El potro negro

El potro negro ( en persa : Korre-ye-Siyah ) es un cuento popular iraní publicado por el autor Forough Hekmat en 1974. Está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como ATU 314, "Goldener". Trata de la amistad entre el hijo de un rey y un caballo mágico que se ven obligados a huir para salvar sus vidas debido a la madrastra del niño, y llegan a otro reino, donde el niño adopta otra identidad.

Aunque difiere de las variantes en las que el héroe adquiere cabello dorado, su secuencia inicial (la persecución por parte de la madrastra del héroe) es considerada por los académicos como una apertura alternativa al mismo tipo de cuento.

En una tierra al este de Persia, un rey gobierna con su bella esposa. Ella le da un hijo al que llaman Malik Khorsheed ("El Príncipe Sol"). Su destino está previsto que sea desdichado. Crecerá y se convertirá en un excelente jinete y un gran arquero.

Un día, su madre muere y el niño cae en una profunda tristeza. Para apaciguar su dolor, los visires del rey le dicen al rey que un derviche ha llegado al palacio para traerle un regalo al príncipe: un potro negro con una estrella en la cabeza. El príncipe toma al caballo, al que llama Korreh-ę-Siyah ("Potro Negro"), como amigo y compañero, y pasa los días cabalgando sobre él después de sus estudios.

Pasan los años y el rey se casa con otra reina. La reina comienza a despreciar a su hijastro, porque su marido pasa la mayor parte del tiempo con el muchacho, y comienza a conspirar contra él. El Potro Negro siente que la nueva reina alberga en secreto mala voluntad hacia el muchacho y le advierte que esté alerta ante cualquier atentado contra su vida. Malik Khorsheed desestima las advertencias del potro, pero presta atención a sus palabras.

Y así la reina comienza con sus planes: ordena a algunos sirvientes que caven un hoyo en el camino hacia los establos y lo llenen de ramas. Malik Khorsheed escapa del primer intento tomando otro camino hacia los establos, y porque el potro le advirtió. La siguiente vez, la reina lleva algo de comida envenenada a su habitación, pero el potro le advirtió que no comiera nada de lo que ella le diera.

La reina, entonces, planea destruir lo único que el muchacho ama más que a su padre, el caballo. Con la ayuda de su visir Qamar, finge estar enferma y su médico personal le aconseja una dieta de tres días a base de carne de caballo negro. Después de escuchar esto, el shah se encuentra en un dilema: para salvar a su reina, cuya vida es más valiosa que un animal, debe matar al caballo y herir profundamente a su propio hijo. Decide matar al potro y encontrar otro caballo para su hijo.

Malik Khorsheed va a los establos y habla con su potro negro, que le habla del sombrío destino que le espera, por orden de su padre, el shah. El potro negro revela el engaño de la nueva reina y lamenta que el muchacho no haya podido convencer a su padre de lo contrario. El caballo, sin embargo, urde un plan: al día siguiente, cuando el reloj marque las diez, el caballo relinchará para llamar su atención, y Malik Khorsheed deberá abandonar la escuela y pedirle a su padre que lo deje montar por última vez.

Al día siguiente, el potro es conducido al lugar del sacrificio, para deleite de la reina. Mientras tanto, Malik Khorsheed escapa de las clases de su mentor tirándose un puñado de cenizas en la boca para detenerlo, y corre hacia los jardines del palacio, pero llega al lado equivocado . Salta un muro bajo y corre hacia su caballo. Detiene la ejecución en el último momento y exige una explicación a los sirvientes. Estos explican que el shah, su padre, ordenó la ejecución del caballo por el bien de la salud de la reina. Entristecido, el príncipe les pide que le permitan un último paseo en el caballo.

Los guardias y sirvientes le dan una brida y una silla de montar. Malik Khorsheed monta en el caballo y escapan del palacio saltando a gran altura. El shah y la reina observan toda la escena mientras el jinete y la montura desaparecen en el aire, lejos del reino.

Malik Khorsheed y el Potro Negro observan el mundo entero en su vuelo aéreo, pasando por montañas y valles, incluso las cimas de los " montes purpúreos de Elburz ". Finalmente aterrizan en las tierras del Sha de Persia Occidental, y el Potro Negro le dice que deben partir por un tiempo, pero el animal lo ayudará: le permite al príncipe tomar algunos pelos de su cola, que puede usar para invocarlo quemándolos. El Potro Negro también aconseja al príncipe que esconda sus ropas reales y que encuentre una nueva identidad en esta nueva tierra, luego se va.

Malik Khorsheed sigue las instrucciones del caballo y esconde las prendas reales en una alforja. Luego, en el camino, le pide a un cabrero un estómago de cabra para ponérselo como gorro y así parecer calvo. Llega a la ciudad del Sha de Persia occidental y encuentra trabajo como aprendiz del jardinero del Sha, cuidando las flores de los jardines reales.

En ciertas épocas, el clima es tan caluroso que la gente toma una siesta por la tarde, y Malik Khorsheed aprovecha para montar al Potro Negro mientras nadie le presta atención. Así que quema los pelos del caballo para invocarlo, lo monta durante un rato y luego regresa a sus tareas diarias.

Un día, le hace una sugerencia al jardinero si puede rediseñar los parterres del jardín. Lo hace y quedan tan impresionantes que se convierten en el tema de conversación de la gente. Otra tarea que realiza el niño es llevar ramos de flores para las tres princesas junto con un poema escrito para cada una de ellas. La princesa más joven, la bella Peri-zaad ("nacida de las hadas"), decide observar los cambios recientes en el jardín de su padre y baja al jardín para preguntarle al jardinero. El viejo jardinero le responde a la princesa que su nuevo aprendiz es el responsable de los cambios. La princesa se sorprende de la sensibilidad del niño, a pesar de su aspecto extraño y feo.

Luego habla con el aprendiz del jardinero, el muchacho calvo, que está cuidando unas flores en el jardín. Mientras la princesa habla con él, él se da cuenta de su gran belleza, pero recupera la compostura y le dice que es un joven sin amigos que vagó por la ciudad de su padre. Intrigada por los modales del jardinero, la princesa vuelve a hablar con él y comienza a añorar al humilde muchacho.

Algún tiempo después, se evalúa la capacidad de las princesas para casarse analizando la madurez de tres melones. Entonces, el rey convoca a todos los jóvenes de origen noble a su palacio para que sus tres hijas elijan a sus maridos lanzando una manzana roja al pretendiente de su elección. Peri-zaad mira a la multitud de nobles reunidos con la esperanza de ver al jardinero, pero no está allí. Sus hermanas mayores eligen a los hijos del Visir de la Mano Derecha y del Visir de la Mano Izquierda para su esposo, mientras que Peri-zaad intenta retener al suyo un poco más.

El shah se impacienta con la indecisión de su hija y ordena en secreto a los guardias que traigan a todos los jóvenes de la ciudad. Los guardias primero pasan por el jardín para llevar al aprendiz del jardinero al palacio. Tan pronto como el muchacho aparece en las cámaras reales, la princesa está encantada con su llegada y le arroja su manzana roja, para gran horror de su padre al ver que ella elige a un hombre humilde como esposo.

El shah felicita a sus dos hijas mayores y destierra a Peri-zaad del palacio por esta afrenta, además de despojarla de su rango real y sus privilegios. Peri-zaad parece contenta con su elección, aunque Malik se da cuenta de que ella sacrificó su estatus real por él. Malik cuestiona su decisión, pero la princesa responde que él fue su elección y se va a vivir con él en su destartalada cabaña.

Al cabo de un tiempo de su vida matrimonial, Malik se aleja de la cabaña cabalgando sobre Black Colt, pero Perizaad ve a su marido a lo lejos como si fuera un hombre completamente diferente. Cuando regresa de su cabalgata secreta, la princesa le pregunta sobre sus orígenes y él le cuenta todo: la ayuda del caballo, los planes de su madrastra y su huida al reino de su padre. Acuerdan mantener en secreto su verdadera identidad por ahora antes de que surjan sospechas.

Algún tiempo después, la nodriza de la princesa va a la cabaña de Malik para contarle sobre la enfermedad de su padre y cómo sus dos yernos están cazando venado para usar en un caldo curativo. Peri-zaad le pide entonces a su esposo que monte a Black Colt y encuentre ciervos para su padre. Mientras tanto, los otros dos yernos cabalgan hasta Persia Oriental y encuentran una manada de ciervos. Ven que los ciervos están pastando cerca de una espléndida tienda, que se enteran que pertenece a Shah-zadeh Malik Khorsheed.

Los dos príncipes son llevados ante Malik y no lo reconocen como el aprendiz del jardinero. El dúo le dice que están buscando una cura para su rey. Malik acepta dejarles tomar algo de venado de sus rebaños, pero a cambio le permitirán marcarlos como sus esclavos. Al principio, ambos hombres están perplejos, pero, pensando que nadie más que ellos tres lo sabrá, aceptan ser marcados y llevar el venado de regreso a Persia Occidental.

Malik agradece a su fiel caballo, Black Colt, por la idea y lo monta antes que el otro para volver a casa de su esposa. Llega a su cabaña y le da la carne de venado para que prepare un caldo para su padre. Momentos después, los otros dos príncipes llegan con la carne de venado y la preparan. Tres cuencos con caldo son llevados ante el rey: el primero insípido, el segundo muy condimentado, pero el tercero, obra de Perizaad y Malik, en su punto. Come el caldo con carne que trajo su hija y pide a sus guardias que la traigan ante él.

Los guardias se dirigen a la cabaña del jardinero, pero no encuentran ni a la princesa ni a su marido. Deciden abandonar el palacio para iniciar una búsqueda por todo el país, pero en cuanto salen de la puerta del palacio, ven un magnífico palacio a sólo dos millas del del shah: Qasr-e-zar-negaar ("El palacio de las imágenes doradas"). Seguramente -piensan- un príncipe de las hadas ha venido a visitarlos.

El shah se entera de esto y recibe a su invitado con la pompa apropiada. Su invitado, Shah-zadeh Malik Khorsheed, entra en el palacio de su suegro con ropas reales y montado en un potro negro. En las cámaras reales, explica que ha venido a buscar a sus dos esclavos, los dos yernos del shah. El shah no entiende el motivo de la visita del príncipe, hasta que llama a sus yernos y se desnudan para mostrar las marcas de los esclavos.

Malik Khorsheed invita entonces al shah a su palacio, Qasr-e-zar-negaar, para un banquete, donde deben discutir la entrega de los dos esclavos. El shah acepta y al día siguiente se dirige con un séquito de cortesanos a Qasr-e-zar-negaar. En cada habitación a la que entran, admiran la exquisita arquitectura y artesanía, hasta que llegan a la sala del trono. Malik Khorsheed llega con un Peri-zaad con velo a su lado. La princesa hace una reverencia ante su padre y levanta su velo para mostrarle su rostro.

El shah se regocija al ver a su hija de nuevo y se entera de toda la historia de Malik Khorsheed. El shah les ruega perdón y abraza a Malik como su yerno. Sin embargo, Malik le dice que todavía extraña su tierra natal, en Persia Oriental, y desea llevarse a su esposa, Perizaad, con él. El shah está triste por separarse de su hija, pero da a la pareja su bendición y parten a la mañana siguiente en Black Colt, volando desde Persia Occidental hasta Persia Oriental.

En Persia oriental, el padre de Malik ha estado de luto por la muerte de su hijo, y ha desterrado a su nueva y malvada esposa en un caballo. Un sirviente se acerca a él con la noticia más extraña: ¡un caballo volador está llegando a su reino! Al oír esto, el rey espera (y reza) que sea Black Colt, que trae a su hijo a casa. El caballo aterriza en los jardines del palacio con Malik y la princesa. El rey está exultante por recuperar a su hijo y ordena que se celebre un banquete de 40 días.

En la última noche de festejos, un sirviente llega para comunicarle a Malik que su corcel, Black Colt, ha desaparecido de los establos. Herido por la noticia de la partida de su amigo, se dirige a los establos y no encuentra rastro alguno del caballo, salvo una estera con algunos de sus pelos negros. Malik se agacha para recogerlos y oye la voz del corcel, como en un sueño, diciéndole que deben separarse, pero que, si el príncipe necesita su corcel, sólo tiene que quemar los pelos y Black Colt vendrá de inmediato. Malik agradece este último regalo. ^[1]

El cuento está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 314, "El dorado": un joven de cabello dorado trabaja como jardinero del rey. El tipo también puede comenzar con el príncipe siendo por alguna razón el sirviente de un ser maligno, donde obtiene los mismos dones, y el cuento continúa como en esta variante. ^{[2] [3]} En este caso, es un "subtipo independiente del Cercano Oriente de AT 314". ^[4]

El profesor Ulrich Marzolph  [de] , en su catálogo de cuentos populares persas, nombró al tipo 314 en fuentes iraníes como Das Zauberfohlen ("El caballo mágico"): ^[5] el caballo salva al protagonista de parientes celosos y lo lleva a otro reino; en este reino, el caballo le aconseja al protagonista que se vista con prendas raídas (como un "Kačal") y trabaje como jardinero del rey; una princesa se enamora de él. Marzolph enumeró 17 variantes de este tipo en fuentes persas. ^[6] Además, según Marzolph, el tipo de cuento, también conocido como Korre-ye daryā'i (alemán: Das Meeresfohlen ; español: "El potro marino"), es uno de los tipos más recopilados en los archivos de Markaz-e farhang-e mardom (Centro de Cultura Popular), ^[7] y un cuento popular iraní muy conocido. ^[8]

Los estudiosos señalan tres episodios iniciales diferentes para el tipo de cuento: (1) el héroe se convierte en el sirviente de un mago y se le prohíbe abrir cierta puerta, pero lo hace y sumerge su cabello en un estanque de oro; (2) el héroe es perseguido por su madrastra, pero su fiel caballo le advierte y más tarde ambos huyen; (3) el héroe es entregado al mago como pago por la ayuda del mago con el problema de infertilidad de sus padres. ^{[9] [10] [11]} La folclorista Christine Goldberg, en Enzyklopädie des Märchens , relacionó la segunda apertura con el antiguo tipo de cuento AaTh 532, "El caballo servicial (no sé)", en el que el héroe es perseguido por su madrastra y huye de casa con su caballo. ^{[12] [a]}

El folclorista estadounidense Barre Toelken reconoció la difusión de este tipo de cuento por el norte, este y sur de Europa, pero identificó tres subtipos: uno que aparece en Europa (subtipo 1), en el que el protagonista se convierte en el sirviente de una persona mágica, encuentra al caballo parlante y descubre la verdadera naturaleza malvada de su benefactor, y adquiere un color dorado en alguna parte de su cuerpo; una segunda narrativa (subtipo 3), que se encuentra en Grecia, Turquía, el Cáucaso, Uzbekistán y el norte de la India, donde el protagonista nace gracias al uso de una fruta mágica; y un tercero (subtipo 2). Según Toelken, este subtipo 2 es "el más antiguo", ya que se encuentra "en el sur de Siberia, Irán, los países árabes, el Mediterráneo, Hungría y Polonia". En este subtipo, el héroe (que puede ser un príncipe) y el potro nacen al mismo tiempo y se hacen amigos, pero sus vidas están en juego cuando la madre del héroe pide el órgano vital del caballo (o intenta matar al niño para ocultar su aventura), lo que motiva su huida de su tierra natal a otro reino. ^[14]

La profesora Anna Birgitta Rooth afirmó que el motivo de la persecución del héroe por parte de la madrastra aparece en el tipo de cuento 314 en variantes de las regiones eslavas , de Europa del Este y del Cercano Oriente . También relacionó este motivo con una parte del ciclo de Cenicienta , en una variación que involucra a un héroe masculino y su vaca . ^[15]

