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sarraceno

Representación de sarracenos ( musulmanes ) por el artista holandés Erhard Reuwich , 1486. El término « sarraceno » ( / ˈ s ær ə s ən / SARR -ə-sən ) se usaba comúnmente en la E...

Representación de sarracenos ( musulmanes ) por el artista holandés Erhard Reuwich , 1486.

El término « sarraceno » ( / ˈ s ær ə s ən / SARR -ə-sən ) se usaba comúnmente en la Europa medieval para referirse a una persona que vivía en o cerca de lo que los antiguos romanos conocían como Arabia Pétrea y Arabia Deserta . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Su significado original en griego y latín no se conoce con certeza. A principios del período medieval , se asoció con las tribus árabes . [ 4 ] Tras el auge del islam , que tuvo lugar en Arabia , la definición de la palabra evolucionó para referirse no solo a los árabes , sino también a los musulmanes en general. Finalmente, se convirtió en el adjetivo estándar entre los cristianos europeos para todas las personas y cosas del mundo musulmán , independientemente de si eran de origen árabe.

La fuente más antigua conocida que menciona a los "sarracenos" en asociación con los musulmanes es el tratado cristiano en lengua griega Doctrina Jacobi , compilado en el Imperio bizantino en medio de la conquista musulmana del Levante . [ 5 ] La palabra se popularizó especialmente en las sociedades europeas durante las Cruzadas , cuando fue utilizada por la Iglesia católica y por varias figuras políticas y militares cristianas europeas.

Para el siglo XII, "sarraceno" había desarrollado varias definiciones superpuestas que generalmente fusionaban pueblos y culturas en el Califato abasí , que comprendían todos los del Cercano Oriente y más allá. Esta expansión en su significado había comenzado siglos antes, como lo evidencian varios documentos bizantinos del siglo VIII en los que a los musulmanes se les llama sarracenos. [ 1 ] [ 6 ] [ 7 ] Antes del siglo XVI, "musulmán" e "islam" generalmente no se usaban en el discurso europeo, con algunas excepciones aisladas; [ 8 ] "sarraceno" se volvió gradualmente obsoleto en medio de la Era de los Descubrimientos , después de lo cual " mahometano " se volvió común, aunque también cayó en desuso en el siglo XX y ahora es considerado un nombre inapropiado o impertinente por muchos musulmanes porque puede sugerir que adoran a Mahoma en lugar de a Dios .

Usos iniciales y orígenes

El término latino Saraceni tiene un significado original desconocido. Se afirma que deriva de la raíz trilítera semítica šrq "este" y šrkt "tribu, confederación". [ 9 ] [ 10 ] Otra posible raíz semítica es srq "robar, hurtar, ladrón", más específicamente del sustantivo sāriq ( árabe : سارق ), pl. sāriqīn ( سارقين ), que significa "ladrón, saqueador". [ 11 ] En su Diario levantino , que abarca los años 1699–1740, el escritor damasceno Hamad bin Kanan al-Salhi ( ar ) ( en árabe : محمد بن كَنّان الصالحي ) utilizó el término sarkan para referirse a "viaje en una misión militar" desde el Cercano Oriente a partes del sur de Europa que estaban bajo el dominio del Imperio Otomano , en particular Chipre y Rodas . [ 12 ]

La obra de Ptolomeo del siglo II , Geografía , describe Sarakēnḗ ( griego antiguo : Σαρακηνή ) como una región en el norte de la península del Sinaí . [ 2 ] [ 3 ] Ptolomeo también menciona a un pueblo llamado Sarakēnoí ( griego antiguo : οἱ Σαρακηνοί ) que vivía en el noroeste de la península arábiga (cercana al Sinaí). [ 2 ] [ 3 ] Eusebio, en su Historia eclesiástica, narra un relato en el que el papa Dionisio de Alejandría menciona a los sarracenos en una carta al describir la persecución de los cristianos por el emperador romano Decio : «Muchos fueron, en la montaña arábiga, esclavizados por los bárbaros 'sarkenoi'». [ 2 ] [ 3 ] La Historia Augusta también se refiere a un ataque de los sarracenos contra el ejército de Pescenio Níger en Egipto en 193, pero proporciona poca información sobre su identificación. [ 13 ]

