trabajo. [ 101 ] Una investigación del Departamento de Justicia de los Estados Unidos también declaró que su "revisión no corroboró las principales acusaciones e implícitas en los artículos del Mercury News". [ 102 ] Respecto a los cargos específicos contra la CIA, el Departamento de Justicia escribió que "la implicación de que el narcotráfico por parte de las personas mencionadas en los artículos del Mercury News estuviera conectado con la CIA tampoco estaba respaldada por los hechos". [ 102 ] La CIA también investigó y rechazó las acusaciones. [ 103 ]
La guerra de los Contras se desarrolló de manera diferente en las zonas norte y sur de Nicaragua. Los Contras con base en Costa Rica operaban en la costa caribeña de Nicaragua , escasamente poblada por grupos indígenas como los miskitos , sumos , rama , garífunas y mestizos . A diferencia del oeste de Nicaragua, de habla hispana, la costa caribeña también cuenta con numerosos hablantes de lenguas indígenas y criollos de base inglesa, y fue en gran medida ignorada por el régimen de Somoza. Los costeños no participaron en el levantamiento contra Somoza y vieron el sandinismo con recelo desde el principio. [ 104 ]
Elecciones
Elecciones de 1984
Si bien los sandinistas fomentaron el pluralismo popular, quizás no se mostraron tan entusiasmados con las elecciones nacionales. Argumentaban que el apoyo popular se había manifestado en la insurrección y que nuevos llamamientos al apoyo popular serían un desperdicio de recursos escasos. La presión internacional y la oposición interna finalmente obligaron al gobierno a convocar elecciones nacionales. [ 105 ] Tomás Borge advirtió que las elecciones eran una concesión, un acto de generosidad y de necesidad política. [ 106 ] Por otro lado, los sandinistas tenían poco que temer de las elecciones, dadas las ventajas de la reelección y las restricciones a la oposición, y esperaban desacreditar los esfuerzos armados para derrocarlos. [ 107 ]
Una amplia gama de partidos políticos, con orientaciones políticas que iban desde la extrema izquierda hasta la extrema derecha, compitieron por el poder. [ 108 ] Tras la promulgación de una nueva constitución populista, Nicaragua celebró elecciones nacionales en 1984. Observadores electorales independientes de todo el mundo —incluidos grupos de la ONU y observadores de Europa Occidental— afirmaron que las elecciones habían sido justas. [ 109 ] Sin embargo, varios grupos lo cuestionaron, entre ellos la ONU, una amplia coalición de activistas antisandinistas; el COSEP, una organización de líderes empresariales; el grupo Contra «FDN», organizado por exmiembros de la Guardia Nacional de la era Somozan, terratenientes, empresarios, campesinos de las tierras altas y lo que algunos consideraban su protector, el gobierno de Estados Unidos . [ 110 ]
Aunque inicialmente dispuesto a participar en las elecciones de 1984, el UNO, encabezado por Arturo Cruz (un ex sandinista), rechazó la participación en las elecciones debido a sus propias objeciones a las restricciones impuestas al proceso electoral por el estado de emergencia y el asesoramiento oficial del Departamento de Estado del presidente Ronald Reagan , que quería deslegitimar el proceso electoral. Entre otros partidos que se abstuvieron estaba el COSEP, que había advertido al FSLN que rechazaría la participación a menos que se reinstaurara la libertad de prensa. La Coordinadora Democrática (CD) también se negó a presentar candidatos e instó a los nicaragüenses a no participar en las elecciones. El Partido Liberal Independiente (PLI), encabezado por Virgilio Godoy Reyes, anunció su negativa a participar en octubre. [ 111 ] En consecuencia, cuando se llevaron a cabo las elecciones, Estados Unidos planteó objeciones basadas en las restricciones políticas instituidas por el estado de emergencia (por ejemplo, censura de prensa, cancelación del hábeas corpus y restricción de la libertad de reunión).
Daniel Ortega y Sergio Ramírez fueron elegidos presidente y vicepresidente, y el FSLN obtuvo una abrumadora mayoría de 61 de los 96 escaños en la nueva Asamblea Nacional , con el 67% de los votos y una participación del 75%. [ 111 ] A pesar de la validación internacional de las elecciones por parte de múltiples observadores políticos e independientes (prácticamente todos aliados de Estados Unidos), este país se negó a reconocerlas, y el presidente Ronald Reagan las denunció como una farsa. Daniel Ortega inició su mandato presidencial de seis años el 10 de enero de 1985. Después de que el Congreso de Estados Unidos rechazara la financiación continua de los Contras en abril de 1985, la administración Reagan ordenó un embargo total al comercio de Estados Unidos con Nicaragua al mes siguiente, acusando al gobierno sandinista de amenazar la seguridad de Estados Unidos en la región. [ 111 ]
Elecciones de 1990
Las elecciones de 1990, que habían sido estipuladas por la constitución aprobada en 1987, vieron al gobierno de Bush canalizar 49,75 millones de dólares en ayuda "no letal" a los Contras, así como 9 millones de dólares a la oposición UNO, lo que equivalía a 2.000 millones de dólares de intervención de una potencia extranjera en unas elecciones estadounidenses en aquel momento, y proporcionalmente cinco veces la cantidad que George Bush había gastado en su propia campaña electoral. [ 112 ] [ 113 ] Cuando Violeta Chamorro visitó la Casa Blanca en noviembre de 1989, Estados Unidos se comprometió a mantener el embargo contra Nicaragua a menos que Violeta Chamorro ganara. [ 114 ]
Hubo informes de intimidación y violencia durante la campaña electoral por parte de los contras, [ 115 ] y una misión de observación canadiense afirmó que 42 personas fueron asesinadas por los contras en "violencia electoral" en octubre de 1989. [ 116 ] Los sandinistas también fueron acusados de intimidación y violencia durante la campaña electoral. Según el Instituto Puebla, a mediados de diciembre de 1989, siete líderes de la oposición habían sido asesinados, 12 habían desaparecido, 20 habían sido arrestados y otros 30 agredidos. A finales de enero de 1990, el equipo de observadores de la OEA informó que "un convoy de tropas atacó cuatro camiones cargados de simpatizantes de la ONU con bayonetas y culatas de fusil, amenazando con matarlos". [ 117 ]
Años de conflicto habían dejado 50 000 víctimas y 12 000 millones de dólares en daños en una sociedad de 3,5 millones de personas y un PNB anual de 2 000 millones de dólares. Tras las elecciones, se realizó una encuesta entre los votantes: el 75,6 % coincidió en que si los sandinistas hubieran ganado, la guerra nunca habría terminado. El 91,8 % de quienes votaron por la ONU coincidió con esto (William I. Robinson, op. cit.). [ 118 ] Los estudios de la Biblioteca del Congreso sobre Nicaragua afirman:
A pesar de los recursos limitados y la deficiente organización, la coalición de la ONU, liderada por Violeta Chamorro, dirigió una campaña centrada en la crisis económica y las promesas de paz. Muchos nicaragüenses temían que la crisis económica del país se agravara y que el conflicto con la Contra continuara si los sandinistas permanecían en el poder. Chamorro prometió poner fin al impopular servicio militar obligatorio, lograr la reconciliación democrática y promover el crecimiento económico. En las elecciones del 25 de febrero de 1990, Violeta Barrios de Chamorro obtuvo el 55% del voto popular frente al 41% de Daniel Ortega. [ 111 ]
Oposición (1990–2006)
En 1987, debido al estancamiento con los Contras, el presidente costarricense Óscar Arias Sánchez negoció el Tratado de Esquipulas II . Las disposiciones del tratado incluían un llamado al alto el fuego, la libertad de expresión y elecciones nacionales. Tras las elecciones del 26 de febrero de 1990, los sandinistas perdieron y cedieron pacíficamente el poder a la Unión Nacional de Oposición (UNO), una alianza de 14 partidos de oposición, desde la organización empresarial conservadora COSEP hasta los comunistas nicaragüenses . La candidata de la UNO, Violeta Barrios de Chamorro , sucedió a Daniel Ortega como presidenta de Nicaragua.
Las razones de la derrota sandinista en 1990 son objeto de controversia. Los defensores del gobierno derrotado afirman que los nicaragüenses votaron por la oposición debido al continuo embargo económico estadounidense y a la posible amenaza de los Contras. Otros han alegado que Estados Unidos amenazó con seguir apoyando a los Contras y continuar la guerra civil si el régimen no era derrocado mediante el voto. [ 119 ]
Tras su derrota, los líderes sandinistas conservaron la mayor parte de las propiedades privadas y empresas confiscadas y nacionalizadas por el gobierno del FSLN. Este proceso, conocido como la "piñata", fue tolerado por el nuevo gobierno chamorro. Ortega también afirmaba gobernar desde abajo a través de grupos que controlaba, como sindicatos y organizaciones estudiantiles.
Ortega siguió siendo el líder del FSLN, pero su hermano Humberto renunció al partido y permaneció al frente del Ejército Sandinista, convirtiéndose en un confidente cercano y partidario de Chamorro. El partido también experimentó divisiones internas, con sandinistas prominentes como Ernesto Cardenal y Sergio Ramírez renunciando para protestar contra lo que describieron como el dominio autoritario del partido por parte de Daniel Ortega. Ramírez también fundó un partido político aparte, el Movimiento Sandinista Renovador (MRS); su facción llegó a ser conocida como los renovistas , quienes favorecen un enfoque más socialdemócrata que los ortodoxos o de línea dura. En las elecciones nicaragüenses de 1996, tanto Ortega como Ramírez se postularon sin éxito como candidatos presidenciales en nombre de sus respectivos partidos, con Ortega obteniendo el 43% de los votos, mientras que Arnoldo Alemán del Partido Liberal Constitucional obtuvo el 51%. Los sandinistas obtuvieron el segundo lugar en las elecciones al Congreso, con 36 de los 93 escaños.
Ortega fue reelegido líder del FSLN en 1998. Las elecciones municipales de noviembre de 2000 registraron un fuerte voto sandinista, especialmente en las zonas urbanas, y el exministro de Turismo, Herty Lewites, fue elegido alcalde de Managua. Este resultado generó expectativas de una contienda reñida en las elecciones presidenciales de noviembre de 2001. Daniel Ortega y Enrique Bolaños, del Partido Liberal Constitucional (PLC), compitieron codo a codo durante gran parte de la campaña, pero finalmente el PLC obtuvo una clara victoria. El resultado de estas elecciones fue que el FSLN ganó el 42,6% de los votos para el parlamento (frente al 52,6% del PLC), consiguiendo 41 de los 92 escaños de la Asamblea Nacional (frente a los 48 del PLC). En la contienda presidencial, Ortega perdió ante Bolaños con un 46,3% frente al 53,6%.
Daniel Ortega fue reelegido líder del FSLN en marzo de 2002 y presidente de Nicaragua en noviembre de 2006.
Regreso al gobierno

En 2006, Daniel Ortega fue elegido presidente con el 38% de los votos (véase Elecciones generales nicaragüenses de 2006 ). Esto ocurrió a pesar de que el Movimiento Sandinista Renovador, disidente del partido , continuó oponiéndose al FSLN, presentando como candidato a la presidencia al exalcalde de Managua, Herty Lewites . Sin embargo, Lewites falleció varios meses antes de las elecciones.