El motivo de la princesa arrojando una manzana a su pretendiente está catalogado como motivo H316, "Prueba del pretendiente: la manzana arrojada indica la elección de la princesa (a menudo manzana dorada)". ^[16] Según el mitólogo Yuri Berezkin y otros investigadores rusos, el motivo es "popular" en Irán, y también está atestiguado "en Europa Central, los Balcanes, el Cáucaso, Oriente Próximo y Asia Central". ^[17]

Según el turkólogo Karl Reichl  [ky] , los tipos ATU 314 y ATU 502 contienen este motivo: la princesa elige a su propio marido (de apariencia humilde) en una reunión de pretendientes potenciales, dándole un objeto (por ejemplo, una manzana). Sin embargo, también señala que el motivo está "difundido en la literatura popular" y puede aparecer en otros tipos de cuentos. ^[18]

El germanista Günter Dammann  [de] , en Enzyklopädie des Märchens , argumentó que el subtipo 2 (ver arriba) representaba la forma más antigua de la narrativa de Goldener, ya que el motivo de la manzana dorada en la selección del pretendiente aparece aproximadamente en la distribución geográfica del mismo subtipo. ^[19]

Algunos estudiosos han comparado el motivo con los ritos y costumbres matrimoniales atestiguados en la literatura antigua. Por ejemplo, Günter Dammann, en Enzyklopädie des Märchens , comparó el motivo con el ritual indio de svayamvara y reportó evidencia de una práctica similar en el antiguo Irán . ^[20]

El folclorista francés Emmanuel Cosquin señaló que la prueba de selección del pretendiente era parte de una narrativa más amplia: la princesa o la futura novia elige al héroe, disfrazado de forma humilde, arrojándole una manzana. Según él, este motivo sería comparable al antiguo ritual indio de svayamvara , en el que la novia, en una reunión pública, elegiría un marido dándole una guirnalda de flores. ^[21] Además, el erudito sueco Waldemar Liungman (1948), que defendía su remota antigüedad, vio en el motivo de la manzana dorada una marca de la autoelección de marido por parte de la princesa, y trazó un paralelo entre él y una narrativa citada por Aristóteles sobre la fundación de Massalia (la actual Marsella ). ^[22]

De manera similar, en un antiguo tratado escrito por el historiador Mirkhond , traducido por el lingüista David Shea , se relata que el príncipe Gushtasp fue a la tierra de " Room " durante una prueba de selección de pretendientes celebrada por la princesa Kitabun : como era costumbre, una doncella en edad de casarse debía caminar entre una asamblea de hombres nobles con una naranja y arrojarla a su futuro esposo. Gushtasp asiste al evento y la princesa le arroja su naranja, indicando su elección. ^{[23] [24] [25]}

En relación con un cuento similar del pueblo Dungan, según el sinólogo Boris L. Riftin  [ru] , el motivo de una princesa (o mujer de alto nivel social) arrojando una bola de seda sobre una torre alta para elegir a su marido se informa en la antigua historia china de "Lu Meng-Zheng": la princesa arroja una bola de seda a un joven que pasa llamado Meng-Zheng (un estudiante pobre), y el rey expulsa a su hija a vivir con su marido en una cueva. ^[26] Además, algunos eruditos (por ejemplo, Ting Nai-tung  [zh] , Wolfram Eberhard , Phra Indra Montri (Francis Giles)  [th] ) comentaron que una costumbre popular de boda similar (una doncella arrojando una bola desde un balcón a su marido de elección) ^{[27] [28] [29]} se practicaba entre algunas minorías chinas ^[30] y en el sur de China . ^{[31] [32] [33]} El motivo también se informa en la literatura china antigua . ^{[34] [35]}

El erudito sueco Waldemar Liungman  [sv] llamó la atención sobre un posible paralelo antiguo con el héroe jardinero del tipo de cuento: en un relato de la historia del rey Sargón de Akkad , él, en su juventud, trabaja como jardinero en un palacio y atrae la atención de la diosa Ishtar . ^[36] Según los eruditos Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav , esto significaría que el motivo es "muy antiguo" ("sehr alt") en el Cercano Oriente. ^[37]

Según Richard MacGillivray Dawkins , en el tipo de cuento, el héroe, como jardinero, destruye y restaura el jardín después de encontrar trabajo y, más tarde, lucha en la guerra. Durante la batalla, resulta herido y el rey le cura la herida con un pañuelo, que servirá como muestra de reconocimiento. ^[38]

Según los estudiosos James R. Russell y Wheeler Thackston , el bahri , caballo marino o semental marino aparece en el folclore de los pueblos iraníes . ^[b] Por sí solo, el caballo marino es un equino fantástico imbuido del habla humana, la capacidad de volar y otros poderes mágicos, y actúa como ayudante del héroe. ^{[41] [42] [43]} Además, según Gudrun Schubert y Renate Würsch, el caballo puede ser conocido como Asp-i-baḥrī ('Meerpferd'), es decir, un equino que vive en el mar u otros cuerpos de agua . El caballo marino o su potro también aparecen en la tradición épica como la montura del héroe. ^{[44] [c]} Además, según la profesora Erika Friedl, el caballo marino puede ser identificado como un potro negro ( korreh siāh ), con un nombre como Siāhqeitun ('Caballo de plomo negro') o Qeitās (derivado del árabe bahri qutās ), un personaje que también aparece como la montura del héroe Siavosh , Shabrang . ^[47]

Un motivo que aparece en el cuento tipo 314 es el héroe que tiene que encontrar una cura para el rey enfermo, a menudo la leche de un determinado animal (por ejemplo, una leona). Según la erudita Erika Taube  [de] , este motivo aparece en cuentos desde el norte de África hasta el este de Asia, incluso entre pueblos de habla persa y árabe . ^[48] De manera similar, Hasan M. El-Shamy señaló que la búsqueda del remedio del rey aparece como un evento secundario "en el área cultural árabe-bereber". ^[49]

Según los eruditos alemanes Günther Damman y Kurt Ranke , otro motivo que aparece en el cuento tipo ATU 314 es el héroe marcando a sus cuñados durante su cacería. ^{[50] [51]} Asimismo, Ranke afirmó que la marca del héroe representaba una marca de su propiedad sobre sus cuñados. ^[51]

Ranke situó el motivo en Oriente y en el Mediterráneo. ^[51] En la misma línea, el profesor húngaro Ákos Dömötör, en las notas al cuento tipo ATU 314 del Catálogo Nacional Húngaro de Cuentos Populares (MNK), remarcó que el motivo era un "reflejo de la costumbre jurídica oriental", que también aparece en la epopeya turca Alpamysh . ^[52]

Según el germanista Gunter Dammann, el tipo de cuento 314 con la introducción del héroe y el caballo huyendo de casa se extiende desde el Himalaya occidental y el sur de Siberia, hasta Irán y los países de habla árabe en el Mediterráneo oriental . ^[53] Además, el erudito Hasan El-Shamy afirmó que el tipo 314 está "ampliamente extendido por todo el norte de África ", entre árabes y bereberes ; en el África subsahariana, así como en Arabia y el sur de Arabia . ^[54]

En un cuento persa recopilado por Emily Lorimer y David Lockhart Robertson Lorimer de Kermānī con el título La historia del potro Qéytās o Qéytās el potro , el hijo de un rey es amigo de un potro llamado Qéytās. Su padre se vuelve a casar. Un día, el potro llora al niño y le confiesa que su madrastra planea matarlo: en sus primeros intentos, intenta envenenar la comida del niño (primero, la ceniza ; luego, el pulau ); en el segundo, cava un pozo y coloca cuchillas dentro. Después de que sus intentos se ven frustrados, la madrastra finge estar enferma con la ayuda de un médico y convence a su esposo de matar al caballo y usar su grasa como cura para ella. Qéytās advierte al príncipe que planean matarlo y conspira con el muchacho para salvarlos a ambos: al día siguiente, el príncipe debe pedirle a su padre que le ponga sus vestiduras y coronas reales, engalane al caballo con joyas y le permita montarlo por última vez, dando tres vueltas alrededor de la casa. El plan del caballo funciona y escapan a otro reino. Ahora a una distancia segura, Qéytās aconseja al muchacho que se ponga una piel de oveja en la cabeza y busque empleo con el jardinero del rey, y le da un cabello de su crin. El muchacho es contratado como jardinero del rey. Un día, sintiéndose solo, convoca al caballo para que cabalgue por el jardín. La hija menor del rey, una princesa, desde su ventana, ve al muchacho y se enamora de él. La princesa va a los jardines para cuestionar su identidad, y el muchacho le responde que es un "cabeza escaldada". Algún tiempo después, las tres hijas del rey alcanzan la edad de casarse (comparando la madurez de tres melones) y participan en un concurso de selección de maridos lanzando naranjas a sus pretendientes. Las princesas mayores lanzan las suyas a los dos hijos del mago, mientras que la tercera princesa lanza las suyas al jardinero. Algún tiempo después, el rey enferma y sólo el pájaro encontrado en un desierto lejano puede curarlo. El muchacho, montado en Qéytās, consigue el pájaro. Antes de regresar al reino, se encuentra con sus cuñados, quienes no lo reconocen. Acepta darles el pájaro a cambio de que firmen un pacto para ser esclavos del extraño, y también sufrir ser marcados a fuego en sus espaldas. ^[55] Marzolph clasificó este cuento como su tipo 314. ^[56] La historia fue reescrita como El pony mágico por la autora Kathleen Arnott en su libro Cuentos populares de animales alrededor del mundo ^[57] y como El potro negro por la autora Margaret Mayo en la obra Libro de los caballos mágicos . ^[58]

En un cuento iraní publicado por el orientalista Arthur Christensen con el título Das schwarze Füllen y traducido como El potro negro , un rey tiene un hijo de 14 años y se vuelve a casar, pero su nueva esposa odia a su hijastro. El niño tiene un potro negro como mascota, que la madrastra también detesta, y planea matarlo para lastimar al niño: soborna a las esclavas del harén del rey para que digan que la reina necesita la carne del potro negro para curarse. Los médicos reales están de acuerdo con las esclavas y prescriben la carne del potro. El rey lamenta tener que sacrificar el caballo mascota del príncipe, pero quiere curar a su esposa y decide que su hijo debe permanecer en la escuela durante todo el día para no ver la ejecución de su mascota. Mientras tanto, el potro llora a su dueño y le cuenta el complot de su madrastra para matarlo, pero planea con el príncipe relinchar tres veces para alertarlo. Al día siguiente, el príncipe está retenido en la escuela, cuando oye el relincho del caballo y corre hacia el potrillo para salvarlo. Entre lágrimas, el príncipe le ruega a su padre y el muchacho debe pedirle a su padre que lo deje montar a caballo por última vez. El rey accede a consentir a su hijo y, a petición suya, prepara una hermosa silla de montar llena de gemas y dinero. El príncipe se sube al caballo, da dos vueltas alrededor del patio y, la tercera vez, se va volando a caballo a otro reino. Cuando aterrizan, el potrillo le da algunos pelos de su pelaje al príncipe, que puede utilizar para invocarlo, ya que pertenece a la familia de los Peris., y se va. El príncipe entra en la cabaña de un Kallepazi, compra una vejiga de oveja para usarla como gorro en la cabeza y encuentra trabajo como aprendiz del jardinero del sultán. Un día, el príncipe confecciona siete hermosos ramos para las siete hijas del sultán, quienes notan la exquisita artesanía. Más tarde, en un día caluroso, creyendo que nadie lo está mirando, el príncipe va a bañarse en un riachuelo detrás del palacio, sale del agua y llama a su potro para que lo monte, un evento del que es testigo la princesa más joven. Algún tiempo después, las princesas llevan melones a su padre como analogía de su aptitud para el matrimonio, y el sultán prepara una prueba de selección de pretendientes: todos los hombres deben reunirse en un lugar determinado y las princesas deben arrojar una naranja a sus esposos elegidos. Las seis princesas mayores eligen al hijo del visir, al hijo de un emir y a los hijos de los príncipes, mientras que la más joven elige al jardinero calvo. Ofendidos por su elección, los reyes la consideran muerta para él, pero la princesa no puede estar más feliz con su esposo, y se mudan a una pequeña casa en las afueras de la ciudad. Algún tiempo después, el rey cae enfermo, y solo el caldo hecho con carne de gacela puede curarlo. El príncipe llama a su potro negro para cazar algunas gacelas, y llega al bosque antes que sus cuñados. Le pide al potro que ordene a los Peris que hagan preparativos para una cacería real y atraigan a los animales hacia él, y así sucede. Los cuñados cabalgan hacia el bosque y encuentran al príncipe con atuendos reales, sin saber que es el humilde jardinero. Al ver que el hombre tiene a las gacelas por todas partes, le piden que comparta algunas. El príncipe acepta un trato: la carne a cambio de marcarles la espalda con una marca de esclavo. El príncipe les da los cadáveres y se queda con las cabezas. Regresa a casa y le da las cabezas de gacela a su esposa para que prepare un caldo para el sultán. Su salud mejora después de comer el plato del más joven. Al final del cuento, el príncipe se quita el disfraz de humilde jardinero y monta sus tiendas fuera del reino del sultán. Los exploradores del sultán informan que el príncipe está buscando a sus seis esclavos. El sultán recibe al príncipe con una gran recepción y señala a los yernos del sultán como sus esclavos. Luego, la séptima princesa sale de una cortina y revela que el príncipe es su esposo, el jardinero. El sultán, por fin, reconoce al príncipe como su sucesor y lo corona. ^{[59] [60]}

El profesor Mahomed-Nuri Osmanovich Osmanov  [ru] publicó un cuento iraní titulado "Жеребенок" ("Potro"). En este cuento, un hombre y una esposa tienen un hijo. Cuando tiene 8 o 9 años, el padre lo envía a la escuela. Casi al mismo tiempo, su esposa muere y él se casa con otra mujer. La nueva madrastra no quiere a su hijastro y conspira con una bruja para matarlo. Su primer intento es envenenar un plato de comida y servirle. El caballo mascota del niño le advierte de la amenaza y él evita comer la comida. Ella repite el plan del veneno con un pastel, que él también evita. El siguiente intento es cavar un hoyo y cubrirlo con una alfombra, para que caiga en él. Este plan también fracasa. Cansada de sus derrotas, consulta con la bruja nuevamente y ella sugiere que alguien en la casa ha estado protegiendo al niño. La madrastra deduce que se trata del caballo y urde un plan para librarse de él: conspira con un médico para fingir una enfermedad y pedir carne de caballo como única cura para ella. Su marido acepta sacrificar el caballo de su hijo para conseguir su carne para ella, pero el caballo y el niño también tienen un plan propio. Mientras llevan al caballo al jardín para sacrificarlo, relincha tres veces para llamar la atención del niño y que salga de la escuela. El niño oye el relincho, arroja un poco de polvo en la cara del mulá para distraerlo y se apresura a volver a casa para salvar a su caballo. Monta al animal y salta sobre la multitud reunida y se aleja corriendo de casa. Conoce a un humilde pastor y le compra un estómago de cabra para colocárselo en la cabeza. Encuentra trabajo como jardinero del rey. Al cabo de un tiempo en su trabajo, llama a su caballo para que cabalgue solo por el jardín. La princesa lo ve desde su ventana y se enamora del misterioso jinete. Ella deduce que el jinete es el jardinero. En la ceremonia de selección de pretendientes, la princesa y sus hermanas mayores eligen a sus respectivos maridos lanzando naranjas a los nobles. La princesa más joven, sin embargo, arroja la suya al jardinero. El rey la escolta a ella y a su humilde yerno hasta los establos. Más tarde, el rey cae enfermo y solo la carne de ciervo puede curarlo. El jardinero parte a buscar venado y encuentra a sus cuñados en la misma misión. Vestido con ricas prendas, se presenta a los príncipes y les ofrece el venado a cambio de marcarles la espalda. ^[61]

En un cuento iraní recopilado por el autor Moniro Ravanipour con el título "کره ابر و باد" ( lit. ' korre abr e bâd ' , 'Potro de nubes y viento'), un hombre tiene una esposa y un hijo. La mujer compra un potro para su hijo y le dice que lo alimente con azúcar y le hable todas las noches, luego muere. Algún tiempo después, el hombre se vuelve a casar y el niño sigue la última petición de su madre de cuidar del animal. La nueva esposa del hombre se da cuenta de que el potro no es un caballo común, sino "de las nubes y el viento", y también decide intentar alimentarlo, pero el animal solo interactúa con el niño. Un día, el hombre tiene que ir a un viaje de negocios y deja tanto al caballo como al niño al cuidado de su esposa, pero ella planea en secreto matar a ambos.  

