Sang Thong

En otra versión del cuento, titulada El Príncipe Caracol y originaria de Birmania , la reina da a luz a un caracol, para horror de su esposo. Él ordena que la reina sea degradada a un puesto inferior y que arroje al caracol al río. El caracol es salvado por una ogresa (o reina ogresa) y se convierte en un niño humano. Cuando llega a la edad adulta, la ogresa le da una capa que lo convierte en jorobado para disimular su apariencia; un bastón mágico y lo envía a un reino humano. Trabaja como pastor de vacas en la ciudad. Cuando la hija menor del rey de esta ciudad quiere casarse, arroja una guirnalda de flores que cae sobre el ahora humano príncipe caracol. Se casan. Su suegro les encomienda una tarea a sus yernos, y el joven jorobado la cumple. Revela su verdadera apariencia como un príncipe dorado y sucede a su suegro. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

La investigadora Judith M. Jacobs encuentra una historia similar en la literatura camboyana , que data del año 1729. ^{[ 37 ] [ 38 ]} En este cuento, titulado Khyaṅ Săṅkh ("Concha Concha"), un rey tiene dos esposas, Chandadevi y Chanda. Indra, en el Cielo, convence a un Bodhisattva para que se reencarne como hijo de Chandadevi. La reina Chanda lanza un hechizo sobre su coesposo y lo convence de desterrar a su rival. Chandadevi, embarazada, es desterrada del reino y se refugia con una anciana. Con el tiempo, la reina caída da a luz a un niño llamado Khyaṅ Săṅkh, que nace con una concha. Khyaṅ Săṅkh deja su concha para barrer la casa, y luego regresa a ella. Algún tiempo después, la envidiosa co-reina Chanda se entera de su nuevo escondite, y se envían soldados para matarlo. Tras un primer intento fallido, intentan ahogar a Khyaṅ Săṅkh, pero él sobrevive. Khyaṅ Săṅkh se va a vivir con una yaksini llamada Bandharas. Khyaṅ Săṅkh descubre huesos humanos en la casa de su madre adoptiva, luego sumerge su dedo en un estanque de plata y en otro de oro, en contra de sus deseos. También encuentra un disfraz de ṅoḥ (capa, bastón y sandalias) que le permite volar. Bandharas lo conoce y le enseña un hechizo para atraer animales hacia él, luego muere. Khyaṅ Săṅkh va al reino de Sāmal, donde el rey ha preparado una prueba de selección de pretendientes para sus siete hijas. Las princesas mayores eligen a sus maridos, excepto la princesa más joven, Racanā. El rey ordena que todos los varones de noble y humilde cuna sean llevados a la asamblea, incluso el extraño Khyaṅ Săṅkh, a quien la princesa Racanā elige porque puede ver quién es realmente. Enfurecido, el rey expulsa a la princesa y a su humilde esposo a una cabaña fuera de la ciudad. Después de un tiempo, el rey intenta matar a Khyaṅ Săṅkh e invita a sus siete yernos a una cacería, quien regresara tarde sería asesinado. Khyaṅ Săṅkh usa sus poderes para atraer a los animales hacia él; sus cuñados desean tener algunos para ellos, y Khyaṅ Săṅkh acepta un trato: algunos animales a cambio de parte de sus fosas nasales. Luego, el rey les ordena ir a pescar: Khyaṅ Săṅkh usa sus poderes para atraer a los peces hacia él; Los seis cuñados desean tener algo para sí mismos, y Khyaṅ Săṅkh les da algo a cambio de sus orejas cortadas. Finalmente, el rey convoca a todos a un juego de pelota (un ghli ) en una arena. El dios Indra se une al juego y rodea la ciudad con un ejército. Khyaṅ Săṅkh, que puede volar, derrota a Indra en el juego y salva la ciudad, luego revela que fue él quien ordenó a los cuñados que se cortaran partes del cuerpo. Al final del relato, Khyaṅ Săṅkh se reúne con su madre Chandadevi. ^{[ 39 ]}