El FSLN también obtuvo 38 escaños en las elecciones al Congreso, convirtiéndose en el partido con mayor representación en el Parlamento. La escisión en el Partido Liberal Constitucionalista contribuyó a que el FSLN se convirtiera en el partido más grande del Congreso. El voto sandinista también se dividió entre el FSLN y el MRS, pero la división fue más desigual, con un apoyo limitado para el MRS. El voto para los dos partidos liberales combinados fue mayor que el voto para los dos partidos sandinistas. En 2010, varios congresistas liberales plantearon acusaciones de que el FSLN supuestamente intentaba comprar votos para aprobar reformas constitucionales que permitieran a Ortega postularse para un cargo por sexta vez desde 1984. [ 120 ] En 2011, Ortega fue reelegido presidente. [ 121 ]
La Corte Suprema de Nicaragua autorizó a Ortega a postularse nuevamente a la presidencia, a pesar de haber cumplido ya dos mandatos, una decisión que fue duramente criticada por la oposición. La Corte Suprema también prohibió al líder del Partido Liberal Independiente, Eduardo Montealegre, presentarse a las elecciones. Ortega fue reelegido presidente, en medio de acusaciones de fraude electoral; los datos sobre la participación fueron confusos: mientras que el Consejo Supremo Electoral afirmó una participación del 66%, la oposición aseguró que solo el 30% de los votantes acudió a las urnas. [ 122 ]
protestas de 2018-2020
El año 2018 estuvo marcado por una agitación social sin precedentes en Nicaragua, que no se había visto en el país en tres décadas. Esta agitación se desarrolló en dos fases distintas: primero, se produjo un incendio en la Reserva Biológica Indio Maíz, en el departamento de Río San Juan (que se extinguió repentinamente gracias a la lluvia), y luego, pocas semanas después, estalló la violencia tras el anuncio del gobierno de reformas a la seguridad social.
Durante estos disturbios se produjeron numerosas muertes relacionadas con la violencia, así como muchos casos de tortura, agresiones sexuales, amenazas de muerte, saqueos e incendios de edificios y violencia contra periodistas. Figuras de la oposición argumentaron que el gobierno era responsable de la violencia, una opinión respaldada por algunos medios de prensa y ONG como Amnistía Internacional . [ 123 ] [ 124 ] Numerosas figuras de la oposición y periodistas independientes fueron arrestados y se produjeron frecuentes redadas policiales contra fuerzas de la oposición y medios de comunicación independientes. [ 125 ]
El 29 de septiembre de 2018, el presidente Ortega declaró que las protestas eran ilegales y afirmó que los manifestantes "responderían ante la justicia". [ 126 ] Las Naciones Unidas condenaron las acciones por considerarlas una violación de los derechos humanos en materia de libertad de reunión . [ 126 ]
Carlos Fernando Chamorro, hijo de la expresidenta Violeta Chamorro y editor de Confidencial , abandonó el país después de que su oficina fuera objeto de un registro policial en diciembre de 2018. [ 127 ]
En diciembre de 2018, el gobierno revocó las licencias de cinco organizaciones de derechos humanos, cerró las oficinas del canal de noticias por cable y del programa en línea Confidencial , y golpeó a periodistas cuando protestaron. [ 128 ]
El periódico Confidencial y otros medios fueron confiscados y tomados por el gobierno de Daniel Ortega [ 129 ]. Varias estaciones de servicio de la marca Puma fueron cerradas la tarde del 20 de diciembre por representantes del Instituto Nicaragüense de Energía (INE), una entidad estatal que tiene el mandato de regular, entre otros, el sector de hidrocarburos. Puma Energy ingresó al mercado nicaragüense de derivados de petróleo y combustibles a finales de marzo de 2011, cuando compró toda la red de estaciones Esso en Nicaragua, como parte de una operación regional que involucró la compra de 290 estaciones de servicio y ocho terminales de almacenamiento de combustible en cuatro países de Centroamérica. [ 130 ].
El 21 de diciembre de 2018, la policía nicaragüense allanó las oficinas del Canal 100% Noticias. Detuvieron a Miguel Mora, dueño del Canal; Lucía Pineda, Jefa de Prensa de 100% Noticias y Verónica Chávez, esposa de Miguel Mora y conductora del Programa Ellas Lo Dicen. Posteriormente, Verónica Chávez fue liberada. Miguel Mora y Lucía Pineda fueron acusados de delitos terroristas y de provocar odio y discriminación entre policías y sandinistas. [ 131 ]
El 30 de enero de 2019, el FSLN fue expulsado de la Internacional Socialista , que alegó "graves violaciones de los derechos humanos y los valores democráticos cometidas por el gobierno de Nicaragua". [ 132 ] [ 133 ] El gobernante Partido Democrático Revolucionario de Panamá, también miembro de la Internacional Socialista, rechazó la expulsión del FSLN y amenazó con abandonar la Internacional, afirmando que había abandonado sus principios y tomado una decisión respecto a América Latina sin consultar a los partidos latinoamericanos, y se refirió a una "historia de fraternidad en la lucha por la justicia social en Centroamérica" entre ambos partidos. [ 134 ]
Ideología
A través de los medios de comunicación y las obras de líderes del FSLN como Carlos Fonseca , la vida y obra de Augusto César Sandino se convirtieron en su símbolo distintivo en Nicaragua . La ideología sandinista cobró fuerza en 1974, cuando una situación de rehenes iniciada por sandinistas llevó al gobierno de Somoza a ceder a las demandas del FSLN y a publicar y difundir públicamente artículos sobre Sandino en periódicos y medios de comunicación reconocidos.
Durante la lucha contra Somoza , los desacuerdos internos de los líderes del FSLN sobre estrategia y tácticas se reflejaron en tres facciones principales:
- La facción de la guerra popular prolongada (GPP, " guerra popular prolongada ") tenía su base rural y buscaba una "acumulación silenciosa de fuerzas" a largo plazo dentro de la numerosa población campesina del país, a la que consideraba la principal base social para la revolución.
- La Tendencia Proletaria (TP, "tendencia proletaria"), liderada por Jaime Wheelock , reflejaba un enfoque marxista ortodoxo que buscaba organizar a los trabajadores urbanos.
- La facción tercerista / insurreccionista (TI, "tercera vía/insurreccionista"), liderada por Humberto , Casimiro A. Sotelo y Daniel Ortega , era ideológicamente ecléctica y favorecía una estrategia insurreccional más rápida en alianza con diversos sectores del país, incluyendo empresarios, iglesias, estudiantes, la clase media, jóvenes desempleados y habitantes de barrios marginales. Los terceristas también contribuyeron a atraer apoyo popular e internacional organizando a un grupo de destacados profesionales, empresarios y clérigos nicaragüenses (conocidos como "los Doce"), quienes exigieron la destitución de Somoza y buscaron organizar un gobierno provisional desde Costa Rica.
Sin embargo, si bien las ideologías variaban entre los líderes del FSLN, todos coincidían esencialmente en que Sandino ofrecía un camino para que las masas nicaragüenses tomaran las riendas del país, y que el FSLN actuaría como la vanguardia legítima. El extremo más radical de esta ideología vincula a Sandino con el catolicismo y lo presenta como alguien que descendió de las montañas de Nicaragua sabiendo que sería traicionado y asesinado. En general, sin embargo, la mayoría de los sandinistas asociaban a Sandino con un plano más práctico, como una persona heroica y honesta que intentó combatir las fuerzas malignas de los gobiernos imperialistas, tanto nacionales como internacionales, que habían existido en la historia de Nicaragua.
El politólogo Kai M. Thaler escribió que el sandinismo es una ideología de izquierda que combina «marxismo-leninismo, teología de la liberación y nacionalismo antiimperialista». [ 135 ] El propio FSLN declaró que «el sandinismo es la aplicación del marxismo-leninismo a la realidad nicaragüense»; al mismo tiempo, el FSLN no es un partido marxista-leninista clásico como los partidos gobernantes de Cuba, la Unión Soviética o China. En cambio, el marxismo-leninismo sandinista se combina con el cristianismo y el nacionalismo, y los tres coexisten como corrientes políticas presentes en el pensamiento sandinista. Lo más importante es que el sandinismo rechaza la interpretación antirreligiosa del marxismo, insistiendo en cambio en que «el marxismo y el cristianismo son plenamente compatibles». [ 136 ]
Una parte importante de la ideología sandinista es el socialismo cristiano y la teología de la liberación . Esta conexión era tan fuerte que el sacerdote católico Ernesto Cardenal, quien se desempeñó como Ministro de Cultura en el gobierno sandinista, comentó: "Creo que los nicaragüenses que separan el cristianismo de la Revolución están equivocados. Aquí son lo mismo". [ 137 ] En respuesta a la creciente radicalización y oposición a Somoza dentro de la Iglesia, el FSLN incorporó un mensaje católico a su programa; esto se vio reforzado por organizaciones católicas de izquierda como el Movimiento Cristiano Revolucionario que se unieron al FSLN, cuyos miembros asumirían altas responsabilidades dentro del gobierno sandinista. [ 138 ] Los activistas sandinistas se infiltraron en imágenes populares y religiosas; en una ocasión, distribuyeron pinturas de la resurrección de Cristo, donde Cristo aparecía con una capa negra y roja (colores sandinistas), que llevaba las letras FSLN. Como el FSLN carecía de estructuras de partido que pudieran usarse para organizarse, dependieron en cambio de clérigos amigos; Según Peter Marchetti, esta relación se volvió tan íntima que «la parroquia reemplazó la idea de célula de Lenin». [ 137 ] El ministro de Educación sandinista Carlos Tünnerman sostuvo que el sandinismo «está profundamente arraigado en el cristianismo» y «surgió a través de un proceso de autorreflexión cristiana». [ 139 ]
Dado que los sandinistas dependían de las iglesias para la construcción de sus estructuras, su relación ideológica con el catolicismo no se basaba únicamente en el apoyo mutuo, sino en la incorporación activa del catolicismo político . El músico sandinista Carlos Mejía Godoy compuso la "Misa Campesina Nicaragüense", que sustituyó a la misa tradicional en las iglesias nicaragüenses, con himnos católicos que alababan a "Cristo obrero". El FSLN proporcionó a las iglesias calcomanías de la Virgen María y santos católicos junto a retratos de Augusto Sandino , Che Guevara y Camilo Torres Restrepo . [ 137 ] Los sandinistas promovieron abiertamente el concepto católico de «opción preferencial por los pobres», [ 140 ] y el secretario general del FSLN, Carlos Fonseca, comentó: «Desde que comencé a trabajar con el Frente Sandinista, nunca —¡jamás!— he encontrado nada que contradiga mi fe cristiana, ni que choque con mi moral cristiana. Jamás. Todo lo contrario. Para mí, el Frente Sandinista ha sido el canal que me ha permitido vivir mi fe cristiana de manera más auténtica, es decir, con acciones». [ 137 ] El sandinismo ofreció una mezcla de la noción marxista de lucha de clases y teología de la liberación, presentando su ideología como una «extensión» del catolicismo. Tomás Borge argumentó que la revolución sandinista «fue en favor de todos los seres humanos, pero, como con Cristo, sobre todo para los pobres». [ 141 ]
A pesar de la retórica revolucionaria de izquierda del partido, los críticos alegan que Ortega se ha aliado más recientemente con la clase empresarial y ha puesto en práctica lo que los académicos críticos caracterizan como capitalismo de amiguetes . [ 43 ]
Principios de gobierno
Para comprender cómo gobernar, el FSLN extrajo cuatro principios fundamentales de la obra de Carlos Fonseca y su interpretación de las enseñanzas de Sandino . Según Bruce E. Wright, «la Junta de Reconstrucción Nacional acordó, bajo el liderazgo sandinista, que estos principios la habían guiado en la puesta en práctica de una forma de gobierno caracterizada por dichos principios». [ 142 ] Generalmente se acepta que los siguientes principios dieron forma a la «ideología del sandinismo ». [ 143 ] Tres de ellos (excluyendo la participación popular, que presumiblemente estaba contenida en el Artículo 2 de la Constitución de Nicaragua ) serían garantizados finalmente por el Artículo 5 de la Constitución de Nicaragua . Son los siguientes:
- Pluralismo político: El éxito final del Frente Sandinista al dirigir la insurrección y obtener el liderazgo dentro de ella se basó en el hecho de que el FSLN, a través de la dirección tercerista, había trabajado con muchos sectores de la población para derrotar la dictadura de Somoza . El FSLN y todos aquellos que conformarían el nuevo gobierno provisional fueron denominados diversos; "eran plurales en prácticamente todos los sentidos". [ 144 ]
- Economía mixta: La comprensión de Fonseca de que Nicaragua no era, a pesar de las interpretaciones de Browder, simplemente un país feudal y que tampoco había desarrollado realmente su propio capitalismo, dejó claro que un simple camino feudal-capitalismo-socialismo no era una forma racional de concebir el futuro desarrollo de Nicaragua. El FSLN no era necesariamente visto simplemente como la vanguardia de la revolución proletaria. El proletariado era solo una pequeña fracción de la población. Una compleja estructura de clases en una revolución basada en la unidad entre personas de diversas clases sociales sugería, más bien, que tenía sentido ver al FSLN como la "vanguardia del pueblo".
