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Articulo de referencia

Desviación secundaria

Desde una perspectiva sociológica, la desviación se define como la violación o el alejamiento de las normas sociales aceptadas . La desviación secundaria es una etapa en la teor...

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Desde una perspectiva sociológica, la desviación se define como la violación o el alejamiento de las normas sociales aceptadas .

La desviación secundaria es una etapa en la teoría de la formación de la identidad desviada. [ 1 ] Introducida por Edwin Lemert en 1951, la desviación primaria es la participación en el acto inicial de desviación; posteriormente, sugirió que la desviación secundaria es el proceso de una identidad desviada, que la integra en las concepciones del yo, pudiendo afectar al individuo a largo plazo. Por ejemplo, si una pandilla participa en conductas desviadas primarias, como actos de violencia, deshonestidad o drogadicción , y posteriormente pasa a conductas desviadas legalmente o delictivas, como el asesinato, esta sería la etapa de desviación secundaria.

Los actos primarios de desviación son comunes en todas las personas, sin embargo, rara vez se consideran actos delictivos. La desviación secundaria tiene muchas más probabilidades de ser considerada delictiva en un contexto social. Es probable que el acto sea etiquetado como desviado y delictivo, lo que puede tener el efecto de que el individuo internalice esa etiqueta y actúe en consecuencia. [ 2 ]

Lemert hizo otra distinción entre desviación primaria y desviación secundaria. Originalmente, puede que no haya un grupo distinguido de personas "desviadas", sino que todos entramos y salimos de la conducta desviada [ 3 ] y una minoría de estos individuos que inician actos que rompen las reglas realmente llaman la atención de los demás. En ese mismo momento, una persona se involucra en la desviación secundaria y se dice que comienza a seguir un camino más desviado, o una carrera desviada, que sería un conjunto de roles moldeados por las reacciones de los demás en diferentes situaciones. La autoidentidad de uno es vulnerable a todo juicio y crítica social, y una vez más vemos la interacción continua entre la mente, el yo y la sociedad . [ 4 ] Como mostró Erving Goffman (1961, 1963), cuando un individuo es etiquetado con un atributo social "desacreditador" como la timidez a menudo puede servir como una marca permanente en su carácter.

Proceso de desviación

Lemert enumeró el proceso que, según él, era la forma en que un individuo se convierte en un desviado secundario. [ 5 ]

  1. Desviación primaria;
  2. Sanciones sociales;
  3. Otra desviación primaria;
  4. Sanciones y rechazos más severos;
  5. Desviación adicional;
  6. Crisis alcanzada en el coeficiente de tolerancia, expresada en acciones formales por parte de la comunidad que estigmatizan al desviado;
  7. Fortalecimiento de la conducta desviada como reacción a la estigmatización y las sanciones, y;
  8. Aceptación definitiva del estatus social y desviado, y esfuerzos por adaptarse en función del rol asociado.

Desviación secundaria en la cultura y la sociedad

Japón

En Japón, las sanciones punitivas tienden a ser más importantes. Las condiciones en prisión son severas y a algunos de los delincuentes interrogados se les niegan sus derechos. Sin embargo, Japón ha disminuido su tasa de reincidencia delictiva. La reincidencia delictiva es la repetición de conducta delictiva por parte de un delincuente previamente condenado y castigado por un delito. También es una medida de la efectividad de los programas de rehabilitación o del efecto disuasorio del castigo. Para explicar la reincidencia en los Estados Unidos, la perspectiva del etiquetado o la desviación secundaria tiene cierta validez. Los individuos en ambos países comparten puntos de vista comunes que son propios de sus culturas. Como parte del individualismo impuesto en los Estados Unidos, se enseña a los individuos a buscar la autoimportancia y la autonomía personal . Se aprende que uno no debe someterse a los demás, sino que siempre debe intentar superarlos. El delincuente emerge en la débil relación que se construye entre el individuo y la sociedad, en la que se le exige que acepte la autoridad. El delincuente suele estar dispuesto a poner a prueba su poder social y a tener una respuesta negativa para demostrar que sigue siendo más importante que la propia sociedad. A diferencia de la perspectiva convencional del etiquetado, que se dice que promueve la desviación secundaria, la reacción social en realidad contribuye a agravarla. En Japón, el individuo valora la sociedad en la que nació y creció. Esta tendencia proviene de lo que se aprende culturalmente sobre la integración en la sociedad. La reacción social hacia los delincuentes en Japón tiene consecuencias de reincidencia menos graves que en Estados Unidos. [ 6 ] [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Lemert, Edwin. 1967. Desviación humana, problemas sociales y control social . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
  2. ↑ "Índice de Sociología" .
  3. ↑ Matza, David (1967). Delincuencia y deriva . Transaction Publishers. ISBN 1412821436.
  4. ↑ Margolis, Joseph; Catudal, Jacques (2010). Disputa entre invariancia y flujo: una guía para filósofos y otros participantes . Penn State Press. pp. 223–224 . 
  5. ↑ Franzese, Robert J. (2009). La sociología de la desviación: diferencias, tradición y estigma . Charles C Thomas. págs. 71–72 . ISBN  9780398079949.
  6. ↑ Adler, Freda; Laufer, William S. (1995). El legado de la teoría de la anomia: avances en la teoría criminológica . Vol. 6. pp. 329–347 .  
  7. ↑ "Índice de Sociología" .