Scipione Chiaramonti

Scipione Chiaramonti (21 de junio de 1565 - 3 de octubre de 1652) fue un filósofo italiano y destacado oponente de Galileo . ^{[ 1 ]}

La familia Chiaramonti era noble y adinerada, y afirmaba tener su origen en Clermont y haberse trasladado a Italia en el siglo XIV. El papa Pío VII (1742-1823) pertenecía a la misma familia. ^{[ 1 ]} Hijo de un médico, Scipione estudió en la Universidad de Ferrara, alojándose primero en casa del cardenal Alessandro d'Este y posteriormente frecuentando el círculo del cardenal Curzio Sangiorgi. ^{[ 2 ]} En 1588 se casó con Virginia Abbati, con quien tuvo doce hijos (entre ellos, al menos siete varones). Erudito de múltiples intereses, con un sólido conocimiento de la filosofía natural medieval y humanista , Chiaramonti organizó un «Liceo» en su casa, donde impartió clases de matemáticas , óptica y perspectiva . El teórico del arte Matteo Zaccolini fue uno de sus discípulos. ^{[ 3 ]} En 1592 conoció a Galileo, de paso por Cesena camino a Pesaro , quien lo describió como "muy dotado para las matemáticas"; ese mismo año se graduó en filosofía. ^{[ 1 ]}

Pasó un breve período en Faenza , donde en 1598 escribió un tratado sobre problemas matemáticos en artillería; en 1601, fue contratado, con un salario anual de 340 escudos, como «intérprete de filosofía natural de la academia de Perugia » y también recibió una asignación anual de 400 ducados del cardenal Alessandro d'Este. Era muy apreciado por el hermanastro del cardenal, Cesare d'Este, duque de Módena, a quien sirvió como matemático y consejero, y quien tomó a dos de sus hijos, Virginio y Niccolò, como pajes. También estuvo durante un tiempo al servicio del cardenal Cinzio Passeri Aldobrandini . Entre 1610 y 1614 compuso un tratado sobre escenografía teatral. ^{[ 1 ]}

En 1618 aparecieron tres cometas sobre Europa, y Chiaromonti dedicó su primera obra impresa, Discorso della cometa pogonare dell'anno MDCXVIII, a Cesare d'Este. Así, se embarcó en una polémica científica sobre la naturaleza de los cometas que involucró a Orazio Grassi y Galileo; mientras que Galileo sostenía que probablemente se trataba de ilusiones ópticas más que de cuerpos celestes, Chiaromonti argumentaba que los cometas estaban hechos de «sustancia elemental», sí presentaban paralaje y eran definitivamente sublunares. ^{[ 4 ]}

Así como Galileo buscó interpretar el fenómeno de los cometas de una manera que apoyara el heliocentrismo copernicano , Chiaramonti lo explicó con la intención de apoyar el modelo geocéntrico tradicional . Chiaramonti fue un defensor tan decidido de la astronomía clásica que rechazó incluso el sistema tychónico , que para entonces era comúnmente aceptado entre los eruditos jesuitas y otros astrónomos que no estaban de acuerdo con las ideas de Copérnico. ^{[ 1 ]} La segunda y más significativa incursión de Chiaramonti en este campo académico se produjo con su obra de 1621, Antitycho , que se oponía al argumento de Tycho Brahe de que los cometas eran cuerpos celestes que seguían una órbita por encima de la Luna. En esta obra, Chiaramonti abordó no solo a Tycho sino también a Grassi, dedicando 10 de los 65 capítulos de la obra a refutar sus argumentos sobre los cometas. ^{[ 1 ]} Cuando Johannes Kepler recibió una copia de Antitycho , respondió con Shieldbearer para Tycho . ^{[ 5 ]}