- Participación y movilización popular: esto exige más que una simple democracia representativa. La inclusión de las organizaciones de masas en el Consejo de Estado manifestó claramente esta concepción. El artículo 2 de la Constitución lo establece así: «El pueblo ejerce la democracia, participando libremente y decidiendo en la construcción del sistema económico, político y social lo que más le conviene. El pueblo ejerce el poder directamente y por medio de sus representantes, elegidos libremente mediante sufragio universal, igualitario, directo, libre y secreto». [ 145 ]
- No alineación internacional: esto es resultado de las concepciones fundamentalmente bolivarianas de Sandino, tal como las destiló la interpretación moderna de Fonseca. El gobierno estadounidense y las grandes entidades económicas de Estados Unidos representaban una parte importante del problema para Nicaragua. Sin embargo, las experiencias con los partidos tradicionales aliados de la Unión Soviética también habían sido insatisfactorias. Por lo tanto, era evidente que Nicaragua debía buscar su propio camino.
Bruce E. Wright afirma que "esta fue una contribución crucial del trabajo de Fonseca que estableció el modelo para la gobernanza del FSLN durante los años revolucionarios y posteriormente". [ 144 ]
Políticas y programas
Política exterior
Ayuda cubana
A partir de 1967, la Dirección General de Inteligencia (DGI) de Cuba comenzó a establecer vínculos con organizaciones revolucionarias nicaragüenses. Para 1970, la DGI había logrado entrenar a cientos de líderes guerrilleros sandinistas y ejercía una gran influencia sobre la organización. Tras el derrocamiento de Somoza, la participación de la DGI en el nuevo gobierno sandinista se expandió rápidamente. Un indicio temprano del papel central que la DGI desempeñaría en la relación cubano-nicaragüense fue la reunión celebrada en La Habana el 27 de julio de 1979, en la que se restablecieron las relaciones diplomáticas entre ambos países después de más de 25 años. Julián López Díaz, un destacado agente de la DGI, fue nombrado embajador en Nicaragua. El número de militares cubanos y asesores de la DGI, inicialmente incorporados durante la insurgencia sandinista, llegó a superar los 2500 y operaba en todos los niveles del nuevo gobierno nicaragüense.
A los cubanos les hubiera gustado contribuir más al desarrollo de Nicaragua hacia el socialismo. Tras la invasión estadounidense de Granada , los países que antes buscaban apoyo de Cuba comprendieron que Estados Unidos probablemente tomaría medidas violentas para disuadirlo.
La ayuda cubana después de la revolución
Los primeros años de la revolución nicaragüense estuvieron estrechamente ligados a Cuba. Los líderes sandinistas reconocieron la gran deuda que el FSLN tenía con la isla socialista. Una vez que los sandinistas asumieron el poder, Cuba brindó a Nicaragua asesoramiento militar, así como ayuda en educación, salud, formación profesional y desarrollo industrial para la empobrecida economía nicaragüense. A cambio, Nicaragua proporcionó a Cuba granos y otros alimentos para ayudarla a superar los efectos del embargo estadounidense .
Relación con las agencias de inteligencia del bloque del Este
Prerrevolución
Según el historiador Christopher Andrew , de la Universidad de Cambridge , quien se encargó de procesar el Archivo Mitrokhin , Carlos Fonseca Amador , uno de los tres miembros fundadores originales del FSLN, fue reclutado por la KGB en 1959 durante un viaje a Moscú . Esto formaba parte de la "gran estrategia" de Aleksandr Shelepin de utilizar los movimientos de liberación nacional como punta de lanza de la política exterior de la Unión Soviética en el Tercer Mundo , y en 1960 la KGB organizó la financiación y el entrenamiento de doce personas que Fonseca seleccionó personalmente. Estas personas conformarían el núcleo de la nueva organización sandinista. En los años siguientes, el FSLN intentó, con escaso éxito, organizar una guerra de guerrillas contra el gobierno de Luis Somoza Debayle . Tras varios intentos fallidos de atacar bastiones gubernamentales y con escaso apoyo inicial de la población local, la Guardia Nacional casi aniquiló a los sandinistas en una serie de ataques en 1963. Decepcionada con el desempeño de la nueva "vanguardia revolucionaria" latinoamericana de Shelepin, la KGB reconstituyó el núcleo de su liderazgo sandinista en el grupo ISKRA y los utilizó para otras actividades en América Latina.
Según Andrew, Mitrokhin afirma que durante los tres años siguientes la KGB seleccionó a dedo a varias docenas de sandinistas para operaciones de inteligencia y sabotaje en Estados Unidos. Andrew y Mitrokhin afirman que en 1966, este grupo sandinista de sabotaje e inteligencia, controlado por la KGB, fue enviado al norte de México, cerca de la frontera con Estados Unidos, para realizar labores de vigilancia en busca de posibles actos de sabotaje . [ 146 ]
En julio de 1961, durante la crisis de Berlín, el jefe de la KGB, Alexander Shelepin, envió un memorándum al primer ministro soviético Nikita Khrushchev con propuestas para crear una situación en diversas partes del mundo que favoreciera la dispersión de la atención y las fuerzas de Estados Unidos y sus aliados, y que los mantuviera ocupados durante la resolución de la cuestión del tratado de paz alemán y Berlín Occidental . Entre otras cosas, se planeaba organizar un motín armado en Nicaragua en coordinación con Cuba y el Frente Revolucionario Sandino. Shelepin propuso destinar fondos de la KGB, además de la ayuda previa de 10.000 dólares, para la compra de armas.
Khrushchev envió el memorándum con su aprobación a su adjunto Frol Kozlov y el 1 de agosto fue aprobado, con pequeñas modificaciones, como directiva del Comité Central del PCUS . Se instruyó al KGB y al Ministerio de Defensa soviético para que elaboraran medidas más específicas y las presentaran al Comité Central para su consideración. [ 147 ]
Cooperación con agencias de inteligencia extranjeras durante la década de 1980.
Otros investigadores han documentado la contribución de otras agencias de inteligencia del Pacto de Varsovia al incipiente gobierno sandinista, incluida la Stasi de Alemania Oriental , utilizando documentos recientemente desclasificados de Berlín [ 148 ] , así como del exjefe de espías de la Stasi, Markus Wolf, quien describió la asistencia de la Stasi en la creación de una fuerza policial secreta modelada a partir de la de Alemania Oriental. [ 149 ]
asistencia educativa
Cuba desempeñó un papel fundamental en la Campaña de Alfabetización de Nicaragua . Nicaragua era un país con una tasa de analfabetismo muy alta , pero la campaña logró reducirla del 50% al 12%. La revolución en la educación cubana tras el derrocamiento del régimen de Batista, respaldado por Estados Unidos , no solo sirvió de modelo para Nicaragua, sino que también proporcionó asistencia técnica y asesoramiento. Cuba jugó un papel importante en la Campaña, aportando maestros anualmente después de la revolución. Prevost afirma que «Los maestros no eran los únicos que estudiaban en Cuba; unos 2000 estudiantes de primaria y secundaria estudiaban en la Isla de la Juventud, y el costo era cubierto por el país anfitrión (Cuba)». [ 150 ]
Campaña de alfabetización de 1980

Los objetivos de la Campaña de Alfabetización de 1980 fueron sociopolíticos, estratégicos y educativos. Fue la campaña más destacada en relación con el nuevo sistema educativo. El analfabetismo en Nicaragua se redujo, y se ha afirmado que el analfabetismo general disminuyó del 50% al 13%, [ 83 ] aunque esta cifra ha sido cuestionada. [ 84 ] Una de las principales preocupaciones del gobierno era el sistema educativo anterior bajo el régimen de Somoza, que no consideraba la educación como un factor importante para el desarrollo del país. Como se menciona en el Programa Histórico del FSLN de 1969, la educación se consideraba un derecho y la presión para cumplir con las promesas hechas en el programa fue aún mayor. 1980 fue declarado el "Año de la Alfabetización" y los principales objetivos de la campaña que comenzó solo 8 meses después de que el FSLN tomara el poder. Esto incluía la erradicación del analfabetismo y la integración de diferentes clases, razas, géneros y edades. La sensibilización política y el fortalecimiento de la participación política y económica del pueblo nicaragüense también fueron objetivos centrales de la Campaña de Alfabetización. Esta campaña constituyó un componente clave de la agenda de transformación cultural del FSLN.