El autor Alan Houghton Brodrick resumió una versión del cuento de Camboya, con el título La historia del príncipe Ngos : El príncipe Preas Sang es criado por un padre adoptivo, pero decide buscar a sus padres. Llega al reino de Samalreach, donde las siete princesas se preparan para elegir maridos arrojándoles guirnaldas a sus candidatos. Las seis princesas mayores ya han elegido a sus pretendientes, excepto la más joven, la princesa Neang Pou Reachena. El príncipe Preas Sang se entera de la obstinada princesa, se baña en el Pozo Dorado y el Pozo Plateado, se disfraza de un feo Hombre Salvaje del Bosque y luego va a la reunión. La princesa le arroja su guirnalda al recién llegado, llamado Ngos, y se casa con él. El rey intenta expulsarlo del palacio, pero Ngos es demasiado pesado para ser levantado, así que el monarca destierra a la pareja a una cabaña en el bosque. Más tarde, el rey decide poner a prueba a sus siete yernos y les ordena pescar muchos peces y cazar un ciervo especial. Con las habilidades mágicas que aprendió de su madre adoptiva, una ogresa/yakshina, tiene éxito y vence a sus cuñados en los desafíos del rey. ^{[ 40 ]}

En un cuento laosiano traducido al ruso con el título "Золотая улитка" ( Zolotaya ulitka ; "Caracol Dorado"), un rey no tiene hijos varones hasta que su esposa Chanthewi da a luz a un caracol. Uno de los cortesanos del rey, un hombre astuto, interpreta el nacimiento como un mal presagio y recomienda que la reina sea desterrada. Ella es desterrada con la concha del caracol dorado y se refugia con una pareja de ancianos pobres. Un día, la reina sale de casa con la pareja de ancianos y, cuando regresan, la comida está preparada y la casa está limpia. Chanthewi decide descubrir a la misteriosa ama de llaves: ella finge irse y se esconde detrás de la casa; un joven sale de la concha del caracol para limpiar la casa. Chanthewi rompe la concha del caracol; el joven la reconoce como su madre y la llama Sang Thoong. De vuelta en el palacio, el astuto cortesano se entera de la existencia del joven y miente al rey diciéndole que es un espíritu maligno. El rey ordena su ejecución y, tras comprobar que el hacha del verdugo es inútil contra Sang Thoong, le ata una piedra a los pies y lo arroja al río. Sin embargo, Sang Thoong es salvado por una hermosa pero malvada hechicera llamada Phanthurak, quien lo acoge como a un hijo. Un día, Phanthurak debe emprender un viaje y le advierte a Sang Thoong que no se cuele entre sus pertenencias. Tras su partida, el joven abre una puerta y ve cráneos y huesos humanos; abre un cofre y encuentra una jarra con agua dorada; otra con agua plateada, una lanza y unas sandalias. Sumerge su dedo en la jarra con el líquido dorado y este se vuelve dorado; se pone las sandalias y descubre que pueden volar. Al día siguiente, Phanthurak se marcha, Sang Thoong se rocía con el líquido dorado, roba la lanza y las sandalias y vuela más allá de las montañas. Cuando Phanthurak regresa, descubre que el muchacho le ha robado sus pertenencias e intenta seguirlo, pero se detiene al pie de la montaña, ya que no tiene el equipo mágico necesario para escalarla. Sintiendo que se está muriendo, Phanthurak graba en una piedra un hechizo para aprender el lenguaje de los pájaros.como sus últimas palabras. Sang Thoong baja de la montaña y lee las inscripciones. Con un dominio recién adquirido de la magia, se disfraza de un loco llamado Chau Ngo y va a otro reino. En este reino, las seis hijas mayores del rey ya están casadas, excepto la séptima, Rochana. Un día, el rey convoca a todos los hombres al patio para que Rochana elija a su pretendiente, entre ellos Chau Ngo. La princesa Rochana va a Chau Ngo y, en lugar de un loco de aspecto andrajoso, ve a un joven dorado. Le pone una guirnalda de flores alrededor del cuello y anuncia su decisión. Creyendo que su hija había hecho una mala elección, el rey la destierra a una humilde cabaña, pero Rochana no puede ser más feliz. Un día, Sang Thoong es llevado por sus cuñados a participar en una cacería. Los seis cuñados no encuentran ninguna buena presa, pero ven a Sang Thoong rodeado de animales del bosque y le preguntan si puede compartir algo con ellos. Sang Thoong acepta compartir, a cambio de que le corten parte de las fosas nasales. La siguiente vez, llevan a Sang Thoong a pescar. La misma mala suerte los persigue, hasta que Sang Thoong acepta compartir parte de su pesca a cambio de que le corten los lóbulos de las orejas. La tercera vez, estalla la guerra cerca del reino, y la princesa Rochana cuenta que su padre está llamando a Sang Thoong para que se una a la batalla y proteja su reino. Sang Thoong cabalga y usa la lanza robada a Phanthurak para derrotar al ejército enemigo. El padre de Rochana cree que el guerrero vino del Cielo, pero su hija Rochana le explica que es su esposo. Al final del relato, Sang Thoong encuentra a su madre Chanthewi y se reconcilia con su padre. ^{[ 41 ]}