A pesar de la diferencia fundamental de opiniones con Chiaramonti, Galileo mantuvo relaciones cordiales con él en ese momento, refiriéndose a él positivamente en El Ensayador como quien había demostrado de manera concluyente la falsedad del modelo del universo de Tycho. Las opiniones de Galileo pudieron haberse endurecido después de que Chiaramonti respondiera a El Portador del Escudo de Kepler en 1626 con su Apologia pro Antitychone . En ella reiteró lo que Benedetto Castelli describió como opiniones «ridículas e imposibles» sobre cometas y estrellas. Mario Guiducci lo despreció como un «peripatético frío e insípido» que necesitaba «un buen planchado». ^{[ 1 ]}

Por el contrario, la posición de Chiaramonti en los círculos eclesiásticos siguió en ascenso, y sirvió como asesor del Santo Oficio en Cesena. Muchos clérigos conservadores en Roma estaban convencidos de haber encontrado en él al defensor que superaría las innovaciones peligrosas y restauraría las certezas tradicionales. Como Guiducci informó a Galileo, algunos creían que Chiaramonti sería capaz de resolver la cuestión del movimiento de la Tierra a favor de Ptolomeo . El poeta Pier Francesco Minozzi lo elogió en verso como «el Aristóteles de nuestro tiempo». ^{[ 1 ]}

En 1627, Chiaramonti fue elegido catedrático de filosofía en la Universidad de Pisa con un salario anual de 700 ducados, ^{[ 1 ]} donde permaneció hasta 1636. ^{[ 2 ] [ 6 ]} En 1629 solicitó un puesto en la más prestigiosa Universidad de Bolonia para impartir matemáticas, pero su nombramiento fue bloqueado, con una oposición particularmente fuerte por parte del amigo de Galileo, Cesare Marsili , quien lo describió como "un enemigo de los astrónomos" ("tanto nemico degli astronomi"). En 1628, Chiaramonti publicó otro ataque contra Tycho y Copérnico, De Tribus Novis Stellis . Este trataba sobre tres "nuevas estrellas" transitorias en 1572 , 1600 y 1604. Su propósito era refutar los argumentos de que se trataba de estrellas reales en lugar de eventos sublunares. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

La publicación del Diálogo de Galileo sobre los dos principales sistemas del mundo en italiano en 1632 y luego en latín en 1635, asestó un duro golpe a la credibilidad científica de Chiaramonti. En el diálogo, argumentos que había utilizado anteriormente fueron puestos en boca del personaje idiota de Galileo, Simplicio, de tal manera que, como el propio Chiaramonti comentó, solo un "scempio" ("desgracia", "un completo desastre") como Simplicio podría creerlos. El personaje de Salivati ​​refuta firmemente estos puntos, descartando "Antitycho" como una obra que apenas merece atención seria, y aludiendo a la existencia de manchas solares, que no solo oscurecen la superficie del Sol, sino que ensombrecen toda la filosofía peripatética. ^{[ 1 ]} Chiaramonti es mencionado explícitamente en el "Diálogo", y Salivati ​​dice que, como no está presente para responder a sus preguntas, invita a Simplicio a responder en su lugar. Simplicio lo hace, citando textualmente De Tribus Novis Stellis de Chiaramonti . ^{[ 9 ]}

Chiaramonti respondió a Galileo casi de inmediato con un diálogo propio, la Difesa di Scipione Chiaramonti da Cesena al suo Antiticone (1633). En este argumentó una posición que «no está bien expuesta [es decir, por Salviati a Simplicio]... ni es respondida por él». Chiaramonti reescribió toda esta sección del Diálogo de Galileo , desafiando la lógica de Galileo e insertando respuestas en la conversación Salviati-Simplicio para indicar lo que él habría dicho en lugar de las débiles réplicas de Simplicio. ^{[ 9 ]} Los partidarios de Galileo criticaron duramente este libro, pero Galileo no pudo responder públicamente. En octubre de 1632 había sido citado a Roma para ser interrogado por la Inquisición tras la publicación de su «Diálogo» y en abril de 1633 comenzó su juicio. Uno de sus jueces fue el cardenal Francesco Barberini , sobrino del Papa y Gran Inquisidor, a quien Chiaramonti había dedicado su Difesa . ^{[ 10 ] [ 11 ]} En una carta a Élie Diodati del 25 de julio de 1634, Galileo se quejó de que en la Difesa , Chiaramonti se había dejado arrastrar a escribir cosas «exageradas» e «imprudentes» que, fuera de las circunstancias presentes, podrían haberse refutado fácilmente. ^{[ 1 ]}