El libro de lectura básico que se difundía y utilizaba por los docentes se llamaba "El amanecer del pueblo" y se basaba en los temas de Sandino, Carlos Fonseca y la lucha sandinista contra el imperialismo y la defensa de la revolución. La educación política tenía como objetivo crear nuevos valores sociales basados en los principios del socialismo sandinista, como la solidaridad social, la democracia obrera, el igualitarismo y el antiimperialismo. [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]
Cuidado de la salud
Las condiciones sanitarias en Nicaragua durante la era de Somoza eran pésimas, según un informe publicado en el New England Journal of Medicine. [ 156 ] La cobertura de vacunación de bebés menores de un año fue del 88 % contra la poliomielitis y del 78 % contra el sarampión en 1983. [ 157 ] A pesar de la agitación causada por la guerra de la Contra, la mortalidad bajo fuego se redujo aproximadamente a la mitad durante este período. [ 158 ]
En este ámbito, Cuba desempeñó un papel importante al ofrecer nuevamente su experiencia a Nicaragua. Más de 1500 médicos cubanos trabajaron en Nicaragua y brindaron más de cinco millones de consultas. El personal cubano fue fundamental para la erradicación de la poliomielitis, la disminución de la tos ferina , la rubéola y el sarampión, así como para la reducción de la tasa de mortalidad infantil . Gary Prevost afirma que el personal cubano hizo posible que Nicaragua contara con un sistema nacional de salud que llegara a la mayoría de sus ciudadanos. [ 159 ]
Asistencia vocacional
Cuba ha participado en la capacitación de trabajadores nicaragüenses en el uso de maquinaria nueva importada a Nicaragua. La revolución nicaragüense provocó la oposición de Estados Unidos al gobierno del país; por lo tanto, los sandinistas no recibirían ayuda de Estados Unidos. El embargo estadounidense contra Nicaragua , impuesto por la administración Reagan en mayo de 1985, [ 160 ] imposibilitó que Nicaragua recibiera repuestos para maquinaria fabricada en Estados Unidos, lo que llevó a Nicaragua a buscar ayuda en otros países. Cuba fue la mejor opción debido al idioma compartido y la proximidad, y también porque había importado maquinaria similar a lo largo de los años. Los nicaragüenses viajaron a Cuba por períodos cortos de tres a seis meses, y esta capacitación involucró a cerca de 3000 trabajadores. [ 150 ] Países como el Reino Unido enviaron equipo agrícola a Nicaragua. [ 161 ]
Industria e infraestructura
Cuba ayudó a Nicaragua en grandes proyectos como la construcción de carreteras, centrales eléctricas e ingenios azucareros . Cuba también intentó ayudar a Nicaragua a construir la primera ruta terrestre que uniera las costas atlántica y pacífica del país . La carretera debía atravesar 420 kilómetros (260 millas) de selva , pero la guerra de la Contra obstaculizó su finalización y uso , y nunca se terminó. [ 162 ]
Otro logro significativo fue la construcción del ingenio azucarero Tipitapa -Malacatoya. Se completó e inauguró durante una visita de Fidel Castro en enero de 1985. La planta utilizó la tecnología más avanzada disponible y fue construida por trabajadores capacitados en Cuba. También durante esta visita, Castro anunció que todas las deudas contraídas para este proyecto quedaban saldadas. [ 159 ] Cuba brindó asistencia para la revitalización de diversas industrias, como la azucarera y la ganadería. La ayuda se proporcionó mediante capacitación de técnicos, tecnología, repuestos, así como la construcción de escuelas y proyectos similares. [ 162 ]
Ministerio de Cultura
Tras la revolución nicaragüense, el gobierno sandinista creó el Ministerio de Cultura en 1980. El ministerio fue liderado por Ernesto Cardenal , poeta y sacerdote. Su objetivo era socializar las formas de producción cultural. [ 163 ] Esto abarcaba diversas expresiones artísticas, como la danza, la música, el arte, el teatro y la poesía. [ 163 ] El proyecto buscaba democratizar la cultura a nivel nacional. [ 164 ] La meta del ministerio era democratizar el arte, haciéndolo accesible a todas las clases sociales y protegiendo el derecho de los oprimidos a producir, distribuir y recibir arte. [ 163 ] En particular, el ministerio se dedicó al desarrollo de la cultura obrera y campesina . [ 163 ] Por consiguiente, el ministerio patrocinó talleres culturales en todo el país hasta octubre de 1988, cuando se integró al Ministerio de Educación debido a problemas financieros. [ 165 ]
El objetivo de los talleres era reconocer y celebrar formas olvidadas de expresión artística. [ 163 ] El ministerio creó un programa de talleres culturales conocidos como Casas de Cultura y Centros Populares de Cultura . [ 164 ] Los talleres se establecieron en barrios pobres y zonas rurales y promovieron el acceso y consumo universal del arte en Nicaragua. [ 163 ] El ministerio ayudó en la creación de grupos de teatro, producción folclórica y artesanal, grupos de canto, nuevas revistas de creación y crítica cultural, y programas de capacitación para trabajadores culturales. [ 164 ] El ministerio creó un diario sandinista llamado Barricada y su suplemento cultural semanal llamado Ventana junto con la Televisión Sandino, Radio Sandino y la unidad de producción cinematográfica nicaragüense llamada INCINE. [ 164 ] Había periódicos existentes que se fragmentaron después de la revolución y produjeron otros periódicos independientes, pro-sandinistas, como El Nuevo Diario y su suplemento literario Nuevo Amanecer Cultural . [ 164 ] También se creó Editorial Nueva Nicaragua, una editorial estatal de literatura. [ 164 ] El ministerio recopiló y publicó poesía política del período revolucionario, conocida como narración testimonial, una forma de género literario que registraba las experiencias de individuos en el transcurso de la revolución. [ 166 ]
El ministerio desarrolló una nueva antología de Rubén Darío , poeta y escritor nicaragüense, estableció el premio Rubén Darío para escritores latinoamericanos, el premio Leonel Rugama para jóvenes escritores nicaragüenses, así como lecturas y concursos públicos de poesía, festivales culturales y conciertos. [ 167 ] El régimen sandinista intentó mantener vivo el espíritu revolucionario empoderando artísticamente a sus ciudadanos. [ 163 ] En el momento de su creación, el Ministerio de Cultura necesitaba, según Cardenal, "llevar una cultura a la gente que estaba marginada de ella. Queremos una cultura que no sea la cultura de una élite, de un grupo que se considera 'culto', sino más bien la de todo un pueblo". [ 164 ] Sin embargo, el éxito del Ministerio de Cultura tuvo resultados mixtos y para 1985 surgieron críticas sobre la libertad artística en los talleres de poesía. [ 163 ] Los talleres de poesía se convirtieron en objeto de críticas y debate. [ 163 ] Los críticos argumentaron que el ministerio impuso demasiados principios y directrices a los jóvenes escritores en el taller, como pedirles que evitaran las metáforas en su poesía y aconsejarles que escribieran sobre eventos de su vida cotidiana. [ 163 ] Voces críticas provinieron de poetas y escritores consagrados representados por la Asociación Sandinista de Trabajadores de la Cultura (ASTC) y de Ventana , ambas dirigidas por Rosario Murillo . [ 168 ] Argumentaron que los jóvenes escritores deberían estar expuestos a diferentes estilos poéticos y recursos desarrollados en Nicaragua y otros lugares. [ 168 ] Además, argumentaron que el ministerio mostró una tendencia que favorecía y fomentaba la literatura política y testimonial en la Nicaragua posrevolucionaria. [ 164 ]
Economía

El nuevo gobierno, formado en 1979 y dominado por los sandinistas, dio como resultado un modelo socialista de desarrollo económico. El nuevo liderazgo era consciente de las desigualdades sociales producidas durante los treinta años anteriores de crecimiento económico sin restricciones y estaba decidido a convertir a los obreros y campesinos del país, los "económicamente desfavorecidos", en los principales beneficiarios de la nueva sociedad. En consecuencia, en 1980 y 1981, los incentivos desenfrenados a la inversión privada dieron paso a instituciones diseñadas para redistribuir la riqueza y los ingresos. Se seguiría permitiendo la propiedad privada, pero todas las tierras pertenecientes a los Somoza fueron confiscadas. [ 169 ] Para 1990, la reforma agraria había afectado a la mitad de las tierras cultivables del país, beneficiando a cerca del 60% de las familias rurales. [ 170 ]
Sin embargo, la ideología sandinista puso en duda el futuro del sector privado y de la propiedad privada de los medios de producción. Si bien bajo el nuevo gobierno se aceptaban tanto la propiedad pública como la privada, los portavoces gubernamentales se referían ocasionalmente a una fase de reconstrucción en el desarrollo del país, en la que se recurriría a los propietarios y a la clase profesional por su experiencia gerencial y técnica. Tras la reconstrucción y la recuperación, el sector privado cedería el paso a una mayor propiedad pública en la mayoría de los sectores de la economía. A pesar de estas ideas, que representaban el punto de vista de una facción del gobierno, el gobierno sandinista se mantuvo oficialmente comprometido con una economía mixta. [ 169 ]
El gobierno sandinista también amplió significativamente los derechos de los trabajadores, en particular el derecho a formar un sindicato y a la negociación colectiva. Sin embargo, algunos derechos sindicales, como el derecho a la huelga, fueron suspendidos durante la guerra de la Contra, pero las huelgas continuaron ocurriendo a lo largo de la década de 1980; la mayoría de las huelgas laborales se resolvieron mediante el diálogo con el FSLN. [ 170 ]
El crecimiento económico fue desigual en la década de 1980. La reestructuración de la economía y la reconstrucción inmediatamente posterior al fin de la guerra civil provocaron un aumento del PIB de aproximadamente el 5 % en 1980 y 1981. Sin embargo, cada año entre 1984 y 1990 se observó una caída del PIB. Entre las razones de esta contracción se encontraban la reticencia de los bancos extranjeros a otorgar nuevos préstamos, el desvío de fondos para combatir la nueva insurrección contra el gobierno y, después de 1985, el embargo total al comercio con Estados Unidos, anteriormente el principal socio comercial de Nicaragua. Después de 1985, el gobierno optó por cubrir el déficit entre la disminución de los ingresos y el creciente gasto militar mediante la impresión de grandes cantidades de papel moneda. La inflación aumentó rápidamente, alcanzando un máximo en 1988 de más del 14 000 % anual. [ 169 ]
Las medidas adoptadas por el gobierno para reducir la inflación se vieron obstaculizadas por un desastre natural. A principios de 1988, la administración de Daniel José Ortega Saavedra (coordinador de la junta sandinista entre 1979 y 1985, presidente entre 1985 y 1990) estableció un programa de austeridad para reducir la inflación. Se endurecieron los controles de precios y se introdujo una nueva moneda. Como resultado, en agosto de 1988, la inflación había caído a una tasa anual del 240 por ciento. Sin embargo, al mes siguiente, el huracán Joan azotó el centro del país. Los daños fueron extensos y el programa gubernamental de grandes inversiones para reparar la infraestructura destruyó sus medidas antiinflacionarias. [ 169 ]
En sus once años en el poder, el gobierno sandinista nunca logró superar la mayoría de las desigualdades económicas heredadas de la era de Somoza. Años de guerra, errores políticos, desastres naturales y los efectos del embargo comercial de Estados Unidos obstaculizaron el desarrollo económico. [ 169 ] Sin embargo, a pesar de estos problemas, la economía nicaragüense experimentó una transformación que la orientó a satisfacer las necesidades de la mayoría pobre del país. [ 170 ]
Mujeres en la Nicaragua revolucionaria
Las mujeres de Nicaragua, antes, durante y después de la revolución, desempeñaron un papel fundamental en la sociedad nicaragüense, ya que, a lo largo de la historia y en todos los estados latinoamericanos, se las ha reconocido comúnmente como su pilar fundamental. Por lo tanto, las mujeres nicaragüenses se vieron directamente afectadas por todos los acontecimientos, tanto positivos como negativos, que tuvieron lugar durante este período revolucionario. La victoria del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en 1979 trajo consigo importantes cambios y logros para las mujeres, principalmente en materia de legislación, amplias oportunidades educativas, programas de capacitación para mujeres trabajadoras, programas de cuidado infantil para facilitar su incorporación al mercado laboral y un aumento considerable de su participación y liderazgo en diversas actividades políticas. [ 171 ] Esto, a su vez, redujo las dificultades que enfrentaban las mujeres de Nicaragua antes de la revolución. Durante el gobierno sandinista, las mujeres fueron más activas políticamente. La gran mayoría de los miembros de los Comités de Defensa Sandinista eran mujeres. Para 1987, el 31% de los puestos ejecutivos en el gobierno sandinista, el 27% de los puestos de liderazgo del FSLN y el 25% de los miembros activos del FSLN eran mujeres. [ 172 ]
Los partidarios de los sandinistas consideran que su era se caracterizó por la creación e implementación de exitosos programas sociales gratuitos y ampliamente disponibles para toda la nación. Algunos de los programas más exitosos para mujeres implementados por los sandinistas se ubicaron en las áreas de educación (véase: Campaña de Alfabetización de Nicaragua ), salud y vivienda. El FSLN también contribuyó con subsidios para alimentos básicos y la introducción del empleo masivo. Los sandinistas fueron particularmente beneficiosos para las mujeres nicaragüenses, ya que promovieron posturas progresistas sobre el género desde 1969, afirmando que la revolución "aboliría la detestable discriminación que las mujeres han sufrido con respecto a los hombres y establecería la igualdad económica, política y cultural entre hombres y mujeres". Esto se evidenció cuando el FSLN comenzó a integrar a las mujeres en sus filas en 1967, a diferencia de otros grupos guerrilleros de izquierda en la región. Este objetivo no se alcanzó por completo, ya que no se cuestionaron explícitamente las raíces de la desigualdad de género. La participación de las mujeres en la esfera pública también fue sustancial, ya que muchas participaron en la lucha armada como parte del FSLN o como parte de las fuerzas contrarrevolucionarias. [ 173 ]
Las mujeres nicaragüenses se organizaron de forma independiente en apoyo de la revolución y su causa, como Las Mujeres del Cuá , de la cual Petrona Hernández López fue una destacada integrante. Algunas de estas organizaciones fueron el Partido Socialista (1963), la Federación Democrática (que apoyaba al FSLN en las zonas rurales) y la Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinosa ( AMNLAE). Sin embargo, tras la derrota de Daniel Ortega en las elecciones de 1990 ante la coalición Oposición Unida de Nicaragua (ONU), encabezada por Violeta Chamorro , la situación de las mujeres en Nicaragua cambió drásticamente. En cuanto a las mujeres y el mercado laboral, a finales de 1991 la AMNLAE informó que casi 16 000 mujeres trabajadoras —9 000 obreras agrícolas, 3 000 trabajadoras industriales y 3 800 funcionarias públicas, incluyendo 2 000 en el sector salud, 800 en educación y 1 000 en administración— habían perdido sus empleos. [ 174 ] El cambio de gobierno también resultó en la drástica reducción o suspensión de todos los programas sociales nicaragüenses, lo que trajo de vuelta las cargas características de la Nicaragua prerrevolucionaria. Las mujeres se vieron obligadas a mantener y complementar los servicios sociales comunitarios por sí mismas, sin ayuda económica ni recursos técnicos y humanos. [ 172 ] [ 175 ]
Entre 2007 y 2018, bajo administraciones sandinistas, Nicaragua pasó del puesto 62 al 6 en el mundo en términos de igualdad de género, según el Informe Global sobre la Brecha de Género del Foro Económico Mundial .