El cuento del Príncipe Dorado en la Caracola se representa en Malasia como un tipo de mak yong , con el nombre de Anak Raja Gondang ("El Príncipe de la Caracola Dorada" ^{[ 16 ] [ 42 ]} o "El Príncipe de la Caracola". ^{[ 43 ]}

Mubin Sheppard proporcionó el resumen de una segunda versión del cuento, que se representó en Kelantan . En esta versión, Sang Thong es el verdadero hijo de una ogresa, nacido con piel negra y una pequeña varita negra con poderes mágicos que lleva en la mano. La ogresa muere y él se va a vivir al bosque. Cuando seis jóvenes princesas llegan a bañarse en el lago, se enamora de la más joven, y el espíritu de su madre se le aparece en sueños para ayudarlo a ganar a la princesa como esposa. Ella regresa a la vida en forma de tigre para amenazar al reino. Sang Thong usa su varita mágica para matar al tigre y resucitar a las personas que el animal mató. Se casa con la princesa y vive como un hombre de piel negra durante el día y como un hombre con una piel brillante como el oro por la noche. ^{[ 44 ]}

Mubin Sheppard también proporcionó un resumen de un mak yong traducido como El Príncipe de la Concha de Tritón : un raja se casa con una reina, hija del Rey de los Dragones Marinos, y ella da a luz a una concha de tritón. Por esto, es desterrada con la concha y se refugia con un ermitaño. Mientras la reina está ausente, un niño emerge de la concha de tritón y crece en los días siguientes hasta convertirse en un joven. Después de un incidente con el cazador de gallos de su padre biológico, el raja lo aprisiona e intenta matarlo, pero una espada no puede dañar su piel, ni un elefante puede pisotearlo. El niño es arrojado al mar, a los dominios de su abuelo materno, quien lo rescata y lo pone en contacto con el rey ogro llamado Raja Gurgasi. El joven de la concha descubre esqueletos de las víctimas anteriores de Raja Gurgasi y engaña al ogro para que le enseñe un hechizo de invisibilidad, luego destruye el alma externa del ogro. El joven también encuentra una piel de mono que puede usar y viaja a otro reino. En este reino, sus siete princesas están recogiendo flores para sus próximos compromisos, y el joven de la concha, visto por la séptima y más joven princesa, la convence de casarse con él. El rey la destierra, pero es amenazado por un hombre con piel de mono y accede a su matrimonio. Más tarde, el rey somete a prueba a sus siete yernos, incluido el hombre de la piel de mono, con la esperanza de que este fracase, pero es él quien prevalece en cada intento. Finalmente, el rey reconoce la derrota y nombra al Príncipe de la Concha su sucesor. ^{[ 45 ]}