Primero, la mujer vierte veneno en la comida de su hijastro y le pone la mesa. Después de que regresa de la escuela, el niño va a jugar con el caballo, y el animal le advierte que no toque la comida, sino que la coma de otra olla. Luego, ella envenena el estanque, luego su té, pero con la advertencia del caballo, evita el peligro: bebe agua del pozo y toma un poco de pan, evitando por completo el té. Al fracasar todos los intentos con su hijastro, se da cuenta de que el caballo lo está ayudando y soborna al médico y a la maestra del niño para que lo retengan en la escuela al día siguiente. Ella explica que está enferma y el médico le prescribe el hígado de un caballo de nubes y viento como cura.

Cuando el marido regresa, ve a su mujer en un estado lamentable y le cuentan que fue a buscar al caballo por las montañas y cayó enferma. El médico explica que el hígado de un caballo de nubes y viento puede curarla. El hombre pregunta dónde pueden encontrar un animal así y le señalan el animal doméstico de su hijo. Cuando el niño regresa esa tarde, el caballo le avisa de que lo matarán a la mañana siguiente, después de relinchar tres veces. El niño se guarda sus pertenencias en el bolsillo y esconde algunas monedas y cenizas para la escuela del día siguiente.

A la mañana siguiente, el niño va a la escuela y oye el relincho del caballo. Sus maestros le piden que se siente, pero él arroja algunas monedas a los otros estudiantes y cenizas a las caras de los maestros, y se apresura a casa. Detiene la ejecución del caballo en el último momento y pide que le permitan montarlo una última vez, ya que nunca se arriesgó a hacerlo. Su padre consiente al niño, que monta en el caballo, da unas cuantas vueltas y luego vuela a un reino lejano. Ambos aterrizan, el caballo le da algunos mechones de su crin al niño y luego se va. El niño entonces encuentra un pastor, compra una oveja y se coloca un rumen en la cabeza para fingir que es calvo, luego le pide trabajo al jardinero del rey. El jardinero lo contrata, dejándolo dormir en el jardín por la noche mientras riega las flores durante el día.

Un día, invoca al caballo quemándole los pelos y cabalga por el jardín, un acontecimiento del que es testigo la hija menor del rey, que se enamora de él. Más tarde, el rey convoca en la plaza de la ciudad a una asamblea de pretendientes elegibles para que las siete princesas elijan entre ellos lanzando una manzana. Las seis princesas mayores lanzan las suyas a los generales, mientras que la más joven la lanza al jardinero calvo. Se le pide que la lance de nuevo, y ella sigue eligiendo al humilde muchacho. La hermana más joven se casa con el jardinero y se muda del palacio.

Algún tiempo después, el rey cae enfermo y los médicos le recetan un ciervo. Los seis yernos salen a cazar y el jardinero llama a su fiel caballo y le pide que monte una tienda y reúna las presas a su alrededor. Los seis yernos no encuentran ninguna presa adecuada y llegan a la tienda de su cuñado (a quien no reconocen), con varios animales a su alrededor. Piden algunos cadáveres y el muchacho accede, diciendo que el sabor está en la cabeza, y los marca en la espalda antes de irse. La carne de los cadáveres no puede curar al rey, pero un plato hecho con sus cabezas, preparado por la séptima princesa, le devuelve la salud.

Más tarde, la princesa le pregunta a su marido sobre sus orígenes, pero él desvía la pregunta, entristeciéndola. Preocupado por su esposa, el muchacho vuelve a llamar al caballo y pide que se construya un gran palacio junto al de su suegro, y que se lleve allí a la princesa. Al día siguiente, el rey va a convocar al pueblo para las oraciones de la mañana y se maravilla ante el palacio que apareció durante la noche. Envía un emisario para comprobar cómo está el dueño del gran palacio, y regresa con una respuesta: el señor del palacio está buscando a sus seis esclavos fugitivos. El muchacho, con elegantes prendas reales, entra en la corte del rey y señala a sus seis cuñados como sus esclavos, quienes se levantan las túnicas para mostrar la marca en sus cuerpos. El muchacho aclara toda la situación y manda a buscar a su esposa, perdona a sus cuñados y a sus esposas, y va a gobernar después de que su suegro muera. ^[62]

En un cuento de la lengua vafsi traducido como El joven se disfraza y consigue a la princesa , un hombre tiene un hijo al que adora. Cuando su esposa muere, se vuelve a casar, pero su nueva esposa tiene una pelea con su hijastro, quien la golpea dos o tres veces. En represalia, la madrastra planea envenenar a su hijastro, pero el muchacho se entera de esto y huye a casa con su caballo mágico a otro reino. En este reino, lleva un rumen de oveja en la cabeza, por lo que parece un hombre calvo, se viste con ropas raídas y deambula por la ciudad. Mientras tanto, las tres princesas del reino aún están solteras y traen melones a su padre como analogía de su posibilidad de casarse. El rey entonces ordena a su visir que convoque al pueblo a la plaza, donde sus hijas deben soltar halcones al azar, y se casarán con quienquiera que se posen los pájaros. El pueblo se reúne en la plaza y las princesas sueltan sus halcones: la mayor queda con las tierras del hijo del visir, la mediana con las del hijo del diputado y la menor con las del calvo. Al cabo de un tiempo, el rey se queda ciego y envía a sus tres yernos a buscarle algo de carne. Dos de los yernos cabalgan en magníficos caballos, mientras que al calvo le dan un caballo más débil. Cuando ya no lo ve, el calvo se quita el andrajoso disfraz, quema un pelo de su caballo y lo llama, y ​​ambos cabalgan hacia el valle para cazar unos ciervos. Un rato después, aparecen sus cuñados y, al no reconocerlo, le piden algunos de los ciervos. El joven accede a darles los cadáveres y quedarse con las cabezas de los ciervos, a cambio de que ellos se dejen marcar en sus muslos. Después de sellar la transacción y marcharse, el joven despide a su caballo mágico, se pone el rumen de la oveja y ropas raídas para convertirse de nuevo en un hombre calvo, y cabalga de vuelta a su pobre choza. En cuanto al rey, prueba platos preparados con la carne de venado, pero su vista no mejora. El hombre calvo entonces sugiere a su esposa, la princesa más joven, que invite a su padre a una sopa de cabeza de venado. Sin nada que perder, el rey acepta la invitación y va a la pobre choza de su hija para una cena magra, pero come la sopa y su salud mejora. Ahora que su opinión sobre su yerno mejora, el rey sugiere al hombre calvo que busque un lugar para construir una casa mejor para él y su esposa. Después de que el rey regresa a su castillo, el hombre calvo, que tiene un anillo mágico de Salomón, le ordena que le proporcione un palacio más grande que el del rey; luego invoca a su caballo mágico, que le trae sus finas ropas. Una vez construido el palacio, el joven envía lacayos para invitar al rey a un banquete. El rey, su suegro, va al palacio con su visir y sus yernos y cena con el extranjero. El extranjero, a quien el rey no reconoce como el marido de su hija menor, dice a los invitados que va en busca de sus dos esclavos y señala a sus cuñados como tales.contándoles lo de sus muslos marcados. ^[63]

El iraní ruso Alexander Romaskevich  [ru] recopiló en Shiraz un cuento que tradujo como "Волшебный жеребёнок" ("Potro mágico"), en la lengua sivandi . ^[64] En este cuento, un rey pierde a su esposa y se vuelve a casar. El hijo del hombre, Махад-Малик-падишах (Mahad-Malik-padishah), va a una manada de caballos y elige un potro negro para llevarlo a casa. Alimenta al pequeño animal con frutas secas y leche, y con el tiempo el potro comienza a entender el lenguaje humano. Un día, el rey se vuelve a casar, pero su nueva esposa odia al príncipe, Mahad-Malik-padishah, y planea matarlo: primero, gotea veneno en un balde marrón lleno de agua para que el príncipe beba cuando regrese del mulá ; luego, la reina envenena su sopa; tercero, le da un poco de té mezclado con veneno. Cuando el príncipe regresa de la escuela, su amigo potro le advierte sobre cada intento y evita todos los peligros. Después de fallar en envenenar la comida del príncipe, la reina cava un hoyo, lo llena con espadas y sables y coloca una alfombra sobre él para que el príncipe caiga. Nuevamente, el potro negro advierte al príncipe. Sospechando algo, la reina espía una conversación entre el niño y el potro, y traza un nuevo curso de acción: soborna al mulá, al akhund y al médico para que le mientan al rey diciéndole que está enferma y necesita la sangre de un potro negro como remedio. El rey regresa y cae en la trampa de la reina, pero tiene dudas sobre matar al caballo de su hijo, hasta que es convencido por los eruditos y el médico sobornados. Al día siguiente, el príncipe va al encuentro del caballo, que le advierte que será sacrificado esa mañana, por lo que relinchará tres veces para alertarlo; mientras está en casa del mullah, el príncipe debe arrojar algunas monedas para causar un alboroto entre los otros estudiantes, y correr inmediatamente a ayudarlo. En la escuela, el príncipe es retenido por el akhund, pero arroja algunas monedas a sus colegas y regresa corriendo para ayudar a su caballo, pidiendo que lo monten de nuevo. Prepara dos carcajes con oro, arregla una silla de montar y monta en el caballo. El potro se eleva y se va volando en un viaje aéreo. Cuando aterrizan, el potro le da al príncipe algunos de sus pelos, que debe quemar en caso de necesitar su ayuda. Mahad-Malik-padishah va al encuentro de un pastor y le compra una piel de oveja para ponérsela en la cabeza. Luego se dirige a una ciudad cercana en busca de trabajo. Lo contratan como ayudante del jardinero del rey y prepara ramos de flores para las hijas del rey.

Todos los días, Mahad-Malik-padishah va a nadar a un lago en el jardín, que se encuentra justo enfrente de los aposentos de la tercera princesa. Un día, ella lo espía y se da cuenta de que debe ser de origen real. Sus hermanas también comentan sobre su falta de maridos, cuando el visir se le ocurre un plan: deben enviar un esclavo al rey con tres pepinos de diferente madurez que representan su capacidad para casarse. El rey recibe el extraño plato y el visir se lo explica. Así, el rey ordena que todos permanezcan en las instalaciones de la ciudad al día siguiente y da naranjas a las princesas para que las arrojen al pecho de sus esposos elegidos. La mayor se la arroja al hijo del visir, la mediana al hijo del vakil, pero la más joven retiene la suya. El rey ordena a los soldados que traigan a quien esté en el jardín y traigan al asistente del jardinero a la asamblea. En cuanto la princesa lo ve, le arroja su naranja. El rey se da cuenta de que ha cometido un error, por lo que repite la acción y, de nuevo, le arroja la suya al ayudante del jardinero. Enfurecido, el rey la repudia y ordena que la trasladen a los establos con su prometido, mientras las princesas mayores se casan en una gran celebración de siete días.

Después de las bodas, los dos yernos del rey deciden salir de cacería. El ayudante del jardinero también quiere participar en la cacería y pide una montura coja. Mahad-Malik-padishah va al desierto y llama a su fiel caballo negro, al que le pide que relinche y llame a todos los animales que estén a su lado, y con un segundo relincho crea una gran tienda, visible a lo lejos. El hijo del visir y el hijo del vakil llegan a la gran tienda después de siete días y se encuentran con su cuñado, a quien no reconocen, y le dicen que han estado cazando en las montañas en busca de algún animal, sin éxito. Piden dos cadáveres y Mahad-Malik-padishah acepta, siempre y cuando tome las cabezas para él y marque a los otros hombres en los muslos. Mahad-Malik-padishah dice sobre las cabezas para que el sabor se conserve en estas partes, y les da los cadáveres a los otros dos. Los cuñados regresan a casa con la presa, mientras que Mahad-Malik-padishah despide al potro negro y vuelve a su humilde disfraz. La presa se prepara en una papilla para el rey, pero la carne que capturan los cuñados es insípida, mientras que el plato del jardinero es sabroso.

Esa misma noche, Mahad-Malik-padishah quema los pelos de su potro y lo convoca de nuevo, luego le pide que convoque un ejército para rodear la ciudad del rey. Al día siguiente, el muecín va a hacer el llamado matutino para la oración y encuentra al ejército por toda la ciudad. El rey es alertado y lleva a su corte a reunirse con el líder del ejército, Mahad-Malik-padishah, a quien no reconoce como el asistente del jardinero. Mahad-Malik-padishah se presenta como un viajero de paso, que viene de Oriente a Occidente en busca de sus dos esclavos; si no los entrega, utilizará al ejército para destruir las murallas que rodean la ciudad. El rey da orden de que todos permanezcan en la ciudad, hasta que una búsqueda exhaustiva produzca los esclavos. Los dos yernos del rey se han escondido en un retrete. Son encontrados y llevados ante Mahad-Malik-padishah, quien los señala como sus dos esclavos, lo que se puede confirmar por las marcas en sus cuerpos. Mahad-Malik-padishah se burla entonces de sus cuñados y revela que él era el ayudante del humilde jardinero. El rey coloca su corona sobre su cabeza, pero Mahad-Malik-padishah la rechaza. Finalmente, Mahad-Malik-padishah recibe una celebración nupcial adecuada durante siete días y siete noches. ^[65]