Relación con la Iglesia Católica
La relación de la Iglesia Católica con los sandinistas fue sumamente compleja. Inicialmente, la Iglesia apoyó al régimen de Somoza, ya que este rompió con la tradición liberal del anticlericalismo. Se derogaron las leyes anticlericales del Estado Liberal , establecido por el Partido Liberal de Nicaragua , y Somoza otorgó a la Iglesia exenciones fiscales y le asignó un papel central en la educación estatal, lo que permitió el florecimiento de las escuelas católicas financiadas por el Estado. Sin embargo, las relaciones con el clero católico se deterioraron gradualmente a medida que el régimen se volvía más opresivo y Somoza cometía atrocidades contra sus opositores políticos con la ayuda de la Guardia Nacional . El conflicto abierto entre la Iglesia y el régimen surgió tras el Concilio Vaticano II. [ 176 ]
El Concilio Vaticano II tuvo un profundo impacto en la Iglesia Católica, dando origen a la teología de la liberación , al diálogo católico-marxista y fortaleciendo corrientes de izquierda ya existentes dentro del clero católico, como los sacerdotes obreros . Muchos sacerdotes nicaragüenses se sumaron a esta tendencia y radicalizaron a sus feligreses, induciéndolos a apoyar o incluso unirse a los sandinistas. El sacerdote Ernesto Cardenal animó a sus feligreses a reflexionar sobre sus condiciones de vida en relación con el mensaje religioso; en sus enseñanzas, Cardenal concluyó que la realización del Evangelio radicaba en tomar las armas contra el régimen de Somoza para oponerse a las condiciones "anticristianas". La versión de catolicismo revolucionario de Cardenal atrajo a la clase trabajadora local, lo que permitió al FSLN reclutarla con éxito. Finalmente, los sandinistas lograron reclutar al propio Cardenal, convirtiendo su iglesia local en una importante fuente de nuevos adeptos. Incluso se informó que Cardenal dijo durante la misa: «Jesucristo es el sandinista». [ 177 ] Otros sacerdotes, como José de la Jara, promovieron un sentido de comunidad católica en barrios marginales pobres, difundiendo la imagen de Jesucristo como un trabajador pobre, reflejo de los habitantes locales, e instituyeron diversos programas católicos para ayudar a la comunidad, como la reparación de caminos, programas de alfabetización y la fundación del Movimiento Cristiano de la Juventud. Estas acciones unieron a comunidades hasta entonces dispersas y fomentaron el apoyo mutuo y la confianza. Cuando los sacerdotes locales los animaron a considerar la lucha por mejores condiciones de vida como la realización de la doctrina social católica, los feligreses se manifestaron enérgicamente contra las malas condiciones de vida y los precios inasequibles, transformando finalmente su descontento en apoyo abierto al FSLN. Incluso los sacerdotes que no se unieron a la revolución convirtieron sus iglesias en refugios para los insurgentes, recolectando alimentos y medicinas para los combatientes sandinistas. [ 178 ]
En su esencia, la teología de la liberación reconocía la lucha de clases como parte de la sociedad latinoamericana, heredada del colonialismo y continuada bajo el capitalismo, considerado neocolonialismo . Para los católicos revolucionarios, el imperialismo y el capitalismo se convertían en pecado en sí mismos, y Jesucristo era interpretado en el contexto de la revolución. Sacerdotes nicaragüenses de izquierda reemplazaron la imagen tradicional de la "Nueva Jerusalén" por la de la "Nueva Habana" y defendieron la necesidad de optar por los pobres y comprometerse con la revolución marxista para ser un "verdadero católico". Los partidarios de la teología de la liberación también coincidían en principio con la economía marxista; sacerdotes como Gustavo Gutiérrez afirmaban que una sociedad sin clases, donde se prohíbe la propiedad privada de los recursos productivos, era la única respuesta católica aceptable. El FSLN cortejó abiertamente a la creciente comunidad de católicos revolucionarios, presentando su lucha revolucionaria contra el régimen de Somoza como una realización de la doctrina social católica. Aunque la alta jerarquía católica se mostró inicialmente reacia a unirse a la revolución sandinista, poco a poco fue legitimando sus objetivos revolucionarios y la abrazó abiertamente tras la Segunda Conferencia Episcopal de América Latina , que abogó abiertamente por desafiar los regímenes opresores de la región. La hostilidad de la Iglesia hacia Somoza se hizo aún más evidente en 1970 con el nombramiento del arzobispo Miguel Obando y Bravo . Cuando Somoza le obsequió un Mercedes Benz como muestra de buena voluntad, Bravo lo vendió y distribuyó el dinero entre los pobres. [ 176 ] Durante la revolución, la relación de la Iglesia católica con los sandinistas se estrechó tanto que incluso los sacramentos adquirieron un significado revolucionario: según se cuenta, un sacerdote bautizó a una niña recién nacida diciendo: «Que todo egoísmo, capitalismo, somozismo, salga de esta niña». [ 179 ] Se crearon numerosas comunidades cristianas de base (CEB) en las que clérigos y laicos de menor rango participaron en iniciativas de sensibilización para educar a los campesinos sobre la violencia institucionalizada que sufrían. Algunos sacerdotes desempeñaron un papel más activo en el apoyo a la lucha revolucionaria. Por ejemplo, el padre Gaspar García Laviana tomó las armas y se unió al FSLN.
Tras el establecimiento del régimen sandinista, la Iglesia Católica se mostró jubilosa, como se pudo observar en la carta pastoral de noviembre de 1979, «Compromiso cristiano por una nueva Nicaragua», descrita como «cálida, alentadora, confiada y solidaria con la revolución liderada por el FSLN». Los obispos nicaragüenses afirmaron estar «seguros de que el proceso revolucionario será algo creativo, profundamente original y en absoluto imitativo». Llenos de elogios para el nuevo gobierno revolucionario, el clero prometió ayudar al nuevo régimen, «incluso en la construcción de una sociedad socialista». Sin embargo, el nuevo gobierno se distanció de la Iglesia por lo que se percibió como una progresiva eliminación del papel de la Iglesia en la educación; el gobierno fue acusado de introducir un modelo educativo puramente secular, siguiendo el ejemplo del gobierno cubano, e incluso invitando a maestros cubanos a colaborar en el proceso. Los medios conservadores atacaron al gobierno por promover la «ideología materialista» en las escuelas y advirtieron sobre la inminente infiltración marxista y atea en la educación estatal. Para 1982, la controversia sobre la educación se había polarizado tanto que algunos miembros de la junta gobernante, como Violeta Chamorro y Alfonso Robelo, dimitieron, argumentando que las nuevas leyes eran inconstitucionales. Analizando el conflicto, John M. Kirk concluyó: «Por su parte, se puede criticar a los sandinistas por su falta de sensibilidad hacia las preocupaciones de la jerarquía, pues debería haber sido obvio que la educación se había considerado durante mucho tiempo competencia exclusiva de los líderes de la Iglesia. Esta insensibilidad política del FSLN —particularmente entre los cuadros de nivel medio— exacerbó la relación cada vez más problemática entre el FSLN y la jerarquía eclesiástica». [ 180 ]
Sacerdotes y periodistas católicos conservadores atacaron al nuevo régimen. Humberto Belli afirmó que el FSLN intentaba apropiarse de símbolos católicos. Ejemplos de sus intentos de "infiltrarse" en la Iglesia fueron la presencia de líderes sandinistas en ceremonias religiosas, el apoyo a instituciones católicas afines al socialismo, como el Instituto Histérico Centroamericano, que publicaba panfletos con la imagen de Jesucristo superpuesta a la de un guerrillero, el fomento de la participación de los católicos en el "proceso revolucionario" y la mención de los "mártires" de la lucha revolucionaria. La Conferencia Episcopal de América Latina (CELAM) advirtió en 1981 que "Nicaragua se encamina hacia el ateísmo y que el Frente Sandinista ya estaba suprimiendo la Navidad y la fiesta de la Inmaculada Concepción ". Sin embargo, cuando el sacerdote español Teófilo Cabestrero viajó a la Nicaragua revolucionaria para investigar la situación, descubrió que las celebraciones católicas no estaban reprimidas en absoluto, sino que, por el contrario, eran alentadas y celebradas abiertamente por los propios sandinistas: se realizaban festividades en los ministerios gubernamentales, se prohibía la comercialización de las fiestas religiosas y se proclamaba un día festivo nacional para todas las principales fiestas católicas. Cabestrero concluyó: «Esta revolución no prohíbe ni restringe las actividades religiosas, sino que ofrece a las iglesias una oportunidad única para reevangelizarse y evangelizar a toda la población con un nuevo vigor evangélico». Añadió además: «Por el momento, el peligro para la religión y la Iglesia no reside en la revolución sandinista, sino en la utilización de la religión y la Iglesia contra la revolución popular». [ 181 ]
Phillip Berryman concluye que la creciente tensión entre los sandinistas y la Iglesia Católica fue resultado de constantes interpretaciones erróneas y malentendidos entre ambas partes, sumados a la injerencia de clérigos conservadores extranjeros. Concluye que el CELAM no pretendía atacar al gobierno revolucionario, sino más bien «espiritualizar la religión y respaldar la autoridad moral de los obispos». John M. Kirk comparte la conclusión de Berryman, argumentando que la brecha que se estaba abriendo entre la Iglesia y el Estado fue resultado de la intervención de «poderosas organizaciones internacionales para apuntalar una jerarquía cada vez más conservadora y, al mismo tiempo, desacreditar al ala progresista de la Iglesia, que favorecía las reformas gubernamentales». A la creciente tensión le siguieron los intentos del gobierno sandinista por silenciar a los obispos considerados problemáticos: en julio de 1981, el gobierno canceló la transmisión televisada semanal de la misa del arzobispo Obando y Bravo después de que este se negara a compartir el espacio con sacerdotes progresistas afines al gobierno. El gobierno también clausuró los medios de comunicación controlados por la Iglesia, como la emisora de radio Radio Católica, y en 1982 prohibió la publicación de una carta del Papa Juan Pablo II que exhortaba a los sacerdotes comunes a apoyar y obedecer a sus obispos. [ 182 ] El FSLN también impulsó una «iglesia popular» utilizando sus conexiones con el clero progresista establecido durante la revolución, desarrollando efectivamente una «iglesia popular» que se convirtió en una estructura paralela a la iglesia institucional. Los sandinistas anunciaron esta medida como parte de su teología de la liberación, que postulaba sacar a la Iglesia de las manos de la vilipendiada jerarquía superior y ponerla en manos de sacerdotes de menor rango que formaban parte de la clase trabajadora y conocían su lucha. [ 177 ] Geraldine O'Leary de Macias comentó sobre esta situación:
El FSLN sigue cultivando el apoyo de las comunidades cristianas de base y las denomina "los buenos cristianos". Sin embargo, el FSLN se ha vuelto contra el arzobispo Obando, llamándolo anticristo, por haber denunciado sus violaciones de derechos humanos y la eliminación sistemática de la oposición política.