En un cuento birmano del pueblo Palaung , "Принц-улитка" ("Príncipe Caracol"), un rey tiene siete reinas. Una noche, la primera reina tiene un sueño extraño que interpreta como una señal de que pronto quedará embarazada. Nueve meses después, da a luz a una concha de caracol. El rey arroja la concha al agua, y el río la arrastra a orillas lejanas. Una pareja anciana sin hijos encuentra la concha y se la lleva a casa. Un joven sale de la concha, hace las tareas del hogar y regresa a ella después de que la pareja se va a trabajar. El anciano descubre al joven y lo adopta. Un día, el joven caracol encuentra restos humanos bajo la casa de la pareja y escapa usando un par de zapatos mágicos que les pertenecían. Vuela a un reino lejano. Se disfraza de hombre pobre y va a una celebración, donde la princesa está de pie en una plataforma construida desde donde arrojará guirnaldas de flores a su futuro esposo. Una guirnalda cae sobre el cuello del Príncipe Caracol y este se casa con la princesa, pero, al ver el lamentable estado del joven, el pueblo siente lástima por ella. La princesa y su esposo se mudan a una cabaña en las afueras del pueblo, donde trabajan arduamente. Un día, el príncipe caracol se quita el disfraz de hombre pobre y muestra su verdadera identidad en casa de la princesa, quien no lo reconoce. La pone a prueba diciéndole que, si es princesa, debe casarse con un joven como él. Sin embargo, la princesa lo rechaza diciendo que ya está casada. Satisfecho con la lealtad y fidelidad de la princesa, el príncipe caracol se revela ante ella y viven juntos. Al final del cuento, el rey descubre la verdadera identidad de su yerno y lo nombra heredero. ^{[ 46 ]}

En otro cuento Palaung, recopilado por la antropóloga Sra. Leslie Milne con el título El caracol de agua blanco ( Palaung : Hō-i k'āū ), ^{[ 47 ]} la reina da a luz a un caracol de agua y es arrojada a la deriva río abajo en un bote. Primero atraca en el reino de los Naga, donde son salvados por la reina dragón, pero su esposo, el rey dragón, los expulsa de nuevo. La reina humana es arrastrada hasta la tierra de los demonios, donde una demonia toma y cría al joven caracol de agua, que se convierte en un joven humano después de siete meses. El niño caracol (ahora humano) descubre los huesos de las víctimas de su madre adoptiva, trae algo de ropa de su almacén, roba algunos elementos de la naturaleza de su jardín (agua, fuego y viento) y vuela al reino de Chambanagō. En este reino, el gobernante tiene una hija única, una hermosa princesa, a quien muchos príncipes han venido a cortejar. El rey decide construir una alta torre y colocar allí a su hija, luego reunir a una multitud de pretendientes para que ella arroje una capucha (un turbante, en otra traducción) al pretendiente que elija, en lugar de una guirnalda. El niño caracol humano se une a la asamblea, pero, debido a su olor, ahuyenta a la gente. La princesa reza y arroja la capucha, que cae sobre el niño caracol. El rey se enfurece por su decisión, pero la princesa lo considera su karma y es desterrada a las afueras de la ciudad con su humilde esposo. En la pobreza, el niño caracol construye una choza de hojas de palma como hogar y guía a la princesa a un valle escondido de gemas y oro. Llaman a un "maestro de carros" para que lleve el oro y las gemas preciosas a la ciudad, donde contratan sirvientes para construirles un palacio. Después de que su nuevo hogar esté erigido, el niño caracol le pide a su esposa que se adelante e invite a sus padres a su casa, mientras él se queda allí por vergüenza. Después de que la princesa se marcha, el niño caracol se transforma en un hombre apuesto con ropas espléndidas, como un "señor de los espíritus", a quien la princesa no reconoce cuando regresa con el rey y la reina. El señor de los espíritus le muestra a la princesa la chaqueta de ogresa que robó de su madre adoptiva y demuestra que él era el humilde niño caracol. Los temores de la princesa se disipan y sus padres bendicen su matrimonio. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