En un cuento iraní de Kazerun titulado "کرهاسب سیاه" ("El potro del caballo negro"), un príncipe huérfano vive con su padre y su madrastra, que quieren destruirlo. Un día, va de cacería en solitario por las llanuras y se encuentra con un par de equinos negros que le entregan a sus crías. El potro puede hablar y promete lealtad y amistad al príncipe. El príncipe lo lleva de vuelta a casa y cuida del animal. La reina descubre el vínculo entre su hijastro y el potro y decide destruir al caballo: finge estar enferma y pide la sangre de un potro negro como cura. El rey cae en la trampa y decide sacrificar el caballo. Al día siguiente, el príncipe está en la escuela y se apresura a volver a casa para detener el acto, luego pide que lo monten en el potro antes de que muera. El príncipe y el potro saltan los muros del palacio y vuelan a otro país. Llegan a un palacio de la ciudad con altos muros, que pertenece a la séptima y más joven hija del rey local, y el potro también salta sobre él. Después de aterrizar, le da algunos de sus pelos al príncipe para que lo invoque quemándolos, luego se aleja al galope. La princesa, que presenció el hecho, manda llamar al príncipe. El príncipe va a la habitación de la princesa y le explica su situación. Algún tiempo después, el padre de la princesa quiere casar a sus siete hijas, y convoca a los hijos de ministros y nobles para que las princesas elijan a sus esposos arrojándoles una naranja. Los seis ancianos eligen al suyo, y la más joven al príncipe recién llegado, del que está enamorada, a pesar de las objeciones de su padre. Después de un tiempo, el rey cae enfermo y los médicos reales prescriben una sopa hecha con médula de ciervo. Los seis yernos se unen a una cacería de ciervos. La séptima princesa advierte a su esposo que consiga algunos para su padre, y el príncipe convoca a su fiel potro negro quemándole los pelos. El rey le pide al animal que reúna a los ciervos en el desierto cerca de ellos, luego trae algunas cabezas de ciervo con él, mientras que los otros yernos no pueden cazar ningún animal. El príncipe se disfraza y vende sus productos a sus cuñados cerca de la entrada de la ciudad. Aceptan un trato: algunas cabezas de ciervo, a cambio de sufrir una marca de las pezuñas de su potro negro. Los seis yernos traen cabezas de ciervo para hacer sopa, pero los platos son insípidos, mientras que la sopa hecha con la cabeza de ciervo que trajo el príncipe cura al rey. El rey felicita a su hija menor, y la princesa pide que su esposo venga a la ciudad. El príncipe entra en la ciudad con el potro negro, haciendo temblar las murallas de la ciudad, y va al encuentro del rey. El monarca presenta al príncipe a sus cuñados, y dice que ya los conoce, ya que los marcó con las pezuñas de su potro. El rey luego nombra al príncipe su sucesor. ^[66]

En un cuento iraní de Fars titulado "El potro del caballo negro", una reina muere al dar a luz y el rey viudo se vuelve a casar. La segunda reina está interesada en su hijastro, el príncipe Malek Muhammad, pero él la trata como a su madre. Despreciada, la nueva reina decide matarlo: primero, ordena que se excave un hoyo cerca de la entrada y se cubra con una alfombra, para que el príncipe caiga en él. El caballo mascota del príncipe, el potro negro, le advierte que salte sobre él. A continuación, envenena su jarra de agua y, por último, su comida, que el caballo le advierte que no coma. Al darse cuenta de que el potro lo está ayudando, finge estar enferma y soborna a los médicos para que le receten la carne de un potro de caballo negro como cura. El rey decide entonces sacrificar al caballo, pero el potro advierte al príncipe que relinchará para advertirle mientras está en la escuela. Malek Muhammed coloca un xurjin lleno de gemas debajo de la silla del potro negro y se dirige a la escuela. Oye el relincho del potro y abandona la escuela rápidamente, corriendo para salvar a su amigo, y le pide a su padre que le deje montarlo una última vez. El rey consiente a su hijo, y tanto el príncipe como el caballo escapan por los aires, moviéndose "como el rayo y el viento". Cuando aterrizan, el príncipe compra las ropas andrajosas a un pastor y se coloca un estómago de oveja sobre la cabeza para parecer calvo.

Llega a una ciudad con verdes prados y amplios terrenos de caza cercanos. Un día, se detiene para descansar y bañarse en un estanque. Al mismo tiempo, las tres hijas del rey van al mismo lugar para jugar y montar a caballo, y la princesa más joven espía el baño del extraño, al igual que él la espía a ella desde lejos y se enamora de ella. La princesa observa cómo sale del estanque, se pone el disfraz andrajoso, arranca algunos pelos de su potro negro y le dispara, haciendo que desaparezca. Algún tiempo después, las tres princesas discuten sus planes de matrimonio y arrancan melones de diferente madurez para su padre. Las princesas explican que las frutas son una analogía de su capacidad para casarse, y el rey reúne a todos los pretendientes jóvenes y solteros para que sus hijas elijan a su esposo arrojando una naranja al pecho de sus pretendientes: las dos mayores eligen al hijo de un ministro y al hijo del alcalde, mientras que la más joven se niega a dar el suyo, porque quiere al joven que vio junto al estanque. Los soldados encuentran al hombre calvo junto a una hoguera en la esquina de una casa de baños y lo llevan a la asamblea. La tercera princesa le arroja su naranja y, a pesar de la reacción de su padre y sus hermanas, se mantiene firme en su elección. El rey celebra siete días de fiesta en honor de sus dos hijas mayores y destierra a la cadete para que viva con el humilde joven calvo en una choza. La princesa le dice a su marido que quiere saber su secreto y el joven promete revelarlo más adelante.

Más tarde, el rey envía a sus yernos a cazar; Malek Muhammad se une a ellos con el disfraz humilde, recibe una montura coja, pero, fuera de la vista, convoca al fiel potro negro y le pide que reúna a todos los animales del desierto y monte una tienda. Sucede así. Los otros yernos se encuentran con Malek Muhammad, sentado en un trono cerca de la gran tienda, y le piden algunos de los animales que ven a su lado, ya que no pudieron cazar nada. Malek Muhammad y el dúo aceptan un trato: algunos de los animales, a cambio de marcar sus cuerpos como sus esclavos, que liberará poco después. El trato se hace y los dos cuñados regresan a casa con los cadáveres. El rey tira a un lado los platos hechos con su caza, mientras que la princesa más joven trae una comida de tripas, que el monarca y la corte comen con deleite.

Más tarde, la princesa le pregunta a su marido Malek Muhammad si no puede revelarse, ya que está embarazada. Así, el príncipe va al medio del desierto, convoca al potro negro para montar una tienda y reunir un ejército, justo en las afueras de la ciudad de su suegro. A la mañana siguiente, el muecín va a hacer la llamada a la oración y ve el gran ejército. El rey se pone en alerta y envía un enviado para preguntar al extraño sobre sus intenciones: está buscando a sus dos esclavos. Malek Muhammad explica que es un príncipe que está de paso por el reino y señala a los dos yernos del rey, que muestran las marcas en sus cuerpos. Luego pregunta por el tercer yerno, luego le coloca la ropa de pastor y el rumen de oveja, probando así que él y el pastor calvo eran uno y el mismo. Malek Muhammad y la princesa reciben un gran palacio y viven felices. ^[67]

En un cuento iraní publicado por el autor Ali Ashraf Darvishian con el título "اسب" ("El caballo"), un gobernante viudo tiene un hijo. Después de la muerte de la reina, el niño se vuelve retraído. El gobernante le compra un potrillo para que sea su compañero. El niño y el potrillo se convierten en grandes amigos con el paso del tiempo. El propio monarca también se vuelve a casar, pero la nueva esposa odia a su hijastro. Un día, ella pone un poco de veneno en su comida. El niño va a encontrarse con el caballo después de regresar de la escuela, y el animal le advierte sobre la comida envenenada. Después de tres días, la esposa del gobernante descubre que el caballo alertó al niño y soborna a un médico para que le recete el hígado de un caballo como cura para la enfermedad que fingirá. El gobernante cae en la trampa y decide sacrificar al caballo, mientras que el niño y el caballo hacen sus propios planes: el caballo relinchará tres veces para que el niño venga a salvarlo. Al día siguiente, la madrastra del niño soborna al mulá para que lo deje en la escuela. Tal como predijo el caballo, el animal comienza a relinchar. El niño intenta irse y el mulá lo detiene, hasta que el niño le arroja un puñado de polvo a la cara y corre a ayudar a su amigo. El niño pide que lo monten una vez antes de que sacrifiquen al animal y ambos se vayan a otro país. Algún tiempo después, le escribe a su padre una carta explicándole el complot de la madrastra. El monarca ordena la ejecución de su segunda esposa y da la bienvenida a su hijo de regreso a su palacio. ^[68]

En un relato sin título recopilado por el turkólogo Gerhard Doerfer y el profesor Semih Tezcan en lengua khalaj (una lengua turca de Irán), un hombre llamado Xāja Turāb tiene tres hijos, Sa'īd, Māhān y Hāmān. La madre de Sa'īd muere cuando él todavía es un niño y queda al cuidado de una madrastra. Su padre envía a sus hijos a la escuela, donde aprenden esgrima y equitación, y Sa'id destaca en ambas disciplinas. Impulsada por la envidia, la madrastra hornea pan para los jóvenes y rocía el de Sa'id con veneno. El caballo de Sa'id, de la raza de los "Dämonenpferde" ("caballos demoníacos"), puede cambiar de forma y hablar, y advierte a su amo del truco de la madrastra. Uno de los hermanos de Sa'id se come el pastel destinado a Sa'id y muere. Finalmente, la madrastra convence a su marido para que mate al caballo, pero Sa'id, que ha conspirado con el caballo, le pide a su padre algo de dinero, su rifle y su espada, y un último paseo en el animal. Xāja Turāb acepta complacer a su hijo, y Sa'íd monta en el caballo. Después de dar tres vueltas alrededor del patio, Sa'id monta en el caballo y ambos saltan los muros hacia cualquier otro lugar. A una distancia segura, el caballo le da a Sa'id algunos pelos de su crin para que el joven los queme en caso de que los necesite, y desaparece. Sa'id va a una ciudad cercana, compra a un pastor su ropa y confecciona una gorra con el estómago de una oveja, luego encuentra trabajo como ayudante de un calentador de baños en una casa de baños pública. Algún tiempo después, el rey local establece una prueba de selección de pretendientes: todos los hombres disponibles deben acudir a la plaza pública, y sus hijas deben soltar halcones al azar; las princesas se casarán con aquellos en los que se posen los pájaros. El halcón de la hija mayor se posa sobre el hijo del visir de la mano derecha; el de la hija del medio sobre el hijo del visir de la mano izquierda; y el de la menor sobre Sa'id. Pensando que el halcón de su hija cometió un error, el rey le ordena que lo suelte una y otra vez; el halcón sigue posándose sobre Sa'id. Sintiéndose humillado, el rey casa a sus dos hijas mayores en fastuosas ceremonias y destierra a su hija menor de su vista. Algún tiempo después, el rey cae enfermo y solo la carne de gacela puede curarlo. Sa'id decide unirse a la búsqueda junto con sus cuñados, pero primero le explica a su esposa, la princesa más joven, que no es un simple ayudante de un calentador de baños. Luego le dan un caballo cojo y una espada oxidada, pero, fuera de la vista, llama a su fiel caballo y cabalga delante de sus cuñados. Al detenerse en un punto de la estepa, Sa'id le pide a su caballo que llame a todos los animales de la estepa; gacelas, panteras, leones y todo tipo de animales acuden a él. Poco después, los dos cuñados lo alcanzan y, al ver los animales junto al joven, le piden algunos cadáveres de gacelas. Sa'id, a quien no reconocen, acepta compartir parte de su caza.a cambio de permitir que les marcaran en la espalda. ^[69]El cuento fue indexado como tipo *314 del Catálogo de cuentos populares persas de Marzolph. ^[70]

En un cuento judío-afgano de Herat titulado בן המלך והסייח("El hijo del rey y el potrillo"), archivado en los Archivos de Cuentos Populares Israelíes (IFA) con el número IFA 420, después de que un rey rico pierde a su esposa, se vuelve a casar. Un día, su hijo, el príncipe, llamado Shahzada, se ofrece a cuidar el caballo cojo de un barquero, a cambio de dinero. Después de un tiempo, el animal recupera la salud, se aparea con una yegua salvaje de los establos del rey y es devuelto a su dueño. La yegua salvaje da a luz un potrillo, al que Shahzada adora, lo acaricia y lo alimenta con dulces. Con el tiempo, la nueva reina comienza a sentir celos de su hijastro y conspira con las mujeres para matarlo, quienes la convencen de invitarlo a un banquete y envenenar la comida del príncipe. La reina lo intenta dos veces, y el potro, llamado "Deldel" ("דלדל") le advierte en ambas ocasiones: primero, la reina envenena su sopa, y el potro le advierte que arroje una cucharada a la jaula del ruiseñor, para que el pájaro la coma y muera; la siguiente vez, lo intenta con un plato de albóndigas, que el príncipe debe arrojar por la ventana a los perros, para que lo coman y mueran. Ocurre así, y Shahzada evita el peligro. Al fracasar dos veces, sus cómplices le aconsejan que finja estar enferma y envíe a buscar a un médico que le prescriba el remedio adecuado: el hígado de una raza especial de potro, que pertenece al príncipe. El rey se convence de sacrificar al amigo de su hijo y ordena al mulá que retenga al príncipe en sus estudios hasta después de la matanza. Shahzada visita al potro en los establos y lo encuentra llorando; El potro revela que planean matarlo para lastimar aún más al príncipe, pero relinchará tres veces cuando esté en los estudios para alertarlo, luego debe pedir un último paseo en el caballo y azotarlo tres veces, cada vez más fuerte que la anterior. Al día siguiente, Shahzada va a sus lecciones, cuando escucha el relincho del caballo, luego se abre camino de regreso a los establos para salvar a su potro, actuando como se le ordenó. Después de azotar al potro tres veces, el animal se eleva en el aire y vuela con el príncipe a otro país. Cuando aterrizan, Deldel le da un mechón de sus pelos a Shahzada, para que lo convoque en caso de necesidad, luego se aleja al galope. El príncipe quema un pelo para probarlo, luego aparece el caballo de inmediato. El príncipe ingresa a la ciudad, compra una piel de oveja de un carnicero para hacer una gorra, luego encuentra trabajo como aprendiz del jardinero del rey y hace ramos para la princesa. Un día, comienza a aburrirse, entonces llama a su caballo para dar un paseo por el jardín. Mientras tanto, la princesa, a quien la historia explica que muchos pretendientes cortejan, espía la ciudad con binoculares y descubre al misterioso jinete en el jardín. Deldel le dice a Shahzada que la princesa se ha enamorado de él y el príncipe despide a su amigo equino. Más tarde, la princesa le pide al aprendiz del jardinero que le siga trayendo los ramos y, en una ocasión, aprovecha para cuestionar su identidad, pero él evita dar una respuesta directa.La princesa decide que él es su pretendiente, lo anhela y se pone pálida y débil. El rey nota su cambio de humor y la insta a elegir un esposo, lo que hará el día de su cumpleaños (la historia explica que muchos se reunirían en la plaza del pueblo, mientras que la princesa, desde una posición elevada, vería a su esposo de elección y luego le daría una "manzana", es decir, una bola de oro incrustada con diamantes). El día señalado, muchos pretendientes se reúnen en la ciudad, y la princesa, lista para lanzar la bola, no puede encontrar al aprendiz del jardinero entre la multitud, por lo que aplazan el evento a la semana siguiente. La princesa encuentra al aprendiz del jardinero (el "Kechel") en un rincón remoto, le dice que él es su elección y le pide que vaya a la reunión. La próxima vez, el Kechel cabalga hasta la reunión en una montura coja y recibe la manzana. El rey está furioso y destierra a su hija a vivir con el humilde sirviente en los establos. La princesa sufre viviendo en condiciones humildes, hasta que, meses después, le pide a su esposo que muestre su verdadero yo. Shahzada convoca a su potrillo mascota y este aparece, luego pide que aparezca un gran palacio. El potrillo atiende rápidamente su petición: un palacio se materializa. El rey visita el nuevo palacio y conoce a su hija, quien le presenta a su esposo Shahzada. Shahzada le cuenta su historia a su suegro, afirmando que desea reconciliarse con su padre. El rey envía mensajeros para llamar al padre de Shahzada, y ambas familias celebran una nueva boda.El rey envía mensajeros para llamar al padre de Shahzada, y ambas familias celebran una nueva boda.El rey envía mensajeros para llamar al padre de Shahzada, y ambas familias celebran una nueva boda.^[71]