— Jacobson, RS (1986). "La teología de la liberación como ideología revolucionaria en América Latina". The Fletcher Forum , 10(2), 332
La relación de los sandinistas con la Iglesia se deterioró a medida que continuaba la guerra de la Contra . La jerarquía se negó a pronunciarse en contra de las actividades contrarrevolucionarias de los contras y no denunció la ayuda militar estadounidense. Los medios estatales acusaron a la Iglesia de reaccionaria y de apoyar a los contras. Según el expresidente Ortega: «El conflicto con la Iglesia fue fuerte y nos costó caro, pero no creo que fuera culpa nuestra. ... Había tanta gente herida cada día, tanta gente muriendo, y nos resultaba difícil comprender la postura de la jerarquía eclesiástica al negarse a condenar a los contras». Las tensiones entre la jerarquía y el Estado se hicieron patentes con la visita del Papa Juan Pablo II a Nicaragua en 1983. La hostilidad hacia la Iglesia llegó a ser tan grande que, en un momento dado, militantes del FSLN abuchearon al Papa Juan Pablo II mientras intentaba celebrar misa durante una visita. [ 183 ] Por lo tanto, si bien las actividades de la Iglesia contribuyeron al éxito de la revolución sandinista, la oposición de la jerarquía fue un factor importante en la caída del gobierno revolucionario.
Las relaciones entre los sandinistas y la Iglesia Católica comenzaron a mejorar en 1986, a partir del nombramiento de Paolo Giglio como nuevo nuncio apostólico en Nicaragua en julio. Giglio rápidamente se ganó el respeto del gobierno revolucionario en noviembre tras criticar a Estados Unidos por su hostilidad hacia el gobierno, argumentando que los sandinistas siempre habían estado abiertos a negociar con Estados Unidos, pero que siempre habían sido rechazados. Ese mismo año, el vicepresidente Sergio Ramírez también fue recibido por el papa en audiencia privada. Una vez celebrado el Congreso Eucarístico Nacional en Managua , los líderes sandinistas ayudaron a promoverlo y lamentaron la falta de interés en el mismo; el presidente Ortega se reunió con varios clérigos católicos durante el congreso y también permitió que la Madre Teresa trajera a cuatro religiosas a Nicaragua para crear una nueva y pequeña comunidad religiosa. El conflicto sandinista con la Iglesia Católica se resolvió finalmente con la firma del Acuerdo de Paz de Esquipulas : el gobierno permitió que Radio Católica volviera a transmitir y autorizó el regreso a Nicaragua del clero expulsado. [ 184 ]
Antes de su victoria en las elecciones de 2006, Ortega buscó reavivar su antigua relación con la Iglesia Católica y entabló amistad con el Cardenal Miguel Obando y Bravo , un antiguo opositor de los sandinistas en la década de 1980. Bravo se convirtió en un aliado cercano de Ortega, y a cambio, los sandinistas expresaron su apoyo a una prohibición total del aborto en 2006, y en sus discursos Ortega se refería al FSLN reformado como “socialista cristiano”. [ 185 ] A pesar de esto, el FSLN todavía enfrenta tensiones con el clero católico fuera de Nicaragua. El 23 de agosto de 2020 , el Obispo Silvio Báez , quien había estado fuera de Nicaragua por razones de seguridad desde el 23 de abril de 2019, acusó al Presidente Ortega de ser un dictador. El Centro Nicaragüense de Derechos Humanos (CENIDH) afirmó que la Iglesia había sido víctima de 24 ataques desde abril de 2018, [ 186 ] incluyendo un incendio que se originó en la Catedral de la Inmaculada Concepción cuando se arrojó un cóctel Molotov contra una imagen sagrada de la Sangre de Cristo el 31 de julio de 2020. [ 187 ] La relación general con la Iglesia Católica se deterioró aún más cuando el régimen de Ortega se apoderó de la Universidad jesuita en 2023, calificándola de "centro de terrorismo". [ 188 ]
Violaciones de los derechos humanos por parte de los sandinistas
En 1983, la revista Time publicó informes sobre violaciones de derechos humanos en un artículo que afirmaba que «Según la Comisión Permanente de Derechos Humanos de Nicaragua, el régimen detiene a varios cientos de personas al mes; aproximadamente la mitad de ellas son liberadas, pero el resto simplemente desaparece». Time también entrevistó a un ex subdirector de la contrainteligencia militar nicaragüense, quien declaró haber huido de Nicaragua tras recibir la orden de matar a 800 prisioneros miskitos y simular su muerte en combate. [ 32 ] Otro artículo describía los «Comités de Defensa» sandinistas de barrio, inspirados en los Comités de Defensa de la Revolución cubanos , que, según los críticos, se utilizaban para incitar a la violencia contra cualquiera que fuera tildado de contrarrevolucionario. El único periódico de oposición de Nicaragua, La Prensa , estaba sujeto a una estricta censura. A los editores del periódico se les prohibía publicar cualquier cosa negativa sobre los sandinistas, tanto en el país como en el extranjero. [ 189 ]
La Comisión Permanente de Derechos Humanos de Nicaragua reportó 2000 homicidios en los primeros seis meses y 3000 desapariciones en los primeros años. Desde entonces, ha documentado 14 000 casos de tortura, violación, secuestro, mutilación y asesinato. [ 190 ]
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en un informe de 1981, halló pruebas de ejecuciones masivas en el período posterior a la revolución. Declaró: «En opinión de la Comisión, si bien el gobierno de Nicaragua tenía claramente la intención de respetar la vida de todos los derrotados en la guerra civil, durante las semanas inmediatamente posteriores al triunfo revolucionario, cuando el gobierno no ejercía un control efectivo, se produjeron ejecuciones ilegales que violaron el derecho a la vida, y estos actos no han sido investigados ni los responsables han sido castigados». [ 191 ] La CIDH también declaró que: «La Comisión opina que el nuevo régimen no tenía, ni tiene ahora, una política de violación del derecho a la vida de los enemigos políticos, incluidos entre estos últimos los exguardias del Gobierno del General Somoza, a quienes un amplio sector de la población de Nicaragua consideraba responsables de graves violaciones de derechos humanos durante el régimen anterior; prueba de ello es la abolición de la pena de muerte y el elevado número de exguardias que fueron encarcelados y llevados a juicio por delitos que constituían violaciones de derechos humanos». [ 191 ]
Un informe de la CIDH de 1983 documentó denuncias de violaciones de derechos humanos contra los indígenas miskitos, que supuestamente tuvieron lugar después de que las fuerzas de oposición (los Contras ) se infiltraran en una aldea miskita para lanzar ataques contra soldados del gobierno, y como parte de un programa posterior de reubicación forzada. Las denuncias incluían encarcelamiento arbitrario sin juicio, " desapariciones " de dichos prisioneros, reubicación forzada y destrucción de propiedad. [ 192 ] Un informe de la CIDH de 1984 acusó a los sandinistas de haber "violado repetidamente los derechos básicos de los indígenas miskitos que vivían allí, incluyendo casos de "asesinatos ilegales" y tortura". El informe los acusó de ejecutar a entre 35 y 40 miskitos en Leimus en diciembre de 1981. [ 193 ] El gobierno de los Estados Unidos acusó a Nicaragua de genocidio. El secretario de Estado de los Estados Unidos, Alexander Haig, señaló una foto publicada en Le Figaro que supuestamente mostraba cuerpos de miskitos siendo quemados por tropas sandinistas como evidencia; Sin embargo, la foto era en realidad de personas asesinadas por la Guardia Nacional de Somoza en 1978. [ 194 ]
El informe anual de la CIDH de 1991 afirma: «En 1990, la Comisión fue informada del descubrimiento de fosas comunes en Nicaragua, especialmente en zonas donde se habían producido combates. La información fue proporcionada por la Asociación Nicaragüense Pro Derechos Humanos, que había recibido su primera denuncia en junio de 1990. Para diciembre de 1991, dicha Asociación había recibido informes de 60 fosas comunes y había investigado 15 de ellas. Si bien la mayoría de las fosas parecen ser el resultado de ejecuciones sumarias por miembros del Ejército Sandinista del Pueblo o de la Seguridad del Estado, algunas contienen los cuerpos de personas ejecutadas por la Resistencia Nicaragüense». [ 195 ]
El informe anual de la CIDH de 1992 contiene detalles de fosas comunes e investigaciones que sugieren que se llevaron a cabo ejecuciones masivas. Una de estas fosas contenía 75 cadáveres de campesinos que se cree que fueron ejecutados en 1984 por fuerzas de seguridad del gobierno que se hicieron pasar por miembros de la Contra. También se encontró otra fosa en la ciudad de Quininowas que contenía seis cadáveres, que se cree que pertenecían a una familia entera asesinada por las fuerzas gubernamentales durante la invasión de la ciudad. Se informó del hallazgo de otras 72 fosas que contenían cuerpos de personas, la mayoría de las cuales se cree que fueron ejecutadas por agentes del Estado y algunas también por la Contra. [ 196 ]
Politización de los derechos humanos
El tema de los derechos humanos también se politizó mucho en este momento, ya que se afirma que los derechos humanos son un componente clave de la propaganda creada por la administración Reagan para ayudar a legitimar sus políticas en la región. El Comité Intereclesial de Derechos Humanos en América Latina (ICCHRLA) declaró en su Boletín en 1985 que: "La hostilidad con la que la administración Reagan ve al gobierno nicaragüense es un hecho lamentable. Aún más lamentable es la expresión de esa hostilidad en la campaña de desestabilización desarrollada por la administración estadounidense. ... Un aspecto importante de esta campaña es la desinformación y las frecuentes acusaciones de graves violaciones de derechos humanos por parte de las autoridades nicaragüenses". [ 197 ] Entre las acusaciones en el informe de The Heritage Foundation y el artículo de Demokratizatsiya hay referencias a supuestas políticas de persecución religiosa, particularmente antisemitismo . La ICCHRLA declaró en su boletín que: «De vez en cuando, la actual administración estadounidense y organizaciones privadas afines a ella han formulado graves y extensas acusaciones de persecución religiosa en Nicaragua. Iglesias hermanas en Estados Unidos llevaron a cabo una investigación in situ de estas acusaciones en 1984. En su informe, la delegación organizada por la División de Ministerios en el Extranjero del Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en Estados Unidos concluyó que “no hay fundamento para la acusación de persecución religiosa sistemática”. La delegación “considera que este asunto es un recurso utilizado para justificar la agresiva oposición al actual gobierno nicaragüense”». [ 197 ] Por otro lado, algunos elementos de la Iglesia Católica en Nicaragua, entre ellos el arzobispo Miguel Obando y Bravo , criticaron duramente a los sandinistas. El arzobispo declaró: «El gobierno quiere una iglesia alineada con el régimen marxista-leninista». [ 189 ] La Comisión Interamericana de Derechos Humanos declara que: «Si bien es cierto que gran parte de la fricción entre el Gobierno y las iglesias surge de posiciones que están directa o indirectamente vinculadas a la situación política del país, también es cierto que las declaraciones de altos funcionarios del gobierno, los comunicados de prensa oficiales y las acciones de grupos bajo el control del Gobierno han traspasado los límites dentro de los cuales deben desarrollarse las discusiones políticas y se han convertido en obstáculos para ciertas actividades específicamente religiosas». [ 198 ]
Human Rights Watch también afirmó en su informe de 1989 sobre Nicaragua que: «Durante la administración Reagan, la política estadounidense hacia el gobierno sandinista de Nicaragua se caracterizó por una hostilidad constante. Esta hostilidad generó, entre otras cosas, una cantidad desmesurada de publicidad sobre cuestiones de derechos humanos. Casi invariablemente, las declaraciones estadounidenses sobre derechos humanos exageraron y distorsionaron las verdaderas violaciones de derechos humanos del régimen sandinista, y exculparon a los insurgentes apoyados por Estados Unidos, conocidos como los contras ». [ 199 ]
En 1987, la ONG británica Instituto Católico de Relaciones Internacionales (CIIR, ahora conocida como "Progressio"), una organización de derechos humanos que se identifica con la teología de la liberación , publicó un informe . [ 200 ] El informe, "Derecho a sobrevivir: Derechos humanos en Nicaragua", [ 201 ] abordó la politización del tema de los derechos humanos: "La administración Reagan, con escaso respeto por la verdad, ha hecho un esfuerzo concertado para pintar una imagen lo más nefasta posible de Nicaragua, describiéndola como una 'mazmorra totalitaria'. Los partidarios de los sandinistas... han argumentado que Nicaragua tiene un buen historial de derechos humanos en comparación con otros países centroamericanos y la han comparado con otros países en guerra". El informe del CIIR hace referencia a estimaciones realizadas por la ONG Americas Watch , que contabilizan el número de muertes y desapariciones no relacionadas con la guerra de las que el gobierno fue responsable hasta el año 1986 como "cerca de 300".
