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Articulo de referencia

Templo de Sasbahu, Gwalior

Coordenadas : 26°13′26.2″N 78°10′12.9″E / 26.223944°N 78.170250°E / 26.223944; 78.170250 {{cite book|author=George Michell|title=The Hindu Temple: An Introduction to Its Meaning...

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Coordenadas : 26°13′26.2″N 78°10′12.9″E / 26.223944°N 78.170250°E / 26.223944; 78.170250

Los templos Sas Bahu , [ 2 ] también llamados Sasa-Baku (en pali) Sas aur Bahu ke Mandir , Templos Gemelos Sas-Bahu , son templos gemelos del siglo XI en Gwalior , Madhya Pradesh, India . [ 3 ] [ 4 ] Dentro del complejo del Fuerte de Gwalior y dedicados a Aniruddha y Shiva, como la mayoría de los templos hindúes y jainistas de esta región, estaban en ruinas y muy dañados por las numerosas invasiones y guerras hindú- musulmanas en la región. [ 5 ] Fueron construidos entre 1090 y 1093 por el rey Mahipala de la dinastía Kachchhapaghata , el más grande (Saas) fue construido para su esposa y el más pequeño (Bahu) para su nuera, según una inscripción encontrada en el mayor de los templos gemelos. Los templos gemelos están situados en el Fuerte de Gwalior. [ 3 ] [ 5 ]

Ruinas del templo de Saas en 1869.

La torre y el santuario del templo han sido destruidos, pero su arquitectura y las tallas dañadas aún pueden apreciarse desde las ruinas. La plataforma jagati tiene 30 metros de largo y 19 metros de ancho, con planta cuadrada. [ 3 ] El templo tenía tres pisos, lo que era una de sus características distintivas y de sofisticación. Seguía un concepto de clúster central, afirma Adam Hardy. [ 6 ] Los elementos que sobrevivieron del templo son el pórtico de entrada y el mandapa. [ 3 ] Según James Harle, aunque el prasada (torre, aguja) ya no existe, la planta de tres pisos con una base cruciforme y balcones sugiere que tenía una arquitectura de estilo Bhumija del norte de la India . Este estilo, afirma Harle, se caracteriza por una superestructura bien proporcionada, con sus "pequeñas sikharas subordinadas dispuestas regularmente como gigantescas guirnaldas de cuentas". [ 7 ]  

Plano de los templos de Saasbahu, un boceto realizado en 1871.

Este templo tiene principalmente tres entradas desde tres direcciones diferentes. En la cuarta dirección hay una sala que actualmente está cerrada. Todo el templo está cubierto de tallas, en particular cuatro ídolos de Brahma , Vishnu y Saraswati sobre su puerta de entrada. Las tallas de los pilares muestran motivos relacionados con el vaisnavismo , el shaivismo y el shaktismo. La ornamentación principal del templo cubre todas las paredes exteriores y todas las superficies interiores que se conservan. [ 8 ]

El templo gemelo, a diferencia de otros en la India, se ha denominado históricamente templo Sas Bahu . La palabra Sas Bahu significa "suegra" o "una madre con su nuera", una asociación que implica su unión e interdependencia. El templo Sas suele ser el más grande y antiguo de los dos. Los templos Sas Bahu de Gwalior siguen este estilo; están dedicados a Aniruddha (nieto de Krishna) y Shiva. Solo el templo Sas ha sobrevivido de alguna forma; el templo Bahu es una estructura en forma de cáscara del original de una sola planta, con un marco de puerta muy ornamentado y sus relieves murales deteriorados. [ 3 ] Los restos del templo Bahu en Gwalior sugieren que pudo haber sido una versión más pequeña del templo Saas. [ 8 ]

El templo Sas tiene un santuario cuadrado adosado a un antarala rectangular de dos pisos y un mandapa cerrado de tres pisos con tres entradas. El pórtico de la entrada principal del templo tiene cuatro pilares de carga tallados al estilo Ruchaka ghatapallava . Las paredes y los dinteles están intrincadamente tallados, aunque muy deteriorados. En el dintel de las entradas, se tallan frisos con escenas de Krishna -leela en el interior, mientras que en el exterior se narran leyendas de otros textos hindúes. Sobre el dintel se encuentra Garuda , el vahana de Vishnu. [ 9 ]

El templo Bahu también tiene un santuario cuadrado de 2,84 m (9,33 pies ) de lado, con cuatro pilares centrales. Su maha-mandapa también es cuadrado, de 7,11 m (23,33 pies ) de lado, con doce pilares. [ 10 ] El templo, como la mayoría de los templos históricos de Malwa y Rajputana, ofrece múltiples entradas para el devoto. El techo consta de dos cuadrados girados que se cruzan para formar un octágono coronado por círculos superpuestos sucesivos. Los pilares también tienen bases octogonales, con figuras femeninas talladas, pero estas han sido desfiguradas y mutiladas. El santuario tiene una imagen de Vishnu dañado, junto a quien se encuentra Brahma sosteniendo los Vedas a un lado y Shiva sosteniendo el tridente al otro. [ 10 ]  