El lingüista Marian Klamer publicó un cuento de una fuente kambera con el título Njara Hawurung , traducido como Un caballo volador . En este cuento, un hombre llamado Umbu Ndilu tiene una segunda esposa después de que su primera esposa muriera, y la madrastra maltrata a su hijastro, Umbu Mada, cuando Umbu Ndilu no está mirando. El niño se queda callado y no le dice nada a su padre. Su único consuelo es el caballo al que alimenta después de la escuela. Un día, la madrastra finge estar enferma y su esposo consulta con los sabios del pueblo si alguien le lanzó un hechizo. No encuentran nada y deciden escuchar lo que la mujer tiene que decir sobre su enfermedad. La mujer dice que el potro mascota de Umbu Mada debe ser asesinado para que ella se sienta mejor. Umbu Ndilu está atrapado en un dilema: o mata al caballo y salva a su esposa, para tristeza de su hijo, o no hace nada y deja que su esposa muera. Umbu Mada se entera de la única cura que le ha dado su madrastra y no puede hacer más que llorar por la (potencial) pérdida de su amigo el caballo. Tras reflexionar un rato, Umdu Ndilu le da la respuesta a su hijo cuando vuelve de la escuela un día: dentro de ocho días, el caballo será sacrificado. Umbu Mada se resigna a la decisión de su padre, pero sigue alimentando y jugando con el caballo hasta la ejecución. Sin embargo, durante el evento, el caballo se va volando con el niño y los salva a ambos. ^[72]

La folclorista tayika Klavdia Ulug-Zade  [uk] tradujo un cuento tayiko al ruso como "Музаффар и его конь" (en alemán: Muffar und sein Roß ; ^[73] en español: "Muzaffar y su caballo"). En este cuento, un padishah no tiene hijos hasta que su esposa da a luz a uno y muere. En su dolor, deja que su hijo, llamado Muzaffar, sea criado en una casa subterránea, bajo la tutela de enfermeras y mentores, hasta que tenga quince años. Un día, el mentor de Muzaffar le permite salir de la casa subterránea al mundo exterior y es designado heredero de su padre. Algún tiempo después, va al mercado y compra un caballo que parece cojo. Mientras tanto, el padishah se ha vuelto a casar y su nueva esposa odia tanto a su hijastro que planea matarlo: cava un hoyo, coloca en él clavos de diamante para que caiga en él y lo cubre con una alfombra. El caballo advierte a Muzaffar contra el intento de su madrastra. Más tarde, la mujer escucha una conversación entre el niño y el animal y trama un plan: finge estar enferma y pide la carne del caballo como cura. El caballo es consciente de la malvada trama y planea con el niño: el caballo relinchará tres veces para llamar la atención del niño, luego él le pedirá a su padre un último paseo por la ciudad en el animal. El plan sale sin problemas y ambos huyen de la ciudad. Al llegar a una montaña distante, el caballo le da a Muzaffar algunos de sus pelos y se separan. El niño encuentra trabajo como pastor, luego navega hacia otro reino, llamado Korf, donde trabaja como jardinero del padishah. Este segundo padishah tiene tres hijas: Gulsun, Fatima Dunyo y Malika Dunyo. Un día, Muzaffar prepara un hermoso ramo para la princesa más joven, que comienza a corresponder a sus sentimientos. Algún tiempo después, las tres princesas traen melones a su padre como analogía para la posibilidad de casarse, y el padishah organiza una prueba de selección de pretendientes: las princesas deben esperar en un balcón y arrojar manzanas a sus esposos elegidos. La mayor, Gulsun, arroja la suya al hijo del wazir; Fatima Dunyo, la mediana, la arroja al hijo de un magistrado, y Malika Dunyo al humilde jardinero. El padishah felicita a sus hijas mayores y les regala casas y rebaños, y le da un magro molino de aceite a la más joven. Algún tiempo después, Muzaffar se une a sus yernos para salir de cacería: se quita su disfraz de sirviente, llama a su fiel caballo y sube a una montaña, donde se encuentra con un anciano, que lo incita a cazar gamos.Muzaffar mata a algunos animales y descubre que su carne es amarga, pero las entrañas son bastante sabrosas. De repente, sus cuñados aparecen cerca del pie de la montaña y les hace una señal para que suban a su encuentro. Los cuñados no reconocen a Muzaffar, pero reciben la amarga carne de ciervo y abandonan la montaña para volver con el padishah a preparar su comida. Muzaffar también regresa y prepara una sopa con las entrañas, que el padishah come con gusto. Más tarde, el padishah de la cercana ciudad de Toroj amenaza con invadir Korf como venganza por haber sido rechazado por Malika Dunyo, y los maridos de las princesas se unen a la lucha por el reino. Muzaffar monta el caballo con sus prendas doradas y derrota al ejército enemigo, pero resulta herido en la mano derecha. Su suegro venda la mano de Muzaffar y huye del campo de batalla de regreso con su esposa. Al final del relato, para celebrar su victoria, el padishah de Korf organiza un gran banquete e invita a todo el reino. Muzaffar y su esposa acuden al banquete con elegantes prendas, y el padishah reconoce el pañuelo que lleva en él. ^[74]

Isidor Levin e Ilse Laude-Cirtautas tradujeron y publicaron un cuento uzbeko titulado Erka-Dschản ( uzbeko : Erkažon ). En este cuento, Erka-Dschản es hijo de un padishah y recibe un potro. Cuando tiene quince años, su madre muere y su padre se vuelve a casar. La madrastra del niño tiene dos hijos de un matrimonio anterior y desprecia a Erka-Dschản, hasta el punto de atormentar al niño e incluso tratar de envenenar su pan, pero el potro del niño le advierte. La madrastra ve una interacción entre el niño y el animal y espera el momento oportuno. Después de que el padishah muere, el potro le cuenta a Erka-Dschản sobre el plan de su madrastra: pedirá su carne para curar su falsa dolencia; El caballo relinchará tres veces para alertarlo, y el muchacho debe pedir un último paseo en el animal. Al día siguiente, sucede como lo describe el potro: Erka-Dschản detiene la ejecución a tiempo y ruega por un último paseo en su potro, luego aprovecha la oportunidad para huir de su reino. A lo lejos, el potro le da a Erka-Dschản algunos de sus pelos para ayudarlo, y se va, mientras el muchacho va a buscar trabajo a un reino cercano. Afirma ser un joven pobre y solitario y el jardinero real lo toma como su asistente. Algún tiempo después, el jardinero real prepara flores para las tres princesas, y Erka-Dschản les coloca unos hermosos ramos. Más tarde, las niñas toman melones del huerto y se los llevan a su padre, como analogía de su capacidad para casarse. Así, el padishah de este reino ordena una prueba de selección de pretendientes: todos los hombres deben permanecer debajo del pabellón real, desde donde las princesas arrojarán manzanas a sus esposos de elección. Las dos princesas mayores se entregan a los nobles y la más joven a Erka-Dschản, que pasaba por allí. El padishah celebra una gran boda para sus dos hijas mayores y habla con la tercera sobre la posibilidad de marcharse del palacio con su marido. Pasa el tiempo; el padishah quiere poner a prueba a sus tres yernos y les ordena que cacen cisnes. Más tarde, estalla la guerra y Erka-Dschản se une a la lucha con sus cuñados, montando en una mula coja al principio, pero, cuando ya no está a la vista, vuelve a llamar a su fiel caballo y lucha por el reino de su suegro. ^[75]

En un cuento del pueblo dungano titulado "Чжон Тянью" ("Zhong Tianyu") y traducido al inglés como Zhon Qianyou , ^[76] un yuanwei llamado Zhong tiene un niño de cabello dorado llamado Zhong Tianyu. Después de que su madre muere, Zhong se casa con otra mujer. Zhong Tianyu tiene un potro negro especial con pezuñas blancas y una luna llena en la frente. Un día, el niño encuentra a su madrastra en la cama con un lama., y se lo cuenta a su padre, quien no le cree. Temiendo que su hijastro revele el asunto, intenta matarlo, primero dándole un abrigo que lo quemará si se lo pone, y después preparando pollo que también lo quemará si lo come. Con las advertencias del caballo, el muchacho evita ambos peligros. Al fracasar dos veces, la madrastra se da cuenta de que el potro lo ayudó y, aconsejada por su amante, el lama, finge estar enferma y pide el corazón del caballo como cura. Anticipándose a la estratagema de la mujer, el potro hace un plan con el muchacho: relinchará tres veces para alertarlo cuando todavía esté en la escuela; debe regresar de inmediato y pedir un último paseo en el potro. Al día siguiente, sucede como predijo el caballo: Zhong Tianyu da tres vueltas alrededor de la propiedad, luego vuela por los aires y escapa del reino. A la distancia, el caballo aconseja al muchacho que eluda sus vestimentas y armas reales, finja ser un humilde sirviente y busque trabajo; Zhong Tianyu también le da al niño algunos de sus pelos y desaparece. Zhong Tianyu encuentra la casa de una pareja de ancianos y les pide refugio. La pareja lo acoge; el anciano nota el cabello dorado del niño y le advierte que lo esconda debajo de una gorra de piel de oveja. Un día, el niño va a bañarse en un estanque cercano, donde las tres princesas locales están paseando; la más joven nota al joven de cabello dorado. Más tarde, Zhong Tianyu trabaja como asistente del jardinero y corta tres sandías para que el jardinero las lleve al emperador. Luego, el emperador ordena al anciano que explique su significado al día siguiente. Zhong Tianyu va en nombre de su padre adoptivo y le dice al emperador que las frutas representan la capacidad de casarse de sus hijas: la mayor está demasiado madura, la mediana está madura y la más joven está en su punto justo. Entonces, el emperador prepara una prueba de selección de pretendientes: todos los hombres disponibles en el reino pasarán por el palacio y las princesas deben lanzar una pelota cosida a sus esposos elegidos. La princesa mayor le entrega el suyo a un comandante del ejército, la del medio a un alto funcionario y la más joven al asistente del jardinero. El emperador casa a sus dos hijas y les obsequia con suntuosos regalos, mientras que la más joven se muda del palacio a una cabaña cerca de los establos. Algún tiempo después, el emperador envía a sus dos yernos a cazarle algo; Zhong Tianyu se une en secreto a la caza, convoca a su fiel caballo y cabalga hasta un lugar donde puede encontrar más presas. Sus dos cuñados aparecen poco después y, al ver al joven con la mejor presa, le piden un poco; Zhong Tianyu acepta compartir, siempre y cuando acepten ser marcados en sus espaldas. Un mes después, estalla la guerra contra un rey humano y los yernos del emperador entran en batalla. Zhong Tianyu convoca al caballo y derrota al ejército enemigo, pero deja que sus cuñados se lleven el mérito, si le dejan cortar un trozo de las espaldas de sus caballos. Durante una segunda pelea, su mano resulta herida y la tercera princesa se la venda. Luego, en un enfrentamiento contra una criatura de múltiples cabezas, la mata.y va al palacio del emperador en el potro negro para revelar su artimaña. Sus cuñados lo persiguen y se jactan de su victoria, pero Zhong Tianyu le muestra al emperador las espaldas marcadas y la carne cortada de sus caballos. El emperador ordena su ejecución y nombra a Zhong Tianyu como su heredero. Al final del cuento, regresa a casa para vengar a su padre y matar a su madrastra y al lama. Lleva a su padre al reino de su esposa y lo cura con una hierba mágica y un agua mágica.^[77]

En un cuento en alemán recopilado por la folclorista Angelika Merkelbach-Pinck  [de] con el título Der edel-weise Ritter ("El caballero noble y sabio"), el noble caballero titular pierde a su padre, un conde, durante una guerra, y tiene que buscar trabajo como escudero de otro señor, llevándose consigo su caballo Schimmel ("gris-blanco"). Al cabo de un tiempo en el trabajo, su amo, un judío, conspira con su esposa para deshacerse del escudero: le dan un abrigo mezclado con veneno. El caballo aconseja al escudero que encargue un abrigo similar a un sastre para evitar el peligro. En caso contrario, el judío planea matarlo directamente con una daga. Antes de la hora fatídica, el caballo aconseja al escudero que pida un último favor: poder montar el caballo Schimmel una última vez. Al día siguiente, el escudero recibe la noticia de que debe ser asesinado, pero repite las palabras del caballo a su amo. El amo le concede su deseo y el escudero aprovecha la oportunidad para alejarse del castillo y entrar en el castillo del enemigo del judío. El caballo aconseja al escudero que se ponga una gorra en la cabeza y busque trabajo como jardinero bajo la identidad de un Grindkopf , mientras que el animal se queda cerca de un roble hueco fuera del castillo. El escudero se convierte en el jardinero del rey y, un día, se quita la gorra para lavarse y expone su cabello dorado, un evento presenciado por la hija del rey. La princesa comienza entonces a interesarse por el jardinero, para disgusto de sus padres. Algún tiempo después, estalla la guerra y el jardinero monta un zorro cojo para luchar, pero, fuera de la vista, cambia el zorro por su caballo Schimmel y derrota al ejército enemigo, luego regresa a la cabaña del jardinero. Esto sucede dos veces más. Sin embargo, en la tercera batalla, el judío apuñala al noble y sabio caballero en la pierna con una bayoneta. El caballero saca la metralla de la bayoneta y venda su herida, luego derrota al ejército enemigo por tercera vez y regresa a su cabaña. El rey organiza una fiesta e invita al judío como ofrenda de paz. El jardinero va a la fiesta como el caballero noble y sabio y muestra la herida de su pierna como prueba de su hazaña. Luego, uno de los invitados sugiere que cuenten historias de sus vidas, y el caballero noble y sabio narra cómo el judío intentó matarlo. Al escuchar la historia, el judío huye de la fiesta y el caballero noble y sabio se casa con la princesa. ^[78]

En un cuento alemán de Silesia titulado Der treue Hansel("El fiel Hansel"), un granjero tiene un manzano en su jardín. En primavera, el árbol da una manzana. El granjero la lleva a casa para compartirla con su esposa, pero oye un alboroto en los establos y va a ver cómo están: los caballos están sueltos. Los encierra de nuevo y vuelve a casa, solo para descubrir que su mitad de la manzana se la comió una yegua, mientras que la otra se la comió su esposa. Algún tiempo después, nace un niño, llamado Johann, y de la yegua un potrillo. Johann cuida del potrillo cuando vuelve de la escuela, para disgusto de una vecina bruja. La bruja engaña a la madre de Johann para que mate al niño: primero, dándole un pastel mezclado con veneno; después, dándole un pastel con una dosis aún mayor de veneno. Sin embargo, el caballo le aconseja al niño que no lo coma. Si no lo logra, la bruja convence al granjero para que mate al caballo. Al día siguiente, Johann le pide a su padre que monte una última vez en el caballo alrededor de su casa. El muchacho da tres vueltas al patio y luego galopa hacia el bosque. Allí, Johann se lava el pelo en un estanque y se vuelve dorado. Luego compra una vejiga de cerdo para ponérselo como gorro. Encuentra trabajo como ayudante de jardinero en el castillo de un príncipe (Fürst), pero en un período de prueba: Johann tiene que cavar hoyos y plantar árboles nuevos para conseguir el puesto. El caballo de Johann, Hansel, le dice que duerma mientras él se ocupa de todo. De alguna manera, el caballo cumple con las tareas de Johann, para el aprecio del jardinero. Más tarde, Johann prepara un bonito ramo de flores para la hija menor del príncipe y lo remata con un mechón de su pelo dorado a modo de lazo. La princesa agradece el regalo y, una noche, ve el pelo dorado de Johann y se fija en un mechón similar en el ramo. Más tarde, las princesas son elegibles para casarse, y el Fürst establece una prueba de selección de pretendientes para ellas: cada día, cada princesa debe arrojar un anillo de oro a un grupo de caballeros, y quien lo consiga se casará con ella. Durante la selección, Johann monta su caballo Hansel y atrapa los anillos. Algún tiempo después, la princesa más joven decide casarse con Johann, el jardinero, para gran consternación de su padre, y es expulsada del palacio para vivir en una posada destartalada, pero no puede estar más feliz. Johann renueva la posada con las monedas de oro que ganó en su trabajo y vive con la princesa. Más tarde, estalla la guerra y los yernos del Fürst entran en batalla para defender el reino. Johann recibe una mula coja y una espada oxidada, pero, fuera de la vista, llama a Hansel y va a defender a su suegro. Johann lucha en tres campañas y resulta herido en el pie en la tercera, que el Fürst viste con un pañuelo. Johann regresa a la posada y descansa de la batalla. El Fürst organiza un banquete para el reino e invita a todos, pero Johann no va debido a su herida. El Fürst llega a la posada y nota su bufanda en el pie del jardinero, lo que demuestra que él era el caballero en el campo de batalla.El Fürst nombra entonces a Johann como su sucesor. Más tarde, su caballo Hansel le pide a Johann que le corte la cabeza. A pesar de sus súplicas de que no se lo pida, Johann hace lo que le pide el caballo: el caballo se convierte entonces en un ser humano, la viva imagen de Johann, y vive feliz con su hermano y su cuñada.^[79]