Según el informe del CIIR, Amnistía Internacional y Americas Watch afirmaron que no existen pruebas de que las autoridades nicaragüenses autorizaran el uso de la tortura, si bien los presos denunciaron condiciones de detención y técnicas de interrogatorio que podrían calificarse de tortura psicológica. La Cruz Roja solicitó reiteradamente acceso a los presos recluidos en centros de detención estatales, pero su solicitud fue denegada. El CIIR criticó a la Comisión Permanente de Derechos Humanos (CPDH), alegando que esta organización tiende a publicar inmediatamente acusaciones contra el gobierno sin fundamentarlas previamente. El informe del CIIR también cuestionó la independencia de la Comisión Permanente de Derechos Humanos, haciendo referencia a un artículo de The Washington Post que afirma que la Fundación Nacional para la Democracia (National Endowment for Democracy) , una organización financiada por el gobierno estadounidense, asignó una subvención de US$50,000 para la asistencia en la traducción y distribución fuera de Nicaragua de su informe mensual, y que estos fondos fueron administrados por el Comité para la Democracia en Centroamérica (Prodemca), una organización con sede en Estados Unidos que posteriormente publicó anuncios de página completa en The Washington Post y The New York Times en apoyo a la ayuda militar a los Contras. La Comisión Permanente niega haber recibido dinero alguno, alegando que, en cambio, fue utilizado por terceros para traducir y distribuir sus informes mensuales en otros países. [ 202 ]
La revista nicaragüense Revista Envio , que se define como una postura de "apoyo crítico a los sandinistas", hace referencia al informe: "El CPDH: ¿Es confiable?", escrito por el abogado escocés Paul Laverty. En el informe, Laverty observa que: "Toda la junta directiva [de la Comisión Permanente] está integrada por miembros o estrechamente vinculados al 'Comité Coordinador Democrático Nicaragüense' (Coordinadora), una alianza de los partidos de derecha y COSEP, la organización empresarial". Laverty expresa su preocupación por la supuesta tendencia del CPDH a proporcionar relativamente pocos nombres y detalles en relación con presuntas violaciones. Según los 11 boletines mensuales de 1987 (siendo julio el único mes sin número), el CPDH afirma haber recibido información sobre 1236 abusos de todo tipo. Sin embargo, de esos casos, solo se proporcionan 144 nombres. La mayoría de esos 144 casos incluyen fechas y lugares de los presuntos incidentes, pero no todos. Esto significa que solo en el 11,65 % de los casos se proporciona el detalle mínimo para identificar a la persona, el lugar, la fecha, el incidente y el autor del abuso. [ 202 ]
Por otro lado, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos afirma: «Durante su observación in situ en 1978 bajo el Gobierno del General Somoza, la Comisión Permanente de Derechos Humanos en Nicaragua (CPDH) prestó a la Comisión una asistencia notable, que sin duda le ayudó a preparar su informe de manera pronta y correcta». Y en 1980: «No se puede negar que la CPDH sigue desempeñando un papel importante en la protección de los derechos humanos, y que un buen número de personas que consideran que sus derechos humanos han sido ignorados por el Gobierno acuden constantemente a ella». [ 203 ] La CIDH continuó reuniéndose con representantes de la Comisión Permanente e informando sobre sus evaluaciones en años posteriores. [ 204 ] [ 205 ]
La Fundación Heritage declaró que: «Si bien elementos de la Guardia Nacional de Somoza torturaron a opositores políticos, no emplearon tortura psicológica». [ 206 ] La Comisión Internacional de Juristas declaró que, bajo el régimen de Somoza, se utilizaba regularmente la tortura física cruel en el interrogatorio de prisioneros políticos. [ 207 ]
Durante la década de 1980 , Freedom House consideró al gobierno sandinista como "parcialmente libre" . [ 208 ]
El gobierno de Estados Unidos acusa de brindar apoyo a rebeldes extranjeros.
El Departamento de Estado de Estados Unidos acusó a los sandinistas de numerosos casos de injerencia extranjera ilegal. [ 209 ]
La primera acusación fue el apoyo brindado a los rebeldes del FMLN en El Salvador , ofreciéndoles refugio seguro, entrenamiento, cuarteles generales de mando y control, asesoramiento, armas, municiones y otros suministros vitales. Como evidencia se citaron documentos capturados, testimonios de exrebeldes y sandinistas, fotografías aéreas, el rastreo de armas capturadas hasta Nicaragua y vehículos capturados procedentes de Nicaragua que traficaban armas. [ 209 ] El Salvador se encontraba en guerra civil durante el período en cuestión y Estados Unidos apoyaba firmemente al gobierno salvadoreño contra la guerrilla del FMLN.
También hubo acusaciones de actividades subversivas en Honduras , Costa Rica y Colombia , y en el caso de Honduras y Costa Rica, operaciones militares directas por parte de tropas nicaragüenses. [ 209 ]
En 2015, el senador de Kentucky Mitch McConnell afirmó durante una entrevista con CNN que John Kerry , entonces Secretario de Estado , había visitado Nicaragua y se había reunido con Daniel Ortega y había denunciado el apoyo de la Administración Reagan a los Contras como apoyo al terrorismo durante el mandato de Kerry como senador de los Estados Unidos . [ 210 ]
Durante la Revolución Nicaragüense en la década de 1980, el político demócrata estadounidense y entonces alcalde Bernie Sanders expresó su apoyo a los sandinistas y condenó el apoyo de Estados Unidos a los Contras ; escribió cartas al grupo denunciando la representación del conflicto por parte de los medios estadounidenses y también visitó Nicaragua durante la guerra, donde asistió a una manifestación sandinista en la que, según se informó, se corearon cánticos antiestadounidenses . [ 211 ] [ 212 ]
Símbolos

La bandera del FSLN consta de una mitad superior roja, una mitad inferior negra y las letras FSLN en blanco. Es una versión modificada de la bandera que Sandino usó en la década de 1930, durante la guerra contra la ocupación estadounidense de Nicaragua, la cual consistía en dos franjas verticales de igual tamaño, una roja y otra negra con una calavera (como la tradicional bandera pirata ). Estos colores provienen de los movimientos anarquistas mexicanos en los que Sandino participó durante su estancia en México a principios de la década de 1920. [ 213 ] (La bandera tradicional del anarcosindicalismo, que une diagonalmente el color rojo del movimiento obrero y el color negro del anarquismo, como en la bandera de la CNT, es una negación del nacionalismo y una reafirmación del internacionalismo).
En los últimos tiempos, ha surgido una disputa entre el FSLN y el disidente Movimiento Sandinista Renovador (MRS) sobre el uso de la bandera roja y negra en actividades públicas. Si bien el MRS posee su propia bandera (naranja con la silueta del sombrero de Sandino en negro), también utiliza la bandera roja y negra en honor al legado de Sandino. Afirman que la bandera roja y negra es un símbolo del sandinismo en su conjunto, no solo del partido FSLN.
El Día de la Revolución Sandinista es un día festivo nacional que se celebra el 19 de julio de cada año. [ 214 ]
En la cultura popular
En las películas
- En la película de culto gay To Wong Foo, Thanks for Everything! Julie Newmar (1995), Vida ( Patrick Swayze ) intentaba convencer a Noxeema Jackson ( Wesley Snipes ) de que llevara a una joven drag queen , Chi-Chi Rodriguez, a Hollywood para competir en un concurso de drag. Noxeema se oponía rotundamente a la idea y cita esta frase: "Mmm, Mmm, Mmm, ni hablar de tu joven vida queer, ni de ti ni de tus causas. Esa niña es latina, no querrás meterte en todo ese lío latino ... podría resultar ser sandinista o algo así".
- La película Last Plane Out (1983), que narra las experiencias del periodista Jack Cox en Nicaragua, retrató a los sandinistas como psicópatas comunistas enloquecidos, mientras que, en comparación, hizo que Anastasio Somoza Debayle pareciera un personaje digno de compasión.
- El thriller político estadounidense de 1983, Bajo fuego , protagonizado por Nick Nolte, Gene Hackman y Joanna Cassidy, está ambientado en los últimos días de la Revolución nicaragüense de 1979 que puso fin al régimen de Somoza.
- En la película Broadcast News, de 1987, se incluyeron escenas que mostraban la guerra .
En los juegos
- El videojuego Metal Gear Solid: Peace Walker (2010) incluye a un grupo de revolucionarios del FSLN, forzados a refugiarse en Costa Rica, como personajes secundarios importantes, entre ellos Amanda. La revolución antisomoza también ocupa un lugar destacado en la trama del juego, descrita en la narrativa como iniciada por el agente de la KGB Vladimir Zadornov con el fin de convertir a Nicaragua en un estado comunista y así permitir que la Unión Soviética expulsara por completo a Estados Unidos de Centroamérica.
En el idioma
- Desde el conflicto con Nicaragua en la década de 1980, en Estados Unidos se utilizan a veces variantes del término «sandinista» para referirse a los partidarios fanáticos de una causa determinada. En español, el sufijo «-ista» indica predilección por la raíz y es el equivalente a «-ista» en inglés.
En la literatura
- Roger Ebert , en su reseña de Into the Wild (2007), comparó al sujeto de la película —el excursionista y viajero itinerante estadounidense Christopher McCandless— con su amigo de la infancia, Joseph David "Joe" Sanderson, un nativo de Illinois amante de la naturaleza y aventurero, que murió en combate, [ 215 ] luchando en Morazán, El Salvador [ 216 ] como combatiente sandinista por la libertad (en abril de 1982, uno de los dos únicos estadounidenses que se sabe que murieron mientras estaban en las filas del movimiento guerrillero de izquierda de ese país en las décadas de 1980 y 1990). [ 217 ] Ebert escribió: [ 218 ]
Crecí en Urbana, a tres casas de la familia Sanderson: Milton y Virginia y sus hijos Steve y Joe. Mi mejor amigo era Joe. Su habitación estaba llena de acuarios, terrarios, serpientes, hámsteres, arañas y colecciones de mariposas y escarabajos. Lo envidiaba muchísimo. Después de la universidad, se fue de viaje. Nunca se separó de sus padres, pero rara vez sabían dónde estaba. A veces volvía a casa y su madre tenía que coserle billetes de 100 dólares en las costuras de sus vaqueros. Desapareció en Nicaragua. Su cuerpo fue identificado más tarde como el de un combatiente sandinista. Desde una bonita casita rodeada de árboles de hoja perenne al otro extremo de la calle Washington, se fue en busca de algo que necesitaba encontrar. Creo en Christopher McCandless, el personaje de Sean Penn. Crecí con él.