Tanto Hipólito de Roma como Uranio mencionan tres pueblos distintos en Arabia durante la primera mitad del siglo III: los taeníes , los sarracenos y los árabes . [ 2 ] [ 3 ] Los taeníes , posteriormente identificados con el pueblo árabe llamado tayy , se ubicaban alrededor de Khaybar (un oasis al norte de Medina) y también en un área que se extendía hasta el Éufrates . Los sarracenos se ubicaban al norte de ellos. [ 2 ] [ 3 ] Estos sarracenos, ubicados en el norte del Hiyaz , fueron descritos como un pueblo con cierta habilidad militar que se oponía al Imperio Romano y que los romanos clasificaban como bárbaros . [ 2 ] [ 3 ]

Los sarracenos son descritos como formando los equites de Fenicia y Thamud . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] En un documento, los enemigos derrotados de la campaña de Diocleciano en el desierto sirio son descritos como sarracenos. Otros informes militares del siglo IV no mencionan a los árabes, pero se refieren a grupos sarracenos que se extendían hasta Mesopotamia , al este, y que participaron en batallas tanto del lado sasánida como del romano. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Los sarracenos fueron nombrados en el documento administrativo romano Notitia Dignitatum , que data de la época de Teodosio I en el siglo IV, como unidades distintivas del ejército romano . En el documento se los distinguió de los árabes. [ 18 ]

Uso medieval del término

Uso del término "sarraceno" en la narrativa católica: Pintura del techo de una iglesia con el nombre "Attacco delle navi saracene", de Julius Schnorr von Carolsfeld , 1822-1827.

No más tarde de principios del siglo V, escritores judíos y cristianos comenzaron a equiparar a los sarracenos con los árabes. En algunas corrientes del pensamiento genealógico judío, cristiano e islámico, los sarracenos se asociaban con los ismaelitas (descendientes del primogénito de Abraham , Ismael ). Los escritos de Jerónimo (m. 420) son la versión más antigua conocida de la afirmación de que los ismaelitas eligieron ser llamados sarracenos para identificarse con Sara , la esposa "libre" de Abraham, en lugar de hacerenos, lo que habría resaltado su asociación con Agar , la "esclava" de Abraham . [ 19 ] Esta afirmación fue popular durante la Edad Media, pero deriva más de la alegoría de Pablo en la carta del Nuevo Testamento a los Gálatas que de datos históricos. El nombre sarraceno no era autóctono entre las poblaciones así descritas, sino que les fue aplicado por historiadores grecorromanos basándose en topónimos griegos. [ 2 ] [ 3 ]

A medida que avanzaba la Edad Media, el uso del término en el Occidente latino cambió, pero su connotación siguió asociada a los opositores del cristianismo, y su definición exacta no está clara. [ 20 ] En una obra polémica del siglo VIII, el monje árabe Juan Damasceno criticó a los sarracenos como seguidores de un profeta «falso» y «precursores del Anticristo», y además relacionó su nombre con Ismael y su expulsión. [ 21 ] [ 22 ]

En el siglo XII, los europeos medievales usaban el término sarraceno como marcador étnico y religioso. [ 1 ] [ 23 ] En algunas obras de la literatura medieval, los sarracenos eran equiparados con los musulmanes en general y descritos como de piel oscura, mientras que los cristianos eran de piel más clara. Un ejemplo se encuentra en El rey de Tars , un romance medieval. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] El Cantar de Roldán , un poema épico francés antiguo del siglo XI, se refiere a la piel negra de los sarracenos como su único rasgo exótico. [ 27 ]

El término «sarraceno» se mantuvo en Occidente como sinónimo de «musulmán» hasta el siglo XVIII. Con el inicio de la Era de los Descubrimientos , fue perdiendo popularidad gradualmente frente al término más reciente «mahometano» , que comenzó a usarse al menos desde el siglo XVI. A partir de entonces, el término «sarraceno» se utilizó solo esporádicamente (por ejemplo, en la expresión « arquitectura indo-sarracena ») antes de caer completamente en desuso.