En un cuento del pueblo Shan , traducido como «La ostra de plata» , un rey tiene muchas esposas, pero ningún hijo, y les pide que recen a los Nats para tener uno. La reina va al jardín a rezar y un día sueña que el sol desciende sobre su pecho, lo que interpreta como una señal de que quedará embarazada. Más tarde, la reina da a luz a una ostra de plata . Avergonzado, el rey destierra a la reina y arroja la ostra al río. La reina se refugia con una pareja pobre, mientras Thakya Min desciende de los cielos, coloca un par de zapatos voladores y un bastón, y escribe una carta informando que después de siete meses algo saldrá de la ostra. La ostra se coloca en una olla que es arrastrada por la corriente hasta el reino de los dragones, cuya princesa mayor la recoge, pero su padre devuelve la olla al agua. La olla es encontrada entonces por una giganta del reino de los gigantes, y de ella sale un niño. La giganta y sus criadas, transformadas en humanas, crían al niño, pero le impiden subir al tejado de su casa. Un día, cuando el niño tiene dieciséis años, encuentra las vestiduras de un gigante, una máscara y la olla que contenía la ostra con los zapatos y el palo. El niño toma los objetos mágicos y vuela a un estanque de sangre, donde libera a algunos prisioneros. Su madre giganta lo encuentra e intenta persuadirlo para que regrese, pero él vuela a otro país. Allí, disfrazado con las vestiduras de gigante que lo hacen parecer feo, vive con pastores de vacas. Al año siguiente, el niño va a un lugar de peregrinación.donde las siete hijas del rey del país elegirán a sus maridos de entre el pueblo reunido. Cuando llega el turno de la princesa más joven, que está en una plataforma, lo ve como un joven hermoso, luego le da la corona, marcando su elección. El rey se entera de esto y destierra a la pareja a vivir en el bosque, mientras las princesas mayores conspiran para matar a su cuñado. Más tarde, el rey envía a sus siete hijas a traerle peces, y quien llegue última verá a su marido ejecutado. La séptima princesa llora por esto, pero su marido golpea el palo mágico contra el suelo y hace aparecer los peces para ella, luego va al bosque para gastarles una broma a sus cuñadas: se quita las ropas feas y crea un trono para sentarse, llama a todos los peces a su lugar y espera a las princesas mayores. Las chicas no encuentran peces en el bosque, pero se encuentran con el muchacho, a quien no reconocen y lo confunden con un nat divino. El desconocido les promete peces a cambio de que las niñas se corten la punta de la nariz. Al día siguiente, intentan una táctica similar: esta vez, deben llevar un ciervo al rey. El muchacho engaña de nuevo a las princesas y les pide la punta de las orejas como pago por algunos ciervos. La última vez, las princesas deben construir un camino de joyas desde sus casas hasta el palacio en siete días. Al sexto día, el esposo de la princesa más joven reza y la tarea se cumple. Luego, toma a su esposa y ambos recorren el espléndido camino hasta el palacio del rey, acompañados por espíritus divinos, y allí cuenta cómo fue él quien cumplió con las tareas de caza. El rey reprende a sus hijas, y su cuñado las perdona, devolviéndoles la forma de la nariz y las orejas. Al final del cuento, el muchacho regresa a su país natal y trae a la princesa dragón y a la madre adoptiva giganta para que vivan con ellos. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

