La teología secular es un término que se aplica a las posturas teológicas influenciadas por el humanismo y el secularismo , que rechazan las posiciones metafísicas sobrenaturalistas relacionadas con la naturaleza de Dios. La teología secular puede acoger la creencia en Dios, como muchas religiones naturalistas, pero como un ser que reside en este mundo y no separado de él.
La concepción aristotélica de Dios como el Alma del Mundo era un concepto sumamente secular. Historiadores como Charles Freeman sostienen que el Concilio de Nicea del año 325 d. C. contribuyó en gran medida a establecer el dualismo en el pensamiento cristiano. El dualismo también ha influido notablemente en la religión y la ciencia.
El cristianismo del siglo XX
El sociólogo luterano y constructivista social Peter L. Berger afirma que La realidad de Dios (1966) de Schubert M. Ogden , El significado secular del Evangelio de Paul van Buren y Honest to God del obispo anglicano John A. T. Robinson «marcaron la inauguración, bastante notoria, de lo que se conoció como teología secular en el ámbito angloamericano». Berger añade que Ogden aboga por una «interpretación secular de la fe cristiana», que, «si bien rechaza el secularismo , también rechaza el teísmo sobrenaturalista», y «distinguiendo entre secularismo y secularidad». [ 1 ]
El campo de la teología secular, un subcampo de la teología liberal defendido por Robinson, combina en cierta medida el secularismo y la teología . Reconocido en la década de 1960, estuvo influenciado tanto por la neoortodoxia , Dietrich Bonhoeffer y Harvey Cox , como por el existencialismo de Søren Kierkegaard y Paul Tillich . Robinson, junto con Douglas John Hall y Rowan Williams , observó que la teología secular había asimilado movimientos modernos como la teología de la muerte de Dios propagada por Thomas J.J. Altizer o el existencialismo filosófico de Tillich, facilitando la introducción de tales ideas en la corriente principal de la teología y realizando evaluaciones constructivas, así como contribuciones a las mismas. [ 2 ]
John Shelby Spong abogó por un enfoque matizado de las Escrituras, en contraposición al literalismo bíblico , fundamentado en la erudición y la compasión, que, según él, puede ser compatible tanto con la tradición cristiana como con una comprensión contemporánea del universo. La teología secular sostiene que el teísmo ha perdido credibilidad como concepción válida de la naturaleza de Dios . [ 3 ] Rechaza el concepto de un Dios personal y acepta el estatus de Jesucristo , la cristología y la escatología cristiana como mitología cristiana sin fundamento en los acontecimientos históricos. [ 4 ] [ 5 ]
El movimiento surgió principalmente como respuesta a la insatisfacción general con la tendencia de la jerarquía cristiana a caer en el « provincialismo » ante las ideas teológicas «inusuales» comunes durante la década de 1960. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] El movimiento también sugería la legitimidad de buscar lo sagrado fuera de la propia iglesia. De este modo, planteaba que la iglesia no tenía derechos exclusivos sobre la inspiración divina. En cierto sentido, esto incorporaba una fuerte concepción de revelación continua, en la que la verdad religiosa se buscaba en la poesía, la música, el arte, e incluso en el bar y en la calle.
Otras religiones
Algunas otras religiones, además del cristianismo, han desarrollado teologías seculares y las han aplicado a conceptos fundamentales de sus propias tradiciones. Entre estos movimientos destaca el judaísmo reconstruccionista de Mordecai Kaplan , que concibe a Dios y el universo de una manera acorde con el naturalismo deweyano . [ 9 ]
En el hinduismo , la escuela teológica Advaita se considera generalmente no teísta, ya que acepta todas las interpretaciones de Dios o Ishvara .
Véase también
Notas
- ↑ Peter L. Berger . «TEOLOGÍA SECULAR Y EL RECHAZO DE LO SOBRENATURAL: REFLEXIONES SOBRE LAS TENDENCIAS RECIENTES» (PDF) . Estudios Teológicos . Archivado del original (PDF) el 19 de abril de 2022.
- ↑ Williams, Rowan; Robinson, John; Hall, Douglas J. (2002). Honest to God . Louisville, Ky: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-22422-9.
- ↑ Spong, John Shelby (1991). Rescatando la Biblia del fundamentalismo : Un obispo replantea el significado de las Escrituras . [San Francisco]: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-067518-7.
- ↑ Spong, John Shelby (1994). Resurrección: ¿mito o realidad?: la búsqueda de un obispo por los orígenes del cristianismo . [San Francisco]: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-067546-2.
- ↑ Spong, John Shelby (2001). Nacido de mujer . [San Francisco]: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-067523-3.
- ↑ "LAS FRONTERAS ACTUALES DE LA TEOLOGÍA WESLEYANA" . Archivado del original el 3 de septiembre de 2006. Consultado el 14 de septiembre de 2007 .
- ↑ Dorrien, Gary J. (2001). La formación de la teología liberal estadounidense: idealismo, realismo y modernidad, 1900-1950 . Louisville, Ky: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-22355-9.
- ↑ George Newlands (2004). La imaginación transformadora: repensando la teología intercultural . Ashgate Publishing. ISBN 0-7546-3827-8.
- ↑ "La religión pragmática de Mordecai Kaplan" . Archivado del original el 23 de agosto de 2007. Consultado el 16 de febrero de 2008 .
Referencias
- Harvey Cox , La ciudad secular (1965).
- Harvey Cox, La religión en la ciudad secular: Hacia una teología posmoderna (1984).
- Clayton Crockett (ed.), Teología secular: pensamiento teológico radical estadounidense (2001), ISBN 0-415-25052-8
- Amos Funkenstein , "Teología secular" en la era moderna (1986)
- John Warwick Montgomery, La forma del pasado: Una respuesta cristiana a las filosofías seculares de la historia (1975)
- Wolfhart Pannenberg , El cristianismo en un mundo secularizado , (1989).
- John AT Robinson , Exploración de Dios (1967).
- John Shelby Spong , Jesús para los no religiosos (2007), ISBN 0-06-076207-1
- Posmodernismo
- secularismo cristiano
- Teología