Ota, Ogun

Ota (escuchar^ⓘ ;Ottatambién escrita, es una ciudad delestado de Ogun,Nigeria,con una población estimada de 163.783 habitantes. Ota es la capital delárea de gobierno localAdo-Odo/Ota . El líder tradicional de Ota es elOlota de Ota, Oba Adeyemi AbdulKabir Obalanlege. Históricamente, Ota es la capital de laAworiYoruba. ^{[ 1 ]}

En 1999, Ota tenía la tercera mayor concentración de industrias en Nigeria. ^{[ 2 ]} También posee un gran mercado y un importante nudo vial, ubicado justo al norte del peaje en la autopista Lagos-Abeokuta . Ota es bien conocida por ser la sede de Obasanjo Farms Nigeria Limited, propiedad del expresidente nigeriano Olusegun Obasanjo .

Otta es conocida como la cuna de algunas deidades y festivales antiguos yoruba. Entre los festivales que se celebran habitualmente en Otta se encuentran el festival Egungun, el festival cultural Iganmode, el festival Gelede, etc. ^{[ 3 ]}

Ota es un antiguo reino Awori cuya existencia se remonta a varios milenios. Se reconoce que la ciudad fue el primer reino de toda la tierra Awori, ^{[ 4 ]} un subgrupo étnico Yoruba, conocido como el Reino Awori de "Ota", y también se sitúa entre los reinos más antiguos de la tierra Yoruba. Como un reino envidiable y de gran importancia, posee tradiciones de origen, costumbres, cultura, historia y antropología muy fuertes, sagradas y, por supuesto, fortificadas, aderezadas con asentamientos etnológicos y una prudencia certificada que abarca varios siglos. ^{[ 5 ]}

La existencia de Ota se remonta al menos al período de Orunmila (contemporáneo de Orunmila) como un asentamiento humano establecido y organizado, con una institución de Obaship que nadie pudo atribuirle una fecha específica desde la era a. C. Había muy pocos asentamientos entonces en lo que hoy se conoce como Yorubaland. Aparte de Ile-Ife, el primer lugar o fuente, Ota es una ciudad muy antigua, solo superada por Ile-Ife, y fue la primera que visitó Orunmila. Otros pocos lugares que Orunmila visitó después de Ota, por una u otra razón, incluyeron Ado-Ekiti, Irun Akoko, Ilawe e Ifon. Sin duda, Orunmila visitó Ota al menos en tres ocasiones, como lo confirman el Corpus Ifa-Irete Olota (Owonrin) y Odu Osa Meji (Odu Eleye). ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Había habido Awori antes de Awori, y Ota es el primero mucho antes de la llegada o aparición de Ogunfunminire y su Grupo entre los siglos XV y XVII. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Los Awori son muchos, no todos los Awori son hijos o descendientes de Ogunfunminire o Olofin de Iseri Olofin. Tuvimos Olofines en Ota cuyos períodos de migración a Ota desde Ife precedieron a Iseri Olofin y otros. La gente más antigua de Ota colocó un cuenco fetiche según la adivinación Ifa en el río o arroyo de entonces, y se hundió en un río en Ota cuando otros no habían existido, incluido Ogunfunminire, el progenitor del pueblo Isheri pero no de toda la tierra Awori porque algunos Awori negaron vehementemente la sugerencia de que sus ancestros llegaron a Isheri antes de trasladarse a sus asentamientos actuales. No obstante, los Awori están culturalmente vinculados a pesar de las diferencias en sus modos u oleadas de movimientos migratorios hacia lo que se conoce como Aworiland. Aparte de Ota, hay otras ciudades Awori cuyos ancestros llevan el apellido Olofin, no Isheri; entre ellas se incluyen Iworo, Imeke, Ado-odo, etc.