En un cuento shan traducido como La historia de Ai Maung del cabello despeinado (el molusco blanco, el futuro Buda) , un rey y su reina principal no tienen hijos, por lo que, aconsejados por sus consejeros, van a un árbol banyan para rezar a su guardián y a Indra para ser bendecidos con uno. Con el tiempo, la reina queda embarazada, y el rey pide a sus consejeros que corten una cuerda de oro para un hijo y una cuerda de plata para una hija. Sin embargo, la reina da a luz a un molusco blanco.Para consternación de los consejeros, el rey es informado del extraño nacimiento y destierra a la reina del palacio. La reina se refugia en la Aldea de los Videntes, donde recibe una predicción de que dentro de diecisiete años será redimida. En cuanto al molusco blanco, el rey lo coloca en una balsa y la deja a la deriva río abajo. El Rey de los Dioses desciende a la Tierra y deja una carta en la balsa para que alguien encuentre y cuide del molusco. La balsa llega a la orilla en la tierra de los Nagas, y es rescatada por su rey y reina. El rey y la reina Naga transforman al molusco en forma humana y crían al príncipe, pero no les gusta tener que asumir forma humana y lo devuelven a la balsa, dejándole el consejo de que los invoque si necesita su ayuda. Luego, la balsa del príncipe molusco llega al reino de los Espíritus del Inframundo o Ghouls. Su reina sabe que el concha es una futura encarnación del Buda y lo adopta, transformándolo en forma humana. La reina ghoul cuida del príncipe, pero un día tiene que marcharse. Mientras ella está fuera, Concha Blanca da un paseo por el jardín y encuentra víctimas humanas atadas con cuerdas, quienes le advierten que está en la tierra de los ogros que lo devorarán. El príncipe investiga el jardín y encuentra montones de huesos. Regresa rápidamente al Palacio Dorado, emborracha a todos, roba un bastón-arma, una daga, el disfraz de la reina y un par de zapatos voladores que usa para viajar a la tierra de los humanos. Después de que ella regresa, la reina ghoul se entera de que el joven ha huido e intenta seguirlo, pero no puede alcanzarlo, así que le grita que la llame si necesita su ayuda. White Shellfish llega al país de los humanos, donde, debido a su aspecto desaliñado (nariz que moquea y cabello revuelto), 500 pastores que juegan al golf con semillas de algas marinas lo llaman Ai Maung. Se hace amigo de ellos y va a pastorear las 500 reses del rey. Más tarde, el rey local organiza un gran festival donde su séptima hija, aún soltera, elegirá a su pretendiente en el Festival del Lanzamiento de la Guirnalda. White Shellfish, disfrazado de Ai Maung, asiste a la reunión y observa cómo la princesa reza antes de lanzar la guirnalda. La guirnalda da siete vueltas en el aire y cae sobre Ai Maung, para disgusto de los cuñados de la princesa y del rey. La princesa cadete es desterrada del palacio y obligada a vivir con el joven pobre Ai Maung cerca del cementerio, pero no podría ser más feliz. Más tarde, los seis cuñados de la princesa sospechan que Ai Maung no es lo que parece, suponen que sus poderes lo marcan como el próximo rey o el próximo Buda, y urden un plan para deshacerse de Ai Maung: primero, convencen al rey de que envíe a sus yernos a buscar el Pez Dorado, y si Ai Maung no puede encontrarlo, será ejecutado. Ai Maung y los otros príncipes se aventuran al bosque para cazar el Pez Dorado, y Ai Maung se quita el disfraz,Utiliza el bastón como arma y llama a los peces de los ríos hacia él. Sus cuñados lo encuentran, pero no lo reconocen y lo confunden con un Guardián de los Mares. Ai Maung acepta darles el Pez Dorado a cambio de sus lóbulos de las orejas. Luego, los príncipes convencen al rey para que pida el Ciervo Dorado. Ai Maung va a las montañas, finge ser el Espíritu Guardián de la Montaña y llama a todos los ciervos. Los príncipes lo encuentran de nuevo y le piden el Ciervo Dorado, aceptando cortarse los puentes de las narices. En tercer lugar, el rey pide a los príncipes que proporcionen Palacios Dorados en siete días. Ai Maung se quita su humilde disfraz para revelarse a su esposa, invoca los atributos de sus padres, los de Buda, los gobernantes Naga y la Reina de los Ghouls para crear un palacio dorado. El padre de la princesa va al Lugar Dorado y se encuentra con el Concha Blanca, ahora en su verdadera forma, a quien nombra Príncipe Heredero. Los seis príncipes le piden perdón a Concha Blanca, y él les devuelve las orejas y la nariz. Al final del cuento, Concha Blanca regresa a su reino y descubre que su padre ha malgastado el oro y la plata del rey en peleas de gallos. Concha Blanca se hace pasar por un concursante y apuesta el reino contra su padre. Concha Blanca gana y organiza un festival para celebrar su victoria. Durante el evento, coloca la concha blanca en una bandeja, y su madre, la reina, se acerca a sostenerla. Concha Blanca, sabiendo que la mujer es su madre, la abraza. El rey, que una vez expulsó a su esposa e hijo, se reúne con ellos y recupera su reino.Y su madre, la reina, va a tomarlo. White Shellfish, al reconocer a su madre, la abraza. El rey, que una vez expulsó a su esposa e hijo, se reúne con ellos y recupera su reino.Y su madre, la reina, va a tomarlo. White Shellfish, al reconocer a su madre, la abraza. El rey, que una vez expulsó a su esposa e hijo, se reúne con ellos y recupera su reino.^{[ 53 ]} El relato fue proporcionado por el autor Shan Maung Saw Pe y tomado deLai-Hka. ^{[ 54 ]}