El germanista Johann Wilhelm Wolf  [de] recopiló un cuento en lengua alemana con el título Das treue Füllchen (traducido como El potro fiel ). ^[80]En la primera parte del cuento, un pastor llamado Hans encuentra tres caballos, uno de color gris, el segundo de color negro y el tercero de color castaño, con los que trepa tres veces a una montaña de cristal y consigue una princesa como esposa. Se casa con la princesa y, un año después, ella da a luz a un hijo, pero Hans, ahora príncipe, es convocado para luchar en una guerra en otro país. Mientras tanto, una yegua blanca da a luz a un potrillo en los establos, que se convierte en amigo del príncipe y crecen juntos. Sin embargo, mientras Hans está fuera, la princesa tiene una aventura con una judía de su corte, que dura seis años. Al final de este período, la princesa recibe la noticia de que Hans vuelve a casa, y su amante y ella temen que el joven muchacho divulgue su aventura, por lo que planean matarlo: primero, intentan darle café mezclado con veneno; luego, le dan una bata que lo matará. Con las advertencias del potro, el niño evita ambos peligros: le da el café al gato y le pone la bata al perro; ambos animales mueren. Hans finalmente regresa a casa y su esposa, la princesa, finge estar enferma y pide la lengua de su hijo bañada en leche como cura. Hans reflexiona sobre este dilema, pero, al ver al compañero animal de su hijo, decide matar al caballo y cortarle la lengua para salvar al niño. El caballo advierte al hijo de Hans que el padre del niño lo matará, pero pueden evitar este destino: el niño debe pedirle a su padre que monte el potro alrededor del castillo tres veces, y aprovecharán la oportunidad para huir. Ocurre así: el niño monta el caballo hacia otro reino, donde encuentra trabajo como cuidador de caballos y recibe una cadena mágica para invocar a su amigo equino. El niño sobresale en el cuidado de caballos, pero, un día, ve al jardinero real arreglando ramos para la princesa y quiere intentarlo. El arreglo floral del muchacho impresiona al jardinero, que desea tomarlo como su aprendiz. El muchacho trabaja en el jardín y, los sábados, cuando termina sus tareas, llama a su fiel potro y cabalga por el jardín; acontecimientos que presencia la princesa, que se enamora profundamente de él. Algún tiempo después, la princesa le dice al rey que quiere casarse con el ayudante del jardinero, pero el rey le da tres días para pensar su decisión, de lo contrario la colocará en la Hinkelhaus tan pronto como se case. La princesa está decidida a su decisión y se muda con su esposo a la Hinkelhaus, donde sufre las burlas de la corte, pero su esposo la consuela. Poco después, estalla la guerra y el ayudante del jardinero recibe una montura coja y una espada de madera, pero, tan pronto como se pierde de vista, llama a su caballo y se lanza a la batalla. Guía a los soldados a la victoria, pero resulta herido en su pierna. Su suegro, el rey, ve la herida y la venda con su pañuelo real. El caballero regresa a la montura coja y despide a su caballo. De regreso a la casa de Hinkel,La princesa se da cuenta de la herida de su marido y del pañuelo de su padre. Lo coge y va a hablar con su padre, el rey, que está buscando por todo el reino al misterioso caballero en el campo de batalla. El ayudante del jardinero se despierta, vuelve a llamar a su caballo y cabalga hacia la corte para llevarse a su esposa y galopar hacia otra tierra.^[81]

En una variante siciliana recogida en Buccheri por el folclorista Giuseppe Pitre con el título Filippeddu , un rey viudo se casa con una nueva esposa. La nueva reina da a luz a un hijo, y ella planea matar a su hijastro para dejar paso a su propio hijo. Mientras tanto, el príncipe compra un pequeño caballo en la feria y lo lleva a los establos. De vuelta a la reina, ella conspira con su médico para fingir enfermedad y declarar que la única cura es la sangre del príncipe. Un día, cuando el príncipe regresa de la escuela, va a los establos para ver a su amigo caballo, y encuentra al animal llorando. El caballo responde que el príncipe morirá, pero planea una fuga: ensillar el caballo y pedirle a su padre que dé una vuelta por el jardín durante dos horas, atar un recipiente debajo del vientre del caballo para recoger su sudor y tomar algunos pelos de su cola. El príncipe sigue las instrucciones y huye con el caballo a otro lugar. El caballo cae y muere, pero, tal como el caballo le había ordenado, el príncipe sumerge un pelo de su cola en el recipiente y el caballo revive, y trae consigo su palacio, pajes y alojamiento. El príncipe se va entonces a otra ciudad y encuentra trabajo como aprendiz de jardinero del rey. El príncipe, llamado Filippeddu, hace arreglos florales y se los lleva a las tres princesas. Una noche, el príncipe convoca a su caballo y palacio frente a los aposentos de la princesa más joven; ella se despierta, ve la conmoción y, para confirmar sus sospechas, lo espía al día siguiente. Algún tiempo después, declara a su padre que quiere casarse con Filippeddu. A pesar de las protestas del rey, a la princesa se le permite casarse con él, pero es expulsada del palacio para vivir en los establos. La princesa también es objeto de burlas por su elección de marido, mientras que sus hermanas se casan con príncipes. Pasa el tiempo y el reino entra en guerra. El rey declara que a quien traiga un estandarte se le concederá un título real. Filippeddu cabalga sobre una mula coja, luego usa el pelo del caballo para montar una mejor montura, entra en batalla y roba el estandarte. En el camino de regreso, le hace una oferta a su primer cuñado: el estandarte a cambio de su dedo meñique cortado. Al día siguiente, sucede lo mismo: Filippeddu entra en batalla, roba el estandarte de guerra y se lo da a su otro cuñado a cambio de su dedo meñique. Más tarde, el rey convoca a todos a un banquete en el palacio, donde sus hijas mayores se jactan de sus maridos. Filippeddu usa el pelo del caballo y muestra los dedos cortados como evidencia del engaño de los cuñados. ^{[82] [83]}

En un cuento eslavo meridional publicado por el eslavista Friedrich Salomon Krauss con el título Das wunderbare Pferd ("El caballo maravilloso"), una condesa está embarazada y una yegua en los establos está lista para parir. La condesa da a luz a un niño, luego muere, al igual que la yegua después del parto. El niño humano crece y se hace amigo del potro en los establos, que sabe muchas cosas. En cuanto al conde, se casa con otra mujer. Un día, la mujer finge estar enferma y le pide el hígado del caballo. El caballo advierte al niño del complot de la madrastra y hace un plan con él: el niño debe pedir un abrigo brillante como el sol y luego debe montar a caballo tres veces alrededor de la propiedad. El niño recibe el abrigo y, después de montar al potro, ambos se alejan de la mansión del conde. En otra ciudad, el potro le da al niño su brida y le aconseja que busque trabajo y luego se vaya al galope. El muchacho se convierte en jardinero de la corte del rey y, en una ocasión, convoca al caballo para que cabalgue por el jardín con su abrigo, una escena que es presenciada por la princesa. La princesa se enamora del jardinero y se marchita de amor por él. Los médicos reales aconsejan al rey que la case con el jardinero. Para su disgusto, el rey sigue el tratamiento prescrito por los médicos y la destierra a vivir con el muchacho en un gallinero. Más tarde, estalla la guerra y el jardinero recibe una mula coja. Antes de llegar al campo de batalla, entrega la mula a un posadero para que la guarde, mientras convoca al caballo, se pone el abrigo y cabalga hacia la batalla para luchar por el reino. Una flecha hiere la mano del muchacho, que el rey venda con un pañuelo. ^[84] El cuento fue republicado por el poeta y lingüista Matija Valjavec  [sl] con el título Čudni konj ("Caballo maravilloso"), y su fuente fue Petrijanec , Croacia . ^[85]

En un cuento polaco recopilado por el folclorista polaco Aleksander Saloni  [pl] con el título O synie króleskiem (en ruso: "О королевском сыне"; en español: "Sobre el hijo real"), mientras un rey está en la guerra, un mago llamado Milojardyn convierte a la verdadera reina en una yegua y la reemplaza por su hija. Cuando el rey regresa, la falsa reina conspira con el rey para matar al príncipe. El niño regresa de la escuela y va a los establos a alimentar a la yegua, que lo pisotea y le advierte que no coma sopa o dulces que su "madre" pueda darle. La siguiente vez, intentan envenenarlo nuevamente con dulces, y la tercera vez con un abrigo especial diseñado para matar a quien lo use. Finalmente, la falsa reina se rasca y culpa al príncipe, lo que convence al rey de ejecutar a su hijo. La yegua aconseja al muchacho que pida un último paseo en el caballo antes de su ejecución, luego debe galopar lejos del reino. Así sucede, y el príncipe y la yegua se alejan a otro reino. La yegua le da al príncipe un cinturón para que la llame y le ordena que busque trabajo como jardinero, luego huye. El príncipe esconde su cabello dorado y la marca astral en su pecho, luego se contrata al jardinero del rey como aprendiz. Un día, prepara un ramo de flores y se lo da a la princesa más joven, quien le corresponde dándole su anillo. Más tarde, el segundo rey arregla matrimonios para sus tres hijas, pero la princesa más joven solo quiere casarse con el jardinero. El príncipe llama a la yegua, se pone un feo disfraz y va a la corte del rey, donde le entregan a la princesa. Algún tiempo después, algunos príncipes, despreciados por la princesa, se alían y se preparan para luchar por el reino. La tercera princesa se queja a su marido jardinero, quien acepta luchar por su suegro contra los príncipes enemigos. Después de dos batallas, el príncipe y la yegua derrotan a los príncipes enemigos y salvan al rey, pero éste resulta herido en una pierna. El rey venda al misterioso caballero con un pañuelo, pero éste regresa con la princesa. A salvo en casa, el rey manda llamar a su tercera hija y a su marido, pero, como ellos desmienten sus órdenes, él mismo va a los aposentos del jardinero y, al ver el mismo vendaje en el aprendiz del jardinero, se da cuenta de que su yerno fue quien lo salvó. El jardinero va a la corte y llama a la yegua con la brida, que se convierte de nuevo en su madre, la verdadera reina. ^{[86] [87] [88] [89]}

En un cuento polaco recopilado por Oskar Kolberg de Tomaszowice con el título O dwóch jabłkach (en alemán: Die zwei Äpfel ; en español: "Sobre dos manzanas"), una pareja sin hijos reza a Dios para tener un hijo. Una noche, el marido tiene un sueño sobre un manzano detrás de los establos. A la mañana siguiente, el hombre encuentra el árbol de su sueño y arranca dos manzanas, luego va a dar de comer a los caballos, pero una fruta cae al suelo y aterriza cerca de una yegua que se la come. El hombre regresa con la otra manzana y se la da a su esposa. Nace un hijo de la pareja y un potro de la yegua. Siete años después, el niño va a la escuela y, cada vez que regresa a casa, se encuentra con el potro nacido de la manzana en lugar de con su madre, lo que enfurece mucho a esta última, tanto que intenta matar a su propio hijo: primero, le da comida envenenada. El niño va a ver cómo está el potro y lo encuentra llorando. El animal le explica que su propia madre está tratando de envenenarlo y que debe arrojar la comida a un montón de estiércol. El niño sigue las órdenes del animal y entierra la comida; tres días después, serpientes y lagartijas aparecen en el montón de estiércol. El niño entonces le cuenta a su padre sobre el intento de su madre y él le permite irse y llevarse al potro con él al ancho mundo. El niño monta el caballo hasta que llega a una roca, que se abre para que descansen dentro. El potro entonces le dice al niño que se lave el pelo en la fuente; se vuelve de un color dorado. El potro le aconseja al niño que esconda su cabello debajo de una gorra y vaya al castillo cercano para encontrar un trabajo como jardinero. El niño hace grandes ramos para las tres hijas del rey, la princesa más joven es la más hermosa, para envidia de sus hermanas. Un día, el rey envía al jardinero a conocer a la reina, y expone su cabello dorado, que la princesa más joven ve. Más tarde, el rey organiza un baile y convoca a los príncipes para que sus hijas elijan. Durante el baile, las princesas eligen a sus maridos, y la más joven elige al jardinero. ^{[90] [91] [92]}

En un cuento moravo recopilado por Beneš Method Kulda  [cs] y Jan Soukop con el título Zahradníček Strupáček("El jardinero costroso"), un campesino tiene una esposa sin hijos, una yegua sin potro y un árbol en su jardín que no da frutos. Se queja al árbol de que si no da frutos, lo quemará. Cuando se da vuelta de nuevo, hay dos manzanas en el árbol. Toma las manzanas y le da una a su esposa, mientras que la otra cae al suelo y rueda hacia los establos, donde su yegua la come. El hombre tiene un hijo, mientras que a la yegua le nace un potro. El niño, llamado Janeček, se hace amigo del potro y hablan entre sí. Años después, mientras el hombre está fuera por negocios, la madre de Janeček tiene una aventura con un judío y juntos planean matar al niño: primero, intentan envenenar su comida; luego, le dan una prenda mezclada con veneno. Con las advertencias del potro, Janeček evita el peligro. Finalmente, el padre vuelve a casa y su mujer le cuenta que a su hijo sólo le interesa jugar con el caballo en lugar de ir a la escuela, y le da un ultimátum: o vende el caballo o lo abandona. Janeček visita a su amigo en los establos y ve que no ha tocado su comida. El caballo le responde que el padre del muchacho está preparando un rifle para dispararle, pero Janeček puede salvarlo: debe pedirle que lo deje dar una última vuelta por el patio. Janeček sigue las instrucciones del caballo y se aleja galopando de la casa hacia el bosque, donde se detienen junto a una fuente. El caballo le pide a Janeček que se lave la crin con agua de la fuente, y esta se vuelve dorada. Janeček también se lava el pelo en la fuente y el suyo también se vuelve dorado. El caballo le aconseja a Janeček que busque trabajo como jardinero del rey, mientras que él se quedará en una cueva cercana. Janeček llega al castillo y es contratado como jardinero, pero se burlan de él porque lleva una gorra que le cubre la cabeza y le acusan de tener sarna. Un día, mientras está en el jardín, se quita la gorra para peinarse y la hija menor del rey lo ve y se enamora del muchacho. Más tarde, las hijas mayores del rey buscan un novio adecuado para ellas, mientras que la menor expresa su deseo de casarse con el jardinero. El rey regaña a su hija y amenaza con desterrarlo, a lo que la princesa responde que simplemente se unirá a él. De regreso a Janeček, un domingo, se pone ropas de príncipe para ir a la iglesia, donde está el rey, luego regresa a la cueva donde dejó su caballo y vuelve a trabajar en los jardines del castillo. El rey consiente el matrimonio de su hija con el jardinero y se mudan a una pequeña cabaña. Más tarde, estalla la guerra y Janeček entra en batalla con sus ropas de caballero para defender el reino de su suegro. Después de la batalla, Janeček se prepara para abandonar el campo de batalla, pero el rey intenta retenerlo allí y lo apuñala accidentalmente en la pierna. El rey luego regresa al castillo para una gran fiesta y va a visitar a su hija en su pequeña cabaña. Una vez allí, ve una casa profusamente decorada con oro y joyas, y a su yerno, el jardinero,con una herida en la pierna. El rey se da cuenta del jardineroEl caballero era el rey y cometió un error. Al final del cuento, Janeček se convierte en rey. El caballo le pide que le corte la cabeza. Janeček obedece a regañadientes sus órdenes: el caballo se convierte en paloma y vuela hacia el cielo. ^[93]