John Thabiti Willis en 2018 ^{[ 8 ]} añadió además a las tradiciones orales conocidas como Irete Olota (Owonrin) y Osa Meji in (Odu Eleye), IFA ofrece relatos alternativos de la originalidad y fundación de Otta por las madres terrestres comúnmente conocidas como brujas-Eleye o Iyami Osoronga; y desde entonces han domiciliado Otta desde la antigüedad ofreciendo un fuerte apoyo al hecho de que una comunidad o existencia humana precedió a las migraciones a Otta de Ife Oodaye y personas relacionadas. Estas tradiciones, sin embargo, narran el viaje histórico de Orunmila a Ota, el venerado asentamiento de las renombradas brujas, Ilu Aje (o Ilu Olori Eleye Osoronga), típicamente traducido como la ciudad de las "madres terrestres". Además, para corroborar la afirmación anterior sobre el origen y la fundación de las tradiciones de Otta, “El Archivo de sonido y visión, instituto de estudios africanos, Universidad de Ibadan, la guía y preservación de Irete Olota (Owonrin) ^{[ 9 ]}

Ota, desde el antiguo asentamiento fundado por las Madres Terrestres, comúnmente conocidas como brujas Eleye o Iyami Osoronga ^{[ 8 ] [ 9 ],} se ha convertido en un próspero centro económico en el estado de Ogun y en Nigeria. Su desarrollo como ciudad industrial se debió a la planificación del desarrollo económico y a las gestiones de la Asociación de Fabricantes de Nigeria y del Jefe Bisi Onabanjo , exgobernador del estado de Ogun. Esto llevó a la designación oficial de Ota como ciudad industrial, y el gobierno estatal comenzó a incentivar la instalación de industrias en la ciudad y sus alrededores. ^{[ 2 ]}

Tradicionalmente, Ota solo contaba con unas pocas escuelas , todas patrocinadas por diversas organizaciones religiosas cristianas . La comunidad musulmana respondió fundando una escuela administrada por la Sociedad Ansar-Ud-Deen. A finales de la década de 1970 comenzaron a crearse escuelas estatales , y actualmente existen varias escuelas privadas en la zona. La Iganmode Grammar School es la más antigua, fundada en 1960. Otras escuelas destacadas son el Ansar-Ud-deen Comprehensive College, la Bells Comprehensive Secondary School y la Faith Academy Secondary School. ^{[ 10 ]}

En Ota también hay dos universidades: Covenant University y Bells University of Technology . Y un politécnico privado, Allover Central Polytechnic.

La Escuela de Música de la Armada de Nigeria también se encuentra en Ota. ^{[ 11 ]}

Algunas zonas de la ciudad están dominadas por industrias, como la carretera Lagos-Abeokuta y la carretera Idi-iroko. A principios de la década de 1970, muchas empresas comenzaron a construir fábricas en Ota, en parte porque estaba menos congestionada que los polígonos industriales de Lagos. Entre las empresas con instalaciones en Ota se incluyen:

• Farmex Meyer Limited ^{[ 12 ]}
• Cervecerías nigerianas
• De United Foods Industries Limited ^{[ 13 ]}
• Productos farmacéuticos únicos ^{[ 14 ]}
• Destilería Intercontinental Limitada.
• Honda Manufacturing (Nigeria), Ltd ^{[ 15 ]}
• Veepee Industries Limited

Los indígenas son predominantemente yorubas del grupo dialectal awori . Su ascendencia se remonta a Ile-Ife y consideran a Iganmode como su patriarca. Otros awori se encuentran en el vecino estado de Lagos .

La principal ocupación de los residentes de Ota es el comercio y la agricultura. La proximidad de la ciudad a Lagos y a la ciudad fronteriza de Idiroko ha propiciado la creación de dos grandes mercados: el Mercado Kayero en Sango y el Mercado Oba TT Dada a lo largo de la carretera de Idiroko. Estos mercados son tan grandes que se fusionan y se les conoce comúnmente como el Mercado Sango-Ota. ^{[ 3 ]}

En Ota existen varios centros de salud, tanto públicos como privados. Entre ellos se encuentran la Maternidad del Gobierno Local y el Centro de Salud Primaria Sango Ota. Los centros médicos privados incluyen Ace Medicare, St Shiloh Medical Center, Central Specialist Hospital, Ojugbele Specialist Hospital, entre otros.

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  Edificio de segundo piso en Nigeria construido en 1842 (Iglesia Anglicana de San Jaime, Vicaría Catedral, Ipate Oyinbo, Osi Ota)
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  Transmisión de ijamido
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  El obispo Samuel Ajayi Crowther tradujo la Biblia del inglés al idioma yoruba aquí en Ota.
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  La catedral de San Jaime fue fundada en 1842.
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  La escuela primaria St James, fundada en 1843, fue una de las primeras escuelas de Nigeria.
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  La mezquita de Okemale es la primera mezquita de Ota.
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  Palacio de Old Olota
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  El Palacio Nuevo de Olota de Ota
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  Canaanland, el auditorio de iglesia más grande de África Occidental.