En el dialecto de Wiltshire , el significado de "Sarsen" (sarraceno) se extendió finalmente para referirse a todo aquello considerado no cristiano, ya fuera musulmán o pagano. De ahí se derivó el término aún vigente " sarsen " (una abreviatura de "piedra saracena"), que designa el tipo de piedra utilizada por los constructores de Stonehenge , [ 28 ] mucho antes del Islam.

Uso en el entretenimiento medieval: Ciclo de las Cruzadas

Maugis luchando contra los sarracenos Noiron en Aigremont, en Renaud de Montauban . David Aubert, Brujas, 1462–1470.

Los relatos rimados del ciclo de las Cruzadas Francesas Antiguas fueron populares entre el público medieval del norte de Francia, Occitania e Iberia. A partir de finales del siglo XII, los relatos sobre los asedios de Antioquía y Jerusalén narraban escenas de batalla y sufrimiento, así como el saqueo sarraceno, sus sedas y oro, y sus tiendas magistralmente bordadas y tejidas . De la historia de los caballeros francos en la tienda del líder sarraceno Corbarán: [ 29 ]

La tienda era muy lujosa, cubierta con seda brillante, y sobre la hierba se extendía seda verde estampada, con trozos de tela recortada con motivos de pájaros y animales. Los cordones con los que estaba atada eran de seda, y la colcha estaba cosida con un samit brillante y delicado .

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 Daniel 1979 , pág. 53.
  2. ^ Retsö 2003 , pág . 505.
  3. ^ Retsö 2003 , pág . 506.
  4. "Saraceno" . Enciclopedia Concisa Britannica . Cambridge University Press . 2012. Archivado del original el 16 de julio de 2015. Consultado el 27 de abril de 2012 .
  5. ^ Déroche, Vicente; Dagrón, Gilbert (1991). Doctrina Jacobi nuper Baptizati, 'Juifs et chrétiens dans l'Orient du VIIe siècle'(Edición del texto griego con traducción al francés  ). págs. 17–248 . ; Kirby, Peter. "Referencias externas al Islam" . Referencias externas al Islam . Archivado del original el 29 de abril de 2006. Recuperado el 10 de septiembre de 2018 .
  6. Kahf 1999 , pág. 181.
  7. Retsö 2003 , pág. 96.
  8. ^ Tolan, John V. (2002). Sarracenos: el Islam en la imaginación europea medieval . Prensa de la Universidad de Columbia . pag. 15.ISBN  978-0-231-50646-5.
  9. Macdonald 2009 .
  10. Toral-Niehoff, Isabel. "Saraca". En Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth ; Salazar, Christine F.; Orton, David E. (eds.). Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World . Vol. 14. Brill Publishers . p. 1158. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e1101160 .  
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  13. Retsö 2003 , pág. 457.
  14. 1 2 Retsö 2003 , pág. 464.
  15. 1 2 Retsö 2003 , pág. 465.
  16. 1 2 Retsö 2003 , pág. 466.
  17. Retsö 2003 , pág. 517.
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  22. Chase, Frederic (1958). Escritos (Los Padres de la Iglesia, vol. 37) . Catholic University of America Press. págs. 153–160 . ISBN  9780813200378También existe la superstición de los ismaelitas, que aún perdura y mantiene a la gente en el error, siendo precursora del Anticristo. Descienden de Ismael, hijo de Abraham de Agar, y por ello se les llama agarenos e ismaelitas. También se les denomina sarracenos, término derivado de Sarras kenoi, o desamparados de Sara, debido a lo que Agar le dijo al ángel: «Sara me ha despedido desamparado» .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  23. Heng 2012 , pág. 334.
  24. Heng 2012 , pág. 231.
  25. Heng 2012 , pág. 422.
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  27. Kahf 1999 , pág. 31.
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Bibliografía

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