En un cuento checo publicado por la autora Anna Popelková  [cs] con el título O Honzičkovi a čarodějném koníčku("Sobre Honzichkovi y el caballito mágico"), un comerciante tiene un hijo llamado Honzichk. Un día, descubre que su esposa es una hechicera y la maldice para que se convierta en un potro. Años después, cuando el niño tiene catorce años, el comerciante se vuelve a casar. Cuando Honzichk quiere algo, el potro relincha para que el niño vaya a buscarlo. La madrastra del niño lo obliga a trabajar en el jardín y comienza a odiar a su hijastro. Un día, el potro advierte al niño que su madrastra quiere matarlo y envenenó el desayuno, por lo que debería dejarlo sobre la mesa. Honzichk sigue el consejo del potro. Luego, el potro le dice al niño que ya no pueden quedarse allí y le pide que convenza a su padre para que prepare al potro para un paseo por el jardín, y aprovecharán la oportunidad para escapar. Honzichk le pide a su padre que ensille el caballo para un pequeño paseo por el jardín, y el potro vuela con él a un lugar lejano cerca de un peral. Después de desembarcar, el potro ordena al muchacho que tome un pañuelo, un ungüento y un peine, que debe usar para envolver su cabello y hacerlo crecer; luego, levanta una piedra, toma una barra de hierro y la golpea con la barra para que brote agua dorada, que debe usar para lavar su cabello y la crin del potro; luego le muestra al muchacho un anillo, con el que puede usar para invocar al caballo. El animal también le sugiere que se ponga ropas raídas y se niegue a quitárselas, a pesar de lo que otros puedan decir. Por último, el potro aconseja a Honzichk que vaya a un reino cercano y busque trabajo allí como ayudante del viejo jardinero, y se va. Honzichk sigue el consejo del potro y es contratado para trabajar en el jardín. En algún momento, llama al caballo para pisotear las flores, pero para que broten más flores hermosas en su lugar. Todavía en su trabajo de jardinero, se toma una noche libre para peinar su cabello dorado, que es visto por la princesa más joven, Krasomila. Algún tiempo después, confecciona ramos para las tres princesas Dobroslava, Bohunca y Krasomila, y ata un mechón de su cabello dorado en cada una. Algún tiempo después, el rey se da cuenta de que sus tres hijas tienen edad suficiente para casarse y les da a cada una una manzana roja para que la arrojen al esposo que elijan. Un desfile de hombres y caballeros nobles pasa por las ventanas del castillo, y los dos mayores arrojan sus manzanas, respectivamente, a un barón y un caballero. Honzichk, al ver la reunión, quiere saber qué está pasando y la princesa más joven le arroja su manzana roja a la cabeza, marcando su elección de pretendiente. El rey casa a las dos mayores en grandes ceremonias, pero Krasomila se casa con el humilde jardinero y se muda a un sótano. Finalmente, estalla la guerra y el rey ordena a sus tres yernos que luchen por su reino. A Honzichk le dan un caballo cojo, pero llama al potro, se pone una armadura dorada, derrota a sus enemigos y luego regresa volando con su disfraz cojo. Esto sucede dos veces más. Sin embargo, la tercera vez, el rey, queriendo descubrir la identidad del caballero dorado, se hiere accidentalmente la pierna y se la venda con un pañuelo. Honzichk se marcha cabalgando.El rey se pone el disfraz de cojo y va al encuentro de su esposa. La princesa Krasomila nota la herida en su marido y ve el pañuelo con la insignia real. Luego va a hablar con su padre al respecto, y el rey va al encuentro del jardinero. Honzichk se quita el pañuelo para revelar su cabello dorado y es reconocido como el caballero de armadura dorada, para satisfacción del rey. Honzichk recibe honores y una gran ceremonia de matrimonio con Krasomila. Luego convoca a su fiel potro, que le pide que lo lleve al jardín para que le corten la cabeza. Con lágrimas en los ojos, Honzichk atiende la petición del potro y le corta la cabeza; una paloma blanca vuela desde el cuerpo del caballo y le desea felicidad al niño.^[94]

El lingüista checo Jiří Polívka informó de la existencia de una variante eslovaca recopilada por Ján Francisci-Rimavský , inédita en su momento, pero archivada en una compilación llamada Codex diversorum auctorum A. [ ^95] Según un resumen del cuento, titulado Janko a kuoň vrstovníci ("Janko y el caballo Vrstovňíci"), Janko y el caballo nacen al mismo tiempo, y el niño es el único que lo entiende. Los padres del niño intentan matarlo: primero, dándole galletas envenenadas, luego su padre intenta empujarlo al agua. Cuando sus padres intentan matar a su hijo por tercera vez, tanto el niño como el caballo escapan al bosque, donde se detienen junto a una fuente dorada que dora su cabello y la crin del caballo. Por consejo del caballo, Janko se pone un pañuelo en la cabeza y finge tener una enfermedad capilar, para luego refugiarse en un castillo de cobre. Un día, se entera de que la princesa de un reino cercano arrojará un cinturón desde un balcón y quien lo recoja la tendrá como esposa. Janko cabalga con ropa de cobre y consigue el cinturón. A continuación, va a un castillo de plata y roba un anillo del dedo de la princesa como desafío de compromiso. Por último, va a un castillo de oro y cabalga para buscar una toalla de oro de la princesa esta vez. Sorprendentemente, la princesa le dispara en la pierna para marcarlo, pero él envuelve la toalla de oro alrededor de su herida. Más tarde, va de incógnito a una fiesta, donde la princesa lo identifica y se casa con ella. La historia luego explica que al buscar los tres objetos, levantó una maldición sobre los castillos de cobre, plata y oro. ^[96]

En un cuento recopilado de un narrador del distrito de Kuznetsky con el título "Золотой конь" ("Caballo de oro"), un comerciante tiene un hijo que lo ayuda en su tienda. Un día, el hijo ve un caballo negro de crin dorada junto a un campesino y le pide a su padre que lo compre. El comerciante negocia con el campesino por el animal y lo compra para dárselo a su hijo. El niño cuida del caballo, lo alimenta y lo acicala. Un día, va a los establos y ve al caballo llorando. El animal le advierte que no coma nada de lo que le den y se lo arroje al perro. El niño vuelve a casa y su madre le da un plato, pero él sigue el consejo del caballo y le arroja la comida al perro; este se la come y muere. A continuación, el caballo aconseja al niño que rechace una camisa nueva que su madre le pueda dar y que la cuelgue sobre la estufa. El niño hace lo que le ordena y los reptiles salen arrastrándose de la prenda. La tercera vez, el caballo le dice que su madre quiere matarlo para curarla. El niño va a la habitación de su madre, donde le dicen que está enferma y que necesita el corazón del caballo para recuperar la salud. A la mañana siguiente, traen el caballo para sacrificarlo, pero el niño pide montarlo por última vez. Aprovecha la oportunidad para galopar hacia otro reino. A lo lejos, el caballo le dice que desmonte y camine hacia el reino cercano del rey serpiente ("змеиный царь"), donde sus tres hijas deben elegir a sus maridos en una reunión pública, y dice que el niño puede invocarlo silbando tres veces. El hijo del mercader entra en el reino y participa en la selección de maridos: las princesas mayores eligen maridos para sí mismas, y la más joven elige al hijo del mercader, ante la risa burlona de la asamblea y el disgusto del rey. La princesa se mantiene firme en su decisión y le pide a su padre que les proporcione al menos un gallinero para vivir. Algún tiempo después, una gran serpiente de seis cabezas surge del mar y amenaza el reino. La princesa mayor es entregada para apaciguar a la bestia, pero el hijo del mercader convoca a su fiel caballo, se pone un abrigo de piel dorado y un sable dorado y salva a su cuñada. Los mismos eventos le suceden a la princesa del medio: es entregada a una serpiente de siete cabezas, pero el hijo del mercader mata al monstruo para salvarla. Por último, la princesa más joven es entregada a una serpiente de 17 cabezas; el hijo del mercader monta el caballo para salvar a su esposa y decapita 16 de sus cabezas, dejando solo una intacta, por consejo del caballo. La serpiente le muerde la mano y la princesa le cura la herida. El hijo del mercader sigue al monstruo hasta su guarida marina y celebran una tregua. La serpiente le da los dos huevos mágicos al hijo del mercader. El niño regresa a tierra y arroja uno de los huevos al gallinero: un gran terem.En el momento en que aparece, le pide a su esposa que invite al rey a su casa para un banquete. El rey, al principio, rechaza la invitación dos veces, ya que sabe que su hija vive en condiciones miserables, pero acepta la tercera vez y va a tomar una copa con su yerno. ^[97]

En un cuento ruso de la región de Voronezh titulado "Ванюшкин конь" ("El caballo de Vanyushka"), Vanyushka pierde a su madre y a su padre, y decide buscar su "suerte" en el mundo. Finalmente encuentra a unas personas que tiran de un potro para sacrificarlo, pero Vanyushka les pide el potro. El niño y el potro viven juntos, y finalmente Vanyushka se contrata como sirviente de un rey. Este rey tenía dos hijos de un matrimonio anterior y se casó con una segunda esposa, pero su nueva reina odia a sus hijastros y planea matarlos. La reina conspira con Baba Yaga para matar a los niños reales: primero, la bruja sugiere que les dé cinturones malditos después de que salgan del baño. Vanyushka considera a los niños reales, un niño y una niña, como sus hermanos. Conoce a su caballo, que le advierte de la estratagema. Vanyushka se dirige entonces a los niños y les coloca los cinturones a unos perros que mueren. A continuación, la reina intenta darles a sus hijastros un poco de mermelada envenenada, pero Vanyushka tira la olla al suelo. Finalmente, Baba Yaga le revela a la reina que el caballo de la sirvienta les está advirtiendo y le aconseja que finja estar enferma y pida el corazón del caballo como remedio. El rey recibe la noticia y le dice a Vanyushka que sacrificarán su caballo. Vanyushka lo rechaza al principio, pero les deja quedarse con el animal, siempre y cuando se le permita un último paseo en él. Vanyushla engaña al rey y a la reina y se va a otro reino donde se casa, y la historia termina. ^[98]

En un cuento ucraniano recopilado por el folclorista ucraniano Mikhailo G. Ivasyuk  [uk] de ChernivtsiEn la novela, titulada "El joven de cabellos dorados", un zar que no tiene hijos sufre por no tenerlos. Mientras caza, encuentra una choza en la que vive una anciana que vive sola, aunque sus hijos ya se han ido al mundo hace tiempo. La anciana le dice al zar que conoce a un hechicero que puede concederle su deseo al monarca. El zar le da algo de oro y regresa al palacio. La anciana le compra la información al hechicero: en los jardines reales hay un manzano con seis manzanas, tres en la fila superior y tres en la inferior, que la emperatriz debe comer si quiere tener un hijo. Después de que el hechicero se va, la anciana va a coger las manzanas y se come tres de ellas ella misma, mientras que las otras tres se las arroja a su yegua. Al año siguiente, a la anciana le nace un hijo de cabellos dorados, y a la yegua un caballo de crines y cola doradas. Al cabo de un año, el emperador regresa y encuentra a la mujer con un hijo, y le pregunta por el consejo del hechicero. La anciana miente diciendo que el hechicero necesita tres años para preparar una poción para la emperatriz, y dice que el hijo de cabellos dorados es suyo. El zar le pide a la mujer que le permita adoptar a su hijo como heredero, y la mujer acepta. Pasa el tiempo, y el niño crece en tres años. Un día, el zar tiene que partir a luchar en una guerra, y el joven de cabellos dorados se queda en palacio. Mientras tanto, la emperatriz inicia una aventura con un amante, y ambos conspiran para destruir al príncipe adoptado: primero, arreglan su cama para que se convierta en polvo tan pronto como se acuesta en ella. El joven se encuentra con su potrillo en los establos y le confía que la emperatriz tiene una aventura amorosa, a lo que el potrillo le aconseja no dormir en su cama esa noche. Su primer plan falla, por lo que traman de nuevo. La segunda vez, el potrillo aconseja al joven que tome un poco de leña y la arroje al porche antes de entrar en palacio. Él sigue las órdenes de su potrillo y sobrevive a otro intento, ya que la leña se convierte en cenizas al instante. Tras fallar dos veces, el amante de la emperatriz le aconseja que se rasque, se rasgue la ropa y le diga al zar que el joven la atacó. El zar regresa, cae en la trampa de la emperatriz y ordena la ejecución de su hijo adoptivo. El joven, como última petición, pide que se le permita un último adiós a su potrillo. Los soldados intentan sacar al potrillo de los establos, pero el animal los derriba trotando: primero, diez; luego, cien y, finalmente, mil soldados caen ante él. El joven se dirige a los establos, monta a caballo y va a hablar con el zar en la horca; le revela el asunto de la emperatriz y luego se va a otro reino. El potrillo dice que sólo necesita silbar tres veces y el animal le llegará, luego desaparece. El joven fabrica una flauta en el bosque y luego va a la ciudad a tocar melodías tristes con su instrumento. Las hijas del rey, tres princesas, toman nota de las melodías tristes del joven y le preguntan al respecto. Él no presta atención a las dos primeras princesas,Pero se enamora de la tercera y le pide un anillo. La princesa acepta y se casan, el joven toca alegres melodías en su boda.^[99]