Ota es considerada la meca de la deidad y el festival Egungun en la tierra yoruba. ^{[ 16 ]} El festival Egungun forma parte del sistema religioso yoruba, a veces denominado Orisa. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

El festival Egugun en Ota suele comenzar con una ceremonia, la noche anterior al gran día, conocida como "Día de Igbagan", que significa una noche especial de bendición. Al día siguiente (Abode Oko), se celebra una gran fiesta de egungun con más de 178 grupos familiares destacados que desfilan por la ciudad bajo el liderazgo del Ege, jefe de los egunguns, y finalmente se reúnen en el Oju Sango, junto a Enu-Owa, al anochecer. En este lugar, todos los grupos de enmascarados muestran sus nuevas habilidades y realizan actuaciones mágicas que luego se presentan una tras otra en un ambiente festivo.

Las mascaradas notables en otta, que sumaban alrededor de 178, se clasificaron en aproximadamente 6 categorías; de acuerdo con sus funciones y actuaciones, a saber: el Ege, que parecía ser el más hermoso, siendo el jefe de las mascaradas, salía con un atuendo bien tejido, caro y colorido, y lo cubría con una corona muy decorada como símbolo de su autoridad.

Pero antes de dirigirse a la plaza, el Ege, acompañado por los Egungun Alagbadas, se dirige a Iga Elerinko para recoger el sere abalaye (amuleto ancestral) que se utilizará para hacer súplicas por la ciudad. Posteriormente, lo devuelve y recoge el sere ide (amuleto decorativo). Con el sere ide, el Ege recorre la ciudad junto con otros Egungun y participantes, cantando y bailando al son del tambor Bata.

Cabe reiterar que el Ege solo aparece en este día, ya que desempeñó su papel principal al inicio del festival. Le siguen de cerca unos 26 Alagbadas, cuya aparición es igualmente costosa, fascinante y artísticamente colorida, acompañada de pasos de baile peculiares y una demostración de destreza mágica. Estos son: Ayoka-Ibile, Ariwoola, Afebioye, Ayelabola, Ibu-owo, Labo Idire, Oya-Ogba, Ajofoyinbo (Iyesi), Owolafe, Ajofoyinbo (Ota), Obalolaye y Ayoka-Ese. Otros son: Owolani, Eiyeba, Lebe-Oke, Labo-Ilawe, Lebe-Itimoko, Oya-Ijemo y Oya-Ikotun, todos los cuales se bailan y se interpretan satisfactoriamente en rápida sucesión en la plaza (Okede).

Hay otras 38 máscaras especiales llamadas Olooguns. Estos conjuntos de trajes de máscaras no son realmente atractivos. De hecho, son aterradores con las esculturas en sus cabezas, pero son especiales en representaciones mágicas, por lo que no se les puede ignorar fácilmente. También hay alrededor de 15 Baba-Mukomuko que son como guerreros de la oración y que también transmiten mensajes de los muertos a los vivos. A continuación, hay alrededor de 6 Alaredes, que se especializan en danza y entretenimiento general del pueblo. ^{[ 16 ]}

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  Egungun Alagbada Ota Awori
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  Egungun Ota Awori
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  Egungun con Olota del Reino de Ota Awori

El festival cultural Iganmode (también conocido como Odun Omo Iganmode) es un festival anual celebrado por el pueblo Awori Yoruba de la antigua ciudad de Ota en el estado de Ogun , Nigeria . ^{[ 18 ]} El festival anual, que dura una semana, suele tener lugar en diciembre ^{[ 19 ]} de cada año, para mostrar la herencia cultural, espiritual y mística del pueblo Ota Awori. ^{[ 18 ] [ 20 ]} El festival es también una señal espiritual, un llamado a regresar a casa para un renacimiento cultural y un llamado a despertar a todos los hijos e hijas de la subnacionalidad Awori, en Lagos , Ogun , Osun , la República de Benín , la diáspora y dondequiera que se encuentren en la faz de la tierra. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

• Jefes tradicionales de Ota

06°41′N 03°14′E / 6.683°N 3.233°E / 6.683; 3.233