En la música
- La popular banda puertorriqueña de reggaetón-rap Calle 13 mencionó el movimiento sandinista en su canción "Llegale a mi guarida" (2007). La letra decía: "Respeto a Nicaragua ya la lucha sandinista" ("Respeto a Nicaragua y la lucha sandinista").
- La banda anarcopunk inglesa Chumbawamba grabó la canción "An Interlude: Beginning To Take It Back" en su álbum Pictures of Starving Children Sell Records (1986). La canción narra la historia de los sandinistas, así como su conflicto con los Contras, y refleja una esperanza optimista por el futuro de Nicaragua.
- El grupo chileno de new wave Los Prisioneros menciona a los sandinistas en su canción " ¿Quién mató a Marilyn? ", en un pasaje que pregunta "¿Quién mató a Marilyn Monroe ?". La canción fue lanzada en el álbum de 1984 La voz de los '80 (en español ).
- Como reacción a una declaración antisandinista de la primera ministra británica Margaret Thatcher y su propuesta de prohibir el uso de la palabra en sí, el grupo de punk rock The Clash usó el título Sandinista! (1980) para su cuarto álbum de estudio. [ 219 ] El álbum triple contiene la canción " Washington Bullets ", que hace referencia a los sandinistas y otros eventos y grupos involucrados en la historia latinoamericana, a partir de 1959.
- En la canción titulada "Highwomen" del grupo de música country estadounidense The Highwomen , la primera estrofa dice: "Yo era una Highwoman, y madre desde mi juventud, por mis hijos hice lo que tenía que hacer, mi familia abandonó Honduras cuando mataron a los sandinistas, seguimos a un coyote por el polvo de México, todos ellos, excepto yo, sobrevivieron, y yo sigo viva".
- La canción rebelde irlandesa " Croppies who will not lie down" hace referencia a numerosos grupos revolucionarios de todo el mundo e incluye los versos "En Centroamérica se esfuerzan por librarse de esos payasos de Washington; la libertad es el juego, sandinista es el nombre de los Croppies que no se rendirán".
- El músico brasileño Chico Science , fundador del movimiento 'Manguebeat', en su canción "Monólogo ao pé do ouvido", hace referencia a Augusto César Sandino y otras personalidades que resistieron el status quo en sus respectivas realidades. El verso dice: "¡Viva Zapata ! ¡Viva Sandino! ¡Viva Zumbi ! Antônio Conselheiro ! Todos os Panteras Negras . Lampião , sua imagem e semelhança".
En la televisión
- En el episodio piloto de Fear the Walking Dead , el refugiado salvadoreño Daniel Salazar ( Rubén Blades ) trabaja como barbero en Los Ángeles, pero en la primera temporada, episodio 5 (" Cobalto "), "descubrimos el verdadero pasado de Salazar: No, este simple barbero no era tan simple después de todo. De joven [en El Salvador], tuvo que elegir entre torturador y víctima, y escogió el camino que lo mantuvo con vida". [ 220 ]
- En el episodio de 1990 " Mary Has a Little Lamb " de la comedia estadounidense Las chicas de oro , Blanche, Dorothy y Rose regresan a casa y encuentran a Sophia atada, amordazada y sujeta a una silla. Cuando Dorothy le quita la mordaza y pregunta quién le ha hecho esto, Sophia responde sarcásticamente: "¡Los sandinistas!". (En realidad, se trataba de un prisionero liberado llamado Merrill, que estaba buscando a Blanche).
- En Snowfall , ambientada principalmente en Los Ángeles, California , a principios de los años ochenta, uno de los personajes principales es un agente encubierto de la CIA que vende cocaína a narcotraficantes locales con la intención de usar el dinero para financiar a los Contras en su lucha contra los sandinistas.
- En la segunda temporada de The Americans , los Jennings se enteran de un esfuerzo encubierto del gobierno estadounidense para entrenar a los Contras en suelo estadounidense, y reciben ayuda de un combativo sandinista para intentar interrumpir el campo de entrenamiento matando a los líderes y filtrando las pruebas del campamento.
Presidentes del Ejecutivo

Daniel Ortega ha sido el único presidente sandinista de la República, desde 1985 hasta 1990 y desde 2007 hasta la actualidad.
Sandinistas prominentes
- Bayardo Arce Castaño , miembro de línea dura de la Dirección Nacional en la década de 1980.
- Rita Arauz , activista por los derechos de lesbianas y gais en Nicaragua.
- Patrick Argüello , sandinista involucrado en los secuestros de Dawson's Field.
- Nora Astorga , embajadora sandinista ante la ONU
- Mónica Baltodano , excomandante guerrillera y ministra de Asuntos Regionales de 1982 a 1990 [ 221 ] [ 222 ]
- Gioconda Belli , novelista y poeta, se encargó de las relaciones con los medios de comunicación para el gobierno del FSLN.
- Tomás Borge , uno de los fundadores del FSLN, líder de la tendencia de la Guerra Popular Prolongada en la década de 1970, Ministro del Interior en la década de 1980.
- Omar Cabezas , líder sandinista; también autor y político
- Ernesto Cardenal , poeta y sacerdote; Ministro de Cultura en la década de 1980.
- Fernando Cardenal , sacerdote jesuita y hermano de Ernesto, dirigió la campaña de alfabetización como Ministro de Educación.
- Luis Carrión , miembro de la Dirección Nacional años 80
- Rigoberto Cruz (alias Pablo Úbeda), uno de los primeros miembros del FSLN
- Joaquín Cuadra , líder del frente interno, posteriormente jefe del Estado Mayor del Ejército.
- Miguel D'Escoto , sacerdote católico romano de Maryknoll , se desempeñó como ministro de Relaciones Exteriores de Nicaragua.
- Idania Fernández , integrante del Comando Regional Rigoberto López Pérez ; muerto en acción
- Carlos Fonseca , uno de los principales fundadores del FSLN y su ideólogo más destacado en la década de 1960.
- Adeline Gröns y Schindler-McCoy de Argüello-Olivas , periodista, profesora universitaria, diplomática (embajadora en Alemania Oriental, cónsul general ante las Naciones Unidas , embajadora ante la OEA , embajadora ante la Unión Soviética, decana de embajadores soviética) ha trabajado en diversas administraciones desempeñando cargos de gran relevancia.
- Herty Lewites , exalcalde de Managua, opositor de Daniel Ortega en 2005
- Silvio Mayorga , cofundador del FSLN
- Daniel Ortega , jefe de la junta militar posterior a la revolución y presidente desde 1985, perdió las elecciones presidenciales de 1990, 1996 y 2001, ganó las elecciones presidenciales de 2006, 2011 y 2016 y continúa liderando el partido FSLN.
- Humberto Ortega , líder de la Tendencia Insurreccional FSLN (Tercerista) en la década de 1970, estratega principal de la insurrección urbana anti-Somoza; Ministro de Defensa en la década de 1980 durante la guerra de la Contra. Hermano de Daniel Ortega.
- Edén Pastora " Comandante Cero ", líder guerrillero socialdemócrata que se unió a los Terceristas durante la insurrección anti-Somoza, rompió con el FSLN para liderar el grupo contra de centroizquierda ARDE, con sede en Costa Rica a principios de la década de 1980.
- Sergio Ramírez , novelista y sandinista civil, artífice de la alianza con los moderados en la década de 1970, vicepresidente en la década de 1980, opositor de Daniel Ortega en la década de 1990.
- Henry Ruiz , " Comandante Modesto ", comandante guerrillero rural del FSLN en la década de 1970, miembro de la Dirección Nacional en la década de 1980.
- Casimiro A. Sotelo , arquitecto, activista político , miembro fundador del Grupo de los Doce, Embajador en Panamá, Cónsul General ante las Naciones Unidas , Embajador ante la OEA , Embajador en Canadá , Decano Canadiense de Embajadores Latinoamericanos
- Arlen Siu , una nicaragüense de origen chino que se convirtió en una de las primeras mujeres mártires de la revolución sandinista.
- Dora María Téllez , una historiadora nicaragüense famosa como ícono de la Revolución Sandinista
- Jaime Wheelock , líder de la Tendencia Proletaria del FSLN, Ministro de Agricultura y Desarrollo Rural.
- Dorotea Wilson , posteriormente congresista y activista.
Historia electoral
Elecciones presidenciales
Elecciones a la Asamblea Nacional
Véase también
Referencias
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Este socialismo del siglo XXI, desbordó la experiencia venezolana y se convirtió en una tendencia que cobró mayor fuerza en toda América Latina, especialmente en Ecuador con su presidente Rafael Correa, en Bolivia implementado por su presidente Evo Morales y en Argentina inicialmente con Néstor Kirchner y luego con su esposa Cristina Fernández de Kirchner, así como en Nicaragua, El Salvador y Uruguay. Esta concepción ideológica buscaba principalmente dar respuestas al grave problema del subdesarrollo en el que vive la región debido a los desequilibrios sociales, la injusticia y la desigualdad (Hamburger, 2014).
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Si bien el apoyo de la base al FSLN amenazaba el proyecto político burgués de la jerarquía y su interés en la autopreservación, su adopción de la teología de la liberación amenazaba la reproducción de la estructura de poder interna de la Iglesia.
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Además, la conexión del FSLN con la teología de la liberación reforzó la legitimidad de los sandinistas y ayudó a mantener el compromiso de las mujeres con el movimiento.
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Los partidos aprobados por el Consejo Supremo Electoral (CSE) para competir en las elecciones fueron el
Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)
, el Partido Liberal Independiente (PLI), el Partido Liberal Constitucionalista (PLC) y otros dos partidos más pequeños.
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Uno de los exguerrilleros del
sandinismo, el movimiento populista de izquierda
que llevó a Ortega al poder, es el general retirado Hugo Torres, de 73 años.
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Enlaces externos
- Nicaragua Sandino
- La Voz del Sandinismo Archivado el 23 de febrero de 2011 en Wayback Machine
- El fin de los sandinistas y la respuesta de Estados Unidos, según los archivos digitales de Asuntos Exteriores del decano Peter Krogh.
- Los sandinistas y la Iglesia Católica, según los archivos digitales de Asuntos Exteriores del decano Peter Krogh.
- Historia de la Revolución Sandinista: la unión de toda una nación en ViaNica
- Revista Envío – Revista nicaragüense que "apoya críticamente" a los sandinistas, con un archivo que documenta eventos a lo largo de la década de 1980.
- Arte, verdad y política : Harold Pinter pronuncia el discurso de aceptación del Premio Nobel de Literatura en el que explica el conflicto sandinista y condena a Estados Unidos.
- Lo más destacado de la entrevista a Daniel Ortega , 10 de marzo de 2009
- Muchos revolucionarios nicaragüenses se sienten traicionados por la Revolución, por Tracy Wilkinson, Los Angeles Times , 19 de julio de 2009.
- Adiós a Somoza, hola a los sandinistas: Relato del embajador de Estados Unidos en Nicaragua, Lawrence Pezzullo. Asociación para Estudios y Formación Diplomática.
- Ataques atribuidos al FSLN contra la base de datos START
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