En un cuento del pueblo mari publicado por el folclorista Xenofont A. Chetkarev  [ru] con el título "Арап" ("Arap"), una pareja de ancianos anhela tener un hijo. Una bruja le da al hombre una cebolla y le aconseja que se la dé a su esposa. La mujer se la come y tira las cáscaras por la ventana. Su yegua se come las cáscaras. Algún tiempo después, la pareja nace un niño y la yegua un potro. Diecisiete años después, el hombre se va de viaje de negocios y la mujer tiene una aventura. Ella le comenta a su amante que quiere deshacerse de su hijo, y el amante le aconseja que envenene su comida y le dé una camisa que lo matará. Con las advertencias del potro, el niño escapa. Tras fracasar dos veces, ella finge estar enferma y pide el corazón y los pulmones del potro como remedio. Cuando su marido regresa, la mujer lo convence de matar al caballo de su hijo. El muchacho pide que lo dejen montar a caballo una última vez y da varias vueltas alrededor de la casa. Le grita a su padre que la mujer tiene un amante, se despide de él y se dirige al bosque. A cierta distancia, Iván (el nombre del muchacho) llega a un prado y va a beber agua de un estanque. El caballo le aconseja a Iván que beba del estanque sólo una vez, pero lo hace dos veces y su piel se oscurece. El caballo le dice que siga adelante sin él, pero que él vendrá en su ayuda. Más tarde, Iván, que todavía parece una persona de piel oscura, va a un reino cercano y encuentra trabajo con el rey bajo el nombre de "Arap". Primero, el rey le ordena que derribe un viejo roble grande; Iván simplemente empuja su tronco al suelo. Luego, el rey lo envía al jardín para arrancar los viejos manzanos y plantar otros nuevos; con la ayuda del caballo, Iván cumple la tarea. La tercera hija del rey, la princesa, declara entonces que se casará con Arap y, a pesar de las quejas de sus hermanas, insiste en su decisión. Algún tiempo después, estalla la guerra y los dos yernos del rey son reclutados. Iván (como "Arap") pide un caballo, porque se unirá a ellos. Fuera de la vista, mata al caballo y convoca a su fiel potro. El animal le dice a Iván que entre en su oreja derecha y salga por la izquierda; se convierte en un apuesto joven con una brillante armadura dorada. Iván corre al campo de batalla, derrota a los enemigos y, con un látigo, golpea a los maridos de las princesas mayores, luego huye de regreso a casa para recuperar su identidad de Arap. Los eventos ocurren dos veces más, e Iván regresa a su humilde cabaña en el jardín. Después de la tercera vez, el caballo le dice a Iván que puede deshacerse de la identidad de Arap y se despide de él. Mientras tanto, la princesa más joven lleva algo de comida al Arap en su cabaña y ve un caballo de crin dorada que se aleja galopando de la cabaña. Entra en la cabaña y ve a Ivan normal. El muchacho le dice que él era el Arap y explica que él fue quien azotó a los cuñados de la princesa. Luego ella le presenta a Iván al rey, quien acepta casarlos.^{[100] [d]}

En un cuento del pueblo tártaroEn este cuento, titulado "Пастушок" ("Pastushok"; "Pastorcito"), un padishah tiene una esposa y un hijo. Cuando el niño es apenas un adolescente, su madre muere y el padishah decide regalarle un potro. Buscan un buen caballo en los mercados, pero ninguno satisface al muchacho, hasta que ve un potro desaliñado de una manada. El padre del muchacho compra el potro a su dueño y lo lleva al palacio. El muchacho cuida del potro, lo alimenta y lo acicala hasta que, tres años después, el potro crece y se convierte en un buen semental, con el que el muchacho pasa los días y juega. Mientras tanto, el padishah se ha vuelto a casar, pero su nueva esposa ha estado teniendo una aventura con un jinete, y el semental se lo cuenta al muchacho. El muchacho entonces va a hablar con su madrastra sobre la aventura con la esperanza de disuadirla. La madrastra hace caso a sus palabras y se reúne con su amante para averiguar quién le ha contado sobre su aventura. Una adivina le dice a la pareja que el caballo del muchacho está al tanto de la aventura. La madrastra trama un plan: finge estar enferma y le pide a su marido el corazón del caballo como cura. El muchacho llora al caballo por su posible muerte, pero el animal conspira con él: el muchacho debe preparar provisiones para el camino; mientras el muchacho está en la escuela (mektebe), el caballo relinchará tres veces para alertarlo; debe acudir antes del tercer relincho y pedirle a su padre que lo monte una última vez. Sucede así: el muchacho da tres vueltas alrededor del estado y, azotando a su caballo, huye con él al bosque. Mientras camina por el bosque, el caballo le aconseja que saque un diente de un montón de huesos de tigre y un diente del esqueleto de un león, y luego cabalga con él a otra ciudad. El animal entonces le da al muchacho tres de sus pelos y le dice que alquile una habitación en la ciudad, y luego se va al galope. El muchacho alquila una habitación durante un mes, pero, cuando se le acaba el dinero, va al padishah de la ciudad para pedirle trabajo. El padishah acepta contratarlo como pastor y le ordena que engorde las ovejas flacas y que cure a las ovejas ciegas. El muchacho pastorea las ovejas en el bosque y conoce a un anciano a quien le confía cómo puede cumplir con la tarea del padishah. El anciano apacigua sus temores y deja que el muchacho pase algún tiempo con él y sus dos hijas. Después de tres días, el rebaño de ovejas está gordo y sano, y la hija menor del anciano le da al pastor un pañuelo mágico que concede todo lo que él desee (comida, bebida, música, etc.). Luego informa al padishah, quien lo felicita. El muchacho desea comida y música del pañuelo, y la princesa más joven del padishah se da cuenta de la música que sale de su cabaña. Al día siguiente, mientras el pastor duerme, se cuela en la cabaña y roba el pañuelo. Ese mismo día, el padishah ordena al muchacho que engorde un rebaño cada vez más grande, esta vez de dos mil ovejas. El muchacho regresa al bosque donde el anciano, quien le da una caja mágica y lo ayuda en esta nueva tarea.Los padishahs de los reinos vecinos inician un conflicto para secuestrar a las tres princesas y casarse con ellas. Primero vienen a por la primera princesa, pero el muchacho deja caer el diente de tigre en el suelo cerca del campo de batalla: una horda de tigres aparece y mutila al ejército enemigo, dejándole el camino libre para que él, en su propio y leal caballo, capture al hijo del primer padishah. Bajo la apariencia de un misterioso caballero, el príncipe lleva al prisionero ante el padre de la princesa como prueba de su hazaña. La siguiente vez, captura al hijo del segundo padishah. La tercera vez, derrota al ejército enemigo y se hiere el dedo, que la princesa más joven venda con su pañuelo. Para celebrar su victoria, convoca a todos los generales y al pueblo para que sus hijas elijan a sus maridos: el mayor elige a un joven general, el mediano a otro general y el más joven al pastor. El padishah casa a sus hijas mayores en grandes bodas y destierra a su hija menor a vivir en el granero con el pastor. Algún tiempo después, cae enfermo y sólo la carne de cisne puede curarlo; quien la traiga, reinará después de él. El muchacho llama de nuevo a su caballo, que le advierte que la carne de cisne no lo curará, pero sí sus entrañas. Con eso en mente, el pastor encuentra y mata al cisne y le abre las entrañas. Sus cuñados aparecen poco después y, al no reconocerlo, le piden el cisne. Él acepta un trato: la carne de cisne a cambio de cortarle un dedo a uno de ellos y marcarle la espalda al otro. Los cuñados toman el cisne y se lo dan al padishah, cuya salud no mejora hasta que come un plato hecho con las entrañas del cisne. Finalmente, el padishah convoca a todo el reino para dar a conocer su elección: uno de los dos generales o el pastor. El pastor afirma que trajo la carne de cisne y señala el dedo que faltaba a los generales y la marca. El padishah entonces designa a su yerno pastor como su sucesor.El muchacho vuelve a llamar a su caballo, que le advierte que la carne de cisne no le curará a él, pero sí sus entrañas. Con eso en mente, el pastor encuentra y mata al cisne y le abre las entrañas. Sus cuñados aparecen poco después y, al no reconocerlo, le piden el cisne. Él acepta un trato: la carne de cisne a cambio de cortarle un dedo a uno de ellos y marcarle la espalda al otro. Los cuñados toman el cisne y se lo dan al padishah, cuya salud no mejora hasta que come un plato hecho con las entrañas del cisne. Finalmente, el padishah convoca a todo el reino para dar a conocer su elección: uno de los dos generales o el pastor. El pastor afirma que trajo la carne de cisne y señala el dedo que faltaba a los generales y la marca. El padishah entonces nombra a su yerno pastor como su sucesor.El muchacho vuelve a llamar a su caballo, que le advierte que la carne de cisne no le curará a él, pero sí sus entrañas. Con eso en mente, el pastor encuentra y mata al cisne y le abre las entrañas. Sus cuñados aparecen poco después y, al no reconocerlo, le piden el cisne. Él acepta un trato: la carne de cisne a cambio de cortarle un dedo a uno de ellos y marcarle la espalda al otro. Los cuñados toman el cisne y se lo dan al padishah, cuya salud no mejora hasta que come un plato hecho con las entrañas del cisne. Finalmente, el padishah convoca a todo el reino para dar a conocer su elección: uno de los dos generales o el pastor. El pastor afirma que trajo la carne de cisne y señala el dedo que faltaba a los generales y la marca. El padishah entonces nombra a su yerno pastor como su sucesor.^{[103] [104]}

En un cuento baskir traducido al turco con el título Akkuş Sütü ("Leche de pájaro blanco"), un cazador va a cazar al bosque, cuando una bruja aparece de repente frente a él. La bruja le dice al hombre que acueste a su hijo en la cama y lo asfixie hasta la muerte, para que su caza mejore. La mente del cazador se ve atrapada en un dilema, cuando su caballo de pura raza pisotea el suelo con su casco para advertir al hijo del cazador: su padre planea matar al niño, por lo que debe pedirle que lo lleve a dar una vuelta por un lago y así escaparán. El cazador va a hablar con su hijo y el niño le pide que lo lleve a caballo, luego se aleja galopando de su casa. Vagando por el mundo, el niño llega a otra tierra donde se entera de que un sultán está arreglando matrimonios para sus tres hijas. El niño arranca tres pelos de la cola de su caballo, despide al animal y busca una piel de buey de un árbol para usarla como prenda. El muchacho se dirige al reino del sultán, donde se reúne una multitud para ver la elección del pretendiente: las tres princesas deben soltar halcones al azar y se casarán con el que se pose sobre ellos. El pájaro de la primera princesa se posa sobre un señor, el del medio sobre el hijo de un visir y el más joven sobre el hombre con la piel de buey. La princesa suelta de nuevo su halcón y de nuevo se posa sobre el extraño con la piel de buey. El sultán casa a sus tres hijas y traslada a su cadete y a su marido a un granero. Algún tiempo después, el sultán enferma y sólo la leche de un pájaro blanco puede curarlo. Los maridos de las princesas mayores viajan al desierto para cazar al pájaro blanco, y lo mismo hace el muchacho en la piel de buey: invoca a su fiel caballo quemándole los pelos y cabalga para conseguir el pájaro para su suegro. El joven ayuda a un nido de cachorros de lobo quitándoles las espinas de las patas, y los padres lobo, en agradecimiento, le regalan dos frascos, uno con veneno y el otro con la leche del pájaro blanco. El joven cabalga de regreso al reino, cuando se encuentra con sus cuñados en el camino, a quienes les da el frasco con veneno. El rey bebe el frasco junto con sus yernos Hanbatır y Baybatır, pero su salud no mejora. Cuando la cadete le da a su padre el frasco con leche, su salud se restablece por completo, y a partir de ese momento trata mejor a su tercer yerno. El cuento termina. ^[105]

El folclorista chileno Yolando Pino Saavedra  recopiló un cuento chileno de San Francisco de Mostazal . En la historia, titulada Juanito y su Caballito , una reina da a luz a un príncipe llamado Juanito. Mientras tanto, en la parte trasera de los jardines del palacio, una yegua da a luz a un potrillo. La reina muere después de tres días, y el potrillo es entregado al rey como regalo. Después de que el príncipe y el potrillo crecen, una bruja en el palacio desea matar al pequeño animal. El potrillo luego le dice al príncipe que le coloque una guata ('panza') para que se vayan. Después de pasar por una guarida de bandidos, el potrillo le dice al príncipe que busque un trabajo. Juanito va a una casa y se ofrece a ser su jardinero; la princesa se ríe de su semblante, pero el rey lo contrata como su jardinero, ordenándole que traiga flores diferentes todos los días. El rey dice que el caballo se queda en el pesebre, pero Juanito insiste en que el potro duerma cerca de él. El potro de Juanito come las flores, lo que las esclavas informan al rey, por lo que el monarca lo despide. Más tarde, Juanito va a otro reino, donde encuentra un nuevo trabajo. Las princesas se burlan de él por su apariencia, pero la princesa más joven sospecha que hay más en el niño de lo que parece a primera vista. Mientras tanto, el pequeño potro le dice a Juanito que deben separarse, ya que lo ayudó al niño hasta ahora. El potro le da al niño una varillita de virtú ('varita de virtud') y luego se va. Juanito llora por la partida de su amigo, cuando la princesa más joven se le aparece. Ella le pregunta la razón de su tristeza y le pide que se quite la guata que tiene puesta. El niño lo hace y la princesa nota su belleza, luego le dice a su padre que desea casarse con el jardinero. Juanito y la princesa se casan. ^[106]

En un cuento de Puerto Rico , publicado por los folcloristas J. Alden Mason y Aurelio M. Espinosa con el título El Caballito Adivino ("El Caballito Adivino"), un hombre tiene una esposa embarazada, y su yegua también está lista para parir, pero consulta con un médico el mejor remedio para acelerar el nacimiento de su hijo. El médico le aconseja al hombre que busque un árbol de granada ("palo de granada") y arranque las maduras. El hombre sigue las órdenes del médico y consigue la granada para que su esposa coma, y ​​las cáscaras que ella tira por la ventana, que la yegua come. Con el tiempo, tanto la madre humana como la yegua dan a luz a sus respectivos hijos, que son "adivinos". El hombre muere, y la historia explica que ella lo engañó y que el niño no era suyo. Un día, en la escuela, cuando el niño tiene siete años, le dice a su padrastro que es tan sabio que quemará tanto a su madre como a su padrastro. Los dos adultos se lamentan por el niño y el caballito porque le pusieron veneno en la comida, que el niño se niega a comer. Más tarde, el niño regresa a casa y encuentra a su madre con fiebre, y ella le dice que necesita la carne del caballito como remedio, por lo que prepararán una hoguera para quemar al niño y al caballo. El niño va a ver cómo está el caballo, que está llorando, pero el animal tiene un plan: el niño debe conseguir una pequeña daga de la casa y apuñalar el cuerpo del animal. A pesar de la crueldad de la acción, lo hace de todos modos, luego monta el caballo fuera de los establos. Entonces ve la hoguera ya preparada y le pide a su padrastro que esté a un lado de ella y a su madre al otro. Después de que los adultos cumplen su pedido, el caballo le da algunas palabras tranquilizadoras al niño (mencionando a Dios y a la Virgen María), luego galopa salvajemente hacia la hoguera. El padrastro cae al fuego y las gotas de sangre apagan la hoguera. ^[107]

• El niño del fuego (cuento popular japonés)
• El niño con la luna en la frente
• Kaloghlan (héroe popular turco)
• La princesa en la colina de cristal
• Hans de hierro
• El Caballo Lurja
• El príncipe tortuga (cuento popular)
• Tanga sangrienta

• Khadish, Pegah (2013). "روایت های شفاهی داستان گشتاسب در شاهنامه فردوسی (روایت های ایرانی و غیر ایرانی)" [Narraciones orales sobre la historia de Goshtasb en Shahnameh ]. La revista de literatura épica (en persa). 9 (15): 131-140.
• Ansari, Mohammad; Jahangir, Safari; Abdevand, Ebrahim Zaheri (2023). "بررسی تطبیقی ​​بن مایه های قصه «کره اسب سیاه» در فرهنگ بختیاری با داستان سیاوش" [Análisis comparativo de los motivos de la historia "Kor- e Asb-e Siah" en La cultura Bakhtiari y la historia de Siavash]. Cultura y literatura popular (en persa). 11 (52): 1–28.