En 1635, Chiaramonti publicó una obra de filosofía política, Della Ragion di Stato , que examinaba extensamente diferentes definiciones posibles de los términos «razón» y «estado», y consideraba los dilemas de la política y la moral. Al año siguiente, dejó su puesto en Pisa, no logró obtener una cátedra en la Universidad de Padua (que quería conseguir sin competencia y con un salario de más de 600 sequins), y se retiró a Cesena. Allí dedicó gran parte de su tiempo a una historia de su ciudad natal de 887 páginas, Caesenae historia , que se publicó en 1641. ^{[ 12 ] [ 1 ]}

El resto de su atención volvió al territorio de las disputas académicas; Giovanni Camillo Glorioso había criticado su De Tribus y en 1636 Charamonti publicó una refutación, Examen censurae Gloriosi , a la que Glorioso respondió al año siguiente Castigatio examinaminis . A esto Chiaramonti respondió a su vez con Castigatio Ioannis Camilli Gloriosi aduersus Scipionem Claramontium Caesenatem (1638). La última contribución de Glorioso a esta disputa fue su Responsio (1641). Su muerte poco después permitió a Chiaramonti pronunciar la última palabra, que pronunció con un volumen de más de 500 páginas que resume sus posiciones aristotélicas sobre una amplia gama de temas, su Opus Scipionis Claramontis Caesenatis de Universo (1644). ^{[ 1 ]} No menos enconada fue su disputa con Fortunio Liceti , amigo de Galileo , basada en el mismo deseo de defender a Aristóteles frente a cualquier observación o experimento moderno. Esta polémica fue iniciada por Chiaramonti en 1636 y se desarrolló mediante el intercambio de panfletos hasta 1648. Mientras desarrollaba estos extensos argumentos, Chiaramonti produjo varios tratados sistemáticos que reafirmaban el pensamiento aristotélico clásico, y en 1643, un año después de la muerte de Galileo, publicó un ataque a sus ideas en Antifilolaus . ^{[ 1 ]}

La esposa de Chiaramonti falleció en 1644; existe un relato que afirma que a los ochenta años se volvió a casar con una mujer mucho más joven, pero el consenso general es que, poco después de enviudar, ingresó en la orden capuchina , a la que ya pertenecían cuatro de sus hijos, y mandó construir, a sus expensas, una iglesia dedicada a San Felipe y Santa Cecilia. Murió en Cesena el 3 de octubre de 1652. ^{[ 1 ]}

• Discorso della cometa pogonare dell'anno MDCXVIII (en italiano). Venecia: Pietro Farri. 1619.
• De tribus novis stellis quae annis 1572, 1600, 1604 comparuere (en latín). Cesena: Giuseppe Neri. 1628.
• Difesa di Scipione Chiaramonti da Cesena al suo Antiticone, e Libro delle tre nuove Stelle (en italiano). Florencia: Landini. 1633.
• De universo (en latín). Colonia: Jost Kalckhoven. 1644.
• De sede cometarum et novorum phaenomenorum (en latín). Forlì: Cimatti. 1648.
• Opuscula varia mathematica (en latín). Bolonia: Caroli Zeneri. 1653.
• En Aristotelem de iride, de corona, de pareliis, et virgis commentaria (en latín). Venecia: Scipione Banca. 1668.
• In quartum metheorum commentaria (en latín). Venecia: Scipione Banca. 1668.