Templo Saas (más grande)
Templo Bahu (más pequeño)

Obra de arte

Véase también

Referencias

  1. ↑ George Michell (1977). El templo hindú: una introducción a su significado y formas . University of Chicago Press.  117 págs. con notas a pie de página. ISBN 978-0-226-53230-1.
  2. ↑ "Fuerte de Gwalior, Madhya Pradesh" . Lista provisional de la UNESCO .
  3. 1 2 3 4 5 Margaret Prosser Allen (1991). Ornamentación en la arquitectura india . University of Delaware Press. págs. 211–212 . ISBN  978-0-87413-399-8.
  4. ↑ Stella Kramrisch (1946). El templo hindú . Motilal Banarsidass. págs.139 con nota a pie de página 29. ISBN  978-81-208-0223-0.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  5. 1 2 Kurt Titze; Klaus Bruhn (1998). Jainismo: Una guía ilustrada de la religión de la no violencia . Motilal Banarsidass. págs. 101–102 . ISBN  978-81-208-1534-6.
  6. ^ Adam Hardy (2002), Templos de Śekharī , Artibus Asiae, vol. 62, núm. 1 (2002), págs. 81-137
  7. ↑ James C. Harle (1994). El arte y la arquitectura del subcontinente indio . Yale University Press. pág . 232. ISBN  978-0-300-06217-5.
  8. ^ Kailash Chand Jain (1972). Malwa a través de los tiempos . Motilal Banarsidass. págs. 434–435 . ISBN  978-81-208-0824-9.
  9. ↑ Fuerte de Gwalior: Gwalior , Círculo ASI Bhopal, Gobierno de la India
  10. 1 2 Sas-bahu Mandir , A Cunningham, págs. 361–362

Bibliografía

  • Prasanna Kumar Acharya (2010). Enciclopedia de la arquitectura hindú . Oxford University Press (Reeditado por Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-534-6.
  • Prasanna Kumar Acharya (1997). Diccionario de arquitectura hindú: Tratamiento de términos arquitectónicos sánscritos con citas ilustrativas . Oxford University Press (Reimpreso en 1997 por Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-113-3.
  • Vinayak Bharne; Krupali Krusche (2014). Redescubriendo el templo hindú: la arquitectura sagrada y el urbanismo de la India . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-6734-4.
  • Alice Boner (1990). Principios de composición en la escultura hindú: período de los templos rupestres . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0705-1.
  • Alicia Boner; Sadāśiva Rath Śarmā (2005). Silpa Prakasa . Brill Academic (reimpreso por Motilal Banarsidass). ISBN 978-8120820524.
  • AK Coomaraswamy; Michael W. Meister (1995). Ensayos sobre teoría arquitectónica . Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes. ISBN 978-0-19-563805-9.
  • Dehejia, V. (1997). Arte indio . Phaidon: Londres. ISBN 0-7148-3496-3.
  • Adam Hardy (1995). Arquitectura de templos indios: forma y transformación . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-312-0.
  • Adam Hardy (2007). La arquitectura de los templos de la India . Wiley. ISBN 978-0470028278.
  • Adam Hardy (2015). Teoría y práctica de la arquitectura de templos en la India medieval: el Samarāṅgaṇasūtradhāra de Bhoja y los dibujos lineales de Bhojpur . Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes. ISBN 978-93-81406-41-0.
  • Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2.ª ed., 1994, Yale University Press, Pelican History of Art, ISBN 0300062176
  • Monica Juneja (2001). Arquitectura en la India medieval: formas, contextos, historias . Orient Blackswan. ISBN 978-8178242286.
  • Stella Kramrisch (1976). El templo hindú, volumen 1. Motilal Banarsidass (Reimpreso en 1946 por Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0223-0.
  • Stella Kramrisch (1979). El templo hindú, volumen 2. Motilal Banarsidass (Reimpreso en 1946 por Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0224-7.
  • Michael W. Meister; Madhusudan Dhaky (1986). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios . Instituto Americano de Estudios Indios. ISBN 978-0-8122-7992-4.
  • George Michell (1988). El templo hindú: una introducción a su significado y formas . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53230-1.
  • George Michell (2000). Arte y arquitectura hindú . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-20337-8.
  • TA Gopinatha Rao (1993). Elementos de la iconografía hindú . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0878-2.
  • Ajay J. Sinha (2000). Imagining Architects: Creativity in the Religious Monuments of India . University of Delaware Press. ISBN 978-0-87413-684-5.
  • Burton Stein (1978). Templos del sur de la India . Vikas. ISBN 978-0706904499.
  • Burton Stein (1989). La nueva historia de Cambridge de la India: Vijayanagara . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26693-2.
  • Burton Stein; David Arnold (2010). Historia de la India . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-2351-1.
  • Kapila Vatsyayan (1997). El cuadrado y el círculo de las artes indias . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-362-5.
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